《項(xiàng)脊軒志》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

歸有光——《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)課件睹物懷人，至情至深導(dǎo)讀入情看到這些幅圖，你想到了那句詩(shī)？蘇軾

梁漱溟先生晚年在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》中談到：“中國(guó)文化的特色就是重視人與人的關(guān)系，它總是把家庭那種彼此親密的味道，應(yīng)用到社會(huì)上去，跟“個(gè)人本位、自我中心”相反，它是互以對(duì)方為重?！敝袊?guó)人歷來(lái)對(duì)親人、家庭、家族非常重視，前邊學(xué)習(xí)的《陳情表》中李密不愿為官而要奉養(yǎng)祖母，體現(xiàn)的是感人至深的孝道;今天我們學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》，體會(huì)歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒及相關(guān)親人的深情懷念。慈母手中線，游子身上衣。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。作者簡(jiǎn)介字熙甫，號(hào)震川，世稱“震川先生”。明朝中期散文家。嘉靖19年，歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖33年，倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖44年，歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶5年，歸有光病逝

。書(shū)齋趣名陋室——(唐)劉禹錫——志行高潔,安貧樂(lè)道。老學(xué)庵——(宋)陸游——生命不息,學(xué)而不止。七錄齋——(明)張溥——七抄七毀,勤奮刻苦。聊齋——(清)蒲松齡——采自民間,整理成文。北望齋——(現(xiàn))張恨水——寄托希望,懷念故鄉(xiāng)。四步齋——(當(dāng))趙麗宏——四步蝸居,自得其樂(lè)。靜虛村——(當(dāng))賈平凹——心靜如水,虛懷若谷。項(xiàng)脊軒——(清)歸有光——？文題解讀項(xiàng)脊軒：書(shū)齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見(jiàn)方的斗室。為什么給書(shū)齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說(shuō)有多重意思：一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；二是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，取此名，有懷宗追遠(yuǎn)之意；三是因?yàn)轫?xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。志：一種文體，與“記”相似。但“記”通常用以記“事”“物”，如《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》等；“志”以記錄人物事跡為主，如《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》等。檢查預(yù)習(xí)正字音項(xiàng)脊軒滲漉修葺垣墻欄楯偃仰萬(wàn)籟迨異爨老嫗婢先妣呱呱闔門象笏扃牖長(zhǎng)號(hào)枇杷xuānlùqìyuánshǔnyǎnlàidàicuànyùbìbǐgūgūhéhùháojiōngyǒupípa泛讀——梳理脈絡(luò)舉凡睹物思人的文章，都是通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)，引出相關(guān)的人和事，借以抒發(fā)感情，本文也不例外。自讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容填空。一間書(shū)齋二種感情三世變遷四個(gè)女人項(xiàng)脊軒，舊南閣子也多可喜，亦多可悲祖輩，父母輩，自己先大母，嫗，先妣，妻子五件事情修葺項(xiàng)脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻疏通文意項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。軒：小的房室。

舊：舊日的，原來(lái)的。

方丈：一丈見(jiàn)方。塵泥滲漉：泥土漏下。雨澤下注：雨水往下傾瀉。案：幾案，桌子。

顧視：環(huán)看四周。

北向：朝北。得日：照到陽(yáng)光。

昏：昏暗，光線不明。周庭：在庭子周圍。

洞然：明亮的樣子。疏通文意又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯shǔn，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。欄楯：欄桿，縱為欄，橫為楯。

增勝：增添了光彩。偃仰：安居。

嘯歌：長(zhǎng)嘯或吟唱。

冥然兀坐：靜靜地獨(dú)自端坐著。萬(wàn)籟有聲：自然界的一切聲音都能聽(tīng)到。三五之夜：農(nóng)歷每月十五的夜晚。珊珊：衣裾玉佩的聲音，通”姍”，引申為美好的樣子。研讀課文思考：修葺前項(xiàng)脊軒有哪些特點(diǎn)？分別用一個(gè)字概括。室僅方丈——小百年老屋——老塵泥滲漉——破雨澤下注——漏北向，不能得日——暗明確：研讀課文思考：作者是怎來(lái)修葺這間小房子的呢？經(jīng)過(guò)修葺后的項(xiàng)脊軒變得怎樣了？“稍為修葺”——使不上漏“前辟四窗”——讓陽(yáng)光照耀每一個(gè)角落“雜植蘭桂竹木于庭”——美化環(huán)境“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌”——獨(dú)得其樂(lè)：書(shū)趣、歌趣“庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”，“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”——引來(lái)生靈，又增加了情趣明確：研讀課文思考：作者對(duì)項(xiàng)脊軒的情感是什么？明確：由衷地喜愛(ài)疏通文意然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。多：有很多，形作動(dòng)。

可：值得。先是：在這以前。

迨：等到。異爨（cuàn）：分了家。

往往：處處；今義，常常。宴：吃飯。

凡：總共。

再：兩次。

嫗：老婆婆。疏通文意嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。乳：喂養(yǎng)。撫：對(duì)待。厚：好。而：通“爾”，你的。相為應(yīng)答：一一回答。相，偏義復(fù)詞，指她（先母）。疏通文意余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。束發(fā)：古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻，15歲前指兒童時(shí)代。過(guò)：看望。

若：你，你的。

大類：很像。比去：等到離開(kāi)。闔：通“合”，合上。瞻顧遺跡：回憶舊日事物。不自禁：賓語(yǔ)前置句。疏通文意思考：研習(xí)第2段，這一段寫(xiě)了哪幾件“可悲”之事？那么分別是為什么而悲呢？明確：“墻往往而是”——為家庭敗落、舊式大家庭的四分五裂，人情淡薄而悲。“兒寒乎？欲食乎？”——幼年喪母、痛失母愛(ài)之悲?！绊曋忠幌篌酥?，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日，汝當(dāng)用之！”——祖母亡故，有負(fù)寄望。疏通文意軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。扃牖：關(guān)著窗戶。

以：憑借。足音：腳步聲。得不焚：能夠不被焚毀。殆：大概。疏通文意

項(xiàng)脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”丹穴：丹砂礦井。甲天下：天下第一。昧昧：無(wú)聲無(wú)息?？簿埽簻\井之蛙此段為課文刪除段落。疏通文意余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。既：已經(jīng)。

來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。歸，古代女子出嫁。憑幾學(xué)書(shū)：憑幾學(xué)書(shū)：伏在幾案上學(xué)寫(xiě)字。幾，小或矮的桌子。書(shū)，寫(xiě)字。歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。

何謂：什么是。

制：指建造的格式和樣子。

亭亭：直立的樣子。研讀課文思考：作者最初寫(xiě)的《項(xiàng)脊軒志》到這一段就結(jié)束了。但是在此之后，同是這間小屋里，又發(fā)生了一些令作者不能忘懷的事情。這一段寫(xiě)了哪些生活片斷來(lái)表現(xiàn)作者與妻子的親密感情？第一個(gè)：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！钡诙€(gè)：“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”明確：研讀課文思考：想一想第一個(gè)生活片段怎么表現(xiàn)出自己與妻子的親密感情的呢？

妻子問(wèn)的是古事，學(xué)的是書(shū)法，作為讀書(shū)人是情投意合，有問(wèn)有答，有學(xué)有教，字里行間似乎可以聽(tīng)見(jiàn)項(xiàng)脊軒中傳出的歡聲笑語(yǔ)，夫妻倆在軒中其樂(lè)融融自可想見(jiàn)。這是從正面寫(xiě)。明確：研讀課文思考：想一想第二個(gè)生活片段怎么表現(xiàn)出自己與妻子的親密感情的呢？明確：

表面看來(lái)，這句話突然冒出，似乎與前文全不相干，然而細(xì)細(xì)體味，文脈似斷而實(shí)連。這里是從側(cè)面寫(xiě)，既是對(duì)前一層的補(bǔ)充，又是一種深化。研讀課文思考：“其后六年……其后二年……其制稍異于前”。為什么？不修？是懷念復(fù)葺？是怕睹物思人，愁緒難排。簡(jiǎn)單的兩句話，但我們自能體會(huì)到作者對(duì)妻子的深厚感情和深切懷念。感情表達(dá)相對(duì)上文的“泣”、“長(zhǎng)號(hào)”則顯得非常含蓄，但卻勝過(guò)柔腸寸斷百倍不止。這是作者所寫(xiě)的“多可悲”中的第四悲。“悲”的是：夫妻隔世，恩愛(ài)只成追憶。研讀課文思考：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！币痪浣Y(jié)尾好在哪里？明確：①這個(gè)結(jié)尾，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。②睹物思人借庭樹(shù)表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情。③達(dá)到“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮?！钡乃囆g(shù)效果。

小結(jié)以軒貫穿，完整嚴(yán)謹(jǐn)志修葺一新景色幽美自得其樂(lè)諸父分家母親離世祖母去世四次遭火妻子亡故可喜可悲優(yōu)美淡雅真摯動(dòng)人項(xiàng)脊軒對(duì)比反襯，悲嘆基調(diào)（詳）（略）藝術(shù)特色1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情?！垤閱?wèn)食母親——慈愛(ài)祖母——至軒過(guò)余亡妻——憑幾學(xué)書(shū)

歸寧妹語(yǔ)——恩愛(ài)懷念往昔思念親人

藝術(shù)特色2、善于利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”——語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛(ài)憐又夸譽(yù)闔門自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”——喃喃自語(yǔ)，憂慮中充滿殷切希望頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”

——情意真誠(chéng)，囑咐莊重三個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)層次，依次如實(shí)道來(lái)，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。

藝術(shù)特色3、語(yǔ)言委婉含蓄，清新淡雅，感情濃郁真摯。例1、屈原以蘭桂喻美德，宋代人以竹喻志節(jié)，文中“雜植蘭桂竹木于庭”一句，含蓄表明作者品格高潔，志趣高雅。例2：”庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！币痪洳谎郧槎闊o(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。

藝術(shù)特色4、善用疊詞，增加形象性和音樂(lè)美。如用“寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來(lái)渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲，用“默默”來(lái)狀寫(xiě)作者攻讀之刻苦。又如寫(xiě)月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳，用“姍姍”；寫(xiě)枇杷樹(shù)高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫(xiě)景更為生動(dòng)。而且讀起來(lái)，音節(jié)和諧，更富美感。文言文重點(diǎn)字詞（一）通假字1.而母立于茲

（“而”通“爾”）2.零丁孤苦

（“零丁”通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子）3.臣密今年四十有四

（“有”通“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)）4.以當(dāng)南日

（“當(dāng)”同“擋”，擋住）5.借書(shū)滿架

（“借”同“藉”，堆積的）（二）古今異義1.九歲不行

古義：

不會(huì)走路。這里形容柔弱。

今義：不可以，不被允許；不中用；接近于死亡；不好；表示程度極深，不得了文言文重點(diǎn)字詞2.至于成立

古義：

成人自立

今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在；（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住3.后刺史臣榮舉臣秀才

古義：

推舉優(yōu)秀人才

今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書(shū)人4.非臣隕首所能上報(bào)

古義：

報(bào)答

今義：刊登在報(bào)紙上；向上級(jí)報(bào)告5.則告訴不許

古義：

申訴（苦衷）

今義：說(shuō)給人，使人知道文言文重點(diǎn)字詞6.臣欲奉詔奔馳

古義：

奔走效勞，這里指赴京就職。

今義：（車、馬等）很快地跑7.急于星火

古義：

流星

今義：微小的火；流星的光，多用于比喻8.臣之辛苦

古義：

辛酸悲苦

今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事9.室僅方丈古義：

一丈見(jiàn)方

今義：寺廟的住持文言文重點(diǎn)字詞10.往往而是古義：

到處今義：表示某種情況經(jīng)常出現(xiàn)11.凡再變矣古義：

兩次

今義：又一次12.后五年，吾妻來(lái)歸

古義：

女子出嫁

今義：回來(lái)13.余久臥病無(wú)聊

古義：

無(wú)所依靠

今義：精神無(wú)寄托文言文重點(diǎn)字詞（三）一詞多義1.始室始洞然

（才）始為籬，已為墻

（起初、先）2.過(guò)人往，從軒前過(guò)

（經(jīng)過(guò)）一日，大母過(guò)余

（拜訪，看望）公子過(guò)謝侯生

（前往，前去）必有過(guò)人之節(jié)

（超過(guò)）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥

（過(guò)分，過(guò)于）今急而求子，是寡人之過(guò)也

（過(guò)錯(cuò)，過(guò)失）聞大王有意督過(guò)之

（責(zé)備，指責(zé)）日過(guò)午已昏

（超過(guò)，動(dòng)詞）文言文重點(diǎn)字詞3.置顧視無(wú)可置者

（放置）內(nèi)外多置小門

（設(shè)置）4.為始為籬，已為墻

（做）軒東故嘗為廚

（作）庭中通南北為一

（成為）吾從板外相為應(yīng)答

（對(duì)）5.以以當(dāng)南日

（用來(lái)）以手闔門

（用）能以足音辨人

（憑借、根據(jù)）文言文重點(diǎn)字詞6.謂且何謂閣子也

（叫作）嫗每謂余曰

（告訴）7.察前太守臣逵察臣孝廉

（經(jīng)考察后予以推舉）不可不察亂之所自起

（考察）徐而察之，則山下皆石穴罅

（觀察，仔細(xì)看）明足以察秋毫之末

（看得清）小大之獄，雖不能察，必以情

（了解，弄清楚）水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒

（精明，明智）文言文重點(diǎn)字詞8.當(dāng)猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮

（承擔(dān)）匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)

（抵押）漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死

（判處）副有罪，當(dāng)相坐

（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）當(dāng)是時(shí)也，商君佐之

（表時(shí)間，值，在，正在）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

（對(duì)著，向著）前辟四窗，垣墻周，以當(dāng)南日

（遮擋）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？

（對(duì)等，比得上）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)

（占據(jù)，把守）人君當(dāng)神器之重

（主持，掌握）文言文重點(diǎn)字詞（四）詞類活用1．名詞用作動(dòng)詞

乳二世

（乳，撫養(yǎng)）

客逾庖而宴

（宴，用飯）

執(zhí)此以朝

（朝，上朝）

吾家讀書(shū)久不效

（效，取得效果，此指考取功名）

垣墻周

（垣，砌）

雨澤下注

（雨，下雨）2．名詞用作狀語(yǔ)

雨澤下注。使不上漏

（下，朝下，上，從上面）又北向

（北，朝北）

東犬西吠（西，朝西，西家）室西連于中閨（西，在西面）吾妻死之年所手植也（手，親自）前辟四窗（前，在前方）文言文重點(diǎn)字詞3．形容詞用作名詞

多可喜，亦多可悲

（多，許多事）4.數(shù)詞用作名詞庭中通南北為一

（一，一體，整體）（五）特殊句式1.判斷句項(xiàng)脊軒，舊南閣子也嫗，先大母婢也2.省略句使（之）不上