《哈姆萊特》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

“文學(xué)中的蒙娜麗莎”To

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tobe?哈姆萊特是一個(gè)______的人。[英]莎士比亞·著Shakespeare（節(jié)選）《哈姆萊特》是戲劇之王莎士比亞的燦爛王冠上面的一顆最光輝的鉆石。——（俄）別林斯基知人論世威廉·莎士比亞（1564-1616）WilliamShakespeare英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”本·瓊斯稱他是“時(shí)代的靈魂”作者簡(jiǎn)介—?jiǎng)?chuàng)作生涯早期創(chuàng)作階段（1590-1600）歷史劇，喜劇時(shí)期。劇作整體基調(diào)昂揚(yáng)，對(duì)生活充滿樂(lè)觀情緒。中期創(chuàng)作階段（1601-1607）悲劇時(shí)期。作品主要揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種亂象以及道德墮落，表現(xiàn)出作家對(duì)社會(huì)以及人性透徹深入的了解。晚期創(chuàng)作階段（1608-1612）傳奇劇時(shí)期。主要宣揚(yáng)仁愛(ài)，寬恕與和解，浪漫情調(diào)濃郁。莎士比亞四大悲?。骸豆啡R特》優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致的悲劇《奧賽羅》妒忌猜疑導(dǎo)致的悲劇《李爾王》世態(tài)炎涼中真情的悲劇《麥克白》沒(méi)節(jié)制野心導(dǎo)致的悲劇莎士比亞四大喜劇：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《皆大歡喜》莎士比亞傳奇?。骸侗╋L(fēng)雨》

西方戲劇史上繼古希臘的“命運(yùn)悲劇”之后，文藝復(fù)興時(shí)期以莎士比亞四大悲劇為代表的“性格悲劇”是西方戲劇發(fā)展史上的第二座里程碑。哈姆萊特之躊躇延宕奧賽羅之輕信猜忌李爾王之剛愎自用麥克白之野心膨脹……莎士比亞是有史以來(lái)最負(fù)盛名的劇作家，他的戲劇被公認(rèn)為是不可企及的典范。莎翁悲劇的特點(diǎn)：①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。②悲劇的主人公必須是貴族。③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心。即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)。寫(xiě)作背景莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是“一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”。這時(shí)，宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義理想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法調(diào)和的矛盾。這段王子復(fù)仇的故事情節(jié)取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)?，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。讀準(zhǔn)字音(1)迂回()(3)迷惘()(5)消遣()(7)暴虐()(9)罪孽()(11)隕落()(13)恍惚()(2)紊亂()(4)吝惜()(6)虔敬()(8)鞭撻()(10)嫁奩()(12)吮吸()yūwǎngqiǎnnüènièyǔnhuǎnghūwěnlìnqiántàliánshǔn

丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué)。他是個(gè)樂(lè)觀、充滿理想的青年。但是，父王老哈姆萊特突然身亡、叔父克勞狄斯登上王位、母親改嫁新王等一連串不幸的消息，沉重地打擊了他。他對(duì)這個(gè)世界感到厭倦，更使他煩惱的是，他不清楚父親的死因。哈姆萊特回國(guó)奔喪，父親的鬼魂告訴他：自己是被弟弟克勞狄斯害死的。克勞狄斯趁國(guó)王午睡時(shí)，用毒草汁滴入他的耳朵里，毒死國(guó)王。鬼魂要哈姆萊特為他報(bào)仇，但不要傷害王后，讓上天去裁決她。從此，哈姆萊特裝出狂妄怪誕、精神失常的樣子。哈姆萊特的戀人奧菲利婭把他的行為告訴了自己的父親——御前大臣波洛涅斯，御前大臣又報(bào)告了國(guó)王克勞狄斯。劇情簡(jiǎn)介克勞狄斯對(duì)哈姆萊特的“發(fā)瘋”表示懷疑，多次授命朝臣刺探虛實(shí)。哈姆萊特渴望復(fù)仇，但一直得不到機(jī)會(huì)。正在他猶豫之際，王宮里來(lái)了一班戲子，哈姆萊特乘機(jī)安排了一場(chǎng)戲，邀請(qǐng)奸王和王后一起觀看演出。這出戲講的是一件發(fā)生在維也納的謀殺案：一個(gè)公爵的近親覬覦公爵的權(quán)位和財(cái)產(chǎn)，在花園里把公爵毒死，又騙取了公爵夫人的愛(ài)情。哈姆萊特發(fā)觀奸王觀看演出時(shí)臉色陰沉，坐立不安，中途離座而去。鬼魂的話已經(jīng)證實(shí)，奸王確是弒君篡位的惡棍。詭計(jì)多端的克勞狄斯為摸清哈姆萊特“演戲”的意圖，授意王后找哈姆萊特談話?？墒撬峙峦鹾笈c王子有母子之情，對(duì)自己隱瞞真實(shí)情況，便派波洛涅斯躲在內(nèi)宮帷幕后面偷聽(tīng)。王子要母親用鏡子照一照自己的靈魂，帷幕后面的波洛涅斯內(nèi)心恐慌，大喊救命。哈姆雷特以為這是奸王，一劍刺去，波洛涅斯隨即喪命。奸王以哈姆雷特殺害御前大臣為借口，把他“護(hù)送”去英國(guó)，妄圖借刀殺人，要英王加以殺害。不料王子的船遇到海盜，被放回本國(guó)。王子走后，奧菲利婭因傷心過(guò)度，發(fā)狂落水而死。不久，哈姆萊特和波洛涅斯之子雷歐提斯在奧菲利婭的葬禮上相遇。仇人見(jiàn)面，分外眼紅。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰(zhàn)。陰險(xiǎn)的克勞狄斯“建議”他倆比劍，唆使雷歐提斯在劍上涂上毒藥，自己又置備毒酒，陰謀讓哈姆萊特或死于劍下，或飲毒酒身亡。比劍休息時(shí)分，雷歐提斯乘其不備，用毒劍刺傷了哈姆雷特。哈姆雷特頓時(shí)警覺(jué)，奪過(guò)此劍刺中了雷歐提斯。雷歐提斯臨死有所醒悟，揭露了克勞狄斯的陰謀。同時(shí)王后因誤飲了毒酒而死。哈姆萊特怒不可遏，拼出全力刺向克勞狄斯。王子終于和弒君奪位的野心家同歸于盡。觀看戲劇片段重生之我是哈姆萊特“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”文藝復(fù)興歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)復(fù)興古代希臘、羅馬文化為特點(diǎn)的反封建教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。其思想體系是人文主義思想。這種思想以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心；反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性。其思想基礎(chǔ)為人性論：肯定人的價(jià)值，贊美對(duì)愛(ài)情和幸福的追求，推崇知識(shí)，主張平等。人文精神“人文精神”一詞，源自西方，也可稱作“人文主義”。它是西方哲學(xué)在兩千多年探索一些不可解問(wèn)題的過(guò)程中，培育起來(lái)的一種精神，包含三個(gè)元素：主要精神就是尊重人，尤其尊重人作為一種精神存在的價(jià)值以科學(xué)的意義來(lái)說(shuō)，人是有思想有頭腦的，能夠思考真理，追求真理以宗教的意義來(lái)說(shuō)，人是有靈魂的，可以追問(wèn)、追求生命的意義在他們看來(lái)，人是“了不得的杰作”，具有“高貴的理性”“偉大的力量”，有著無(wú)比的智慧，是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。課文選文，情節(jié)梳理第一部分：試探前國(guó)王與侍臣密謀商量試探是否“因失戀而瘋狂”的哈姆萊特。第二部分：試探時(shí)奧菲利婭被狡猾的國(guó)王和父親利用，前來(lái)試探裝瘋賣傻的哈姆萊特。第三部分：試探后國(guó)王與波洛涅斯試探后的密謀。節(jié)選內(nèi)容在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為哪三部分?各部分主要寫(xiě)的什么內(nèi)容?國(guó)王設(shè)計(jì)試探探問(wèn)二朝臣派奧菲莉亞試探密謀送哈姆萊特出使不肯接收探問(wèn)，裝瘋賣傻內(nèi)心獨(dú)白戀人對(duì)白生死問(wèn)題思考行動(dòng)問(wèn)題哈姆萊特裝瘋傷害戀人奧菲莉亞贊美同情戀人內(nèi)向深沉痛苦彷徨任務(wù)一：理清人物關(guān)系請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)閱讀梳理劇中人物關(guān)系，補(bǔ)充人物簡(jiǎn)介信息。哈姆萊特:國(guó)王:王后:波洛涅斯:奧菲莉婭:羅森格蘭茲:吉爾登斯吞:丹麥王子克勞狄斯(哈姆萊特叔叔)喬特魯?shù)?哈姆萊特母親)御前大臣波洛涅斯女兒(哈戀人)朝臣朝臣你是丹麥王子哈姆萊特，在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀的你突然接到了父王的死訊，回國(guó)奔喪的你又得知叔父繼承了王位，母親改嫁新王……這時(shí)你：A.回德國(guó)繼續(xù)完成學(xué)業(yè)B.留在丹麥查清父親死因你的好友霍拉旭告訴你，每到萬(wàn)籟俱寂的夜晚，你父親的亡魂便會(huì)出現(xiàn)。這晚你按捺不住好奇心，果真在城堡上見(jiàn)到了亡魂，并了解到你的父親是被叔父害死的，這時(shí)你：A.裝瘋賣傻等待復(fù)仇時(shí)機(jī)B.與殺父仇人決一死戰(zhàn)任務(wù)二：尋找“沖突”根據(jù)人物的基本信息，判斷當(dāng)老國(guó)王被謀殺后，劇中人物會(huì)產(chǎn)生哪些“矛盾沖突？依此制作一張“戲劇沖突”思維導(dǎo)圖。（1）班黎嘉明（1）班梁鈺淇（1）班陳丹（1）班林小莉課文選自第三幕第一場(chǎng)部分，根據(jù)人物的基本信息，判斷當(dāng)老國(guó)王被謀殺后，劇中人物會(huì)產(chǎn)生哪些“矛盾沖突？依此制作一張“戲劇沖突”思維導(dǎo)圖。王后（喬特魯?shù)拢┬聡?guó)王(克勞狄斯)奧菲利婭(哈女友)吉爾登斯吞（朝臣）哈姆萊特（丹麥王子）篡位娶嫂母子父女叔侄、殺父仇人朋友、

君臣戀人君臣波洛涅斯(御前大臣)羅森格蘭茲（朝臣）鑒賞戲劇沖突全劇主要圍繞什么沖突展開(kāi)進(jìn)行的？哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾主要矛盾鑒賞戲劇沖突為什么哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突是主要沖突？哈姆萊特的直接復(fù)仇對(duì)象是國(guó)王。他與國(guó)王之間的矛盾沖突應(yīng)為主要沖突。奧菲利婭因不明真相并以為哈姆萊特真的瘋了而無(wú)法與哈姆萊特溝通的矛盾仍從屬于哈姆萊特與國(guó)王之間的矛盾，因?yàn)樗潜蝗死谩?/p>

鑒賞戲劇沖突這些沖突的作用是什么？這些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映。這是正義與邪惡的較量，是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。從表面看來(lái)，沖突是在一對(duì)戀人之間展開(kāi)，但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索。通過(guò)沖突塑造了人物，展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫(huà)，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。由于你感到宮中危機(jī)四伏，國(guó)王克勞迪斯心懷鬼胎，派你的好兄弟羅森格蘭茲、吉爾登斯吞先后對(duì)你展開(kāi)試探，此時(shí)復(fù)仇勢(shì)單力薄，因此你選擇裝瘋賣傻繼續(xù)等待復(fù)仇良機(jī)。這天，你正在宮中徘徊，思考如何復(fù)仇，此時(shí)你恰好遇見(jiàn)了你的戀人奧菲利婭……你會(huì)A.告訴她真相，吐露心聲B.隱瞞你的計(jì)劃，保護(hù)她C.懷疑她的動(dòng)機(jī)，將她放逐觀看戲劇片段解讀“哈姆萊特”劇中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆萊特內(nèi)心的秘密，哈姆萊特裝瘋賣傻，這樣做的目的是什么?探究人物形象哈姆萊特為了復(fù)仇，為什么要裝瘋？情節(jié)保護(hù)自我，避免受到迫害：對(duì)手克勞狄斯是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，強(qiáng)大而又陰險(xiǎn)，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手。迷惑對(duì)方，尋找復(fù)仇時(shí)機(jī)：借裝瘋既可以躲過(guò)對(duì)方的耳目，也可借此試探對(duì)方。借瘋言瘋語(yǔ)，發(fā)泄對(duì)當(dāng)前黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿：所以，隱藏在瘋狂里面的是思索，裝瘋是為了麻痹敵人，裝瘋是為了弄清真相，裝瘋是為了等待復(fù)仇的時(shí)機(jī)。哈姆萊特看似瘋狂，實(shí)則清醒、機(jī)智、謹(jǐn)慎。探究人物形象在戀人奧菲利婭心目中哈姆萊特是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)？探究人物形象莎士比亞借奧菲利婭之口是如何評(píng)價(jià)哈姆萊特的？朝臣的眼睛學(xué)者的辯舌軍人的利劍時(shí)流的明鏡國(guó)家所矚望的一朵嬌花人倫的雅范舉世注目的中心在奧菲利婭的心目中，哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。莎士比亞用了七個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)角度來(lái)極力贊美哈姆萊特，使他近乎完人。側(cè)面描寫(xiě)探究人物形象文中哈對(duì)奧一共說(shuō)了幾次“出家去吧”？探究人物形象哈姆萊特和奧菲利婭的對(duì)話，分析哈姆萊特的話都是瘋話嗎？（1）哈姆萊特的話，直逼現(xiàn)實(shí)，深刻反映了現(xiàn)實(shí)的情況：女人煙視媚行，人性罪惡無(wú)法用美德熏陶；（2）面對(duì)愛(ài)人的惋惜，哈姆萊特只能裝瘋賣傻，從中我們可以看到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的代表；同時(shí)，哈姆萊特的瘋話，深刻地表現(xiàn)了他矛盾、復(fù)雜的性格。

不是。探究人物形象哈姆萊特對(duì)生命意義作了哪些思索？這段獨(dú)白揭示了哈姆萊特怎樣的個(gè)性，造成他這種性格的原因是什么？語(yǔ)言朗讀哈姆萊特的獨(dú)白，思考：研讀經(jīng)典獨(dú)白生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?這是獨(dú)白的第一部分，以疑問(wèn)起首，統(tǒng)攝下文。兩種人生選擇：死（反抗中死去）生（屈辱地活著）研讀經(jīng)典獨(dú)白死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。第二部分第一層思考死亡和毀滅的價(jià)值，死亡也不能徹底擺脫痛苦，對(duì)承受命運(yùn)肆虐，忍辱屈節(jié)的反思與批判。深刻地表現(xiàn)了人文主義者哈姆萊特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。研讀經(jīng)典獨(dú)白人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？第二部分第二層作家借哈姆萊特之口，深刻而具體地揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他人文主義的思想。這也是我們理解主人公性格的一個(gè)重要方面的鑰匙。研讀經(jīng)典獨(dú)白誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去?第二部分第三層進(jìn)一步探究生存和毀滅的價(jià)值，尋根究底，深入探求，無(wú)情解剖，明白死是必然的結(jié)局，所以要向死而生。研讀經(jīng)典獨(dú)白這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。第三部分哈姆萊特深刻反省，悟出道理，并為自己思慮過(guò)多，以至于影響行動(dòng)而自責(zé)。哈姆萊特對(duì)生命意義作了哪些思索？一是生死選擇問(wèn)題，二是思考和行動(dòng)的關(guān)系。兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題：選擇生存，則必須等待時(shí)機(jī)，忍受眼前的折磨與煎熬；而選擇馬上復(fù)仇，則很可能毀滅自己，結(jié)果的不確定性讓他顧慮重重。第二個(gè)問(wèn)題：父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他采取行動(dòng)。但這樣的責(zé)任實(shí)在太沉重，所以他不敢當(dāng)機(jī)立斷，一直在思索、一直在等待時(shí)機(jī)，一直在延宕。你怎樣理解哈姆萊特的內(nèi)心追問(wèn)和矛盾？這集中體現(xiàn)了哈姆萊特的思考，他不僅思考現(xiàn)實(shí)，還進(jìn)行人類生命本體進(jìn)行哲學(xué)探討。這是一個(gè)敢于死還是敢于生的問(wèn)題。人們面對(duì)殘酷命運(yùn)，敢于在反抗與斗爭(zhēng)中死去是勇敢的，而勇于承擔(dān)苦痛，在痛苦中實(shí)現(xiàn)拯救全局的理想也是勇敢的。哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？因?yàn)樗碓庾児?，理想破滅，他奉命?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”，他有著豐富復(fù)雜、矛盾統(tǒng)一的性格內(nèi)涵。To

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tobe?哈姆萊特是一個(gè)______的人。探究人物形象鑒賞人物的方法（1）在情節(jié)發(fā)展中分析人物形象（2）從小說(shuō)塑造人物的方法分析人物形象（3）借助環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（4）理解人物形象的典型意義黃晴虹羅業(yè)成陳彥熹黃文淇我來(lái)評(píng)人物形象真誠(chéng)高傲的王子善良憂郁的王子詼諧幽默、聰明機(jī)智有勇有謀、敢愛(ài)敢恨愁容滿面、沉默寡言軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷他并沒(méi)有任由感性支配，沖動(dòng)地為父親報(bào)仇，而是反復(fù)思索。他時(shí)常沉浸在自己的思索之中，為人類和自己的命運(yùn)而感嘆萬(wàn)分。人文主義者哈姆萊特哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)代人文主義者的代表。他有著復(fù)雜的性格，崇高的理想，和對(duì)人類與世界新穎的看法。他目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過(guò)于內(nèi)向，過(guò)于審慎，加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。

歷代評(píng)論家和大作家都有關(guān)于哈姆萊特長(zhǎng)于思考而短于行動(dòng)的議論，以致最后犧牲掉自己的生命。歌德也認(rèn)為哈姆萊特缺乏行動(dòng)的能力你如何看待哈姆萊特的憂郁、延宕？評(píng)價(jià)人物形象哈姆萊特受到人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾的，因?yàn)樗氲牟还馐菫楦笀?bào)仇，還要扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。他耽于似乎不合時(shí)宜的沉思，糾結(jié)于生命的價(jià)值與復(fù)仇的意義，讓他浪費(fèi)好幾次機(jī)會(huì)，想要行動(dòng)卻行動(dòng)不起來(lái)，最后還搭上了自己的性命。正是他的思考和他的“憂郁”，讓這個(gè)古老的復(fù)仇故事發(fā)生了質(zhì)的蛻變，具有了深刻的人文內(nèi)涵。“生存還是毀滅”這段獨(dú)白，就是這種思考的集中體現(xiàn)。

他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在。我們須以藝術(shù)的眼光來(lái)審視這一人物的內(nèi)涵，而非基于現(xiàn)實(shí)的復(fù)仇邏輯否定他的行動(dòng)。否則，就矮化了哈姆萊特，也矮化了莎士比亞。哈姆雷特形象的意義揭示了新舊交替時(shí)代尖銳的社會(huì)矛盾，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間斗爭(zhēng)的殘酷性；①宣揚(yáng)了人文主義思想；②起到了喚起民眾，奮起反抗封建勢(shì)力的作用。③觀看戲劇片段深思熟悟探尋悲劇意義楊慧君吳芯蕾黃文淇梁鈺淇黃方北莎翁：“給自然找一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記。”《哈姆萊特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影，反映社會(huì)，反映現(xiàn)實(shí)。主題探究—造成哈姆萊特悲劇的原因有哪些方面？

主觀原因：哈姆萊特是人文主義者，也是個(gè)人主義者，他的斗爭(zhēng)是孤軍奮戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一個(gè)人文主義者的悲劇。

客觀原因：他所處的時(shí)代還沒(méi)有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對(duì)比過(guò)于懸殊，反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，這就造成了“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”因此，這是一個(gè)時(shí)代的悲劇?！豆啡R特》一劇的最后，哈姆萊特掉入克勞狄斯設(shè)計(jì)的比劍圈套，最后敵對(duì)雙方同歸于盡。對(duì)于這種結(jié)局，你認(rèn)為能否避免？

綜合全劇來(lái)看，哈姆萊特做事沒(méi)有計(jì)劃性，草率而且冒失，他總是被事件推著走，不能事先做好周密的安排和準(zhǔn)備。他的對(duì)手克勞狄斯高居王位，老奸巨猾，善于耍陰謀詭計(jì)；和他相比，哈姆萊特勢(shì)單力孤，魯莽草率，不善于制定周密的計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人。劇中，他答應(yīng)比劍，就意味著克勞狄斯的陰謀已成功了一大半。只是在比劍過(guò)程中出現(xiàn)的一些“變數(shù)”，如王后喝下毒酒、雷歐提斯也被他用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會(huì)在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命的一擊。所以說(shuō)，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。悲劇是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，作為一部悲劇《哈姆萊特》的悲劇性表現(xiàn)在哪里？英雄死亡的悲劇性結(jié)局哈姆萊特本是一個(gè)熱情澎湃、驕傲自尊、有理想、有追求的快樂(lè)王子，但卻經(jīng)歷了人間最大的痛苦和最悲慘的命運(yùn)。在他身上，是真善美與邪惡力量沖突的悲劇。悲劇是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，作為一部悲劇《哈姆萊特》的悲劇性表現(xiàn)在哪里？人文主義信仰的破滅的悲劇在哈姆萊特經(jīng)歷著留學(xué)生涯的時(shí)候，他對(duì)未來(lái)的世界和王國(guó)充滿著改造的欲望和憧憬，并且由于自身所接受的教育的原因，他對(duì)“人”具有宗教般的崇尚意識(shí)，他認(rèn)為“人”的一切都是美好的。當(dāng)他回國(guó)后才發(fā)現(xiàn)，人同時(shí)也具有邪惡，自私，虛偽的那一面。在這個(gè)時(shí)候，由于對(duì)“人”的極度失望，哈姆雷特對(duì)“人”的看法從完全的褒揚(yáng)走向了鄙夷的咒罵。時(shí)代的悲劇哈姆萊特想實(shí)現(xiàn)的復(fù)仇并不單純是為父報(bào)仇，而是徹底清除黑暗勢(shì)力，而在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志“重整乾坤”必然是不能實(shí)現(xiàn)的，他所處的時(shí)代還沒(méi)有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對(duì)比還過(guò)于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。探究作品主題莎士比亞借這個(gè)丹麥的故事來(lái)反映伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)社會(huì)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階