高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 單元綜合測(cè)試十二 西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程（含解析）-人教版高三歷史試題

單元綜合測(cè)試十二西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程一、選擇題(每小題4分，共48分)1．普羅塔格拉認(rèn)為，所有的制度都是憑借人類(lèi)的習(xí)慣或律法創(chuàng)建的，而非通過(guò)自然。其說(shuō)教引起人們恐慌，因此他被驅(qū)逐出雅典。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典()A．自然法理念深入人心B．重視道德在社會(huì)生活中的作用C．民主思想受到遏制D．傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)占據(jù)主導(dǎo)地位解析：自然法蘊(yùn)含著自由、平等、公正、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，題干無(wú)體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅塔格拉是智者學(xué)派而忽視道德，且當(dāng)時(shí)雅典世風(fēng)日下、道德淪喪，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅塔格拉時(shí)期，民主政治處于頂峰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；普羅塔格拉是人文主義的領(lǐng)軍人物，其人文主義思想提出后“其說(shuō)教引起人們恐慌，因此他被驅(qū)逐出雅典”，顯示了人文主義與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的沖突，故D項(xiàng)正確。答案：D2．亞里士多德認(rèn)為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時(shí)因情感而引起偏差，而法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是()A．人無(wú)法克服情欲的控制B．人性是制定法律的基點(diǎn)C．法律是理性的體現(xiàn)D．情欲與理性是對(duì)立的解析：由材料可知，亞里士多德認(rèn)為法律是能夠免除情欲不良影響的理智的體現(xiàn)，言外之意是法律才是理性的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確。答案：C3．文藝復(fù)興時(shí)期，彼特拉克等思想家把關(guān)注的重點(diǎn)放在了回顧人類(lèi)曾經(jīng)取得的偉大成就和對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展?jié)摿Φ奶接懮?，人文主義與當(dāng)時(shí)興起的世俗之風(fēng)緊緊聯(lián)系在一起。與世俗之風(fēng)的緊密聯(lián)系意味著人文主義()A．號(hào)召人們追求現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)利益B．倡導(dǎo)精神世界的信仰與永生C．深刻反映了社會(huì)各階層的現(xiàn)實(shí)需求D．明確提出反對(duì)基督教的要求解析：材料講到了文藝復(fù)興時(shí)期，彼得拉克等思想家把關(guān)注重點(diǎn)放在了對(duì)未來(lái)發(fā)展的潛力的探討上，說(shuō)明追求現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益才可能探討未來(lái)，人文主義與當(dāng)時(shí)興起的世俗之風(fēng)聯(lián)系在一起，結(jié)合史實(shí)可知文藝復(fù)興時(shí)期是對(duì)現(xiàn)世的幸福的追求，故A項(xiàng)正確。答案：A4．中世紀(jì)畫(huà)家創(chuàng)作圣母像往往以想象中的形象為模本，到了文藝復(fù)興時(shí)期卻以現(xiàn)實(shí)生活中的母親為原型。這一變化反映了文藝復(fù)興時(shí)期()A．現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)成為風(fēng)尚B．宗教色彩日益淡化C．人的主觀(guān)想象受到限制D．審美觀(guān)念逐漸世俗化解析：西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)成為風(fēng)尚是在19世紀(jì)中期前后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)宗教題材的仍然很多，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是繪制圣母的原型的來(lái)源，不是限制人的主觀(guān)想象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期人們追求現(xiàn)世生活，審美觀(guān)念逐漸世俗化，故D項(xiàng)正確。答案：D5．[2019·青島市質(zhì)量檢測(cè)]加爾文派教徒卡拉斯的兒子安東尼原來(lái)信奉新教，據(jù)說(shuō)后來(lái)打算改信天主教。1761年安東尼自殺。在天主教修士的煽動(dòng)下，信奉天主教的民眾群情激奮，紛紛指控卡拉斯一家，法院無(wú)證據(jù)宣判卡拉斯有罪。伏爾泰為卡拉斯案的平反辯護(hù)。這說(shuō)明伏爾泰()A．維護(hù)人權(quán)，追求公平B．是虔誠(chéng)的加爾文教徒C．主張實(shí)行君主立憲制D．具有人文主義宗教觀(guān)解析：根據(jù)材料“在天主教修士的煽動(dòng)下，信奉天主教的民眾群情激奮，紛紛指控卡拉斯一家，法院無(wú)證據(jù)宣判卡拉斯有罪。伏爾泰為卡拉斯案的平反辯護(hù)”可知，伏爾泰反對(duì)對(duì)安東尼的無(wú)證判罪，這是在對(duì)其基本權(quán)利的保障和對(duì)公平的不懈追求，故A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有對(duì)伏爾泰宗教信仰的相關(guān)提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有對(duì)法國(guó)政體的相關(guān)提及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人文主義宗教觀(guān)強(qiáng)調(diào)的是以人為本，這顯然并不是材料突出的重點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A6．[2019·河南中原名校聯(lián)生]盧梭認(rèn)為，主權(quán)是公意的運(yùn)用，主權(quán)者(個(gè)體的人)既然只不過(guò)是一個(gè)集合體的存在物，所以就只能由他自己代表自己；權(quán)力可以轉(zhuǎn)移，但是意志卻不可以轉(zhuǎn)移，平等權(quán)喪失的社會(huì)不是公意社會(huì)。盧梭提到的“公意”是指()A．共同體的理想意志B．多數(shù)人的利益表示C．主權(quán)者的個(gè)人訴求D．統(tǒng)治者的根本利益解析：材料表明，盧梭認(rèn)為“公意”是一個(gè)集合體的意志，而且強(qiáng)調(diào)“只能由他自己代表自己”“平等權(quán)”，這是理性的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料信息不符，排除?！肮狻笔侵腹餐w的集體訴求，而非主權(quán)者(個(gè)體的人)的訴求，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“公意”是指共同體的根本利益，而非統(tǒng)治者的根本利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．18世紀(jì)80年代，法國(guó)識(shí)字率在男人中已達(dá)到47%，在婦女中達(dá)到27%。有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)、商人和專(zhuān)業(yè)職業(yè)者的數(shù)量超過(guò)了以往任何時(shí)候。以上現(xiàn)象()A．提高了女性的政治地位B．得益于工業(yè)革命的推動(dòng)C．適應(yīng)了民主政治的需要D．有利于啟蒙思想的傳播解析：材料體現(xiàn)婦女識(shí)字率達(dá)到27%，這與女性的政治地位無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命客觀(guān)上會(huì)推動(dòng)工人階級(jí)文化素質(zhì)的提高，而材料體現(xiàn)了有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)、商人和專(zhuān)業(yè)職業(yè)者人數(shù)增加，這不能直接與工業(yè)革命的影響聯(lián)系起來(lái)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)80年代法國(guó)依然為封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，C項(xiàng)不符合材料中背景史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)識(shí)字率增加，有文化素養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)、商人和專(zhuān)業(yè)職業(yè)者的數(shù)量超過(guò)以往任何時(shí)候，對(duì)當(dāng)時(shí)啟蒙思想的傳播起到推動(dòng)作用，故D項(xiàng)正確。答案：D8．[2019·四川成都畢業(yè)班摸底]受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的理論；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)()A．客觀(guān)上傳播了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)B．適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的需要C．揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D．推動(dòng)了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展解析：根據(jù)材料“受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的理論”可知，近代自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了民主思想的傳播；根據(jù)材料“受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明殖民擴(kuò)張合理性的理論”可知，生物進(jìn)化論引發(fā)了殖民擴(kuò)張理論的提出。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些理論為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)以及對(duì)外殖民擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。答案：A9．[2019·福建廈門(mén)模擬]路甬祥說(shuō)：“科學(xué)的認(rèn)知價(jià)值，曾經(jīng)而且依然體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)思想解放的推動(dòng)?！痹?7世紀(jì)，科學(xué)對(duì)“人類(lèi)思想解放的推動(dòng)”主要表現(xiàn)為()A．促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生B．突破經(jīng)典，提出相對(duì)論C．推動(dòng)了人文主義的產(chǎn)生D．否定權(quán)威，證明地圓說(shuō)解析：17世紀(jì)的牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，推動(dòng)了人類(lèi)的思想解放，促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)與材料時(shí)間信息不符，排除。答案：A10．1861年1月，馬克思在一封信中說(shuō)：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”。這說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論()A．促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的誕生B．影響到社會(huì)科學(xué)的理論研究C．成為了社會(huì)革命的理論武器D．使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合解析：科學(xué)社會(huì)主義誕生于1848年，比達(dá)爾文的進(jìn)化論要早，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”可知進(jìn)化論影響了社會(huì)科學(xué)研究，故B項(xiàng)正確；進(jìn)化論作為自然科學(xué)領(lǐng)域的理論成果，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的革命有一定的影響，但不可能成為社會(huì)革命的理論武器，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了進(jìn)化論對(duì)馬克思主義的發(fā)展有一定的影響，但未體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B11．“它曾推動(dòng)了機(jī)械工業(yè)甚至社會(huì)的發(fā)展。隨著它的發(fā)展而建立的熱力學(xué)和機(jī)構(gòu)學(xué)為內(nèi)燃機(jī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！边@里的“它”應(yīng)指()A．蒸汽機(jī)B．發(fā)電機(jī)C．量子論D．進(jìn)化論解析：從“曾推動(dòng)了機(jī)械工業(yè)甚至社會(huì)的發(fā)展”，可知是指蒸汽機(jī)，因?yàn)檎羝麢C(jī)推動(dòng)了第一次工業(yè)革命，使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代”，故A項(xiàng)正確；發(fā)電機(jī)主要推動(dòng)電學(xué)和電力工業(yè)的發(fā)展，與題干不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論是研究微觀(guān)世界的理論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論是關(guān)于物種進(jìn)化的理論，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A12．[2019·石家莊調(diào)研]如果說(shuō)昔日的機(jī)器僅有“骨骼肌肉”，那么今天的機(jī)器除了“骨骼肌肉”之外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今天的“骨骼肌肉”也有了嶄新的內(nèi)容，例如動(dòng)力機(jī)，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來(lái)越多地采用核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些變化反映了()A．人們對(duì)未來(lái)世界的藝術(shù)想象力B．科技革命對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)C．技術(shù)變革導(dǎo)致社會(huì)分工的細(xì)化D．環(huán)境問(wèn)題引發(fā)世界性能源革命解析：材料反映的是第三次科技革命產(chǎn)生的新能源機(jī)器，沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)“想象力”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技是第一生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)力有巨大推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分工，而是利用新能源發(fā)展科技，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所要說(shuō)明的能源革命是由科技的發(fā)展促進(jìn)的，而不是在說(shuō)環(huán)境問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．[2019·湖北咸寧重點(diǎn)高中聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘人文精神體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。材料二文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)?！恍┫冗M(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到對(duì)“個(gè)人的完美化”——即個(gè)人的充分發(fā)展——的有意識(shí)的追求?！乃噺?fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始，也正是這種結(jié)合，后來(lái)敲開(kāi)了科學(xué)革命的大門(mén)。——摘編自馬克垚《世界文明史》材料三馬克思認(rèn)為，歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計(jì)者，他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們?！碜浴恶R克思選集》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人文精神出現(xiàn)“重人”思想的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，分析文藝復(fù)興的影響。(7分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判對(duì)象、政治追求方面是如何發(fā)展人文主義的？(12分)解析：第(1)問(wèn)根據(jù)材料一“希臘人文精神體現(xiàn)出現(xiàn)一種‘重人’的思想”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)民主政治的發(fā)展使得人的地位得到提高；根據(jù)材料一“思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己”可知思想家的研究與引導(dǎo)；聯(lián)系所學(xué)還可以從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面作答。第(2)問(wèn)根據(jù)材料二“文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)”可得出沖擊了中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治；根據(jù)材料二“一些先進(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到對(duì)‘個(gè)人的完美化’——即個(gè)人的充分發(fā)展——的有意識(shí)的追求”可得出發(fā)展了人文主義思想；根據(jù)材料二“思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始，也正是這種結(jié)合，后來(lái)敲開(kāi)科學(xué)革命的大門(mén)”可得出為近代自然科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了條件。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)批判對(duì)象，根據(jù)材料三“舊傳統(tǒng)的批判者”可知其批判的是天主教會(huì)和封建專(zhuān)制制度；第二小問(wèn)政治追求，根據(jù)材料三“也是新制度的設(shè)計(jì)者”可知其新制度即資本主義制度，包括追求自由平等、天賦人權(quán)、法律面前人人平等、理性，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”等。答案：(1)原因：民主政治的發(fā)展使得人的地位提高；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人的作用得以體現(xiàn)；思想家的研究與引導(dǎo)。(6分)(2)影響：沖擊了中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治；發(fā)展了人文主義思想；為近代自然科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了條件。(7分)(3)批判對(duì)象：更加猛烈地抨擊天主教會(huì)，并將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專(zhuān)制制度。政治追求：追求自由平等、天賦人權(quán)、法律面前人人平等、理性等；主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”。(12分)14．閱讀材料，完成下列要求。材料在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分。換句話(huà)說(shuō)，只是在西方，哲學(xué)家—科學(xué)家與匠人才實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)。學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時(shí)代的生活方式相似的新的生活方式。若無(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會(huì)環(huán)境，人類(lèi)學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，提煉一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：觀(guān)點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)(12分)解析：本題屬于開(kāi)放型試題，根據(jù)材料信息“在西方，哲學(xué)家—科學(xué)家與匠人才實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)”可知，西方近代科學(xué)與思想解放相互促進(jìn)，可從其中一方面提煉觀(guān)點(diǎn)，例如，思想解放是推動(dòng)西方近代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要條件，結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)西方近代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的作用來(lái)論述；根據(jù)材料信息“若無(wú)西歐……的有利社會(huì)環(huán)境……不可能引起科學(xué)革命”可知，社會(huì)環(huán)境是西方近代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從近代西方資本主義工商業(yè)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)革命、文藝復(fù)興的影響等角度進(jìn)行論述。答案言之有理即可。答案：示例1觀(guān)點(diǎn)：思想解放為推動(dòng)西方近代科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要條件。(2分)論述：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊了封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革運(yùn)動(dòng)提倡“因信稱(chēng)義”，否定了教皇與教會(huì)的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步解放，有利于近代科學(xué)的發(fā)