合浦縣中小學(xué)教師考試題目及答案2023

收集版———收集整理，僅供參考合浦縣中小學(xué)教師

招聘考試題目及答案2023（滿分100分時間120分鐘）姓名：________________準(zhǔn)考證號：_______________一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.張老師這段時間對工作失去了熱情，覺得工作沒意思，同時總是感覺很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。A.缺乏工作動機(jī)B.去人性化C.個人成就感低D.情緒耗竭【答案】：D2.學(xué)校因管理不當(dāng)發(fā)生重大傷亡事故，學(xué)校負(fù)責(zé)人主要承擔(dān)（）。A.刑事責(zé)任B.違憲責(zé)任C.行政責(zé)任D.民事責(zé)任【答案】：A3.教師在履行社會交給自己的教育責(zé)任過程中所具有的一種使學(xué)生感到尊敬而信服的精神感召力量，稱為（）。A.教師威信B.教學(xué)效能感C.教育信念D.責(zé)任感【答案】：A4.課程管理涵蓋課程開發(fā)的全過程。一般而言，課程管理的基本過程包括課程審定、課程督導(dǎo)、（）和課程更新等四個部分。A.課表安排B.課程評價C.課程設(shè)計D.課綱編寫【答案】：B5.（）是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)巳有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識的教學(xué)方法。A.講授法B.演示法C.談話法D.討論法【答案】：C6.如果高水平學(xué)生在測驗(yàn)項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高？（）A.難度B.效度C.區(qū)分度D.信度【答案】：C7.1966年，聯(lián)合國教科文組織和世界勞工組織發(fā)表了一份劃時代的文獻(xiàn)，該文獻(xiàn)指出"教育工作應(yīng)被視為一種專業(yè)"，這份文件是（）。A.《關(guān)于教師地位的建議》B.《教師職業(yè)生涯周期》C.《給教師的建議》D.《教育：財富蘊(yùn)藏其中》【答案】：A8.預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果稱之為（）。A.教學(xué)目的B.學(xué)習(xí)目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)D.學(xué)習(xí)目的【答案】：C9.讓學(xué)生以某種物品的用途為擴(kuò)散點(diǎn)，盡可能多地設(shè)想它的用途，這種訓(xùn)練方式稱（）。A.討論法B.啟發(fā)法C.用途擴(kuò)散法D.頭腦風(fēng)暴法【答案】：C10.下列論斷正確的是（）。A.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的基本途徑B.教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過程C.人們認(rèn)識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn),二是實(shí)踐D.教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾【答案】：D11.聽覺中樞位于（）。A.枕葉B.顳葉C.頂葉D.額葉【答案】：B12.教學(xué)從本質(zhì)上講是（）。A.智育活動B.一種認(rèn)識活動C.教師教與學(xué)生學(xué)的活動D.教師的教學(xué)活動【答案】：B13.成就動機(jī)是由（）提出的。A.班杜拉B.布魯納C.阿特金森D.奧蘇伯爾【答案】：C14.教育心理學(xué)研究的根本任務(wù)在于（）。A.對心理進(jìn)行測量B.研究、揭示教育過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)等C.獲取心理數(shù)據(jù)，區(qū)分心理高下D.研究心理現(xiàn)象【答案】：B15.在全面發(fā)展教育的各構(gòu)成要素中，擔(dān)負(fù)各育實(shí)施的方向、統(tǒng)帥和動力源泉的是（）。A.美育B.體育C.智育D.德育【答案】：D16.強(qiáng)調(diào)通過專業(yè)目錄、課程建設(shè)的指導(dǎo)意見，規(guī)范專業(yè)課程內(nèi)容的深度與廣度，強(qiáng)調(diào)通過國家課程意志的實(shí)施推動完成人才培養(yǎng)的任務(wù)，屬于課程管理層面的（）。A.國家層面B.教師層面C.院系層面D.學(xué)校層面【答案】：A17.當(dāng)今世界，文明與文明之間、國與國之間、各國人民之間、大國與大國之間、大國與小國之間、人與自然以及人與社會之間，都需要探索和諧共生的發(fā)展之道。和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上，為多樣文明學(xué)會共處指出了一條出路。這種說法的主要哲學(xué)依據(jù)是（）。A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程自始至終都存在著矛盾B.各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段各有特點(diǎn)，具有特殊性C.任何矛盾的對立雙方都不能單獨(dú)存在，而是在一定條件下各以自己的對立方面作為自己存在的前提D.在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位是不同的，總有主次和重要非重要之分【答案】：B18.下列選項中屬于微觀經(jīng)濟(jì)問題的是（）。A.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長為什么會進(jìn)入新常態(tài)B.一般價格水平下降的原因C.為什么小李會買更多的大米D.失業(yè)率上升的原因【答案】：C19.下列關(guān)于匯率的說法，錯誤的是（）A.一般來說，本幣匯率上升，能起到促進(jìn)出口,控制進(jìn)口的作用B.匯率主要有直接標(biāo)價和間接標(biāo)價兩種標(biāo)價方法，我國和國際上大多數(shù)國家都采用直接標(biāo)價法C.匯率又稱匯價，是一個國家的貨幣折算成另一個國家貨幣的比率，表示的是兩個國家貨幣之間的互換關(guān)系D.世界上的匯率制度主要有固定匯率制度,浮動匯率制度以及盯住匯率制度【答案】：A20.公民道德建設(shè)應(yīng)堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與（）A.弘揚(yáng)愛國主義精神相結(jié)合B.弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神相結(jié)合C.弘揚(yáng)民族精神相結(jié)合D.弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合【答案】：D21.初唐四杰：是指王勃、楊炯、盧照鄰、A.王維B.王昌齡C.駱賓王D.岑參【答案】：C22.著有奠定了中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的《傷寒雜病論》的醫(yī)學(xué)家是（）。A.孫思邈B.張仲景C.扁鵲D.華佗【答案】：B23.利用手勢進(jìn)行溝通屬于：A.電子媒介溝通B.口頭溝通C.書面溝通D.非語言溝通【答案】：D24.在公文寫作中經(jīng)常出現(xiàn)一些語病，比如：“那種片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，到頭來只能是得不償失?！边@句話的語病是（）。A.賓語殘缺B.中心語殘缺C.狀語殘缺D.謂語殘缺【答案】：B25.污名化:一個群體將人性的低劣強(qiáng)加在另一個群體之上并加以維持的動態(tài)過程，它是將群體的偏向負(fù)面的特征刻板印象化，并由此掩蓋其他特征，成為在本質(zhì)意義上與群體特征對應(yīng)的指稱物，在這個過程中，處于強(qiáng)勢且不具污名的一方最常采用的一種策略，即“貼標(biāo)簽”。下列現(xiàn)象不屬于污名化現(xiàn)象的是（）。A.在舊上海，蘇北人被視為懶惰的群體，被排除在上海人通婚圈之外B.某市治安日益惡化，市民都抱怨是農(nóng)民工流入城市的惡果C.杭州出生的魏某鄙視農(nóng)村來的姜某，認(rèn)為他邋遢土氣，沒文化D.某餐館打出招聘廣告本餐館招收服務(wù)員一名，XX省的人一概不考慮”【答案】：C26.①以此來看,種植一些價廉物美的鄉(xiāng)土草木,更易于達(dá)到上述效果,更能滿足適地、適物以及“好種、好管、好活、好看”的綠化需求。②綠化具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會三種效益。③所以在城市綠化上選擇這些鄉(xiāng)土草木資源,更能體現(xiàn)自己的品牌和地方特色,有助于營造有特色的園林城市風(fēng)格。④城市綠化是以栽種植物來改善城市環(huán)境的活動。⑤鄉(xiāng)土草木資源是長期自然選擇的結(jié)果,不僅能適應(yīng)本地的生態(tài)環(huán)境,而且不需要特別的投入。⑥同時,各個城市都有不同的市情,有的城市還有自己的市花、市樹。將以上6個句子重新排列,語序正確的是（）A.④②①⑤⑥③B.②⑤⑥③①④C.④③⑤①⑥②D.②①④⑤③⑥【答案】：A27.對道德踐行者的價值確認(rèn)，需要官方作為，更需要民間努力。民間輿論對真善美熱情地、自發(fā)地追求，對平民英雄真摯的、樸素的敬意，不僅能讓平民英雄的義舉得到最大程度的價值確認(rèn)，也有利于在全社會形成人人重英雄、敬英雄、當(dāng)英雄的風(fēng)尚，對整個社會道德風(fēng)尚的鞏固將起到?jīng)Q定性的作用。從這個意義上說，崔永元自費(fèi)宴請154位農(nóng)民工兄弟，表達(dá)自己的敬意，也是一種示范。這段文字意在說明的是：（）。A.崔永元自費(fèi)宴請農(nóng)民工兄弟肯定了英雄義舉的價值B.文明風(fēng)尚的形成有賴于官方、民間的共同努力C.民間輿論對鞏固社會道德風(fēng)尚起著決定性作用D.對平民英雄的價值確認(rèn)，應(yīng)充分發(fā)揮民間輿論的作用【答案】：D28.航天技術(shù)的發(fā)展，正在諸多方面改善著人類的生存質(zhì)量，各種航天器與地面應(yīng)用系統(tǒng)的配合，____使古代傳統(tǒng)的千里眼、順風(fēng)耳走出神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為公眾提供了前所未有的實(shí)惠。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.不僅而且B.雖然不是C.不是而是D.不是而且【答案】：A29.“風(fēng)箏不斷線”是吳冠中上世紀(jì)80年代前后提出的藝術(shù)理念，在中國當(dāng)代美術(shù)史上產(chǎn)生了重要的影響。看上去，這是關(guān)于“形式美”與“抽象美”之間內(nèi)在聯(lián)系的一種闡述，實(shí)則它強(qiáng)調(diào)的是：藝術(shù)創(chuàng)作再怎么創(chuàng)新，再怎么放飛自我，都不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。在吳冠中看來，抽象繪畫就像放風(fēng)箏，風(fēng)箏是作品，是“從生活中來的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法”抽象成的某一種藝術(shù)形式，而觀眾是天空。要讓風(fēng)箏飛上天空，藝術(shù)家手中“須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭”。只有“風(fēng)箏不斷線”，藝術(shù)才有根基，才能保持與觀眾的交流。下列觀點(diǎn)符合“風(fēng)箏不斷線”理念的是（）A.藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ)B.藝術(shù)離開民眾就失去了土壤C.藝術(shù)來源于生活而高于生活D.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)【答案】：A30.師生之間的對話應(yīng)是教育場域中最普遍存在的互動方式，教師和學(xué)生作為兩個具有獨(dú)立人格的精神個體，都帶有自身獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)、先見和背景，對話意味著讓他們暫時走進(jìn)一個共同的生活世界，體驗(yàn)對方的思想、情感與智慧，形成不同視域的交融。由于師生交流的終極意義是對學(xué)生認(rèn)知邊界的建構(gòu)，我們把這種師生間的對話稱為建構(gòu)性對話。這種對話可以幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，也可以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，讓教育的意義和價值在對話的世界中延伸。

這段文字接下來最可能講述的是：A.師生建構(gòu)性對話成立的前提條件B.教師和學(xué)生獨(dú)立人格建構(gòu)的價值C.學(xué)生認(rèn)知邊界建構(gòu)的意義和方法D.教育場域中各種常見的互動方式【答案】：A31.真正美的東西，都是充滿了感情的。面對美的東西，我們常常一往情深，或者一見鐘情。而感情這個東西很奇怪，一方面，它是個人的，富有極端強(qiáng)烈的個性色彩，只有達(dá)到高度個性化的時候，它才是最真摯的。正是因?yàn)檫@樣，感情這個東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達(dá)，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個東西卻又最具有社會性，最需要普遍的傳達(dá)，最需要人與人之間的交流。這段文字意在說明：A.人們之間的感情是隱秘的，不易傳達(dá)B.充分體現(xiàn)了個人意志的情感才是真摯的C.人們?nèi)菀讓γ赖臇|西產(chǎn)生真情D.感情既是個人的，又是社會的【答案】：D32.在各種________說辭的精美包裝面前，他們的良知卻完全“________”，所以雖然看到了種種嚴(yán)重的問題，但又為自己有這種思想而深感歉疚，更不愿意將其說出，生怕造成各種不良影響。他們沒有意識到，罪惡一旦被開脫，罪犯便更加________。他們?nèi)狈Φ牟⒉皇钦f出真理的勇氣，而是認(rèn)識真理的理性。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.侃侃B.浮夸C.華麗D.宏偉【答案】：D二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.學(xué)術(shù)誠信的三項簡單而有效的原則為（）。A.當(dāng)你聲稱自己做了某項工作時，你確實(shí)是做了B.當(dāng)你介紹研究資料時，你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們C.如果你使用了別人的工作，你要公開準(zhǔn)確地引注它D.當(dāng)你發(fā)表言論時，你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法【答案】：ABC34.學(xué)校人際關(guān)系特點(diǎn)包括（）。A.教育目標(biāo)的制約性B.人際關(guān)系的道德評價C.人際關(guān)系的文化蘊(yùn)含D.人際關(guān)系的功利性【答案】：ABC35.良心的三大主要特質(zhì)是（）A.上層社會性B.神圣性C.內(nèi)隱性D.基本性【答案】：BCD36.教師良好的意志品質(zhì)主要體現(xiàn)在（）A.充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力B.處理問題的果斷性和堅定性C.解決矛盾的堅定、沉著、耐心和自制力D.明確的目的性【答案】：ABCD37.下列關(guān)于教學(xué)方法的敘述，正確的有（）。A.教學(xué)方法是一個具有不同層次的系統(tǒng)B.脫離教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法是沒有生命力的C.教學(xué)方法的選用要認(rèn)真考慮教學(xué)主體自身的條件D.教學(xué)方法是為教學(xué)目的服務(wù)的【答案】：ABCD38.學(xué)習(xí)職業(yè)道德的意義有（）。A.有利于促進(jìn)個人發(fā)展B.是提高自身素質(zhì)的重要措施C.是良好的社會風(fēng)尚形成與發(fā)展的迫切要求D.是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求【答案】：BCD39.道德觀念的確立主要涉及（）。A.了解道德評價能力B.道德信念的確立C.了解道德規(guī)范D.態(tài)度定勢的形成【答案】：AC40.堅持集體主義，就必須堅決反對個人主義。因?yàn)椋ǎ?。A.個人主義是資產(chǎn)階級道德觀念的核心，它與集體主義根本對立B.個人主義作為一種價值觀念和思想道德體系，是西方資本主義的產(chǎn)物C.個人主義與利己主義同義D.要堅持社會主義，就必須反對個人主義【答案】：AD41.學(xué)習(xí)動機(jī)的功能有（）。A.啟動B.維持C.監(jiān)督D.定向【答案】：ABD42.關(guān)于道德評價，錯誤的說法是（）。A.對一種行為進(jìn)行道德評價，關(guān)鍵看其是否符合社會道德規(guī)范B.領(lǐng)導(dǎo)的道德評價具有權(quán)威性C.道德評價是一種純粹的主觀判斷，沒有客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)D.每個人都能對他人進(jìn)行道德評價，但不能做自我道德評價【答案】：BCD43.下列人物與典故，對應(yīng)正確的是（）。A.諸葛亮——草船借箭B.周瑜——刮骨療傷C.關(guān)羽——千里走單騎D.劉備——三顧茅廬【答案】：ACD44.局域網(wǎng)絡(luò)的硬件一般由（）等組成。A.網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器B.網(wǎng)絡(luò)接El卡C.工作站D.集線器【答案】：ABCD45.列寧說:“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！蔽覈鐣髁x改造的基本完成，是一個偉大的歷史性勝利。下列關(guān)于我國社會主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)的說法中，正確的是（）。A.采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式B.用和平方法進(jìn)行改造C.保護(hù)農(nóng)民對土地、耕畜的深厚的私有觀念D.堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉【答案】：ABD46.競爭是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是市場經(jīng)濟(jì)的特征，是商品交換得以進(jìn)行的前提，是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的必要條件，其作用表現(xiàn)在（）。A.對生產(chǎn)經(jīng)營者形成外在壓力B.促使生產(chǎn)者和經(jīng)營者自覺遵守公平競爭原則C.促進(jìn)資源優(yōu)化配置D.為生產(chǎn)者創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境【答案】：AC47.下列屬于我國法律規(guī)定的免責(zé)條件或情況的有（）。A.正當(dāng)防衛(wèi)免責(zé)B.不訴免責(zé)C.自首立功免責(zé)D.時效免責(zé)【答案】：BCD48.社區(qū)的“一站四室”是指：（）A.警務(wù)室B.區(qū)服務(wù)站C.圖書閱覽室D.聊天室【答案】：ABC49.避免性旳青少年社會工作重要涉及（）。A.改