2024年高考押題預(yù)測(cè)卷02【新九省卷】語(yǔ)文試題

絕密★啟用前2024年高考押題預(yù)測(cè)卷02【新九省卷】語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。我不準(zhǔn)備以講故事的方式來(lái)闡明一個(gè)論點(diǎn)。經(jīng)過(guò)選擇的例子對(duì)任何有價(jià)值的概括來(lái)說(shuō)從來(lái)就不是重要的證據(jù)。黑頭鷗、工蜂這些故事只不過(guò)是用來(lái)說(shuō)明在個(gè)體水平上，我所講的利他性行為以及自私性行為是什么意思。我將闡明如何用基因的自私性這一基本法則來(lái)解釋個(gè)體自私性和個(gè)體利他性。但我首先需要講一下人們?cè)诮忉尷詴r(shí)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樗鱾骱軓V，甚至在學(xué)校里被廣為傳授。這種錯(cuò)誤解釋的根源在于生物之進(jìn)化是"為其物種謀利益"或者是"為其群體謀利益"這一錯(cuò)誤概念。這種錯(cuò)誤的概念如何滲入生物學(xué)領(lǐng)域是顯而易見(jiàn)的。動(dòng)物的生命中有大量時(shí)間是用于繁殖的，我們?cè)谧匀唤缢^察到的利他性自我犧牲行為，大部分是父母為其下一代而做的。"使物種永存"通常是繁殖的委婉語(yǔ)，物種永存無(wú)疑是繁殖的一個(gè)必然結(jié)果。只要在邏輯推理時(shí)稍微引申過(guò)頭一點(diǎn)，就可以推斷，繁殖的"功能"就是"為了"使物種永存。從這一推斷再向前邁出錯(cuò)誤的一小步，就可得出結(jié)論，說(shuō)動(dòng)物的行為方式一般以其物種的永恒性為目的，因而才有對(duì)同一物種的其他成員的利他主義行為。這種思維方式能夠以模糊的達(dá)爾文主義的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。進(jìn)化以自然選擇為動(dòng)力，而自然選擇是指"適者"的有差別的生存。但我們所談?wù)摰倪m者是指?jìng)€(gè)體，種屬，物種，還是其他什么？從某種意義上說(shuō)，這并無(wú)多大關(guān)系，但涉及利他主義時(shí)，這顯然是至關(guān)重要的。如果在達(dá)爾文所謂生存競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的是物種，那么個(gè)體似乎可以恰如其分地被認(rèn)為是這種競(jìng)爭(zhēng)中的馬前卒。為了整個(gè)物種的更大利益，個(gè)體就得成為犧牲品。用詞稍雅一點(diǎn)，一個(gè)群體，如一個(gè)物種或一個(gè)物種中的一個(gè)種群，如果它的個(gè)體成員為了本群體的利益準(zhǔn)備犧牲自己，這樣的一個(gè)群體滅絕的可能性要比與之競(jìng)爭(zhēng)的另一個(gè)將自己的自私利益放在首位的群體小。因此，世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個(gè)體所組成的群體所占據(jù)。這就是溫?愛(ài)德華茲在其一本著名的書(shū)中公之于世的"類(lèi)群選擇"理論。這一理論后為阿德里在其《社會(huì)契約》一書(shū)中所普及。另一個(gè)正統(tǒng)的理論通常叫作"個(gè)體選擇"理論，但我個(gè)人卻偏愛(ài)使用"基因選擇"這一名詞。對(duì)于剛提出的上述爭(zhēng)論，"個(gè)體選擇"論者可以不假思索地這樣回答：幾乎可以肯定，即使在利他主義者的群體中也有少數(shù)持不同意見(jiàn)者拒絕做出任何犧牲。假如有一個(gè)自私的叛逆者準(zhǔn)備利用其他成員的利他主義，按照定義，它比其他成員更可能生存下來(lái)并繁殖后代。這些后代都有繼承其自私特性的傾向。經(jīng)過(guò)幾代這樣的自然選擇之后，利他性的群體將會(huì)被自私的個(gè)體淹沒(méi)，就不能同自私性的群體分辨開(kāi)來(lái)了。我們姑且假定開(kāi)始時(shí)存在無(wú)叛逆者的純粹利他性群體，盡管這不大可能，但很難看出又有什么東西能夠阻止自私的個(gè)體從鄰近的自私群體中移居過(guò)來(lái)，然后由于相互通婚，玷污了利他性群體的純潔性。個(gè)體選擇論者也會(huì)承認(rèn)群體確實(shí)會(huì)消亡，也承認(rèn)一個(gè)群體是否會(huì)滅絕可能受該群體中個(gè)體行為的影響。他們甚至可能承認(rèn)，只要一個(gè)群體中的個(gè)體具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，就會(huì)懂得克制自私貪婪，從而避免整個(gè)群體的毀滅。但同個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)中那種短兵相接、速戰(zhàn)速?zèng)Q的搏斗相比，群體滅絕是一個(gè)緩慢的過(guò)程，甚至在一個(gè)群體緩慢地、不可抗拒地衰亡時(shí)，該群體中的一些自私的個(gè)體，在損害利他主義者的情況下，仍可獲得短期的繁榮。盡管類(lèi)群選擇的理論在今天已得不到那些了解進(jìn)化論的專(zhuān)業(yè)生物學(xué)家們多大的支持，但它仍具有巨大的直觀感召力。歷屆動(dòng)物學(xué)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，都驚奇地發(fā)現(xiàn)這不是一種正統(tǒng)的觀點(diǎn)。這不該責(zé)怪他們，因?yàn)樵跒橛?guó)高級(jí)生物學(xué)教師編寫(xiě)的《納費(fèi)爾德生物學(xué)教師指南》一書(shū)中，我們可以找到下面這句話(huà)："在高級(jí)動(dòng)物中，為了確保本物種的生存，會(huì)出現(xiàn)個(gè)體的自殺行為。"這本指南的不知名作者根本沒(méi)有意識(shí)到他提出了一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。在這方面這位作者和諾貝爾獎(jiǎng)得主洛倫茨所見(jiàn)略同。洛倫茨在《論進(jìn)犯行為》一書(shū)中講到進(jìn)犯行為在物種保存方面的功能時(shí)，認(rèn)為其功能之一就是確保只有最適合的個(gè)體才有繁殖的權(quán)利。這是個(gè)典型的循環(huán)證明。但在這里我要說(shuō)明的一點(diǎn)是，類(lèi)群選擇的觀點(diǎn)竟如此根深蒂固，以至于洛倫茨像《納費(fèi)爾德生物學(xué)教師指南》的作者一樣，顯然不曾認(rèn)識(shí)到，他的說(shuō)法同正統(tǒng)的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是相抵觸的。類(lèi)群選擇理論之所以具有巨大的吸引力，原因之一也許是它同我們大部分人的道德和政治觀念完全相吻合。作為個(gè)人，我們的行為時(shí)常是自私的，但在我們以高姿態(tài)出現(xiàn)的時(shí)刻，我們會(huì)贊譽(yù)那些后天下之樂(lè)而樂(lè)的人，雖然對(duì)"天下"這個(gè)詞所指的范圍如何理解，我們?nèi)阅砸皇恰Ｒ粋€(gè)群體范圍內(nèi)的利他行為常常同群體之間的自私行為并行不悖。從另一個(gè)意義來(lái)說(shuō)，國(guó)家是我們利他性自我犧牲的主要受益者。青年人作為個(gè)體應(yīng)為國(guó)家整體的更大榮譽(yù)而犧牲，令人費(fèi)解的是，在和平時(shí)期號(hào)召人們做出一些微小的犧牲，讓他們放慢提高生活水平的速度，似乎比在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期要求他們獻(xiàn)出生命更難奏效。（摘編自理查德·道金斯《自私的基因》，盧允中等譯）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()作者開(kāi)篇表明自己要以基因自私性這一基本法則論述觀點(diǎn)，因?yàn)楹陬^鷗、工蜂這些經(jīng)過(guò)選擇的故事常帶有主觀觀點(diǎn)的解讀。物種永存是繁殖的一個(gè)必然結(jié)果，而動(dòng)物將生命中的大量時(shí)間用于繁殖，因此動(dòng)物的利他行為普遍是為了使其物種達(dá)到永存。作者以"個(gè)體選擇"理論駁斥"類(lèi)群選擇"理論，認(rèn)為自私個(gè)體更易生存下來(lái)并"攻陷"群體，從而令人無(wú)法區(qū)分利他群體與自私群體。群體中的自私個(gè)體能夠通過(guò)損害利他主義者來(lái)使自己獲利，即使其所處的群體正在不可抗拒地走向衰亡，自私個(gè)體也能由此得到發(fā)展。據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）()達(dá)爾文在提出"適者生存"的觀點(diǎn)時(shí)，并沒(méi)有界定"適者"的范圍，這就是愛(ài)德華茲能夠提出"類(lèi)群選擇"理論的主要原因。類(lèi)群選擇理論認(rèn)為具有犧牲精神的個(gè)體所組成的群體相比其他群體更容易實(shí)現(xiàn)物種永存，這一觀點(diǎn)如今已得不到支持。受道德和政治觀念的影響，人類(lèi)雖對(duì)"天下"沒(méi)有一致看法，且常有自私行為，但也會(huì)贊揚(yáng)那些愿為集體犧牲自己的人。人類(lèi)社會(huì)中既存在利他行為，也存在群體間的自私行為，二者是并行不悖的，利他行為往往會(huì)在戰(zhàn)時(shí)特殊時(shí)期占據(jù)主流地位。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐"類(lèi)群選擇"理論的一項(xiàng)是（3分）A．為了保護(hù)蜂群儲(chǔ)存的重要食物，工蜂會(huì)執(zhí)行刺蟄行動(dòng)，但是工蜂很快會(huì)因此死去。B．鳥(niǎo)看到鷹時(shí)，會(huì)發(fā)出特有的警告，吸引鷹的注意力，給鳥(niǎo)群預(yù)警，爭(zhēng)取時(shí)間躲避。C．黑頭鷗集群筑巢，巢與巢之間相距很近，黑頭鷗會(huì)趁鄰居外出捕食時(shí)吞食雛鳥(niǎo)。D.雌兔會(huì)在狐貍接近時(shí)一瘸一拐地離開(kāi)巢穴，以此引誘狐貍，使其放棄捕食巢中幼崽。4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)以下圖表內(nèi)容的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．對(duì)照組種群在25年里數(shù)量急劇下降，必將在這一流域逐漸消失。B．有明顯利他行為的種群數(shù)量雖有波動(dòng)，但整體呈平穩(wěn)上升趨勢(shì)。C．無(wú)利他行為的種群數(shù)量在10年前突然下降，可能與人為因素有關(guān)。D．利他行為與種群生存無(wú)明顯聯(lián)系，"類(lèi)群選擇"理論有待進(jìn)一步驗(yàn)證。5．為何有人認(rèn)同溫﹣愛(ài)德華茲的"類(lèi)群選擇"理論？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。雪地獵狍梁曉聲當(dāng)年我是知青，在一師一團(tuán)，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過(guò)我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動(dòng)物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雉飛到飯鍋里”的夸張說(shuō)法。狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動(dòng)物，故人們叫它們“傻狍子”。狍的確傻。可再傻，它見(jiàn)了人還能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒(méi)跑出去多遠(yuǎn)，就會(huì)站住，還會(huì)扭頭望望，仿佛在想——我跑個(gè)什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見(jiàn)那么傻的野生動(dòng)物。一輛汽車(chē)在公路或山路上開(kāi)著，而一只狍要過(guò)路。車(chē)燈照住狍，狍就站在路中央不動(dòng)了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會(huì)照住它？司機(jī)一提速，狍被撞死了。我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽(tīng)說(shuō)汽車(chē)撞死狍的事。不但汽車(chē)撞死過(guò)狍，而且連拖拉機(jī)也撞死過(guò)狍。當(dāng)年，團(tuán)里有一批“東方紅”履帶式拖拉機(jī)，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實(shí)一點(diǎn)兒都不傻，長(zhǎng)得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長(zhǎng)一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會(huì)長(zhǎng)到鹿角那么高，也不會(huì)分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個(gè)叉兒。狍不會(huì)碎步跑，只會(huì)奔躍，但絕不會(huì)像鹿奔跑得那么快，也不會(huì)像鹿躍得那么遠(yuǎn)。狍雖是野生動(dòng)物，但又顯然太缺乏“野外運(yùn)動(dòng)”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對(duì)老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊(duì)當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長(zhǎng)是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊(duì)出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進(jìn)山打獵。我們?cè)谘┑厣习l(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細(xì)看了片刻，很有把握地說(shuō)，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍?dòng)了，我們也終于追到獵槍的射程以?xún)?nèi)，魏校長(zhǎng)的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開(kāi)，然后，它在大狍的身體前跑來(lái)跑去，使魏校長(zhǎng)的獵槍無(wú)法瞄準(zhǔn)大狍，連開(kāi)了三槍也沒(méi)擊中。魏校長(zhǎng)生氣地說(shuō)：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢?！鄙滇螽吘苟凡贿^(guò)好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無(wú)路可逃了。在距離它們只有十幾步遠(yuǎn)處，魏校長(zhǎng)站住了，激動(dòng)地說(shuō)：“我本來(lái)只想打那只大的，這下，兩只都別想活了。回去時(shí)，我扛大的，你扛小的?！彼f(shuō)罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動(dòng)物，它們被追到絕處，并不自殺，相反，那時(shí)它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡(jiǎn)直沒(méi)法細(xì)說(shuō)。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動(dòng)物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無(wú)悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無(wú)比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對(duì)方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長(zhǎng)為什么還沒(méi)開(kāi)槍?zhuān)蛩橙?，卻見(jiàn)他不知何時(shí)已將槍放下了。他說(shuō)：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f(shuō)什么好。他又說(shuō)：“看，我們以為是小狍的那一只，其實(shí)并不算小，它是公的。看出來(lái)沒(méi)有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)?！拔椰F(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開(kāi)槍是有道理的?？此鼈兊难劬?，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長(zhǎng)說(shuō)著，干脆將槍背在肩上。后來(lái)，他盤(pán)腿坐在雪地上，望著兩只狍。我也盤(pán)腿坐下，陪他望著那兩只狍。我和魏校長(zhǎng)在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長(zhǎng)可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來(lái)個(gè)“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽(yáng)橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個(gè)人的存在。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說(shuō)采用了“我”的視角。這是因?yàn)椤拔摇庇H歷了狩獵的過(guò)程，近距離地觀察過(guò)兩只狍和魏校長(zhǎng)，用心感知過(guò)這一切，“我”最方便把讀者帶進(jìn)故事。B.作者在介紹狍子和寫(xiě)被逼上懸崖面對(duì)死亡的兩只狍子時(shí)，都很細(xì)致入微地描寫(xiě)它們的眼神，這是因?yàn)獒笞拥难凵褡尅拔摇斌w察到了此刻它們的內(nèi)心。C.小說(shuō)通過(guò)對(duì)一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時(shí)放棄的經(jīng)歷的描寫(xiě)，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)弱小者的惋惜和與動(dòng)物共享地球這個(gè)家園的美好愿望。D.小說(shuō)中最重要的兩個(gè)形象是公狍和老魏。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)狍子的認(rèn)知就是“傻”，而老魏對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)樗麑?duì)狍子有了新的認(rèn)知。7.關(guān)于文中的畫(huà)線部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“我不知說(shuō)什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因?yàn)椤拔摇钡男暮軄y，“我”很不愿意兩只狍子被射殺，但又不知道怎么開(kāi)口說(shuō)。B.“魏校長(zhǎng)說(shuō)著，干脆將槍背在肩上”，這個(gè)動(dòng)作，說(shuō)明魏校長(zhǎng)內(nèi)心很堅(jiān)定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C.魏校長(zhǎng)坐在雪地里，望著狍子，因?yàn)樗哿耍弧拔摇币沧阒瘁笞?，因?yàn)椤拔摇币蔡哿?。D.夕陽(yáng)橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說(shuō)的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。8.魏校長(zhǎng)對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)殡S著事態(tài)的發(fā)展，他對(duì)狍子的認(rèn)知和情感發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析這種變化。（4分）9.小說(shuō)在講述“這次”獵狍的經(jīng)過(guò)之前，用了大量的篇幅來(lái)絮談狍子的“傻”，談到它常常因?yàn)椤澳暋倍簧錃⒈蛔菜溃沂舅吧邓馈钡母丛谟凇敖湫牟蛔恪?，這部分絮談帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魯穆公問(wèn)于子思曰：“何如而可謂忠臣？”子思曰：“恒稱(chēng)其君之惡者，可謂忠臣矣?！惫粣?，揖而退之。成孫弋見(jiàn)。公曰：“向者吾問(wèn)忠臣于子思，子思曰：‘恒稱(chēng)其君之惡者，可謂忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孫弋曰：“噫，善哉，言乎！夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚撸瑖L有之矣。恒稱(chēng)其君之惡者，未之有也。夫?yàn)槠渚蕷⑵渖碚撸У摼粽咭病：惴Q(chēng)其君之惡者，遠(yuǎn)祿爵者也。為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣?！保ㄟx自《魯穆公問(wèn)子思》）材料二：子思自齊反衛(wèi)，衛(wèi)君館而問(wèn)曰：“先生魯國(guó)之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也?！弊铀荚唬骸俺剂b旅于此，而辱君之威尊，亟臨篳門(mén)，其榮多矣。顧未有可以報(bào)君者，唯達(dá)賢爾。”衛(wèi)君曰：“賢則固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾?？”君曰：“必用以治政?！弊铀荚唬骸熬ツ芤?。”君曰：“何故？”答曰：“衛(wèi)國(guó)非無(wú)賢蘇之士，而君未有善政，是賢才不見(jiàn)用故也?！本唬骸半m然，愿聞先生所以為賢者。”答曰：“君將以名取士耶，以實(shí)取士耶？”君曰：“必以實(shí)?！弊铀荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，賢而有實(shí)者也?！本唬骸捌涓缸婧我?？”答曰：“世農(nóng)夫也?！毙l(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無(wú)所用之。且世臣之子，未悉官之?！弊铀荚唬骸俺挤Q(chēng)李音，稱(chēng)其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見(jiàn)用，果信矣。臣之問(wèn)君，固疑君之取士不以實(shí)也。今君不問(wèn)李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士果信名而不由實(shí)者也。”衛(wèi)君屈而無(wú)辭。（節(jié)選自《孔叢子·抗志第十》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）先生A魯國(guó)B之士C然D不以衛(wèi)之E褊小F猶步玉趾G而慰H存之I愿J有賜K于寡人也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“恒稱(chēng)其君之惡者”與“國(guó)恒亡”（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》），兩句中的“恒”含義相同。B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”（《歸去來(lái)兮辭》），兩句中的“審”含義不同。C.“賢而有實(shí)者也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》），兩句中的“賢”含義相同。D.“則君取士果信名而不由實(shí)者也”與“腹猶果然”（《逍遙游》），兩句中的“果”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魯穆公對(duì)子思的回答感到困惑，而成孫弋認(rèn)為子思的話(huà)很有見(jiàn)地，同時(shí)也表明總是能指岀君主的過(guò)錯(cuò)的人還未有過(guò)。B.為報(bào)答衛(wèi)國(guó)國(guó)君的厚遇，子思認(rèn)為自己只能向他推薦賢能之士，并在交談時(shí)指出衛(wèi)國(guó)不缺乏賢才卻沒(méi)有好的國(guó)政是因?yàn)橘t才沒(méi)有得到重用。C.對(duì)于應(yīng)該如何取用賢能之才，子思認(rèn)為不是靠名聲，而是要靠實(shí)際能力，并趁機(jī)向衛(wèi)國(guó)國(guó)君推薦衛(wèi)國(guó)東部邊境的李音，說(shuō)他就是有實(shí)際能力的賢人。D.與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定圣賢一樣，李音也未必會(huì)像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）為義而遠(yuǎn)祿爵，非子思，吾惡聞之矣。（4分）（2）君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見(jiàn)用，果信矣。（4分）14.子思對(duì)魯穆公和衛(wèi)國(guó)國(guó)君的進(jìn)言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個(gè)怎樣的子思？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成15～16題。（9分）臨江仙·寄嚴(yán)蓀友①納蘭容若別后閑情何所寄，初鶯早雁相思。如今憔悴異當(dāng)時(shí)，飄零心事，殘?jiān)侣浠ㄖ?。生小不知江上路，分明卻到梁溪②。匆匆剛欲話(huà)分?jǐn)y，香消夢(mèng)冷，窗白一聲雞?！咀ⅰ竣?lài)?yán)蓀友：嚴(yán)繩孫，字蓀友，號(hào)秋水，無(wú)錫人。詞人好友。②梁溪：太湖一支流，流經(jīng)無(wú)錫。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“初鶯”指春暮之時(shí)，“早雁”指秋末之時(shí)?！俺斛L早雁相思”一句，是說(shuō)春去秋來(lái)，無(wú)日不思念好友。B.“如今憔悴異當(dāng)時(shí)”一句，是說(shuō)詞人想到好友漂泊他鄉(xiāng)，容顏憔悴，不由得暗自傷感，為友人擔(dān)憂(yōu)。C.“飄零”二句，是說(shuō)詞人的心事只有殘?jiān)潞吐浠ㄖ?，在表達(dá)思友之情的同時(shí)也體現(xiàn)了自己的孤寂。D.“生小”二句是說(shuō)詞人從來(lái)不知道江南的道路，在夢(mèng)中卻分明來(lái)到了友人的故鄉(xiāng)。看似不合理，卻寫(xiě)出了思念至深。16.本詞結(jié)尾“匆匆剛欲話(huà)分?jǐn)y，香消夢(mèng)冷，窗白一聲雞”中，“冷”字用得很妙，請(qǐng)結(jié)合這三句試作賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石用“

”收束了對(duì)金陵秋景的描寫(xiě)；而在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“

”收束了對(duì)赤壁美景的描寫(xiě)。（2）《屈原列傳》中，“

，

”兩句揭示了《離騷》言淺意深、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。（3）在學(xué)校舉辦的“中國(guó)古典詩(shī)詞游藝會(huì)”上，小剛來(lái)到“品意象，吟詩(shī)句”專(zhuān)區(qū)，取下寫(xiě)有“松”字的意象牌，脫口吟出兩句：“

，

?！痹u(píng)卷人得分三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。對(duì)聯(lián)常書(shū)寫(xiě)張貼或者刻畫(huà)懸掛到楹柱上，故也稱(chēng)“楹聯(lián)”。楹聯(lián)____①____，根據(jù)不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車(chē)聯(lián)等。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來(lái)____②____，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩。現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降?、流傳下來(lái)的一副經(jīng)典春聯(lián)“()”，其意蘊(yùn)便來(lái)自年俗傳統(tǒng)的祝福儀式。它不僅代表了喜慶，還寄托了人們對(duì)新年的愿望。楹聯(lián)是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志，就像一面旗幟飄揚(yáng)在中國(guó)文化的天空，燦爛出彩。楹聯(lián)在我們生活中③，它內(nèi)容___④_____，內(nèi)蘊(yùn)豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它承載著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在繼承楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的楹聯(lián)文化。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)①____________②____________③___________④19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．猛虎嘯山顯威勢(shì)，寒梅傲雪見(jiàn)精神B．天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)C．山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新D．雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封“黃菊綺風(fēng)村酒熟，紫門(mén)臨水稻花香”這副對(duì)聯(lián)適用于中國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（3分）A.清明B.端午C.重陽(yáng)D.寒食（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。埃爾頓注意到，處于食物鏈底端的生物數(shù)量總是很多，而頂端生物如老虎，

A

。①通常可以觀察到的現(xiàn)象是，②處于食物鏈兩級(jí)的生物數(shù)量有著巨大差別，③順著食物鏈層次往上呈現(xiàn)逐級(jí)遞減的方向。埃爾頓稱(chēng)之為“數(shù)量的金字塔”。④根據(jù)“數(shù)量的金字塔”，使動(dòng)物的區(qū)域性數(shù)量達(dá)到平衡是可能的。⑤問(wèn)題是，這種種群密度的保持是如何實(shí)現(xiàn)的？⑥動(dòng)物種群如何在過(guò)量增長(zhǎng)與瀕臨滅絕兩種極端之間尋找平衡？⑦埃爾頓認(rèn)為，數(shù)量擴(kuò)張受到上層捕食者、病原和食物供應(yīng)的限制。⑧捕食對(duì)象數(shù)量急劇銳減會(huì)對(duì)捕食者的捕食行為造成壓力。捕食者會(huì)應(yīng)激轉(zhuǎn)向第二或第三選擇，

B

。這就是自然界中種族滅絕不會(huì)輕易發(fā)生的原因，也可以稱(chēng)之為“大自然的韌性”。21.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過(guò)12個(gè)字）（4分）22.

語(yǔ)段中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）評(píng)卷人得分四、作文（60分）．近年來(lái)，人工智能AI的發(fā)展，已影響到各行各業(yè)。在學(xué)校，“AI+作業(yè)”已進(jìn)入中學(xué)課堂。不少高中生表示，只要會(huì)用搜索引擎，就能找到簡(jiǎn)單好用的AI“作業(yè)幫手”。一些學(xué)校明確要求學(xué)生在課堂上不得以任何理由使用電子產(chǎn)品。如有違反，任課教師有權(quán)制止，并當(dāng)場(chǎng)收繳，學(xué)期結(jié)束放假時(shí)方才返還。而另一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，我們又很難完全拒絕電子產(chǎn)品。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)電子產(chǎn)品？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年高考押題預(yù)測(cè)卷02【新九省卷】語(yǔ)文·參考答案123467101112151920BCCACCCFIBBBBC1.（3分）B2.（3分）C3．（3分）C4．（3分）A5．(6分）①"類(lèi)群選擇"理論是建立在客觀事實(shí)情況下的錯(cuò)誤引申，看起來(lái)具有一定的邏輯合理性；②推論出"類(lèi)群選擇"理論的這種思維方式能以模糊的達(dá)爾文主義的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，看起來(lái)符合專(zhuān)業(yè)理論；③阿德里、《納費(fèi)爾德生物學(xué)教師指南》、洛倫茨等相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)學(xué)者或著作對(duì)"類(lèi)群選擇"理論存在錯(cuò)誤的引導(dǎo)；④"類(lèi)群選擇"理論與大部分人的道德和政治觀念完全吻合。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。）6.（3分）C7.（3分）C8.（4分）①當(dāng)魏校長(zhǎng)向母狍開(kāi)槍時(shí)，公狍撞開(kāi)母狍，在母狍前跑來(lái)跑去，魏校長(zhǎng)很疑惑，以為它找死，很生氣。②當(dāng)兩只狍子被逼上山頂，無(wú)路可逃時(shí)，魏校長(zhǎng)很激動(dòng)，決心把兩只一起射殺。③當(dāng)公狍用身體擋住母狍，兩只狍子互相凝視，互相偎依，從容就死時(shí)，魏校長(zhǎng)放下了獵槍?zhuān)桓袆?dòng)了。（每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)得滿(mǎn)分）9.（6分）①讓我們透過(guò)狍子的神情，初窺它們的內(nèi)心，它們常常因?yàn)榈凸廊祟?lèi)的威脅而送命，這使我們對(duì)它們充滿(mǎn)了憐憫和痛惜。②對(duì)狍的眼神和凝視的細(xì)膩描寫(xiě)是對(duì)后文狍將遭射殺時(shí)視人和對(duì)視的鋪墊，使后文更真實(shí)更感人。③與下文公狍至死也設(shè)法保全母狍形成對(duì)照，它多么勇敢淡定智慧，它使人肅然起敬。（每點(diǎn)2分）10.（3分）CFI11.（3分）B12.（3分）B13.（8分）（1）為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，（如果）不是子思，我怎么會(huì)聽(tīng)說(shuō)這種事呢。（“義”，道義；“祿爵”，俸祿爵位；“惡”，怎么。以上詞語(yǔ)各1分，句子通順1分）（2）您說(shuō)歷代有功勛的舊臣的兒子沒(méi)有全都給他們安排官職，那么我所說(shuō)的有賢能之才卻沒(méi)有被任用，果然真實(shí)啊。（“官”，給……安排官職；“見(jiàn)”，被；“信”，真實(shí)。以上詞語(yǔ)各1分，句子通順1分。）14.（3分）子思對(duì)魯穆公進(jìn)言是教其如何識(shí)別忠臣，（1分）對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君進(jìn)言時(shí)則希望他治理國(guó)家要重用真正的賢才。（1分）這表現(xiàn)出子思不畏權(quán)貴，敢于直言勸諫的負(fù)責(zé)態(tài)度。（1分）【參考譯文】材料一：魯穆公向子思問(wèn)道：“怎樣做才能稱(chēng)作忠臣？”子思說(shuō)：“總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，可以稱(chēng)作忠臣?！濒斈鹿勓裕┎桓吲d，向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋覲見(jiàn)。魯穆公說(shuō)：“剛才我向子思問(wèn)忠臣的事，子思說(shuō)：‘總是指出君主的過(guò)錯(cuò)的人，可以稱(chēng)作忠臣?！覍?duì)此感到困惑，還沒(méi)有想明白?！背蓪O弋說(shuō)：“噫，這話(huà)說(shuō)得好呀！因?yàn)榫鞫ド娜?，曾?jīng)是有的?？偸侵赋鼍鞯倪^(guò)錯(cuò)的人，還未有過(guò)。因?yàn)榫鞫ド娜?，效忠的是俸祿和爵位?？偸侵赋鼍鞯倪^(guò)錯(cuò)的人，是遠(yuǎn)離俸祿爵位的。為了道義而遠(yuǎn)離俸祿爵位，（如果）不是子思，我怎么會(huì)聽(tīng)說(shuō)這種事呢?！辈牧隙鹤铀紡凝R國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)國(guó)君到子思的住處問(wèn)他說(shuō)：“先生是魯國(guó)士人，但不認(rèn)為衛(wèi)國(guó)面積狹小，仍然親自前來(lái)安慰恤問(wèn)，希望對(duì)我有所賜教?！弊铀颊f(shuō)：“我寄居在這里，辱沒(méi)您的威嚴(yán)，您多次光臨寒舍，那是莫大的榮幸啊。想想沒(méi)有什么可以用來(lái)報(bào)答您的，只薦舉賢才罷了?！毙l(wèi)國(guó)國(guó)君說(shuō)：“（得到）賢才本來(lái)就是我所希望的?！弊铀颊f(shuō)：“不知道您想要怎么任用賢才？”衛(wèi)君說(shuō)：“一定用他們來(lái)治理國(guó)政?！弊铀颊f(shuō)：“您做不到。”衛(wèi)君問(wèn)：“為什么？”子思回答說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)并非沒(méi)有賢能的人士，您卻沒(méi)有良好的國(guó)政，這是賢能人才沒(méi)有被任用的緣故啊?！毙l(wèi)君說(shuō)：“即使這樣，（仍）希望聽(tīng)聽(tīng)先生所認(rèn)為的賢才（應(yīng)該怎樣任用）?！弊铀蓟卮鹫f(shuō)：“您將要根據(jù)名聲取用士人呢，還是根據(jù)實(shí)際能力取用士人呢？”衛(wèi)君說(shuō)：“肯定根據(jù)實(shí)際能力?！弊铀颊f(shuō)：“衛(wèi)國(guó)的東部邊境有個(gè)叫李音的人，他賢能且有實(shí)際能力?！毙l(wèi)君問(wèn)：“他的祖輩是做什么的？”子思回答說(shuō)：“世代都是農(nóng)民?！毙l(wèi)君就呵呵大笑說(shuō)：“我不喜歡農(nóng)民，農(nóng)民的兒子，沒(méi)地方任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，（也）沒(méi)能全都給他們安排官職?！弊铀颊f(shuō)：“我舉薦李音，是舉薦他的賢能。周公是大圣人，康叔是大賢人，現(xiàn)在魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的國(guó)君不一定都像他們的祖輩一樣圣賢，李音的祖輩雖然善于務(wù)農(nóng)，但是李音也未必與他的祖輩一樣。您說(shuō)歷代有功勛的舊臣的兒子沒(méi)有全都給他們安排官職，那么我所說(shuō)的有賢能之才卻沒(méi)有被任用，果然真實(shí)啊。我問(wèn)您，本來(lái)就是懷疑您取用士人不是根據(jù)實(shí)際能力?，F(xiàn)在您不問(wèn)李音為什么能成為賢能之才，卻聽(tīng)說(shuō)他祖輩世代都是農(nóng)民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實(shí)際才能啊。”衛(wèi)君理虧而無(wú)言以對(duì)。（3分）B16.（6分）這三句的意思是：在夢(mèng)中剛要與你訴說(shuō)離別后的諸般情形，卻被一聲雞叫驚醒，才發(fā)覺(jué)天已蒙蒙亮，熏香也已燒完，暖意散盡。（2分）“冷”字既是寫(xiě)凌晨時(shí)分房?jī)?nèi)熏香燒完，自然環(huán)境的清冷；（2分）也是指詞人因與好友相逢的美夢(mèng)被驚醒后內(nèi)心的凄冷、悵惘。（2分）17．