齊桓晉文之事

假如你現(xiàn)在穿越回到了春秋戰(zhàn)國時代。

你面對的是一個這樣的世界。

戰(zhàn)亂頻繁，大國吞并小國。

你要在這個困局中完成大一統(tǒng)的偉業(yè)。

在你的面前，有兩條道路的可以選擇。

一條是選擇霸道，用鮮血與白骨，通過戰(zhàn)爭不斷地吞并，最終統(tǒng)一天下。

一條是選擇王道，用“仁”治國，以“民”為先，通過“仁”治使天下歸心，萬國來朝。

哪一條路更容易，而你會選擇哪一條？

齊桓晉文之事《孟子》儒家思想的繼承發(fā)展者

孟子是孔子之孫（子思，名彶）的再傳弟子。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學說。后世常以“孔孟”并稱，元文宗時封他為“亞圣”。

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學說、哲學思想、社會活動和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。孟子善辯，故《孟子》語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。背景相關(guān)

齊桓公，春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名小白，終年73歲。是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫的三兒子，其母為衛(wèi)國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死于內(nèi)亂后，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。尊王攘夷

晉文公（前697年－前628年），姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晉獻公之子，母親為狐姬。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。讀文本，正字音胡龁hé觳觫húsù褊小biǎn忖度cǔnduó便嬖piánbì吾惛hūn放辟pì畜妻子xù彘zhì庠序xiáng孝悌

tì【本文論辯的結(jié)構(gòu)層次】第一部分(開頭至“王請度之”)，主要論述齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第二部分(“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。第三部分(“王曰：‘吾惛，不能進于是矣?！钡狡?，闡述施行王道的具體措施。第二章貳學習文言梳理文意

第一階段：

求同存異，抓住他！

無道：沒有談論是以：即“以是”因此。無傳：沒有流傳未之聞：賓語前置，即“未聞之”。無以：不得已，“以”，通“已”，止。王：動詞，行王道（以統(tǒng)一天下）

【譯】齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）可以聽聽嗎？”

孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧！”

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王（wàng）乎？”齊王實問“霸道”孟子轉(zhuǎn)談“王道”【解讀】：“王道”與“霸道”

這是先秦時代一對相對的概念?！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡事行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。第一階段，求同存異，抓住他！1、對話過程2、孟子策略3、問題探究

孟子為何撒謊“仲尼之徒無道桓文之事”?異:齊王問霸道——孟子說王道同:王天下

避開霸道引入正題孔子論及齊桓公4次，論及晉文公1次?！睹献印芬粫幸捕嗵幱涊d了孟子關(guān)于齊桓晉文之事的言論。孟子為何撒謊“仲尼之徒無道桓文之事”?其一，孔子的大一統(tǒng)和尊王攘夷政治理想?？鬃踊谒幍臅r代，稱道管仲桓文是在維護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。其二，孟子的拔亂反正政治理想。亂:孟子的時代，諸候紛紛稱王，而周天子的力量已經(jīng)微不足道。當時各諸侯王向往桓文稱霸，想的已不是團結(jié)諸夏，維護中國的“王道”，而是攻城掠地，擴大自己的地盤，致使征戰(zhàn)連綿，民不聊生。正:崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心悅誠服地歸順。所以孟子不但不稱道桓文、管晏之徒，甚至以相提并論為可恥。

因此，孔孟談“齊桓、晉文事”時，也是采用“拿來主義”，只占有、挑選那些符合儒家“王道仁政”的精華，別出“霸道”的。

第二階段：

挖掘優(yōu)點，哄住他。

第二階段:發(fā)掘優(yōu)點，哄住他!1、對話過程2、孟子策略3、論證方法齊王問王道——孟子提“保民而王”齊王問保民——孟子問“以羊易?！蓖蹩隙ㄊ聦崱献犹帷皭邸迸c“不忍”齊王忙解釋——孟子問“牛羊何擇”齊王尷尬笑——孟子提“不忍乃仁術(shù)”發(fā)掘優(yōu)點，肯定善心，取得信任。舉例論證:以羊易牛4、問題探究“以羊易?！敝械娜拭献油诰蛄她R宣王身上具備的行王道的潛質(zhì):仁心。惻隱之心，仁之端也?！睹献?公孫丑上》仁，心之德，愛之理也?！祆渚又谖镆?，愛之而弗;于也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！祆洹睹献蛹ⅰ啡寮业膼郏且环N有等差的愛，分別是親親、仁民、愛物。

第三階段：

巧設(shè)比喻，勾住他。

第三階段：巧設(shè)比喻，勾住他！1、對話過程2、孟子策略3、論證方法王說，再問王道——孟子以比喻設(shè)問王否定——孟子“不能”“不為”王問何異——孟子提“推恩于民”巧設(shè)比喻，提出問題。比喻論證：“不舉一羽”“不見輿薪”比喻“百姓不見保”對比論證：恩足以記禽獸——功不至于百姓不能挾泰山超北?！荒転殚L者折枝推恩足以保四?！煌贫鳠o以保妻子4、問題探究如何將“愛物”、“親親”升華為“仁民”？“愛物”的齊宣王不能愛民的原因：沒有推恩的意識。己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·澭也》

第四階段：

且破且立，拿下他。

第四階段：且破且立，拿下他。1、對話過程2、孟子策略王“求大欲”——孟子問大欲王笑而不言——孟子追問大欲王否定——孟子揭露王之大欲并指出錯誤王驚恐——孟子警告有災王問原因——孟子借“鄒楚之戰(zhàn)”再提發(fā)政施仁主動挑事，步步緊逼；且破且立，陳述利弊。3、論證方法比喻論證：緣木求魚類比論證：鄒人與楚人戰(zhàn)——齊國以一服八假設(shè)論證：今王發(fā)政施仁4、問題探究“愛物”的齊宣王不能行仁政的原因：緣木求魚，想靠武力強取天下。孟子民本思想的理論依據(jù)？王以為用武力奪取天下，就能獲得萬民擁戴。孟子說，獲得了萬民擁戴，才能統(tǒng)一天下。綜合全文，試分析孟子推行王道的步驟。1.君王“愛物”，就具備“不忍之心”，就具備了行仁政的基本素質(zhì)。2.君王“親親”，就應該“推恩于民”。3.“推恩”的首要措施是“制民之產(chǎn)”。4.“制民之產(chǎn)”可以使百姓有“恒產(chǎn)”，有“恒產(chǎn)”的百姓就有“恒心”。5.等百姓有了“恒心”，君王就能“驅(qū)而之善”。6.做到了以上措施就是“保民”，“保民”就能“行王道”。孟子話術(shù)本文以王的九次提問引出孟子的一系列仁政治國主張?？此剖峭醯奶釂柾苿恿藢υ?，其實除了第一問，王其他的提問都是在孟子的誘導下問出的。孟子一共七次拋出設(shè)問，引導王的思維，使王認識到問題，認同孟子的思想。1.善于通過表揚來獲取對方信任2.善于用過提問來引導對方思維3.善于通過比喻來闡述抽象道理拓展思考1.忽視了惡劣的國際形勢，各國混戰(zhàn)，沒有國家會給齊國閉門發(fā)展的機會；2.高估了小農(nóng)經(jīng)濟的效果，對影響生產(chǎn)的各種風險缺乏預估，對人好逸