濟(jì)南市萊蕪地區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2024年中考四模語(yǔ)文試題含解析

濟(jì)南市萊蕪地區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2024年中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各組詞語(yǔ)中，漢字書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A．遷徙闊綽味同嚼臘火燒火燎B．籍貫潰退好意難確付庸風(fēng)雅C．躁動(dòng)須臾矯揉造作不可名狀D．惦記漫延傾家蕩產(chǎn)根深蒂固2．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①可以說(shuō)，想象力應(yīng)用多少是評(píng)價(jià)一個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。②人的大腦具有四個(gè)功能部位：感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)和想象區(qū)。③想象力是人類獨(dú)有的才能，是人類智慧的生命線。④人們運(yùn)用想象區(qū)功能的機(jī)會(huì)少，一般人僅僅運(yùn)用了自己想象力的15%⑤優(yōu)秀的想象力對(duì)于一個(gè)杰出人才來(lái)說(shuō)是必需的。A．②④③①⑤B．⑤③②①④C．③⑤②④①D．④⑤①②③3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無(wú)聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價(jià)而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮4．請(qǐng)選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A．“在他們內(nèi)心深處，與其說(shuō)盼望回家，毋寧說(shuō)更害怕回家。”這是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。B．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作，作者曹雪芹是清代小說(shuō)家。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．“我在人群中看到千萬(wàn)個(gè)人，像你的眼，像你的頭發(fā)，卻不像你的臉?！痹摼錄](méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。D．蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（句子的主干是：身軀是“加工廠”）5．根據(jù)提示默寫。①人生自古誰(shuí)無(wú)死，__________。（《過(guò)零丁洋》文天祥）②蒹葭萋萋，_________。所謂伊人，在水之湄。（《蒹葭》）③______，決眥入歸鳥。（《望岳》杜甫）④晴空一鶴排云上，_______。（《秋詞》劉禹錫）⑤________，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（《與朱元思書》）⑥岑參《白雪歌送武判官歸京》中“_________，________”兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人因朋友即將離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。⑦語(yǔ)文課上，大家以“水”字開(kāi)始了飛花令比寒，要求每人寫出一句帶“水”字的古詩(shī)。A同學(xué)：恰似一江春水向東流B同學(xué)：______________________C同學(xué)：花自飄零水自流D同學(xué)：________________6．名著閱讀閱讀下列人物的描述或評(píng)價(jià)，選擇其一，為這個(gè)人物制作一張讀書卡片。他想不到做官，發(fā)財(cái)，置買產(chǎn)業(yè)；他的能力只能拉車，他的最可靠的希望就是拉車；非買上車不能對(duì)得起自己。他一天到晚思索這件事……有了車就足以抵得一切。他堅(jiān)毅勇敢，充滿生活熱情。他在荒無(wú)人煙的孤島上生活了28年，在“星期五”的幫助下，最終克服困難，創(chuàng)造出了精彩的人生。卡片:人物姓名(1)________________________________概括最讓我感動(dòng)的故事或細(xì)節(jié)(20字以內(nèi)）(2)_______________________________我的感受(3)_________________________________二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！饼R大饑①黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。①饑：饑荒。②黔敖：齊國(guó)富商。③蒙裾（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。1．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）齊大饑黔敖為食于路2．解釋句中加點(diǎn)的詞。妾婦之道也貧賤不能移黔敖左奉食從而謝焉3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。4．（甲）文中孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其謝也，可食?！边@個(gè)觀點(diǎn)，與（甲）文中孟子“貧賤不能移”觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。8．閱讀下文，回答問(wèn)題。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭語(yǔ)立然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睒O其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1．本文作者是______（人名），我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)《______》。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）性嗜酒（________）（2）造飲輒盡（________）（3）頗示己志（________）（4）不汲汲于富貴（________）3．本文著力表現(xiàn)了“五柳先生”怎樣的品質(zhì)？4．“簞瓢屢空”一句用了顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”的典故，作者這樣寫有什么用意？5．五柳先生“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。對(duì)他這樣的讀書態(tài)度和方法你有什么看法？9．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。（1）馬無(wú)故亡而入胡（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（3）愿為市鞍馬（4）會(huì)天大雨，道不通，度已失期10．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn)。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。④讀書可以遠(yuǎn)離浮躁貪婪，讓心靈寧?kù)o淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開(kāi)朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第③自然段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。史上最刻苦的“吊瓶班”今年5月4日晚10點(diǎn)39分，有網(wǎng)友發(fā)微博稱，高考臨近，湖北省孝感一中驚現(xiàn)最刻苦“吊瓶班”，并配發(fā)圖片引起網(wǎng)友熱議。孝感一中聲稱，學(xué)生打的是補(bǔ)充能量的氨基酸。有網(wǎng)友就此創(chuàng)作了一幅漫畫。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的文字介紹這則漫畫的內(nèi)容。（30字左右）_____________________________________________“吊瓶班”一出，網(wǎng)友們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)微博對(duì)此進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)你也試著跟帖就此事發(fā)表你的看法。要求：語(yǔ)言文明，觀點(diǎn)鮮明，言簡(jiǎn)意賅。王興國(guó)（營(yíng)養(yǎng)師）：從根本上講，學(xué)生輸注氨基酸（吊瓶）的作用不會(huì)比吃雞蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身體會(huì)有發(fā)熱反應(yīng)，這可能給人帶來(lái)體力腦力增強(qiáng)的假象。中國(guó)商報(bào)：成功、成才的路僅是參加高考嗎？事實(shí)上，如今的高考已不再是一座獨(dú)木橋，考上了大學(xué)也不再像以前一樣，就有鐵飯碗。吳江（媒體人）：古有“頭懸梁，錐刺股”，今有“掛吊瓶，打點(diǎn)滴”。一言以蔽之，教育有病，學(xué)生吃藥！殷建光（高級(jí)教師）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是殘酷。我們的教育不能變成摧殘學(xué)生身體、痛苦學(xué)生情感的殘酷教育。跟帖評(píng)論：_____________________________________________中考，也是人生的一個(gè)拐點(diǎn)，同學(xué)們都在積極備戰(zhàn)。為了能夠讓大家更投入、更有信心地復(fù)習(xí)，各校各班都張貼了勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你來(lái)秀一下自己的聰明才智，為班級(jí)擬一條勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)。勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)：________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。在這個(gè)世界上，不要太依賴別人，即使是影子，也會(huì)在黑暗里離開(kāi)你。要求：①根據(jù)上述材料，確定好角度，寫一篇文章。②自擬題目，并將文題抄寫在答題卷“題目”后的橫線上。③除詩(shī)歌外文體自選，不少于600字。④文中不得出現(xiàn)（或暗示）真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項(xiàng)中，“味同嚼臘”應(yīng)為“味同嚼蠟”；B項(xiàng)中，“好意難確”應(yīng)為“好意難卻”，“付庸風(fēng)雅”應(yīng)為“附庸風(fēng)雅”；D項(xiàng)中，“漫延”應(yīng)為“蔓延”。2、C【解析】試題分析：第一句先確定說(shuō)明對(duì)象，所以第三句排在第一。再說(shuō)優(yōu)秀的想像力是杰出人才的應(yīng)具備的條件，所以第五句排在其后。接著說(shuō)大腦中的想象區(qū)及人對(duì)想象區(qū)的運(yùn)用，所以第二句和第四句連在一起。第一句為總結(jié)句，放在最后?？键c(diǎn):句子排序點(diǎn)評(píng):解題的關(guān)鍵是搞清句與句之間的關(guān)系。抓住語(yǔ)句中的標(biāo)志詞，注意語(yǔ)句間的內(nèi)在邏輯性。3、A【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無(wú)聲－鴉雀無(wú)聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。4、A【解析】

A項(xiàng)，“與其說(shuō)……毋寧說(shuō)……”是選擇關(guān)系。故選A。5、①留取丹心照汗青②白露未晞③蕩胸生曾云④便引詩(shī)情到碧霄⑤鳶飛戾天者⑥瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝⑦水面初平云腳低水光瀲滟晴方好【解析】

本題考查古詩(shī)詞默寫。詩(shī)詞默寫一定要遵從原文，不要多字、漏字、錯(cuò)字。本題中需要注意“曾”、“汗”、“戾”等字。6、示例：祥子；祥子的買車夢(mèng)想屢受挫，但他仍不放棄；祥子初期是個(gè)積極向上，勤奮上進(jìn)的好青年?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）【人物一】《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子的“三起三落”的經(jīng)歷：一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。經(jīng)過(guò)這人生的起落，祥子由開(kāi)始時(shí)的發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)，逐漸走向墮落，變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。通過(guò)人物描寫刻畫，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。（2）【人物二】《魯濱孫漂流記》作者丹尼爾·笛福，英國(guó)作家。小說(shuō)記述了出身于商人之家的魯濱孫，不甘于像父輩那樣平庸地過(guò)一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次，風(fēng)暴將船只打翻，魯濱孫一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。小說(shuō)最吸引人的地方就是魯濱孫的性格。他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。即使流落荒島，也絕不氣餒。本題作答可根據(jù)人物的特點(diǎn)和經(jīng)歷，并寫出自己的感受來(lái)填寫作答。答案是多元的，符合題目要求即可。二、閱讀7、1．齊大饑/黔敖為食于路2．⑴道理、準(zhǔn)則⑵改變（作使動(dòng)用法，使……改變，也可）⑶捧著⑷道歉3．⑴站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道“義”。⑵能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)原則；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。5．不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來(lái)之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒(méi)有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這又體現(xiàn)了儒家的中庸思想，所以說(shuō)曾子和孟子的觀點(diǎn)不矛盾?！窘馕觥?．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！褒R大饑黔敖為食于路”，此句意思是“齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物”根據(jù)意思應(yīng)停頓為“齊大饑/黔敖為食于路”。2．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。需要注意的是“移”，在這里是詞類活用，意思是“使……改變”，“謝”是一個(gè)古今異義詞，古義是“道歉”。這些重點(diǎn)字詞需要識(shí)記積累。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句是一個(gè)省略句，“正位”意思是正確的位置，這里指的是“禮”，“大道”指的是正確的道路，及“義”，翻譯時(shí)需將省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來(lái)；（2）句中“得”意思是“實(shí)現(xiàn)”，“由”意思是“遵循正道而行”，語(yǔ)序正常。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。閱讀文段，可知“以順為正者”是妾婦之道，即一味順從；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和堅(jiān)守。據(jù)此作答即可。5．這是一道半開(kāi)放試題。首先要明確兩個(gè)文段的觀點(diǎn)。甲文中孟子認(rèn)為大丈夫要貧賤不能移，曾子的話同樣也表達(dá)了這樣的意思，“其嗟與，可去”很好的印證了孟子的觀點(diǎn)，“其謝也，可食”，這里的吃是建立在對(duì)方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以與孟子的觀點(diǎn)也不矛盾。據(jù)此作答即可。譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！保ㄒ遥R國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，施舍給他們。一個(gè)餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過(guò)，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”那個(gè)餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來(lái)之食’才餓成這個(gè)樣子的?！鼻揭灿X(jué)得自己做得有點(diǎn)過(guò)分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。曾子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“小事情啊，他要是對(duì)你說(shuō)“喂”的話，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的東西了?！?、1．陶淵明《飲酒》2．愛(ài)好、特別喜歡到志向急切追求的樣子3．甘守貧賤，不慕榮利，曠達(dá)自任等。4．作者以顏回自況，表現(xiàn)他安貧樂(lè)道的道德情操。（意思對(duì)即可）5．這兩句分別說(shuō)出了五柳先生讀書所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書，其方法便是只求懂得大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說(shuō)明他讀書的最高境界，往往因能“會(huì)意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思?！簿褪恰坝^其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會(huì)意”。（意思對(duì)即可）【解析】1．“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)?！段辶壬鷤鳌返淖髡邧|晉的文學(xué)家、詩(shī)人陶淵明。我們學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)有《飲酒》《歸園田居》，任選一首作答即可。2．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！靶允染啤钡囊馑际恰吧韵矏?ài)喝酒”，“嗜”的意思是“愛(ài)好”；“不汲汲于富貴”的意思是“不熱衷于發(fā)財(cái)做官”，“汲汲”的意思是“急切追求的樣子”。3．此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。從“既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然；從“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”可知他安貧樂(lè)道，不慕榮利。4．此題考查引用典故的作用。在古文中運(yùn)用典故，可以含蓄地表達(dá)某種思想。顏回的典故出自《論語(yǔ)》，即“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”。這里陶淵明以顏回自比，突出其安于貧窮，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。5．這類開(kāi)放性題目要寫出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。五柳先生讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫，這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足?！靶廊煌场睂懗隽颂諟Y明對(duì)讀書的熱愛(ài)與癡迷，這樣才會(huì)全身心投入進(jìn)去。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？9、（1）逃跑；（2）少；（3）買；（4）估計(jì)，推測(cè)【解析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“亡”：逃跑?！磅r”：少。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。10、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。11、1．讀書是一種心靈修復(fù)。（或“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”。）2．比喻論證，把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火把衣服上的濕氣烤得煙消云散”，具體有力生動(dòng)形象地論證了“讀書可以消除煩惱。郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，使論證更通俗易懂。3．首先提出中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)的方式，接著用段首排比的方式提出四個(gè)分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書的意義，讀書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。【解析】

1．本題考查論點(diǎn)的提煉。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。議論文的論點(diǎn)一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，但也有的議論文論點(diǎn)需要根據(jù)文章內(nèi)容自己概括。閱讀全文內(nèi)容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。畫線句把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“‘烤火’可以把‘衣服上的濕氣烤得煙消云散’”，很明顯是一個(gè)比喻，這就是比喻論證，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。文首先提出中心論點(diǎn)“讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著2—5段用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處；最后一段點(diǎn)明讀書的意義：改書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。三、應(yīng)用12、【小題1】課桌上堆滿了書，教室里掛著很多吊瓶，同學(xué)認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)高考?！拘☆}2】要求：語(yǔ)言文明，觀點(diǎn)鮮明，言簡(jiǎn)意賅,言之有理即可。例1：這只是一次高考，它不能決定你的命運(yùn)，也不能決定你的人生軌跡，即使在高三，我相信，還是有許多東西要比它更加重要。例2：一張好的大學(xué)文憑，不僅是一張通行證，還是一輩子的驕傲。十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?！拘☆}3】信心來(lái)自于實(shí)力，實(shí)力來(lái)自于勤奮。貴在堅(jiān)持、難在堅(jiān)持、成在堅(jiān)持?？傁脍A者必輸，不怕輸者必贏。把汗水變成珍珠，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)！【解析】【小題1】試題分析：“介紹這則漫畫的內(nèi)容”是審題的關(guān)鍵點(diǎn)，即漫畫上有什么就寫什么，表達(dá)方式為說(shuō)明。漫畫的最上面是吊瓶，中間是一群書堆中的學(xué)生，最下面寫著“高考班”。把這些內(nèi)容寫出來(lái)，不超過(guò)字?jǐn)?shù)的要求即可?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)漫畫的理解能力。點(diǎn)評(píng)：理解漫畫既要注意畫面上畫著什么，還要注意寫的文字，做到整體把握，這樣才能對(duì)其內(nèi)容和寓意有一個(gè)全面的理解．【小題2】試題分析：這是語(yǔ)文知識(shí)的靈活運(yùn)用題，為開(kāi)放性題目。你的觀點(diǎn)，從當(dāng)前教育觀念的角度來(lái)說(shuō)，可以是否定的。當(dāng)然，如果你有不同的呼聲，也可以表達(dá)出來(lái)。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力。點(diǎn)評(píng)：在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，既要注重課堂上的學(xué)習(xí)，也要注重從生活中學(xué)習(xí)。對(duì)于一些社會(huì)熱門話題要多聽(tīng)，多議，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)?！拘☆}3】試題分析：“為了能夠讓大家更投入、更有信心地復(fù)習(xí)”是審題的關(guān)鍵點(diǎn)，因此，我們的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)應(yīng)是積極向上的，具有鼓動(dòng)性的。如付出總有回報(bào)。一分耕耘一分收獲?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。點(diǎn)評(píng)：要在審清題目的基礎(chǔ)上大膽擬答，平時(shí)要多讀多寫多練，敢于表露自己的文學(xué)才華。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我就是我自己的神我要依靠自己的力量，去尋找一份真正屬于我自己的天空；我要依靠自己的力量，去造就一個(gè)自強(qiáng)不息傲然挺立的我；我要依靠自己的力量，用最亮麗的色彩去描繪我人生的藍(lán)圖?！}記置于青春的“高潮期”，美好的時(shí)光總是說(shuō)去就去，抵不過(guò)似水流年。頜首試問(wèn)歲月，受若于離，何人是我依靠？總是懵懵懂懂地去尋找主宰我人生的神，卻愚昧地不知道：我就是我自己的神！我就是我自己的神，就算有失望，但也不會(huì)絕望；我就是我自己的神，就算有失敗，但也不會(huì)永遠(yuǎn)。依靠是什么呢？就好比大雄一樣，讓人不思進(jìn)取，遇到困難就只懂得依靠自己身后強(qiáng)大的那座山，自從大雄有了多拉A夢(mèng)后，生活上、學(xué)習(xí)上都依靠著多拉A夢(mèng)生活。倘若沒(méi)有了多拉A夢(mèng)就好像魚兒離開(kāi)了水一樣，失去了生活的能力。祖國(guó)的希望落在了我們跨世紀(jì)一代的肩上，