《故都的秋》《荷塘月色》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《故都的秋》《荷塘月色》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：走進(jìn)文本，發(fā)現(xiàn)課文選景、繪景的獨(dú)特之處。（重點(diǎn)）思維發(fā)展與提升：走進(jìn)作者，結(jié)合特定的時(shí)代背景感知文本情感與創(chuàng)作目的。審美鑒賞與創(chuàng)造：走進(jìn)心靈，用文字抒寫(xiě)閱讀感悟。（難點(diǎn)）文化傳承與理解：走進(jìn)文化，尋找隱藏在文字背后的審美情趣和文化內(nèi)涵?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)任務(wù)師：古人云，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。但景有好壞之別，情有真假之分，只有景情融合，才是佳作。今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)《故都的秋》《荷塘月色》兩篇經(jīng)典寫(xiě)景散文，去探究文本中景物的好與壞、情感的真與假。這節(jié)課需完成三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：走進(jìn)文本，提煉兩篇課文中的景物；走進(jìn)作者，感悟兩篇課文中的情感；走進(jìn)文化，發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的審美情趣和文化內(nèi)涵。

二、走進(jìn)文本，完成任務(wù)一活動(dòng)一：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”面對(duì)任何一種景象時(shí)，觀賞者的學(xué)識(shí)、情感、價(jià)值觀等，都會(huì)影響其發(fā)現(xiàn)、感悟與表達(dá)。同樣是置身古老的北京城，郁達(dá)夫和朱自清分別發(fā)現(xiàn)了哪些景，生成了哪些情？?jī)扇嗽诒磉_(dá)上有何異同？請(qǐng)結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，填寫(xiě)下表。課文景物情感表達(dá)相同點(diǎn)表達(dá)不同點(diǎn)《故都的秋》《荷塘月色》

活動(dòng)二：兩篇文章各自采用何種方法將各種景物串聯(lián)為一個(gè)整體？從兩篇文章的選材與組材中，可以收獲何種寫(xiě)作啟示？【提示】此活動(dòng)是上一活動(dòng)的延續(xù)與升格，目的在于了解寫(xiě)景散文線索設(shè)置的特點(diǎn)與功用?！豆识嫉那铩沸枰龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的總分結(jié)構(gòu)，抓住“清、靜、悲涼”這一總綱帶動(dòng)全文的景物；《荷塘月色》則需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的虛實(shí)結(jié)合，在“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”的對(duì)比中，體悟兩種不同的景象。注意：《荷塘月色》中，“荷塘月色”和“采蓮嬉游”兩種景象對(duì)應(yīng)的，正是冷、靜、獨(dú)處和熱鬧、群居。朱自清顯然更愛(ài)的是前者。

三、走進(jìn)作者，完成任務(wù)二活動(dòng)三：如果讓郁達(dá)夫?qū)懽鳌逗商猎律?、朱自清?chuàng)作《故都的秋》，是否依舊會(huì)這樣選景、抒情？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)兩位作者的認(rèn)知作簡(jiǎn)要分析?！狙a(bǔ)充材料】郁達(dá)夫三歲喪父，十七歲便隨長(zhǎng)兄赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。這種坎坷經(jīng)歷，形成了他多愁抑郁的性格特征，激發(fā)了他濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。1930年，他參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，常受到白色恐怖的威脅。1922-1934年間，輾轉(zhuǎn)于上海、杭州、北京，居無(wú)定所，期間他的兒子龍兒因病去世。因此，作者描寫(xiě)的心中的“悲涼”已不僅僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生和民族命運(yùn)的感悟。朱自清，原名自華。1916年，考入北京大學(xué)，為了勉勵(lì)自己，堅(jiān)守節(jié)操，保持清白，不與壞人同流合污，便取《楚辭》中“寧廉潔以自清乎”中的“自清”二字自勉，改名朱自清。1927年7月，朱自清在清華大學(xué)教書(shū)，當(dāng)時(shí)，蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”和“七·一五”兩次反革命政變之后，白色恐怖籠罩中國(guó)大地，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，他悲憤、不滿，而又無(wú)能為力，陷入苦悶與彷徨之中。生活上，他和妻子養(yǎng)育了6個(gè)孩子，家庭負(fù)擔(dān)極重。最小的兒子病逝，妻子積勞成疾，1928年檢查出肺病，肺上爛了兩個(gè)大洞，在1929年去世。1948年3月，朱自清因?yàn)殚L(zhǎng)期吃不飽胃病復(fù)發(fā)，體重不到40公斤，可他為了維護(hù)中國(guó)人的氣節(jié)，不肯為五斗米折腰，拒絕了美國(guó)帶有侮辱性援助的面粉，最后在8月12日因胃穿孔病逝?！咎崾尽看嘶顒?dòng)建立在對(duì)兩位作者擁有一定程度了解的前提下?？赡芏鄶?shù)學(xué)生不熟悉郁達(dá)夫，但對(duì)朱自清不陌生。開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，可將朱自清《春》和郁達(dá)夫《故都的秋》進(jìn)行對(duì)比分析。兩文均描繪了五幅圖畫(huà)，朱自清立足于宏觀景象，所寫(xiě)景物以暖色調(diào)為主，致力于呈現(xiàn)積極的、富有生命活力的特征，傳遞的是昂揚(yáng)樂(lè)觀的情感；郁達(dá)夫立足于細(xì)微物象，呈現(xiàn)冷色調(diào)的景致，體現(xiàn)的是極端個(gè)性化的、具有鮮明的“頹廢”色彩的情感。

活動(dòng)四：《故都的秋》中，郁達(dá)夫感嘆“有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多”。從這句話中，你能夠捕捉到哪些寫(xiě)作信息？《荷塘月色》中有沒(méi)有此種“頹廢”？【提示】此句屬于典型的強(qiáng)加因果?！邦j廢色彩”和“頌贊秋”之間并無(wú)必然的邏輯關(guān)聯(lián)，而且“頌贊”的對(duì)象也極少指向“頹廢色彩”。至于“有些批評(píng)家”，則極可能就是郁達(dá)夫自己。郁達(dá)夫?qū)戇@個(gè)句子的作用，在于將原本極端個(gè)性化的情感表達(dá)上升為中國(guó)文人學(xué)士（尤其是詩(shī)人）的共性化情感體驗(yàn)，為文章中的情感尋找理論立腳點(diǎn)。注意：郁達(dá)夫筆下的“頹廢”并非日常生活中所言的頹廢，只是一種指向悲涼、冷寂、落寞、失望的情感表現(xiàn)方式，絕非生活中的自暴自棄?！逗商猎律分?，同樣存在此種情感。

四、走進(jìn)文化，完成任務(wù)三活動(dòng)五：請(qǐng)以《故都的秋》《荷塘月色》為例，結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)的其他文學(xué)作品，探究“中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩”的合理性。【提示】極少有人天生抑郁，所有的“頹廢色彩”都來(lái)自生活的強(qiáng)行涂抹。從古至今，絕大多數(shù)中國(guó)文人學(xué)士都掙扎在“入世”與“出世”的矛盾糾葛中，一方面渴望建功立業(yè)，“留取丹心照汗青”，另一方面又不得不內(nèi)耗于各種爭(zhēng)斗、各種利益沖突中，被權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。相比較而言，昂揚(yáng)向上的時(shí)代，文人學(xué)士也多積極樂(lè)觀，比如盛唐詩(shī)人群體。但盛唐只有一個(gè)，絕大多數(shù)情況下，中國(guó)都處于亂世。郁達(dá)夫?yàn)楹巍邦j廢”？其一在于幼年喪父后的清貧生活，其二在于多年留日中遭遇的屈辱，其三在于從日本接受的“物哀”美學(xué)，其四在于亂世之下的靈魂無(wú)處安置，其五在于詩(shī)人氣質(zhì)帶來(lái)的個(gè)人情感挫敗，其六在于1926年時(shí)一個(gè)兒子在北平病逝。諸多因素匯集，自然很難讓郁達(dá)夫成為樂(lè)觀豁達(dá)之人。六種因素中，國(guó)運(yùn)時(shí)事為根本原因。

五、走進(jìn)心靈，抒寫(xiě)閱讀感悟活動(dòng)六：郁達(dá)夫、朱自清都是有自我風(fēng)格的作家，請(qǐng)你選擇其中一位，側(cè)重從語(yǔ)言運(yùn)用方面（修辭、用詞、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等）擬寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞，并與同學(xué)交流，以下是“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授予余光中先生“2003年度散文家”的頒獎(jiǎng)詞，可作參照。示例：余光中的散文雍容華貴。他的寫(xiě)作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，也汲取了諸多現(xiàn)代元素。感性與知性，幽默與莊重，頭腦與心腸交織在一起，

構(gòu)成了他獨(dú)特的散文路徑。他淵博的學(xué)識(shí)，總是掩飾不了天真性情的流露;他雄