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文檔簡介
種柳戲題柳宗元柳州柳刺史,種柳柳江邊。談笑為故事,推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地,聳干會參天。好作思人樹,慚無惠化傳。柳宗元,
代著名文學(xué)家、散文家,
之一。字子厚,原籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市)人,世稱
。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”,任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史,赴任途中又被貶為永州司馬。后任柳州刺史,故后人也稱之為
。與韓愈一起提倡
,并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“
,
”,認(rèn)為道應(yīng)該于國民有利,切實可行,注重反映社會的現(xiàn)實問題。以山水游記和寓言傳記的文學(xué)成就最高。柳宗元唐唐宋八大家柳河?xùn)|柳柳州文以明道古文運動文道并重背景探尋“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之?!?/p>
——《舊唐書·食貨志》“今制度弛紊,疆理隳壞,咨人相吞,無復(fù)畔限。富者兼地數(shù)萬畝,貧者無容足之居。依托豪強(qiáng),以為私屬,貸其種食,賃其田廬,終年服勞,無日休息?!薄戀棥毒?jié)賦稅恤百姓第六條》本文是針對當(dāng)時賦稅繁重、官吏繁政擾民而作。郭橐tuó駝tuó病僂lǚ名我固當(dāng)dàng移徙xǐ早實以蕃fán木壽且孳zī蒔shì長人者zhǎng好hào煩其令勖xù爾植早繅sāo而緒輟飧sūn饔yōng傳zhuàn其事聽音頻,正字音個人檔案姓名:籍貫:形象:職業(yè):性格:識其人郭橐駝,不
知
始
何
名。病僂,
隆然伏行,
有類橐駝?wù)?/p>
,故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之,曰:“甚善。名我固當(dāng)
。”
因舍其名,亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。駝業(yè)種樹,凡長安豪富人為觀游及賣果者,皆爭迎
取養(yǎng)。
視駝所種樹,
或移徙,
無不活,
且碩茂,
早
實
以
蕃
。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。文本研讀
善。名我當(dāng)。//段意:簡介郭橐駝的形象及名號由來。//段意:介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。個人檔案姓名:籍貫:形象:職業(yè):性格:識其人郭橐駝長安豐樂鄉(xiāng)隆然伏行種樹樂觀豁達(dá)身份低微形貌奇特技藝高超郭橐駝技藝高超體現(xiàn)在哪些方面?內(nèi)容
描寫方法
他植者雖窺伺效慕,莫能如也凡長安豪家富人為觀游及賣果者,皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹,或遷徙,無不活;且碩茂,早實以蕃正面描寫側(cè)面描寫對比反襯識其人有問之,對曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實而已,非有能早而蕃之也。文本研讀他植者則不然,根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之,故不我若也。吾又何能為哉!”文本研讀//段意:寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同。觀其事為什么“他植者莫能如也”?(在原文中勾畫、批注)郭橐駝他植者方法態(tài)度結(jié)果原則其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。勿動勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄。
其天者全而其性得順木之天以致其性根拳、土易、培土或過或不及愛之太恩,憂之太勤,旦視暮撫,已去復(fù)顧,爪其皮膚,搖其根本木之性日以離違反木之天性,勤慮害樹一正一反,對比說理文本研讀雖曰愛之,其實害之;雖曰憂之,其實仇之。如何理解這句話?南太平洋的小島上,有一只幼龜艱難爬行,想爬到海里去,一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客不忍心,連忙跑過去趕走老鷹,護(hù)著小龜爬進(jìn)大海??墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了,沙穴里成群的幼龜魚貫而出。原來,先出來的那幼龜是個“偵察兵”,一旦遇到危險,它便縮回去,現(xiàn)在它安全到達(dá)大海,錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到海灘上。好心的游客走了,原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛回來了,其它老鷹也跟過來了,把這些小海龜全部叼走了。游客的動機(jī)是善良的,但卻違背了自然界的生長規(guī)律。愛,有時也是一種傷害神童張炘煬13歲考上研究生,逼著父母在北京買房,博士畢業(yè)卻花了17年。天才也是普通人,順木之性。有一種愛叫放手問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。’鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。文本研讀//段意:寫種樹之理“移植”到做官治民之理。夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清凈,百姓何得不安樂乎?——唐太宗利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去?!?xí)近平悟其理他植者長人者方法態(tài)度結(jié)果相同點根拳、土易、培土或過或不及木性日以離勤慮害樹愛之太恩,憂之太勤,旦視暮撫,已去復(fù)顧,爪其皮膚,搖其根本促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚,鳴鼓而聚,擊木而召無以蕃吾生安吾性,病且怠繁政擾民若甚憐焉由此及彼,類比說理你認(rèn)為郭橐駝種樹還有何寓意?請你以“以郭橐駝之道,移之……亦可!”開頭寫一個片段,150字左右。微寫作你認(rèn)為郭橐駝種樹還有何寓意?請你以“以郭橐駝之道,移之……亦可!”開頭寫一個片段,150字左右。微寫作【示例】以郭橐駝之道,移之家庭教育亦可!教育孩子的根本方法是不害其長不抑耗其實,應(yīng)按照自然規(guī)律教育孩子,不能太過或不及,更不能束縛或傷害孩子身心的發(fā)展??此瓢侔愕膼圩o(hù)孩子,恨鐵不成鋼,周末上各種各樣的輔導(dǎo)班,反而會適得其反,令孩子厭學(xué)。凡是為孩子考慮,衣來伸手飯來張口的溺愛反而使孩子喪失獨立成長的能力。其實,學(xué)會放手就是對孩子最深的愛。你認(rèn)為郭橐駝種樹還有何寓意?請你以“以郭橐駝之道,移之……亦可!”開頭寫一個片段,150字左右。微寫作【示例】以郭橐駝之道,移之學(xué)校教育亦可!“十年樹木,百年樹人?!狈N樹與教育的道理是相通的,順天致性方能使學(xué)生茁壯成長。每一個學(xué)生都是具有無限潛力且持續(xù)發(fā)展中的人,教育者要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生健康生長,快樂學(xué)習(xí);教育者要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展差異,因材施教,靜待花開。教育的本質(zhì)不就是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。故事故事設(shè)
事
明
理本文從形式上看是一篇人物傳記,從內(nèi)容上看是寓言。后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。欣賞創(chuàng)作特色欣賞創(chuàng)作特色婉約多諷一諷鄉(xiāng)人嘲人陋習(xí),以貌取人之淺薄。二諷豐樂非實,長安貧富懸殊。三諷長人者好煩其令,廟堂不識民間苦。欣賞創(chuàng)作特色篇章人稱例句作用總結(jié)《種樹郭橐駝傳》
第一人稱1.名我固當(dāng)2.故吾不害其長而已敘述親切自然,便于直接抒情,能自由地表達(dá)作者的思想感情,給讀者以真實生動之感。“吾、我”用于對話均可作主語、賓語或定語。第二人稱1.以子之道2.促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。便于感情交流,增強(qiáng)文章的抒情性和親切感(連用七個“爾”代指百姓,突出官吏們居高臨下、命令輕蔑的口吻)“而”常用作定語,表示你的、你們的。
第三人稱1.順木之天,以致其性2.他植者直接客觀地展現(xiàn)生活,不受時間和空間限制,反映現(xiàn)實,靈活自由?!捌洹薄八奔瓤梢杂脕碇溉嘶蛭铮挚梢杂脕泶?,表示他(它)的、他(它)們的。課堂小檢測1.下列劃線詞的解釋,不正確的一項是(
)A.病僂(脊背彎曲)木壽且孳(活得長久)B.若甚憐焉(憐愛)
故病且怠(困苦)C.字而幼孩(教育)
其蒔也若子(栽種)D.勖爾植(勉勵)
駝業(yè)種樹(以……為業(yè))【答案】C?!白侄缀ⅰ币馑际恰梆B(yǎng)育好你們的小孩”。所以“字”養(yǎng)育。課堂小檢測2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.本文寫了郭橐駝脊背彎曲而擁有絕技,形貌雖丑而見識過人,在他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B.本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同,主要說明“順木之天以致其性”的道理。C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”,借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對比規(guī)諷為政不可擾民,主張順應(yīng)自然,讓百姓休養(yǎng)生息。D.本文屬于人物傳記,與《廉頗藺相如列傳》的正史寫法相同,都是借普通人物生活與生產(chǎn)實踐中的事理加以托諷,全文重在議論說教?!敬鸢浮緿。與正史寫法不同,本文是傳記,兼具寓言性質(zhì),但并非議論說教,而重在托諷。課堂小檢測1.《種樹郭橐駝傳》中,人們問郭橐駝樹種得好的原因,他說樹木長壽且茂盛不是他的功勞,而是因為“
,
”2.《種樹郭橐駝傳》中,“
,
,
,
”句揭示了種樹的方法。3.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中,郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗的時候說。為了保持樹木的天性,種樹人要做到“
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