北京市西城區(qū)2024屆高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

北京市西城區(qū)2024屆高三二模語(yǔ)文試題2024.5本試卷共10頁(yè)，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一2023年是人工智能領(lǐng)域爆炸式發(fā)展的一年，OpenAI公司推出的ChatGPT便是其中的代表。一年多的時(shí)間里，ChatGPT的版本從3.5升級(jí)到4.0，進(jìn)步明顯：專門(mén)訓(xùn)練它的硬件設(shè)備升級(jí)，其中央處理器（CPU）內(nèi)核和專用圖形處理器（GPU）分別增加到28萬(wàn)個(gè)和1萬(wàn)個(gè)；它有1萬(wàn)億個(gè)參數(shù)，知識(shí)的獲取從檢索固定的數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展到可以自行上網(wǎng)尋找資料；它不但可以解讀用戶發(fā)送的圖片，還可以根據(jù)文字描述生成圖像……人工智能產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。ChatGPT展示出人工智能應(yīng)用的巨大價(jià)值，OpenAI公司的估值因此一飛沖天，最大的外部投資者微軟公司更因此獲利巨大。其他幾家科技巨頭不可能對(duì)此視而不見(jiàn)，尤其是谷歌公司，多年來(lái)一直被認(rèn)為在人工智能研究領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先位置，如今被OpenAI搶了先機(jī)，谷歌只能尋機(jī)后發(fā)制人。果然，谷歌在2023年底推出了“雙子座”（Gemini）。這款多模態(tài)大模型人工智能產(chǎn)品在32項(xiàng)功能的評(píng)測(cè)中有30項(xiàng)的表現(xiàn)超過(guò)了ChatGPT。除了在文字方面的輸出看上去與ChatGPT不相上下，它還對(duì)圖片和視頻有著超強(qiáng)的理解和推理能力，同時(shí)可以針對(duì)提問(wèn)給出混合文字和圖像的多模態(tài)輸出——這是ChatGPT尚不具備的。2024年初，谷歌的聊天機(jī)器人Bard已融合了Gemini的能力，升級(jí)版Bard的表現(xiàn)完全不遜于ChatGPT。而與此同時(shí)，OpenAI又發(fā)布了文生視頻大模型Sora，它能根據(jù)提示詞生成60秒的連貫視頻，這預(yù)示著一個(gè)新的視覺(jué)敘事時(shí)代的到來(lái)。差不多同時(shí)，DeepMind公司和斯坦福大學(xué)的研究人員合作開(kāi)發(fā)的MobileALOHA機(jī)器人問(wèn)世。它是一對(duì)可以使用鍋碗瓢盆、操作家用電器乃至洗衣疊被的機(jī)器臂，精細(xì)程度不輸人類。其中，有些任務(wù)由操作者遠(yuǎn)程控制完成，有些由機(jī)器人通過(guò)模仿學(xué)習(xí)完成。模仿學(xué)習(xí)是讓人工智能通過(guò)模仿人類或其他智能體的行為習(xí)得技能。此外，還有多家公司都醞釀著推出自己的產(chǎn)品，猶如當(dāng)年的五花八門(mén)的手機(jī)市場(chǎng)。競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)發(fā)展。我們正加速通往通用人工智能（AGI）時(shí)代。AGI是一種能夠完成多種工作的深度學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在很多方面都不遜色于人類。研究者預(yù)測(cè)，AGI將在未來(lái)5到10年內(nèi)誕生。（取材于苗千等的相關(guān)文章）材料二人工智能的決策過(guò)程有時(shí)會(huì)存在道德和倫理缺陷。比如曾有聊天機(jī)器人鼓勵(lì)一名男子自殺；又如圖靈獎(jiǎng)得主約書(shū)亞·本吉奧所說(shuō)，負(fù)責(zé)阻止氣候變化的人工智能可能會(huì)得出消滅人口是最有效方法的結(jié)論。因此，我們必須保證功能越來(lái)越強(qiáng)大的人工智能機(jī)器，其內(nèi)嵌的意圖和價(jià)值觀與人類保持一致。這也正是如今人工智能領(lǐng)域的一個(gè)研究重點(diǎn)——人工智能對(duì)齊。這一概念最早由計(jì)算機(jī)科學(xué)家諾伯特·維納在1960年提出，其基本內(nèi)涵是使人工智能系統(tǒng)的行為符合設(shè)計(jì)者的利益和預(yù)期目標(biāo)。從2023年7月起，“ChatGPT之父”伊爾亞·蘇茨克維便開(kāi)始在OpenAI領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)為期四年的名為“超級(jí)對(duì)齊”的項(xiàng)目，要利用占到OpenAI20%的算力來(lái)研究如何駕馭比人類更聰明的人工智能系統(tǒng)。也正是因?yàn)樵谌斯ぶ悄艿纳虡I(yè)利潤(rùn)和安全性之間的抉擇產(chǎn)生了分歧，伊爾亞·蘇茨克維在2023年11月主導(dǎo)OpenAI的董事會(huì)開(kāi)除了CEO薩姆·奧爾特曼。董事會(huì)在聲明中提到公司旨在確保人工智能惠及所有人的使命，并表示“公司需要新的領(lǐng)導(dǎo)才能向前發(fā)展”。然而就在5天之后，奧爾特曼重新成為OpenAI的CEO，這個(gè)結(jié)果顯然受到了其外部最大投資方微軟公司的影響。2023年12月底，歐盟就《人工智能法案》進(jìn)行了第五次閉門(mén)討論，將人工智能對(duì)齊技術(shù)納入人工智能治理中。該法案規(guī)定，在模型發(fā)布前必須通過(guò)主動(dòng)測(cè)試來(lái)發(fā)現(xiàn)和挑戰(zhàn)現(xiàn)有模型潛在的漏洞，測(cè)試人工智能模型是否能抵御誘導(dǎo)，保持其邏輯和道德的完整性。技術(shù)層面上，人工智能對(duì)齊已經(jīng)有實(shí)現(xiàn)的可能，但挑戰(zhàn)在于人類的價(jià)值觀缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，比如不同國(guó)家對(duì)民主這一概念有不同解釋。在為人工智能制定價(jià)值觀時(shí)，除了要尋找不同文化和價(jià)值觀之間的共識(shí)，還要考慮如何融合這些共識(shí)，來(lái)塑造一個(gè)更全面、更公正的人工智能。2024年1月，OpenAI成立了一個(gè)新的對(duì)齊團(tuán)隊(duì)“集體對(duì)齊”，強(qiáng)調(diào)對(duì)齊不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)人文問(wèn)題，需要社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文領(lǐng)域的專家共同研究。例如，要讓語(yǔ)言模型理解民主，首先需要了解人類的民主是如何形成的；然后在對(duì)齊過(guò)程中加入一些類似辯論、協(xié)商的模塊，讓語(yǔ)言模型之間進(jìn)行討論和辯論，通過(guò)辯論達(dá)成共識(shí)；再由人類參與設(shè)計(jì)相關(guān)機(jī)制，使人工智能對(duì)民主形成更高層次的認(rèn)識(shí)，又或者從人類參與民主過(guò)程的語(yǔ)料中主動(dòng)學(xué)習(xí)相應(yīng)的價(jià)值觀。（取材于陳璐等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于ChatGPT的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.ChatGPT代表了2023年人工智能發(fā)展的最高水平。B.訓(xùn)練ChatGPT3.5的硬件設(shè)備無(wú)需專用圖形處理器。C.ChatGPT展示巨大的應(yīng)用價(jià)值后，微軟公司成為其投資方。D.ChatGPT在文字方面的輸出功能不遜于谷歌的“雙子座”。2.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.文生視頻大模型Sora以升級(jí)版Bard的技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)。B.如今，記者已可以借助人工智能生成一篇圖文并茂的新聞稿。C.MobileALOHA機(jī)器人完全自主勞動(dòng)，主人不再為家務(wù)操心。D.多家公司紛紛推出人工智能產(chǎn)品，谷歌公司的優(yōu)勢(shì)一去不返。3.根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.人工智能自主作出的決策，有時(shí)會(huì)不符合人類的預(yù)期。B.OpenAI的CEO奧爾特曼與微軟公司更看重商業(yè)利潤(rùn)。C.歐盟通過(guò)立法，確保人工智能對(duì)齊在技術(shù)上能實(shí)現(xiàn)。D.“集體對(duì)齊”強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)齊更是一個(gè)人文問(wèn)題。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.在很多方面都不遜于人類的通用人工智能AGI，也需要人工智能對(duì)齊。B.“超級(jí)對(duì)齊”項(xiàng)目投入20%的算力成本，使ChatGPT獲得爆發(fā)式發(fā)展。C.人工智能對(duì)齊能夠讓人類在價(jià)值觀上形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。D.科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的人文問(wèn)題，要靠人文學(xué)者來(lái)解決，科學(xué)自身沒(méi)有用處。5.根據(jù)以上材料內(nèi)容，在第一小題橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容，并按要求回答第二小題。（1）兩則材料從技術(shù)發(fā)展、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和安全性三方面介紹人工智能其中技術(shù)發(fā)展主要包括硬件升級(jí)、_______、_______和模仿學(xué)習(xí)。（2）基于以上這三方面內(nèi)容之間的關(guān)系，簡(jiǎn)述人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀以及你對(duì)人工智能發(fā)展的看法。____________【答案】1.D2.B3.C4.A5.①.自主檢索數(shù)據(jù)②.多模態(tài)模型③.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了人工智能技術(shù)的進(jìn)步，人工智能的發(fā)展在更好地為人類服務(wù)的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)安全問(wèn)題，應(yīng)防范風(fēng)險(xiǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。A.“最高水平”錯(cuò)誤，原文的表述是“2023年是人工智能領(lǐng)域爆炸式發(fā)展的一年，OpenAI公司推出的ChatGPT便是其中的代表”，并未說(shuō)代表最高水平。B.“無(wú)需專用圖形處理器”錯(cuò)誤，原文的表述是“ChatGPT的版本從3.5升級(jí)到4.0，進(jìn)步明顯：專門(mén)訓(xùn)練它的硬件設(shè)備升級(jí)，其中央處理器（CPU）內(nèi)核和專用圖形處理器（GPU）分別增加到28萬(wàn)個(gè)和1萬(wàn)個(gè)”，專用圖形處理器升級(jí)不能證明以前的版本不需要該設(shè)備。C.“展示巨大的應(yīng)用價(jià)值后”錯(cuò)誤，依據(jù)“最大的外部投資者微軟公司更因此獲利巨大”可知，應(yīng)是在ChatGPT展示出巨大的應(yīng)用價(jià)值前，微軟公司就成為其投資方了。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。A.“Sora以升級(jí)版Bard的技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)”錯(cuò)誤，原文的表述是“而與此同時(shí)，OpenAI又發(fā)布了文生視頻大模型Sora”，并未說(shuō)“Sora以升級(jí)版Bard的技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)”。C.“完全自主勞動(dòng)，主人不再為家務(wù)操心”錯(cuò)誤，原文的表述是“其中，有些任務(wù)由操作者遠(yuǎn)程控制完成，有些由機(jī)器人通過(guò)模仿學(xué)習(xí)完成”。D.“谷歌公司的優(yōu)勢(shì)一去不返”錯(cuò)誤，文中確實(shí)提到多家公司紛紛推出人工智能產(chǎn)品，“猶如當(dāng)年的五花八門(mén)的手機(jī)市場(chǎng)”，但并未說(shuō)“谷歌公司的優(yōu)勢(shì)一去不返”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。C.“確保”錯(cuò)誤，原文的表述是“技術(shù)層面上，人工智能對(duì)齊已經(jīng)有實(shí)現(xiàn)的可能”，可見(jiàn)應(yīng)是“有實(shí)現(xiàn)的可能”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。B.“使”錯(cuò)誤，材料一說(shuō)“2023年是人工智能領(lǐng)域爆炸式發(fā)展的一年”，材料二說(shuō)“‘ChatGPT之父’伊爾亞·蘇茨克維便開(kāi)始在OpenAI領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)為期四年的名為‘超級(jí)對(duì)齊’的項(xiàng)目，要利用占到OpenAI20%的算力來(lái)研究如何駕馭比人類更聰明的人工智能系統(tǒng)”，但二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。C.“能夠讓人類在價(jià)值觀上形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步”錯(cuò)誤，原文的表述是“在為人工智能制定價(jià)值觀時(shí)，除了要尋找不同文化和價(jià)值觀之間的共識(shí)……”，可見(jiàn)是尋找“共識(shí)”，而非“形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”。D.“要靠人文學(xué)者來(lái)解決，科學(xué)自身沒(méi)有用處”錯(cuò)誤，原文的表述是“強(qiáng)調(diào)對(duì)齊不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)人文問(wèn)題，需要社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文領(lǐng)域的專家共同研究”，可見(jiàn)需要共同努力。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括材料內(nèi)容的能力。（1）依據(jù)“知識(shí)的獲取從檢索固定的數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)展到可以自行上網(wǎng)尋找資料；它不但可以解讀用戶發(fā)送的圖片，還可以根據(jù)文字描述生成圖像”可概括為：自主檢索數(shù)據(jù)。依據(jù)“這款多模態(tài)大模型人工智能產(chǎn)品在32項(xiàng)功能的評(píng)測(cè)中有30項(xiàng)的表現(xiàn)超過(guò)了ChatGPT”可概括為：多模態(tài)模型。（2）依據(jù)“競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)發(fā)展”可知，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了人工智能技術(shù)的進(jìn)步；依據(jù)“我們正加速通往通用人工智能（AGI）時(shí)代。AGI是一種能夠完成多種工作的深度學(xué)習(xí)系統(tǒng)，在很多方面都不遜色于人類”“人工智能的決策過(guò)程有時(shí)會(huì)存在道德和倫理缺陷”可知，人工智能的發(fā)展在更好地為人類服務(wù)的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)安全問(wèn)題，所以也應(yīng)防范風(fēng)險(xiǎn)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成小題。一太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國(guó)則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無(wú)所據(jù)耶？孔子，旅人也。棲棲衰季之世，無(wú)尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資，其教化之盛，舄奕萬(wàn)世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所抵牾者也。（宋·王安石《孔子世家議》）二人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當(dāng)在諸侯之列；語(yǔ)其位則孔子未嘗有封爵，不當(dāng)與有土者并。是大不然。蓋方漢之初，孔子尚未有封號(hào)，而太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典，故遂為之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在。今觀自戰(zhàn)國(guó)以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過(guò)于孔子者。《史記》又以孔門(mén)七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。（明·何良俊《四友齋叢說(shuō)·史一》）三王荊公譏史遷不宜列孔子于世家，【甲】姜西溟以史遷列孔子于世家，非尊孔子也。遷之于晉則曰：“嘉文公錫圭鬯，作《晉世家》第九?！庇谠絼t曰：“嘉勾踐滅強(qiáng)吳尊周室，作《越王勾踐世家》第十一?！庇卩?、于趙、于韓皆然，而序孔子則曰：“周室既衰，孔子追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，作《孔子世家》第十七。”其意諸侯得世其家者，以其知有天子而能匡亂反正也；以天子之權(quán)歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終為周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀(jì)，而下亦不夷為列傳也。（清·袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.此其例也例：例證B.無(wú)尺土之柄柄：權(quán)力C.土去則爵奪奪：?jiǎn)适.而下亦不夷為列傳也夷：齊平7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.世天下可也則世家久B.人謂太史公為孔子立世家非是是大不然C.以德者，德在與在而尊周者，諸侯之事D.姜西溟以史遷列孔子于世家……以天子之權(quán)歸之于周者8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.棲棲衰季之世

棲棲惶惶（生活在）衰微的末世B.豈以仲尼躬將圣之資

難道是因?yàn)榭鬃颖旧砭哂谐蔀槭ト说馁Y質(zhì)C.太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典

太史公預(yù)料到孔子一定會(huì)享有褒揚(yáng)尊崇禮儀D.以其知有天子而能匡亂反正也

是因?yàn)樗麄冎乐芴熳幽軌蚍稣齺y世9.下列句子，最適合填在材料三【甲】處的一句是（）A.世家之為義也，豈不以開(kāi)國(guó)承家，世代相續(xù)？B.以為孔子之道不因世家而尊。C.然古今未有知其非者，亦可怪矣。D.論來(lái)孔子只合作列傳。10.司馬遷將孔子列入“世家”，引發(fā)了后世的很多討論。請(qǐng)根據(jù)以上材料，用自己的話在下列橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。【答案】6.A7.A8.D9.B10.①以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。③入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。體例。句意：這是《史記》的體例。B.句意：沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力。C.句意：失去了封地（家族）也就失去了爵位。D.句意：向下也不能（將孔子與公卿）齊平列入“列傳”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.相同。使世代相傳。句意：使天下世代相傳都?jí)蛄恕?使自己的家族長(zhǎng)久地代代相傳。B.不同。正確/這。句意：有人認(rèn)為太史公把孔子列在“世家”是不正確的。/這種說(shuō)法是很不對(duì)的。C.不同。……的人/判斷句標(biāo)志。句意：而依靠道德（傳家）的人，只要其道德還在，家族的地位就與之同在。/尊崇周王室是諸侯應(yīng)做的事情。D.不同。認(rèn)為/把。句意：但姜西溟認(rèn)為，司馬遷把孔子列于“世家”之中/而在把天子的權(quán)力歸還于周王室這方面。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。D.“周天子能夠扶正亂世”錯(cuò)。句意：是因?yàn)樗麄冎烙兄芴熳樱⒛埽◣椭芴熳樱┓稣齺y世。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句段含義及作用的的能力。從文章題目看，《釋孔子世家》是論證適合把孔子列入世家的原因的。作者先介紹王安石的觀點(diǎn)來(lái)引出話題，然后用姜西溟、司馬遷的觀點(diǎn)來(lái)分析把孔子列入世家的原因甲處前面的“王荊公譏史遷不宜列孔子于世家”是王安石的觀點(diǎn)。A.解釋世家的含義，反而證明孔子家族時(shí)代相傳符合世家標(biāo)準(zhǔn)，不能照應(yīng)前半句。句意：世家所代表的意義，難道不是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)，繼承家業(yè)，世代相傳嗎？B.承接上文對(duì)司馬遷的否定，進(jìn)一步從正面分析原因，與后面的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，最適合在甲處。句意：認(rèn)為孔子的大道不必憑借列入“世家”來(lái)尊顯。C.表現(xiàn)的是譏諷的態(tài)度，對(duì)現(xiàn)象的感慨，不符合學(xué)術(shù)論辯的精神和語(yǔ)段思辨的文風(fēng)。句意：然而古今沒(méi)有知道它不對(duì)的，也是值得奇怪的啊。D.把孔子列入列傳的結(jié)論，否定了孔子的歷史地位，與王安石觀點(diǎn)“仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉”不符，而且王安石最終的結(jié)論是“遷也自亂其例，所謂多所抵牾者也”。句意：論理說(shuō)孔子只適合列入列傳。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①處，先在材料一中找到對(duì)應(yīng)信息“豈以仲尼躬將圣之資……仲尼之道不從而小”，按照“理由一”的結(jié)構(gòu)，概括觀點(diǎn)即可。②處，按照思維導(dǎo)圖的提示，在材料二中找到反駁“理由一”的對(duì)應(yīng)信息“夫有土者以有土而世其家……今則世家久，莫有過(guò)于孔子者”，然后概括“世家”的標(biāo)準(zhǔn)及孔子列入“世家”的原因即可。③處，要針對(duì)①進(jìn)行反駁，不能就“孔子才大道高”進(jìn)行反駁，可反駁的是評(píng)論準(zhǔn)備，可在材料三中找到對(duì)應(yīng)信息“周室既衰，孔子追修經(jīng)術(shù)…………尊周者，諸侯之事……而下亦不夷為列傳也”，概括評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)即可。參考譯文：一太史公司馬遷把記述帝王的章節(jié)稱為“本紀(jì)”，公侯能使其國(guó)世代相傳，就被稱為“世家”，公卿中十分突出的就稱為“列傳”，這是《史記》的體例。（既然如此，卻又）將孔子列為“世家”，為什么這個(gè)人的進(jìn)退沒(méi)有依憑呢？孔子是個(gè)羈旅之人，棲棲惶惶（生活在）衰微的末世，沒(méi)有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在“列傳”里面是合適的，為什么要列為“世家”呢？難道是因?yàn)榭鬃颖旧砭哂谐蔀槭ト说馁Y質(zhì)，他的教化影響深遠(yuǎn)，持續(xù)到千秋萬(wàn)代，因此將他列入“世家”來(lái)提高他的身份嗎？（然而“世家”也）并不是什么極致的評(píng)價(jià)。仲尼的才智，做帝王也足夠了，又何止是公侯呢？仲尼的大道，使天下世代相傳都?jí)蛄?，何止是使他的家族世代相傳呢？放在“世家”里，仲尼的道也不?huì)因之變大；放在“列傳”里，仲尼之道也不會(huì)因之變小。司馬遷自己亂了自己的體例，這就是人們所說(shuō)的，（《史記》）有很多自相抵觸之處。（宋·王安石《孔子世家議》）二有人認(rèn)為太史公把孔子列在“世家”是不正確的，他們大概認(rèn)為從道德角度看，孔子是帝王師，不應(yīng)在諸侯之列；從地位角度來(lái)看，孔子未曾有過(guò)封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。這種說(shuō)法是很不對(duì)的。漢代初期，孔子還沒(méi)有封號(hào)，但太史公預(yù)料到孔子一定會(huì)享有褒揚(yáng)尊崇的禮儀，所以把他放在“世家”之中。有封地的人憑借封地使自己的家族代代相傳，有德行的人憑借德行使自己的家族代代相傳，依靠封地（傳家）的人，失去了封地（家族）也就失去了爵位；而依靠道德（傳家）的人，只要其道德還在，家族的地位就與之同在。如今來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)以后大凡有封土授爵的人，誰(shuí)能夠使家族延續(xù)到今天呢？使自己的家族長(zhǎng)久地代代相傳，沒(méi)有能超過(guò)孔子的。《史記》又把孔門(mén)七十二弟子和老子、孟子、荀子放在一起作為“列傳”，可見(jiàn)太史公尊崇孔子是到了極致的。誰(shuí)能說(shuō)太史公不了解孔子呢。（明·何良俊《四友齋叢說(shuō)·史一》）三王安石批評(píng)司馬遷不應(yīng)將孔子列入“世家”，認(rèn)為孔子的大道不必憑借列入“世家”來(lái)尊顯。但姜西溟認(rèn)為，司馬遷把孔子列于“世家”之中，并不是為了尊顯孔子。司馬遷寫(xiě)晉國(guó)時(shí)說(shuō)明：“為頌揚(yáng)晉文公（因功）得（周平王賞賜的）圭瓚和秬鬯，作《晉世家》第九?！睂?xiě)越國(guó)時(shí)說(shuō)明：“為頌揚(yáng)越王勾踐消滅強(qiáng)大的吳國(guó)以尊奉周室，作《越王勾踐世家》第十一?！睂?xiě)鄭國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)也都是這樣，而談到孔子的時(shí)候說(shuō)：“周王室衰落后，孔子追溯、整理經(jīng)書(shū)學(xué)術(shù)，來(lái)使王道通達(dá)，作《孔子世家》第十七?！彼J(rèn)為那些諸侯能夠使家族世代相傳，是因?yàn)樗麄冎烙兄芴熳?，并能（幫助周天子）扶正亂世；而在把天子的權(quán)力歸還于周王室這方面，沒(méi)有人能比得上孔子，因此將《孔子世家》附在“世家”中，來(lái)表明孔子始終尊崇周朝的態(tài)度。尊崇周王室是諸侯應(yīng)做的事情，所以向上不能夠（將孔子與帝王）并列列入“本紀(jì)”，向下也不能（將孔子與公卿）齊平列入“列傳”。（清·袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。宿晉昌亭聞驚禽【1】李商隱羈緒鰥鰥【2】夜景侵，高窗不掩見(jiàn)驚禽。飛來(lái)曲渚煙方合，

過(guò)盡南塘【3】樹(shù)更深。胡馬嘶和榆塞笛，楚猿吟雜橘村砧。失群掛木知何限【4】，遠(yuǎn)隔天涯共此心。注釋：【1】大中五年（851年），李商隱喪妻，且在長(zhǎng)安謀職不遂，不得已遠(yuǎn)赴四川幕府就職，行前作此詩(shī)。【2】鰥鰥：因憂愁而張目不眠的樣子。【3】曲渚、南塘：均為晉昌亭附近地名?！?】失群掛木：失群指胡馬，掛木指楚猿。何限：多少，幾何。11.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“羈緒”二句敘寫(xiě)詩(shī)人因?yàn)楸惑@禽所擾而輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的煩悶心情。B.“飛來(lái)”二句承接“見(jiàn)驚禽”三字，寫(xiě)出驚禽飛來(lái)飛去、棲處難尋的狀態(tài)。C.“榆塞笛”想象北方邊塞征夫吹笛的蒼涼場(chǎng)景，含蓄地表達(dá)了深沉的悲哀。D.“橘村砧”描寫(xiě)搗衣之聲，與“搗衣砧上拂還來(lái)”在情感方面有相似之處。12.以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)以“驚禽”比興，將自己的心態(tài)、情感寄托于物象之中，意味雋永。B.“煙方合”“樹(shù)更深”將抽象的時(shí)間流逝具象化，凸顯了驚鳥(niǎo)徘徊之久。C.“胡馬”句中“和”意為“應(yīng)和”，這個(gè)字將人的情味融進(jìn)了胡馬形象。D.本詩(shī)四聯(lián)皆用對(duì)仗，全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合章法井然，尾聯(lián)收束全詩(shī)，點(diǎn)明主旨。13.從全詩(shī)看，“胡馬嘶和榆塞笛，楚猿吟雜橘村砧”兩句有何作用？【答案】11.A12.D13.①這兩句詩(shī)想象征夫吹笛、胡馬輕嘶、思婦搗衣、猿猴悲啼，以極為密集的意象豐富了詩(shī)歌的意境，表達(dá)了離群失偶、漂泊思鄉(xiāng)的多重悲哀；②所寫(xiě)場(chǎng)景由近到遠(yuǎn)、由實(shí)見(jiàn)到虛想，拓展了詩(shī)歌的意境空間；③所寫(xiě)對(duì)象由個(gè)體到群體、由物到人，將詩(shī)人個(gè)體的情感體驗(yàn)拓展為一種普遍的生命困境，是從驚禽之悲到天涯共此心的詩(shī)旨的橋梁。【解析】11題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“敘寫(xiě)詩(shī)人因?yàn)楸惑@禽所擾而輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的煩悶心情”錯(cuò)，首聯(lián)謂羈旅不寐，偶聞驚禽，知是失群之羽，由此興起。“羈緒”一詞，貫穿整首詩(shī)?！蚌婗姟彪p義，既指自己身單影孤、又暗指自己?jiǎn)势蕖９蔬xA【12題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。D.“四聯(lián)皆用對(duì)仗”可知，詩(shī)歌首聯(lián)不是對(duì)仗手法。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆，一共用了四個(gè)意象。每一句都用了兩個(gè)意象（“胡馬嘶”和著“榆塞笛”，“楚猿吟”夾雜著“橘村砧”），而每一句中的兩個(gè)意象，都能自然對(duì)接，想象征夫吹笛、胡馬輕嘶、思婦搗衣、猿猴悲啼，以極為密集的意象豐富了詩(shī)歌的意境，表達(dá)了離群失偶、漂泊思鄉(xiāng)的多重悲哀；將這種傷情推及開(kāi)來(lái)。而且，這兩句詩(shī)所寫(xiě)場(chǎng)景由近到遠(yuǎn)、由實(shí)見(jiàn)到虛想，拓展了詩(shī)歌的意境空間；所寫(xiě)對(duì)象由個(gè)體到群體、由物到人，將詩(shī)人個(gè)體的情感體驗(yàn)拓展為一種普遍的生命困境，是從驚禽之悲到天涯共此心的詩(shī)旨的橋梁。故詩(shī)歌頸聯(lián)謂天下之不堪聞?wù)撸华?dú)驚禽。胡馬失群之鳴、塞上征夫之笛、楚猿之吟嘯、村中思婦搗衣之砧聲，皆是不忍聞之聲也。天下不忍聞之聲，何其多也！14.在橫線處填寫(xiě)作品原句，要求書(shū)寫(xiě)規(guī)范。（1）詩(shī)詞名句巧聯(lián)成對(duì)，是一種極富創(chuàng)意的藝術(shù)形式。如成都武侯祠有一副吟詠諸葛亮的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)取自《蜀相》“______”一句，下聯(lián)是“一番晤對(duì)古今情”。又如題于南昌百花洲的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)出自《琵琶行》第一段中“______”,下聯(lián)是“閑云潭影日悠悠”。（2）古代詩(shī)文中，常有“一”與“多”的并存。蘇軾《赤壁賦》中“______，凌萬(wàn)頃之茫然”,寫(xiě)出了小舟飄蕩于寬闊江面上的快意。黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______，______”，既突出了登快閣所見(jiàn)之景，又展現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟。（3）在獨(dú)處時(shí)，我們可以如歸有光一般，體味“借書(shū)滿架，______，冥然兀坐，______”的自在；也可以如陶潛一般，感知“______，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”的自得。【答案】①.三顧頻煩天下計(jì)②.楓葉荻花秋瑟瑟③.縱一葦之所如④.落木千山天遠(yuǎn)大⑤.澄江一道月分明⑥.偃仰嘯歌⑦.萬(wàn)籟有聲⑧.園日涉以成趣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“荻”“瑟”“澄”“偃”“籟”。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。寶黛愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)主線之一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》前三十六回，可以梳理出寶黛愛(ài)情發(fā)展的幾個(gè)階段：發(fā)展階段本階段人物的語(yǔ)言前世定情“他既是甘露之惠，我并無(wú)此水可還?！盐乙簧械难蹨I還他?！币灰?jiàn)如故【甲】爭(zhēng)吵誤會(huì)【乙】心意相通【丙】用情專一【丁】（1）請(qǐng)從以下人物語(yǔ)言中選出四組，依次填在甲、乙、丙、丁處。將答案寫(xiě)在答題卡上，要求填寫(xiě)序號(hào)。①“昨夜說(shuō)你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了。我竟不能全得了。從此后只是各人各得眼淚罷了?！雹凇斑@個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！雹邸澳惴判摹！薄坝惺裁纯烧f(shuō)的，你的話我早知道了。”④“我沒(méi)這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人！”⑤“什么臭男人拿過(guò)的！我不要他。”經(jīng)歷了以上階段，寶黛二人心心相印，彼此忠貞不渝，但他們的愛(ài)情仍以失敗告終。（2）請(qǐng)概述寶黛愛(ài)情悲劇的原因，并從原著中任舉一例加以說(shuō)明。（3）寶黛愛(ài)情悲劇體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)人生怎樣的感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮浚?）【甲】②【乙】④【丙】③【丁】①（2）寶黛二人在婚姻上沒(méi)有自主權(quán)，他們的愛(ài)情因遭到家長(zhǎng)等勢(shì)力的反對(duì)而失敗。比如，王夫人在抄檢大觀園時(shí)曾經(jīng)怒斥晴雯，其矛頭暗指黛玉，表達(dá)了對(duì)黛玉的不滿。王夫人的反對(duì)是寶黛愛(ài)情悲劇的重要原因。（3）作者認(rèn)識(shí)到寶黛愛(ài)情這樣美好的事物終將被世俗力量毀滅，體會(huì)到悲劇的必然性和人生的幻滅感?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。甲處，寶黛二人一見(jiàn)如故，可選②。這句話出自第三回中，林黛玉第一次進(jìn)到賈府，見(jiàn)到賈寶玉，卻互相覺(jué)得面善熟悉，寶玉說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的！”，體現(xiàn)了二人“一見(jiàn)如故”的情感。乙處，二人爭(zhēng)吵誤會(huì)，可選④。這句話出自第二十八回，端午節(jié)元妃賜禮，寶釵寶玉的禮物一樣，比其他姐妹多出兩樣，寶玉便讓襲人把禮物拿去讓黛玉挑撿，黛玉拒絕，寶玉問(wèn)起原因，黛玉便說(shuō)此話，是兩人的爭(zhēng)吵誤會(huì)，表達(dá)了黛玉對(duì)“金玉良緣”的奚落，對(duì)自身處境的自嘲。丙處，二人心意相通，可選③。出自第三十二回，寶玉說(shuō)的“你放心”，含有許諾的意思，承諾自己絕不會(huì)辜負(fù)黛玉的心意，也請(qǐng)黛玉相信他感情的專一。黛玉十分了解寶玉的心意，不需再聽(tīng)他說(shuō)出口。愛(ài)情明朗化，雙方不再互相猜忌，不再互相試探。丁處，用情專一，可選①。出自第三十六回，當(dāng)寶玉看到齡官為賈薔癡心流淚，看到他們相親相愛(ài)之時(shí)，感慨不是這世間的所有女子都鐘情于他。找到真正屬于自己的那個(gè)人，好好珍惜，自此深悟人生情緣，各有分定。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)能力。寶黛愛(ài)情悲劇的原因是多方面的，有封建制度與家族利益的影響，婚姻制度的束縛，寶黛個(gè)人的性格與追求，賈府的衰敗等，選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)加以說(shuō)明，并選出小說(shuō)中典型的情節(jié)、人物關(guān)系內(nèi)容加以說(shuō)明即可。以封建制度與家族利益的影響為例，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境強(qiáng)調(diào)家族榮譽(yù)和利益，封建家長(zhǎng)往往從家族利益出發(fā)選擇婚姻，而非考慮年輕人的感情。賈寶玉作為賈府的嫡系傳人，肩負(fù)著重振家業(yè)的責(zé)任，但他的個(gè)性與封建社會(huì)的期望相悖，不愿走功名富貴之路，這使他與父親賈政產(chǎn)生劇烈矛盾。林黛玉的叛逆性格和與眾不同的思想，使得她不符合封建家長(zhǎng)心目中寶二奶奶的形象，王夫人明里暗里的反對(duì)是寶黛愛(ài)情悲劇的重要原因。【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著探究、評(píng)價(jià)主旨或觀點(diǎn)能力。寶黛愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》的核心主線，通過(guò)戀愛(ài)婚姻的悲劇，作者傳達(dá)了對(duì)社會(huì)和人生的多種感悟，有美好感情被摧毀的感悟，有封建制度的腐朽與沒(méi)落的感悟，有個(gè)性自由與封建束縛的沖突的感悟，有與命運(yùn)抗?fàn)幍谋瘎〉鹊?，小說(shuō)之所以成為經(jīng)典，就是可以感受的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。以寶黛愛(ài)情悲劇為例，寶黛的愛(ài)情悲劇反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種弊端，如家長(zhǎng)制和封建倫理道德的衰落。林黛玉和賈寶玉的叛逆思想，以及他們之間基于共同叛逆思想產(chǎn)生的愛(ài)情，預(yù)示著封建貴族家庭的衰敗和整個(gè)社會(huì)的沒(méi)落。寶黛愛(ài)情這樣美好的事物終將被世俗力量毀滅，體會(huì)到悲劇的必然性和人生的幻滅感。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。故鄉(xiāng)的四月“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！痹谌昵爱?dāng)小孩子的時(shí)候，這個(gè)季節(jié)，我一天至少將這十四個(gè)字哼上十幾遍。于今山窗里的小書(shū)案上，供著一瓶自采的山花，紅色的杜鵑，火雜雜地像一團(tuán)血。金銀花伸著黃白的雞爪，菜油燈光里，吐出蘭花的香味。窗子外池塘里，三五頭青蛙，敲著小卜咚鼓兒，和那菜地里的新蟲(chóng)聲，吱吱兒和唱，孟夏夜之歌，自然地在唱奏了。我擱筆悠然神往，“青燈有味憶兒時(shí)”，憧憬著我故鄉(xiāng)的四月。這個(gè)日子，正是“四月南風(fēng)大麥黃”了。麥隴上風(fēng)吹過(guò)去，將麥叢吹著一層蓋下，一層涌起，造成了我們?cè)娙怂^的麥浪。有些麥田已經(jīng)收割了，農(nóng)人們戴著斗笠，穿著捉襟露肘的藍(lán)布褂兒，一挑挑的金黃色麥捆，不斷地向大麥場(chǎng)上送。那里有無(wú)數(shù)農(nóng)家婦，高舉著竹連枷棍子，搖撼著上面竹拍子劈拍劈拍打著場(chǎng)上鋪著的麥穗。她們頭上蒙一塊布帕兒罩著通紅的臉，兩只袖子卷到了脅窩，露著肥藕般粗的手臂。當(dāng)我穿了藍(lán)竹布長(zhǎng)衫，站在冬青樹(shù)下看她們時(shí)，一位十七八歲的村姑，放下了竹拍，扯下她頭上的花布帕兒，撩著短發(fā)下的汗珠，轉(zhuǎn)了大眼睛，向我露著白牙齒一笑，“大先生，你也來(lái)試一下？”這短鏡頭，我三十年來(lái)，未曾忘卻。綠樹(shù)陰里，布谷鳥(niǎo)叫著“割麥栽禾”【1】，溜亮而又清亮。尤其是下毛毛雨的天，聽(tīng)著之后，教人想到鄉(xiāng)村是格外地忙。這時(shí)，麥子收割光了，稻田里全放滿了水，田缺口里，有剩余的水流出去，淙淙作響。這種響聲，農(nóng)人聽(tīng)到之后的那一分愉快，決非公子哥兒聽(tīng)唱片所能比擬于萬(wàn)一。盡管天上是斜風(fēng)細(xì)雨，你可以看到許多斗笠之下，一襲蓑衣，在水田里活動(dòng)。陪著他們的，是伸著兩只大角的牛。雨水和泥漿，終日在牛身上淋著。農(nóng)人氣也不哼一聲兒，在水田里，牛也兀自低了頭背了犁一步步地慢慢走。詩(shī)人又說(shuō)了：“雨后有人耕綠野?！彼詾槭且环N風(fēng)景，可是讓他來(lái)試一下，也許就不會(huì)有什么風(fēng)趣了。天晴了，村莊后的大山，換了一件碧綠的新袍子，太陽(yáng)照著，實(shí)在好看。山上有時(shí)有一條垂直的白帶子，界破了綠色，那是瀑布。村莊上的樹(shù)，也格外地綠，人站在樹(shù)下，涼陰陰的。墻頭上的黃瓜蔓兒，結(jié)了許多淡黃色的花。水塘里飄著碗口大的嫩荷葉。我們來(lái)鄉(xiāng)下的城市少年，又耳目一新。但這在農(nóng)人所感覺(jué)的，卻是忙，忙，忙。老祖父憑著經(jīng)驗(yàn)，料著天氣要大熱，秧田里的青秧太老，不好插田，就四處找村子里的小伙子，“明天請(qǐng)到我家吃插田飯”。老大老二，被鄰村人約去插田，天不亮出去，天黑未回。不如此，自家插田，人家是不賣力的。大嫂二嫂打了麥回來(lái)，點(diǎn)著油燈，煮咸蛋，磨糯米粉，預(yù)備明天絕早的插田飯。半大的男孩狗兒帶了半天星斗的微光，牽牛到塘里，洗掉它身上的泥。還有大些的小三叔，下午被老祖父帶著在秧田里拔秧，陸續(xù)地捆著秧把。老祖母在灶下生柴火，蒸著過(guò)年留下來(lái)的最后一方臘肉。小女孩也別閑著，一面帶兩三歲的小弟妹玩，一面摘豆莢。豆藤兒正堆了半個(gè)屋角，還沒(méi)有清理出來(lái)呢。插田日到了，雞一啼，全家人就起來(lái)。燈火照耀中，交換插田工的村友，成群來(lái)到草堂里坐下。老祖父率督著小伙子，把大盤(pán)子盛著的臘肉、豆腐、糯米粑，向桌子上送。天不亮，大家就吃第一餐插田飯。東方微明時(shí)，平原水田里，一簇一簇的農(nóng)人，已在分群工作。挑秧?yè)?dān)子的，撒秧把的，往來(lái)在田埂上。插田的農(nóng)人，三四個(gè)一排，彎著腰在泥水里插秧，泥水被插著嘩唧嘩唧的響。這樣，一直到太陽(yáng)落下山去為止。但那布谷鳥(niǎo)還不肯罷休，綠陰里面，兀自唱著催耕曲，“割麥栽禾”。農(nóng)家樂(lè)，在外表上看，也許如此。鄉(xiāng)人最忙的時(shí)候，我常是站在大路上的樹(shù)陰下看。農(nóng)夫們戴著灰色的草帽，赤膊上披一塊藍(lán)布遮著太陽(yáng)，兩只光腿，深插入泥漿里。手撥泥水，將秧一行行插著，口里大聲唱著山歌。盡管唱詞十分的諢，古板的老祖父毫不見(jiàn)怪，甚至還在田埂上和上一句。插田的農(nóng)夫，都有這個(gè)嗜好。到了中午，插秧累了，滿水田里是山歌聲。我曾叨擾過(guò)第二頓插田飯，頗也別有風(fēng)趣。韭菜炒雞蛋，糯米粑，上面堆著紅糖，紅燒肉像拳大一塊，不加作料，新黃瓜片煮豆腐，湯是白色的，都用大盤(pán)子盛著，擺滿了一桌。照例還有一壺?zé)蹲?，每人可喝三杯。有時(shí)，主人多加一盤(pán)下酒之物，如咸鴨蛋之類，那就太令人鼓舞了。除非說(shuō)這就是他們的樂(lè)。不過(guò)，由我想，農(nóng)人是不怎么樂(lè)的。太陽(yáng)那樣曬人，我看他們工作，自己卻縮在樹(shù)陰里呢。田里的泥漿水，中午有點(diǎn)像溫泉。插秧的人，太陽(yáng)曬著背，泥漿氣又蒸著鼻孔，汗珠子把披的那塊藍(lán)布透濕得像浸了鹽水，皮膚曬得像紅油抹了，泥漿斑斑點(diǎn)點(diǎn)貼滿了胸脯和兩腿。于是我了解他們?yōu)槭裁闯礁瑁瑸槭裁粗形绲纳礁?，唱得最酣了。在燈下陸續(xù)地想，我們仿佛已站在天柱山【2】腳的水田中間，及“綠樹(shù)村前合，清泉石上流”的環(huán)境里。山歌涌起，我正玩味著這是苦還是樂(lè)，一只燈蛾，將燈光撲了兩撲，打斷我的幽思。七旬的老母，十六歲的大兒子，正在這個(gè)場(chǎng)合眼看農(nóng)忙。而那里距前線，只七十華里而已。我不能再想，我也就不忍再寫(xiě)了。（取材于張恨水1943年于重慶創(chuàng)作的同名散文）注釋：【1】割麥栽禾：布谷鳥(niǎo)的叫聲聽(tīng)起來(lái)像在說(shuō)“割麥栽禾”。【2】天柱山：在安徽省潛山市。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.憧憬著我故鄉(xiāng)的四月憧憬：懷思、向往B.溜亮而又清亮溜亮：明朗流暢C.決非公子哥兒聽(tīng)唱片所能比擬于萬(wàn)一比擬：比較D.也許就不會(huì)有什么風(fēng)趣了風(fēng)趣：詼諧有趣17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)等方面描寫(xiě)回憶中的故鄉(xiāng)，生動(dòng)雋永。B.文中對(duì)準(zhǔn)備“插田飯”的描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了“鄉(xiāng)村四月閑人少”。C.末段關(guān)于“燈光”的描寫(xiě)既呼應(yīng)了首段，又是回憶與現(xiàn)實(shí)的分界點(diǎn)。D.在文中作者多是作為旁觀者，這有助于文章在抒情中兼有理性思考。18.文中寫(xiě)布谷鳥(niǎo)的叫聲有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。19.文章描寫(xiě)了“故鄉(xiāng)的四月”的景象，其中寄托了作者哪些情思？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條分析?！敬鸢浮?6.D17.A18.①布谷鳥(niǎo)的叫聲仿佛在催促農(nóng)人“割麥”“栽禾”，側(cè)面寫(xiě)出農(nóng)人的忙碌、辛苦。②布谷鳥(niǎo)的叫聲是“割麥”“栽禾”的諧音，將割麥、栽禾兩件事情聯(lián)系在一起。③布谷鳥(niǎo)叫聲與山水田野、勞動(dòng)景象組合在一起，豐富了美好的畫(huà)面。19.①描寫(xiě)了故鄉(xiāng)四月農(nóng)人們的勤勞、互助、辛苦、樂(lè)觀，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美、同情、尊敬。②對(duì)知識(shí)分子不懂勞作的反思。③身處戰(zhàn)場(chǎng)后方，對(duì)在戰(zhàn)火邊緣的親人、故鄉(xiāng)、和諧安寧的田園生活深深的思念和擔(dān)憂?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。D.文中的“風(fēng)趣”形容風(fēng)景，當(dāng)時(shí)指風(fēng)景美麗，富有風(fēng)味意趣。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“描寫(xiě)回憶中的故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，文中有“我擱筆悠然神往……憧憬著我故鄉(xiāng)的四月”，描寫(xiě)的是作者當(dāng)下的環(huán)境，引起對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。布谷鳥(niǎo)的叫聲的作用，首先從聲音的具體內(nèi)容分析，再結(jié)合語(yǔ)境把握其營(yíng)造氛圍或烘托人物的作用。布谷鳥(niǎo)的叫聲如同“割麥栽禾”，“割麥栽禾”本是農(nóng)人的工作，將割麥、栽禾兩件事情聯(lián)系在一起，而“割麥”“栽禾”兩個(gè)事情連續(xù)出現(xiàn)，可側(cè)面寫(xiě)出農(nóng)人的忙碌、辛苦。遠(yuǎn)有青山，下有綠水，上有鳥(niǎo)鳴，大地上農(nóng)人在忙碌……布谷鳥(niǎo)叫聲更利于這一優(yōu)美畫(huà)面的形成，增添了田園景象的美好?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文中景象描寫(xiě)蘊(yùn)含的思想感情的能力。找出關(guān)于“故鄉(xiāng)的四月”的景象描寫(xiě)，結(jié)合具體內(nèi)容分析作者寄托其中的情思。文中寫(xiě)四月農(nóng)人的辛苦，要“高舉著竹連枷棍子”打麥穗，在風(fēng)雨中、烈日下耕田插秧，準(zhǔn)備下好吃食叫人幫忙，“到了中午，插秧累了，滿水田里是山歌聲”……故鄉(xiāng)四月農(nóng)人們的勤勞、互助、辛苦、樂(lè)觀，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美、同情、尊敬。“雨水和泥漿，終日在牛身上淋著。農(nóng)人氣也不哼一聲兒，在水田里，牛也兀自低了頭背了犁一步步地慢慢走”，農(nóng)人勞作是辛苦的，“詩(shī)人又說(shuō)了……他以為是一種風(fēng)景，可是讓他來(lái)試一下，也許就不會(huì)有什么風(fēng)趣了”，而詩(shī)人是不能真正體會(huì)其中的勞苦的，此處描寫(xiě)是對(duì)知識(shí)分子不懂勞作的反思。作者以細(xì)膩多情的筆觸描摹故鄉(xiāng)四月的勞作，想到“七旬的老母，十六歲的大兒子，正在這個(gè)場(chǎng)合眼看農(nóng)忙”，勞作的場(chǎng)景里有親人的身影；而“那里距前線，只七十華里而已”，故鄉(xiāng)和親人們的田園生活是和諧安寧的，但他們又處在戰(zhàn)火邊緣，作者深深的思念中滿含著擔(dān)憂。五、本大題共3小題，共66分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用20.閱讀材料，完成小題。①九天攬?jiān)麓?，星河相伴助。②近期，鵲橋二號(hào)中繼星成功發(fā)射升空。③這顆“新星”將架設(shè)新“鵲橋”，為了執(zhí)行探月任務(wù)的嫦娥四號(hào)、嫦娥六號(hào)提供地球與月球間的中繼通信。④與之前發(fā)射的“鵲橋”中繼星相比，鵲橋二號(hào)技術(shù)創(chuàng)新更多、技術(shù)水平更高、功能更強(qiáng)、接口更復(fù)雜、研制難度更高、執(zhí)行任務(wù)的時(shí)間更長(zhǎng)。⑤不僅它的發(fā)射能為嫦娥四號(hào)等執(zhí)行探月任務(wù)提供強(qiáng)有力的支持，還標(biāo)志著中國(guó)航天技術(shù)的又一次飛躍。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.②句中的“升空”可以刪去。B.③句中的“為了”應(yīng)改成“為”。C.④句中畫(huà)線部分語(yǔ)序合理，并列恰當(dāng)。D.⑤句中關(guān)聯(lián)詞“不僅”的位置錯(cuò)誤。（2）根據(jù)文意，在兩處橫線上各填入兩個(gè)字，使第①句成為本段總括句。將答案寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮浚?）C（2）鵲橋嫦娥【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“升空”刪掉不影響句意。B.“為了”表目的，語(yǔ)境“為……提供”中應(yīng)用“為”，是介詞，作狀語(yǔ)。C.“技術(shù)創(chuàng)新更多、技術(shù)水平更高、功能更強(qiáng)、接口更復(fù)雜、研制難度更高、執(zhí)行任務(wù)的時(shí)間更長(zhǎng)”中并列項(xiàng)語(yǔ)序合理，并列內(nèi)容和節(jié)奏不合理。其中“技術(shù)水平更高”與“技術(shù)創(chuàng)新更多”有交叉，應(yīng)改為“技術(shù)狀態(tài)更多”；“執(zhí)行任務(wù)的時(shí)間更長(zhǎng)”與前面短語(yǔ)節(jié)奏略顯松散，改為“任務(wù)時(shí)間跨度更大”更合理。D.主語(yǔ)相同，“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)“它的發(fā)射”后。故選C?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，“鵲橋”是中繼星，承擔(dān)地球和月球背面信息傳導(dǎo)的“橋梁”作用，所以第一空填“鵲橋”；第二空，搭建“鵲橋”的目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)“嫦娥”的信息傳輸，所以“助”的對(duì)象是“嫦娥”。微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.近日，北京市西城區(qū)榮獲“2023中國(guó)最具幸福感城區(qū)”榮譽(yù)稱號(hào)，“西城生活”公眾號(hào)征集網(wǎng)友感言匯集發(fā)表，請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)談?wù)勗谖鞒巧畹男腋８?。要求：真?shí)具體，表達(dá)得體；不超過(guò)150字；不透露學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】在西城，我深切感受到濃厚的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代化的交融。漫步在古老的胡同，仿佛能聽(tīng)到歷史的回聲；而現(xiàn)代的建筑又展現(xiàn)了這座城市的活力。公園綠意盎然，鄰里和睦，公共服務(wù)完善，讓人倍感安心。西城不僅提供了豐富的物質(zhì)生活，更營(yíng)造了一種溫馨、和諧的生活氛圍，讓我真切地體驗(yàn)到了“最具幸福感城區(qū)”的魅力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：說(shuō)明類微寫(xiě)作。審題：本題目的核心在于“談?wù)勗谖鞒巧畹男腋８小保笞髡呋趥€(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)，具體地描述和表達(dá)在西城區(qū)生活的幸福感。審題時(shí)，我們需要注意以下幾點(diǎn)：首先，明確“幸福感”的含義。幸福感是一種主觀的情感體驗(yàn)，它可能來(lái)源于生活的各個(gè)方面，如環(huán)境、文化、社會(huì)氛圍、公共服務(wù)等。因此，在描述幸福感時(shí)，我們需要從這些方面入手，展現(xiàn)西城區(qū)的獨(dú)特魅力。其次，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)具體”的要求。這意味著在描述時(shí)，我們需要避免空洞的套話和泛泛而談，而是要用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。例如，可以具體描述某個(gè)公園的美景、鄰里間的溫暖互動(dòng)，或者對(duì)某項(xiàng)公共服務(wù)的滿意之處等。寫(xiě)作指導(dǎo)：先點(diǎn)明所寫(xiě)的西城區(qū)具有的特點(diǎn)，然后具體寫(xiě)自己的有關(guān)西城區(qū)的所見(jiàn)所聞——最好物質(zhì)方面和精神方面的都要提及，以印證在開(kāi)頭所寫(xiě)的西城區(qū)的特點(diǎn)，最后得出在其中生活會(huì)充滿幸福感的結(jié)論。22.“這么近，那么美，周末到河北”，是河北省文旅部門(mén)專門(mén)針對(duì)京津等地游客提出的旅游主題口號(hào)，被評(píng)為中國(guó)文旅宣傳的典范，請(qǐng)為其寫(xiě)一段短評(píng)。要求：言之有物，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔；不超過(guò)150字；不透露學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮俊斑@么近，那么美，周末到河北”這句口號(hào)簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意，準(zhǔn)確地捕捉了河北旅游的核心特色。它強(qiáng)調(diào)了河北的地理優(yōu)勢(shì)與美景，吸引京津等地游客在周末出游，實(shí)現(xiàn)短途旅游的便捷與愉悅。該口號(hào)既符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，又體現(xiàn)了河北的文化底蘊(yùn)，堪稱文旅宣傳的佳作，值得廣泛推廣。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：議論類微寫(xiě)作。審題：明確題干要求，對(duì)河北省文旅部門(mén)專門(mén)針對(duì)京津等地游客提出的旅游主題口號(hào)“這么近，那么美，周末到河北”進(jìn)行評(píng)論。這個(gè)宣傳口號(hào)被評(píng)為中國(guó)文旅宣傳的典范，因此在組織答案的時(shí)候應(yīng)從這一口號(hào)成為典范的原因入手，分析時(shí)可以從內(nèi)容、手法、宣傳效果等角度進(jìn)行思考。寫(xiě)作思路：從內(nèi)容上可以做如下思考：“這么近”巧妙地點(diǎn)明了河北與周邊地區(qū)的地理鄰近性，這樣的表述，既拉近了河北與游客的心理距離，又寫(xiě)出了河北的旅游資源對(duì)于京津等地游客觸手可及之感，仿佛觸手可及的美景就在眼前。“那么美”則是對(duì)河北自然與人文風(fēng)光的極致贊美，描繪出河北的青山綠水、古跡名勝，以及那獨(dú)特的風(fēng)土人情。這種美，既是一種視覺(jué)的享受，更是一種心靈的觸動(dòng)。“周末到河北”則是對(duì)游客發(fā)出的熱情邀請(qǐng)。這樣的邀請(qǐng)，既體現(xiàn)了河北對(duì)游客的熱烈歡迎，又展示了河北作為短途旅游目的地的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在表現(xiàn)方面可以做如下思考：整句口號(hào)讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏明快，既符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，又體現(xiàn)了河北的文化底蘊(yùn)。將河北的地理優(yōu)勢(shì)、美景風(fēng)情以及文化底蘊(yùn)完美地融合在一起，成為文旅宣傳的佳作。?23.微寫(xiě)作。今天是5月6日，已是花落春歸、芳菲將盡的時(shí)節(jié)。而即使春花已落，春天也許還在。請(qǐng)以“花落春仍在”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；不超過(guò)150字。不透露學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠夯浯喝栽诨ò贻p舞，春歸何處尋？歲月匆匆，芳華漸逝影難尋。枝頭殘紅，訴說(shuō)著別離的哀愁，似那佳人淚眼，凝望遠(yuǎn)方無(wú)盡頭。然春風(fēng)不解愁滋味，依舊拂過(guò)千山萬(wàn)水，將綠意播撒，讓生命在希望中蘇醒?？茨蔷G草如茵，繁花似錦如繡，生命的律動(dòng)，在春風(fēng)的吹拂下歡歌。花開(kāi)花落，本是自然之道，而春天，卻永恒地存在于我們心間?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類型：抒情類微寫(xiě)作。審題：題目“花落春仍在”是一個(gè)富有詩(shī)意和哲理的短語(yǔ)。首先，從字面上看，“花落”指的是花朵的凋零，通常象征著季節(jié)的更替或時(shí)間的流逝，而“春仍在”則表明春天的氣息或精神依然存在，不受外在表象的影響。這種對(duì)比和轉(zhuǎn)折，構(gòu)成了一種深刻的意象，引發(fā)人們對(duì)生命、時(shí)間、自然和人生的思考。在審題時(shí)，我們需要注意題目所蘊(yùn)含的多重含義。首先，“花落”可以看作是自然界的一種現(xiàn)象，代表著一種自然規(guī)律，即萬(wàn)物生長(zhǎng)都有其周期和規(guī)律。其次，“春仍在”則表達(dá)了即使面對(duì)變化和消逝，生命的活力和希望仍然不會(huì)消失的主題。這種主題可以引發(fā)我們對(duì)生命、時(shí)間和自然的感悟，也可以引導(dǎo)我們思考如何在變化中尋找不變，如何在消逝中保留希望。寫(xiě)作思路：在寫(xiě)作時(shí)，我們可以從多個(gè)角度來(lái)展開(kāi)論述或描述。例如，我們可以從自然界的視角出發(fā)，描繪花朵凋零后春天的生機(jī)和活力；我們也可以從人生的角度切入，探討在面對(duì)困難和挫折時(shí)如何保持希望和信心；或者，我們還可以從文化的層面進(jìn)行解讀，探討“花落春仍在”所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.完成作文。孔子說(shuō)“吾道一以貫之”，指他的全部學(xué)說(shuō)中貫穿著一個(gè)核心思想。今天，“一以貫之”可以指看似零散的現(xiàn)象中貫穿著一個(gè)根本規(guī)律，或指不同的舉措遵循同一個(gè)原則或宗旨，也可以指從事的職業(yè)、做事的方式、追求的理想、秉持的立場(chǎng)等自始至終都不改變……請(qǐng)以“一以貫之”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；不透露學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模阂灰载炛疅o(wú)論是孔子將“忠恕”作為儒家思想的核心去推行，還是牛頓用“三大定律”奠定了物理學(xué)的基礎(chǔ)。縱觀人類歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)那些真正有價(jià)值的思想或理論，無(wú)一不是貫穿著一個(gè)核心思想。“一以貫之”，讓我們對(duì)社會(huì)發(fā)展或個(gè)人成長(zhǎng)有更為深入的思考。“一以貫之”，是從復(fù)雜的事物中找到共性，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的過(guò)程。“貫”是事物發(fā)展的過(guò)程