教師讀書交流會(huì)發(fā)言稿

最新教師讀書交流會(huì)發(fā)言稿在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，發(fā)言稿與我們的生活息息相關(guān)，好的發(fā)言稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。你寫發(fā)言稿時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的最新教師讀書交流會(huì)發(fā)言稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好！感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建這樣一個(gè)交流的平臺(tái)。我想：一次讀書交流會(huì)就是一次自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。曾經(jīng)我一度為自己沒有特長(zhǎng)而感到自卑，后來(lái)找到一條捷徑——讀書。因?yàn)檫@既不需要花費(fèi)許多金錢，而且能讓自己變得優(yōu)雅，可以豐富自己的內(nèi)心。于是，閑暇時(shí)抱本閑書成了我自以為的興趣愛好！寒假前我借了兩本書：李敖的《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》和肖川的《教育的理想與信念》還有研訓(xùn)營(yíng)布置的《西方哲學(xué)15講》，前兩本書的選擇只因他們的作者，后一本則是閱讀任務(wù)。說(shuō)實(shí)話，寒假里一是沒靜下來(lái)讀，二是這三本書以我現(xiàn)在的閱讀水平讀起來(lái)還是有點(diǎn)吃力的。所以我便草草讀完了事。直到接到通知要求制作ppt我才又把《教育的理想與信念》拾起來(lái)認(rèn)真讀了一遍。讀完收獲有一些，解讀卻談不上。今天我只是把自己在閱讀過程中關(guān)注的句段向大家匯報(bào)一下。借用肖川的話說(shuō)就是“附庸而后風(fēng)雅”，于是我把它改一下作為自己匯報(bào)的標(biāo)題，也是我的讀書觀吧！下面我借用xx教授的兩句話開始我今天的閱讀匯報(bào)“閱讀，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們！閱讀，讓博學(xué)和睿智拯救我們！閱讀，讓歷史和時(shí)間記住我們！閱讀，讓吾國(guó)之精魂永世傳承！過一種幸福完整的教育生活！我的匯報(bào)分為三部分：走進(jìn)《教育的理想與信念》，我的收獲和拾貝。先來(lái)看一下《教育的理想與信念》這本書（點(diǎn)幻燈片）簡(jiǎn)介封面設(shè)計(jì)。作者簡(jiǎn)介：肖川，原名肖貴祥，1963年1月3日出生，湖南望城人，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，英國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員；是我國(guó)生命教育領(lǐng)域的開拓者之一?！度嗣窠逃贰吨袊?guó)教育報(bào)》等多家媒體特邀作者。出版《教育的理想與信念》等20多部著作。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《教育的理想與信念》是作者歷時(shí)20xx年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，其獨(dú)特之處在于：對(duì)教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給與學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽查微的效果。整體收獲：與其他的教育理論著作不同，這本書多了一些感悟、率真和靈性，在愉快的閱讀中，你不時(shí)會(huì)有一種悠然心會(huì)的美妙感覺…整本書中洋溢著濃濃的人間情懷，在字里行間你能感受到作者對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體認(rèn)。如果您用心閱讀本書，不知不覺地您的語(yǔ)言會(huì)受到影響——不僅是詞匯的豐富，還有表達(dá)方式的獨(dú)特教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化或政治、法律的傳授和灌輸。（勞凱聲）在他的追問中，始終懷有一種正當(dāng)?shù)牧α?。在肖川美好文字的背后，是人性的多姿多彩，是無(wú)數(shù)驀然回首之后的動(dòng)情時(shí)刻。（張文質(zhì)）文字的奇跡也可能變?yōu)樯畹钠孥E——我們的認(rèn)識(shí)、闡釋、命名和書寫能夠?qū)⑷诵缘淖饑?yán)以及優(yōu)美的光輝賦予我們的生活。（肖川）拾貝：（依次點(diǎn)幻燈片）1、教育隨筆作為一種教育思想的表達(dá)方式，親切、隨意卻不隨便。在輕松、輕盈之中，它透著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅與莊重。它是有感而發(fā)、不吐不快的大實(shí)話。它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界。2、教育給了我們什么什么是教育？西方有位才子作了意味深長(zhǎng)的詮釋：“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育?！苯逃唇夥?，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。3、什么是良好的教育在教育中，如果我們能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“啟發(fā)智慧和鼓舞人心的書往往決定一個(gè)人的前途。學(xué)校首先是書籍?！备形颍焊型硎埽〗o孩子們提供更多閱讀好書的機(jī)會(huì)是孩子的一種內(nèi)在需求，應(yīng)予以充分的重視，而非一味地布置作業(yè)，默寫抄詞。4、一個(gè)受過情感教育的人，一定會(huì)是一個(gè)溫順、謙和、善于溝通且能喚起人們對(duì)于生活的熱愛和柔情的人，而不會(huì)是一個(gè)專橫、霸道、粗野、暴戾之人。感悟：給學(xué)生良好的教育，既要讓學(xué)生有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的感化與陶冶，又要抓住一些教育契機(jī)使學(xué)生獲得高峰體驗(yàn)，使學(xué)生獲致“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那樾孕摒B(yǎng)，朝著最終達(dá)到“得失在所不計(jì)，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷”的生命境界而努力。5、與經(jīng)典為友既然教育的智慧大多是一些古老的智慧，那么，我們所能做的就是“守經(jīng)答變，返本開新”。所謂“守經(jīng)答變”，即堅(jiān)守、守護(hù)那些永恒的真理、古老的智慧、不變的“倫?！保⒁源藢?duì)時(shí)代的變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)給予回應(yīng)；如果不能“守經(jīng)”，也就缺乏了根基，“守經(jīng)”是為了“答變”。感悟：的確，現(xiàn)在的孩子對(duì)于中國(guó)古代經(jīng)典著作的接觸實(shí)在太少，包括老師也是如此，文化底蘊(yùn)淺薄。所以今后在班級(jí)中推進(jìn)經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)還是很有必要的。（經(jīng)典閱讀、讀寫大賽）6、心存感激多一份感激，就少一份貪婪與抱怨；多一份感激，就少一份自大與冷漠；多一份感激，就少一份苛刻與虛榮；多一份感激，就少一份索取，多一份奉獻(xiàn)。心存感激，是一種朗朗的心境，一種人性的光輝，天空因此而變得湛藍(lán)，空氣因此而變得濕潤(rùn)，美好的事物因此而變得離我們很近很近。感悟：感恩教育應(yīng)該貫穿于我們教育活動(dòng)的始終。7、教師的“六個(gè)學(xué)會(huì)”學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。感悟：“等待”排在第一位，作者想要告訴我們的不言而喻?！敖逃且粋€(gè)慢的過程”，任何急功近利的教學(xué)行為都是不科學(xué)的，也是不可取的。8、閑適別將生命之弦繃得太緊，留一份閑適給自己。閑適不是慵懶，不是無(wú)所事事的光陰虛擲，它是生命積極的存在狀態(tài)，是生活意趣的盡情揮灑。急功近利不會(huì)有閑適，欲壑難填的人，也不會(huì)有閑適。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適。情趣，每每在閑適從容中一展風(fēng)采。留一份閑適給自己，享受生命的從容與美好。9、后記我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用“心”來(lái)寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。感悟：我們閱讀這本書也是要走心的。延伸開來(lái)說(shuō)我們是需要用心靈去工作的。10、最后我想說(shuō)的是：我讀這本書只是囫圇吞棗、一知半解，當(dāng)然我的解讀就更是淺嘗輒止。這與我閱讀態(tài)度不夠端正有關(guān)，更因?yàn)槲业牡滋N(yùn)不足以駕馭這些深?yuàn)W的專業(yè)語(yǔ)言。如果你有興趣或者產(chǎn)生了一些