《紅燭 》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

猜猜下面四句詩中所說的詩人是誰？一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。新知導(dǎo)入1.通過詩中的具體意象，理解“紅燭”這一意象的精神內(nèi)涵。2.學(xué)習(xí)詩中的比喻、擬人、象征等修辭手法。3.在誦讀詩歌時(shí)，能夠讀出節(jié)奏、輕重、情感。4.在閱讀過程中，通過詩歌理解詩人的情感變化，能夠深入體會(huì)詩人的偉大抱負(fù)，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)新月派新月派又被稱為“新格律詩派”，是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。成立?923年，活躍于二十世紀(jì)二十年代中后期。新月派提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化，反對濫情主義和詩的散文化傾向。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)：詩歌的“三美”

聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張：音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。

聞一多主張?jiān)姼璧囊魳访朗亲钍滓摹Ｒ舫?、韻腳等音樂性因素的組合，構(gòu)成了詩的韻律、詩的節(jié)奏，而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩的基本動(dòng)力。

新詩繪畫美理論主要是指詩的詞藻的選用,即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。

新詩建筑美理論是先生根據(jù)漢語的特點(diǎn)提出來的：“我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時(shí)間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達(dá)的。文學(xué)常識(shí)輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

詩歌三美那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

音樂美繪畫美建筑美

聞一多（1899--1946），原名聞家驊，字友三。湖北浠水縣人。詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日在悼念李公樸的大會(huì)上，斥責(zé)國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。著有詩集《紅燭》、《死水》。作者簡介這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。其時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個(gè)被五四運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門第”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識(shí)分子一樣，面臨歷史的選擇，思考著人生和自我的價(jià)值。一顆赤子之心跳蕩在他的胸腔，迸發(fā)出熾烈的愛國熱情。位卑未敢忘憂國，一介書生又何辭？盡管當(dāng)時(shí)他的追求常常與痛苦、失望相伴，一度還曾陷入迷惘，但是，詩人的真誠、耿直卻是毋庸置疑的，這在《紅燭》詩中是有充分體現(xiàn)的。寫作背景

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，聞一多在寫給父母的信中表達(dá)了自己的看法：“國家至此地步，神人交怨，有強(qiáng)權(quán)，無公理，全國懵然如夢，或則敢怒而不敢言。賣國賊罪大惡極，橫行無忌，國人明知其惡，而視若無睹，獨(dú)一般學(xué)生敢冒不韙，起而抗之?！薄皣矣B(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待誰人?今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國?”這一年聞一多21歲。寫作背景課文朗讀紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦!我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！//紅燭?。×髁T!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子！課文朗讀1.什么是紅燭？2.從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？3.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？4.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？整體感知1.什么是紅燭？整體感知紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。2.從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？整體感知詠物詩：描寫客觀事物，細(xì)致刻畫其外在形態(tài)或表現(xiàn)其精神品質(zhì)，借以抒懷興感，托物言志。3.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？整體感知“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的，是詩歌的主題所在，中心所在。4.詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？整體感知三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？

5.詩人從哪些方面觀察、描寫這支紅燭？色光灰淚整體感知紅燭之色問題1：蠟燭有很多種顏色，詩人為什么選擇紅色？生活中，紅色常給人什么感覺？紅色，讓人感受到赤誠、熱烈、奔放、積極、昂揚(yáng)。紅燭之紅色，代表赤誠、熱烈、忠誠，恰如詩人心中的那抹赤誠之紅。詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色?紅燭之色是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?詩人指明，光是紅燭的靈魂。紅燭的光有什么特點(diǎn)？燃燒了自己，照亮了別人。紅燭之光紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。詩人也如這紅燭，犧牲自我，拯救世人！當(dāng)時(shí)，民眾如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷囹圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明。紅燭之光為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?紅燭之光從何來？面對這樣的犧牲，詩人是否有過遲疑和猶豫？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾！沖突?、偌t燭??！不誤，不誤！原是要"燒"出你的光來——這正是自然的方法。②紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧?、勖苄盐驁?jiān)定紅燭之灰紅燭的“灰”著象征為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲的生命。詩人的“更須燒蠟成灰，然后才放光出”中“灰”的含義？紅燭之灰為革命事業(yè)犧牲的生命，“化作春泥更護(hù)花”，雖然終將化為灰燼，但他們的精神給這個(gè)世界留下無盡的芬芳，帶來無限的生機(jī)。請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！紅燭之灰討論：李商隱的“蠟炬成灰淚始干”中，也都有“淚”，二者的含義又有何不同？李商隱的“蠟炬成灰淚始干”→相思之淚。紅燭的“淚”→？紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭之淚紅燭的“淚”象征實(shí)現(xiàn)理想的路上受到打擊和阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭之淚（1）殘風(fēng)象征邪惡的勢力，“侵”象征邪惡的行徑。紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明。（2）“著急”刻畫出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，無私奉獻(xiàn)的精神。是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭之淚“紅燭”象征著為了拯救世人而主動(dòng)犧牲自我的理想人格的化身。

色光灰淚紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。內(nèi)容詳解紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?這樣紅詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭紅：象征赤誠、熱情紅對于詩人來說，紅燭是什么？紅燭是理想的人格的化身吐將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余內(nèi)容詳解紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色?這樣紅紅吐創(chuàng)作思路：突出紅燭意象，聯(lián)想到詩人熱烈的心，發(fā)出深情邀請，將要詠之物與要言之志自然聯(lián)系。第1節(jié)主要內(nèi)容：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭內(nèi)容詳解紅燭啊!是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。從“一誤再誤”到“不誤，不誤！”是詩人__________________的過程。體現(xiàn)紅燭精神的可貴。反映時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中遇到的矛盾和獲得的覺悟。自問自答、思考覺悟第2～3節(jié)主要內(nèi)容：詩人對紅燭自我犧牲精神的謳歌

紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!既制了，便燒著！如何理解這句話？活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出熊熊的火光。借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。內(nèi)容詳解借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。

如紅燭照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。

紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!既制了，便燒著！內(nèi)容詳解

紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!第四節(jié)主要內(nèi)容：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。內(nèi)容詳解紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦!我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭??！

流罷!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子！這幾節(jié)的基調(diào)是怎樣的？熱烈而憂傷。用了什么修辭手法？擬人。提出了一個(gè)什么問題？“又何苦傷心流淚？”這個(gè)問題的答案是什么？“是殘風(fēng)來侵你的光芒”、“燒得不穩(wěn)”、“著急”內(nèi)容詳解

紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。//紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦!我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！//是矛盾的現(xiàn)象；是同情、驚疑的呼喚。無私無畏地犧牲是為了照亮別人、照亮世界。但世界太黑暗，蠟炬之火未成燎原之勢，反映作者在現(xiàn)實(shí)生活中心中所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦、掙扎。內(nèi)容詳解

哦!我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！//紅燭?。×髁T!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子！殘風(fēng)：象征黑暗反動(dòng)勢力

詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟。體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。淚會(huì)白流嗎？“培出花兒”“結(jié)成果子”。內(nèi)容詳解

紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。//

紅燭?。×髁T!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂的果子！第5～7節(jié)主要內(nèi)容：詩人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰內(nèi)容詳解

紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘?！备桧炦@紅燭歌頌這奉獻(xiàn)的精神歌頌這來之不易的光明同情的呼喚勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚內(nèi)容詳解怎么理解“莫問收獲，但問耕耘”？

人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中