伯牙善鼓琴課文原文及翻譯

伯牙善鼓琴課文原文及翻譯伯牙善鼓琴課文原文及翻譯《伯牙善鼓琴》選自《列子》，為戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著?！稘h書.藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產(chǎn)生的交情。整理的課文內(nèi)容，供參照！版本一伯牙絕弦：呂不韋伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！〞伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。注譯絕：斷絕善：擅長(zhǎng)，善于。鼓：彈。志在高山:心里想到高山。哉:語氣詞,表示感嘆也表示啊的意思。峨峨:高兮:語氣詞，相當(dāng)于“啊〞。假設(shè)：像~~一樣。洋洋：廣大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。謂：認(rèn)為。知音：理解自己心意，有共同語言的人。乃：就。復(fù)：再,又。弦：在這里讀作“閑〞的音。譯文伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山！〞伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲猶如奔騰不息的江河！〞無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙?。版本二原文伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？〞譯文伯牙在泰山的北面游歷，突然碰到暴雨，停留在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是類似于連綿大雨聲音的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好??！你能聽出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？〞字譯之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞的“卒〔cù〕：通“猝〞，突然。援：拿，拿過來鼓：彈操：琴曲名。舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。逃：隱藏。逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲版本三原文《高山流水》伯牙子鼓琴，①其友鐘子期聽之，方鼓而志在泰山②，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴?、畚∥『跫僭O(shè)泰山。⑤〞少選之間⑥，而志在流水，④鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎假設(shè)流水⑦！〞鐘子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復(fù)鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨(dú)鼓琴假設(shè)此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。譯文伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說：“彈得真好??！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！〞過了一會(huì)兒，伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！〞鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭?，認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然后變成千里馬。字譯鼓：彈奏志：意念，心情方：正當(dāng)；在......時(shí)候，正在善：好而：來，用來巍?。荷礁叽蟮臉幼由龠x：不久，過了一會(huì)兒湯湯：水大的樣子破：摔破絕：剪斷復(fù)：再以為：認(rèn)為假設(shè)：好像賢者：有才能的人補(bǔ)充，高山流水：伯牙鼓琴，鐘子期聽，方鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎假設(shè)泰山。〞少選之間，而志在流水，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎假設(shè)江河。〞鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。，以為世無足復(fù)為鼓琴者。翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好??！高峻的樣子像泰山！〞心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！〞伯牙所思念的，鐘子期必定了解它的。鐘子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上沒有值得他為彈琴的人。伯牙鼓琴的原文及翻譯伯牙鼓琴的原文及翻譯伯牙鼓琴選自《列子》，以下是為大家準(zhǔn)備的伯牙鼓琴的原文及翻譯，希望對(duì)大家有幫助！伯牙鼓琴的原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮假設(shè)泰山！〞志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！〞伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？〞——選自《列子·湯問》伯牙鼓琴的翻譯伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好??！高聳的樣子像泰山！〞心里想著流水，鐘子期說：“好?。拸V的樣子像江河！〞伯牙所想的，鐘子期必定了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然碰到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的.曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你聽琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？〞解釋：①得：體會(huì)。②卒：通“猝〞，突然。③操：琴曲。④逃：隱藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅長(zhǎng)。⑦善哉，善：贊美之詞，即為“好啊〞。⑧峨峨：高聳的樣子。⑨洋洋：寬廣的樣子。⑩鼓：彈奏。閱讀答案1、解釋以下加點(diǎn)的詞語。〔4分〕⑴伯牙善鼓琴〔〕⑵伯牙游于泰山之陰〔〕⑶更造崩山之音〔〕⑷志想象猶吾心也〔〕2、以下加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是〔〕〔2分〕A。伯牙善鼓琴。善哉，洋洋兮假設(shè)江河。/B。乃援琴而鼓之。伯牙乃舍琴而嘆曰。/C。止于巖下。吾于何逃聲哉。D。鐘子期必得之。得之心而寓之酒也。/3、伯牙士傳說中的善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關(guān)的成語是：________，這個(gè)成語的意思是：___________________________________________。〔3分〕