日照市五蓮縣2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

高一模塊檢測(cè)語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔本題共5小題，19分〕閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力，這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)依據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用——生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財(cái)富的血緣繼替。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是由社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志，同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分開(kāi)的?！吧谒梗烙谒龚暟讶撕偷氐囊蚓壒潭?。親密的血緣關(guān)系限制著假設(shè)干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都互相地拖欠著未了的人情。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬〞。“算賬〞“清算〞等于絕交之謂，因?yàn)槿绻ハ嗖磺啡饲椋簿蜔o(wú)需往來(lái)了。在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說(shuō)這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說(shuō)他們的交易是以人情來(lái)維持的，是互相饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無(wú)相通，只在清算方式上有差別。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中，有專(zhuān)門(mén)作貿(mào)易活動(dòng)的街集。街集時(shí)常不在村子里，而在一片空?qǐng)錾?，各地的人到這特定的地方，各以“無(wú)情〞的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來(lái)的關(guān)系暫時(shí)擱開(kāi)，一切交易都得當(dāng)場(chǎng)算清。當(dāng)場(chǎng)算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會(huì)關(guān)系的。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的合計(jì)，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的?！舱幾浴堆壓偷鼐墶?

〔二〕事實(shí)上，社會(huì)學(xué)家按同一標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)的血緣、地緣、業(yè)緣這三大群體，分別代表著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的三大前后相繼的歷史階段。最初人類(lèi)屬于血緣群體，建立在血緣群體之上的龐大而復(fù)雜的氏族組織是它的高級(jí)形式。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和新制度的出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體逐漸打破了氏族組織的生活空間，開(kāi)始脫離血緣群體的束縛而互相雜居，從而使氏族組織解體，代之以按地域和財(cái)產(chǎn)差別為基礎(chǔ)組織起來(lái)的國(guó)家組織。隨著工業(yè)和交換的進(jìn)一步發(fā)展，各種生產(chǎn)部門(mén)之間的分工日益充分發(fā)展起來(lái)，居民于是逐漸依其職業(yè)分成了相當(dāng)穩(wěn)定的集團(tuán)，于是業(yè)緣群體成為現(xiàn)代社會(huì)的最基本最重要的組織形式。中國(guó)的大村落，大體上是由婚姻血緣關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)群體，據(jù)此，我們有理由把它們稱為血緣群體，這對(duì)那些單姓村尤其確切。在明清二代，在浙江中南部、安徽南部、湖南、福建及兩廣地區(qū)，一族所聚，動(dòng)輒數(shù)百、數(shù)十里，并無(wú)異姓雜處。直至現(xiàn)在，安徽、江西、浙江山區(qū)及閩廣一帶，單姓的數(shù)百戶村所在多有。當(dāng)然，在現(xiàn)今的杭嘉湖、蘇錫常以及更北的黃淮流域，單姓村雖有，但普遍存在的是那些以一二大姓為主、間以假設(shè)干小姓的村落。形成這種差異的原因，當(dāng)然在于人口的村際流動(dòng)。而推動(dòng)人口流動(dòng)的原因，在北方主要是由于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，而杭嘉湖和蘇錫常是由于近百年來(lái)商品經(jīng)濟(jì)沖擊的結(jié)果。中國(guó)鄉(xiāng)村村落的一個(gè)極其顯著的特點(diǎn)是地緣群體與血緣群體或準(zhǔn)血緣群體幾乎是同一個(gè)群體。自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)，村落內(nèi)部的土地實(shí)際上是各家庭私有，并通過(guò)買(mǎi)賣(mài)或典押而轉(zhuǎn)讓。只有在宗教勢(shì)力強(qiáng)大的村落內(nèi)，數(shù)量有限的族田中依稀儲(chǔ)存著村社的痕跡，村落內(nèi)各個(gè)二代或三代同堂家庭，乃是私有財(cái)產(chǎn)的真正主體。各家庭在村落內(nèi)的地位，主要地不是決定于它在血緣親屬網(wǎng)絡(luò)中的親疏遠(yuǎn)近，而是它擁有財(cái)富——主要是土地的多寡。順此，家庭之間的財(cái)產(chǎn)差別仍是中國(guó)村落的更為重要、更為真實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，我們又可以把中國(guó)的村落——無(wú)論是單姓村、主姓村，還是雜姓村——看成是一個(gè)典型的地緣群體。〔摘編自《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》〕1.以下對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，它的穩(wěn)定是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的靜止，不是指社會(huì)結(jié)構(gòu)中個(gè)人的靜止。B.血緣社會(huì)中，親密的血緣關(guān)系限制著一些社會(huì)活動(dòng)，沖突和競(jìng)爭(zhēng)在血緣社會(huì)中是不存在的。C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，長(zhǎng)幼之間是有差次的，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。D.親密的血緣社會(huì)中也會(huì)發(fā)生交易，但這種交易是以人情來(lái)維持的，不是現(xiàn)代意義上的商業(yè)。2.以下對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.血緣社會(huì)中以血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)等的標(biāo)準(zhǔn)似乎是最沒(méi)有理由的。B.血緣繼替維持著社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，而社會(huì)結(jié)構(gòu)假設(shè)發(fā)生變化，就將會(huì)影響到血緣繼替。C.從血緣轉(zhuǎn)變到地緣是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，血緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，地緣卻是身份社會(huì)的基礎(chǔ)。D.血緣社會(huì)發(fā)展為地緣社會(huì)，進(jìn)而為業(yè)緣社會(huì)，主要是由于生產(chǎn)力的提升和社會(huì)分工的發(fā)展。3.依據(jù)材料，以下不是血緣群體發(fā)展為地緣群體原因的一項(xiàng)是〔3分〕4.依據(jù)兩則材料，概括中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)血緣群體的特點(diǎn)?！?分〕5.材料一主要采納了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔6分〕

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面6～9題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件確實(shí)良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見(jiàn)清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)面頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開(kāi)會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門(mén)。縱深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見(jiàn)一棵槐樹(shù)，粗壯的樹(shù)干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹(shù)葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)一個(gè)門(mén)庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門(mén)環(huán)，半掩著的木門(mén)，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重堆疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。⑤小巷盡頭，豁然洞開(kāi)，一個(gè)一眼看不到頭的大院子。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開(kāi)門(mén)，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開(kāi)淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹(shù)正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的樹(shù)，開(kāi)著我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹(shù)冠在十幾米高處平平地鋪開(kāi)，將七月驕陽(yáng)隔在樹(shù)外，樹(shù)下形成天然綠蔭。⑥我雀躍而出，跑到屋后，見(jiàn)十來(lái)棵一般模樣的大樹(shù)肩并肩默立，樹(shù)葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹(shù)下，看見(jiàn)那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重堆疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的面頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒剩穗僦粯?。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹(shù)》，這個(gè)名字讓我喜愛(ài)，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹(shù)吧。〞可是，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹(shù)?！拔覔u著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的待一會(huì)兒，悲傷也成享受。〞史鐵生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑧我真正熟悉合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開(kāi)到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一顆大樹(shù)，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。猛然間，感覺(jué)十年前的那樹(shù)回來(lái)了。樹(shù)干上掛著小牌子：“合歡，又名……〞合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)碰到了。⑨那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開(kāi)開(kāi)合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹(shù)是一樣的樹(shù)，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。過(guò)長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙的合歡看見(jiàn)過(guò)一個(gè)十九歲的白衣少女仰面躺在火車(chē)站廣場(chǎng)的草坪上，合歡就在她的頭頂，默默看她。⑩又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依舊在小城，依舊有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹(shù)的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。?母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的面頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。6．以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A.作者的童年是幸福快樂(lè)的，但文章卻從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷寫(xiě)起，小巷的憂傷沖淡了快樂(lè)，也暗示了后文的情節(jié)的走向。④段對(duì)“門(mén)庭〞“朱漆〞“門(mén)環(huán)〞“對(duì)聯(lián)〞的描寫(xiě)，與《我與地壇》中對(duì)地壇的描寫(xiě)相似，但并不同樣，意在渲染傷感氣氛。C.作者與合歡樹(shù)的相遇很早，但“合歡〞樹(shù)與名在意識(shí)中的統(tǒng)一事隔多年，這使得作者關(guān)于合歡既感親切又一度保持距離。D．作者目睹了多個(gè)城市的合歡樹(shù)，小城、廣州、長(zhǎng)沙；也從史鐵生的文字里與之相遇，這些相遇都帶給作者美好的感受。7．以下對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．文章標(biāo)題醒目，“合歡，合歡〞，以反復(fù)的手法賦予單純的樹(shù)名以深厚的抒情色彩，意味深長(zhǎng)。③段對(duì)陽(yáng)光的景物描寫(xiě)，既有助于塑造母親美麗的形象，也烘托出母子相伴

的溫暖幸福的氛圍。C．史鐵生的《合歡樹(shù)》及其母子故事穿插全文，與作者母女之情互相映襯，一虛一實(shí)，使史鐵生的形象更鮮亮?！昂蠚g〞這一意象為線索，同時(shí)以時(shí)間為軸，寫(xiě)出作者母女生命的軌跡，及作者對(duì)母親的深情。8．文中畫(huà)橫線部分語(yǔ)句使用了多種修辭，請(qǐng)找出其中兩種加以賞析。〔4分〕

9．第⑥段和第?段用了相同的筆墨寫(xiě)母親的頭發(fā)與面頰，有什么作用？〔6分〕二、古代詩(shī)文閱讀〔39分〕〔一〕文言文閱讀〔本題共5小題，24分〕閱讀下面的文言文，完成10～14題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古義假設(shè)龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。〞尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。〞十年，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。〞天祥曰：“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也。〞盡以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使。如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？〞索之固，乃所書(shū)《過(guò)零丁洋詩(shī)》與之。崖山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？〞天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。〞天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。

〔節(jié)選自《宋史·文天祥傳》，有刪改〕

10．以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人B．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人C．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬(wàn)人D．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬(wàn)人11．以下對(duì)課文中有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．冠者，古代男子在20歲時(shí)行加冠禮，表示成年，并取“字〞。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)稱“及笄〞，指已到結(jié)婚年齡。B．元雜劇，基本形式是“四折一楔子〞，劇本由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成，唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文。C．參乘，即“驂乘〞，古時(shí)站在車(chē)右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車(chē)，一般尊者在左，御者在中，一人在右陪坐。D．《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集，共20篇，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)〞。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為欣賞。B．文天祥堪當(dāng)重任。任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬(wàn)里談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有擔(dān)當(dāng)天下的能力。C．文天祥守節(jié)不屈。崖山被攻破后，他被元將張弘范派遣使者送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。D．文天祥忠君愛(ài)國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書(shū)寫(xiě)《過(guò)零丁洋》，以明心志。13．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?2分〕〔1〕君以烏合萬(wàn)余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！?分〕〔2〕謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。〔4分〕〔《齊桓晉文之事》〕〔3〕既東封鄭，又欲肆其西封，假設(shè)不闕秦,將焉取之？〔4分〕〔《燭之武退秦師》〕14．文天祥為什么不聽(tīng)友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！?分〕〔二〕古代詩(shī)歌閱讀〔本題共2小題，9分〕閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

野

色①

范仲淹非煙亦非霧，冪冪②映樓臺(tái)。白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破，殘陽(yáng)還照開(kāi)?？想S芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。誰(shuí)會(huì)山公③意？登高醉始回?！咀ⅰ竣僖吧?，野外的景色。②冪冪，形容濃密狀。③山公，指山簡(jiǎn)，西晉名士，曾鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，喜酒，經(jīng)常出外登山游覽，盡醉而歸。15．以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．詩(shī)人雖然難以辨清野色，卻能感受到掩映籠罩著樓臺(tái)的野色很濃密。B．白鳥(niǎo)飛來(lái)，斜陽(yáng)低照，打破野色的沉寂。頷聯(lián)以動(dòng)襯靜，描述野色。C．野色雖美，但它隨著芳草的消歇而減少乃至消失，就像遠(yuǎn)行的帆船。D．這首詩(shī)把難以名狀的野色描述得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)作者敏銳的觀察力。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)尾聯(lián)的含意及其蘊(yùn)含的情感。〔6分〕〔三〕名句名篇默寫(xiě)〔本題共1小題，6分〕17.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分?！?分〕〔1〕《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有認(rèn)為自己能治理小國(guó)，使百姓富足，但他又用“_________，_________〞說(shuō)明自己還不能以禮樂(lè)教化百姓?！?〕《諫逐客書(shū)》中泰山、海河兩個(gè)比喻是起陪襯作用，接下去“_________，_________〞才是李斯的本意所在?！?〕《登岳陽(yáng)樓》中“_________，_________〞兩句，寫(xiě)詩(shī)人時(shí)時(shí)系念國(guó)家，在岳陽(yáng)樓上感慨萬(wàn)千、涕淚交流的情狀。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔16分〕閱讀下面的文字，完成18～20題。〔12分〕“公書(shū)林〞還幫我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即看英文雜志。我就是在它的期刊室里第一次接觸到一些美國(guó)雜志的，如《星期六晚郵刊》《全國(guó)地理》《美麗的屋子》等，當(dāng)然也主要是翻著圖畫(huà)看看，這樣也就部分地滿足了我對(duì)外間世界的好奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。后來(lái)我上大學(xué)進(jìn)了清華?！?/p>

〕它比“公書(shū)林〞更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門(mén)廳，玻璃地板的書(shū)庫(kù)，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書(shū)刊閃著光，寬長(zhǎng)的書(shū)桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺(tái)燈，它們?cè)谝粋€(gè)十九歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光，是后來(lái)任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個(gè)“指定參照書(shū)閱覽室〞里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本、西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)十六七世紀(jì)詩(shī)劇等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛！真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)。七七事變一起，清華圖書(shū)館的燈全滅了?！幾酝踝袅肌渡蠄D書(shū)館》18.以下各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是〔3分〕A.“好香的菜——你們聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎？〞趙七爺說(shuō)道。B.我們?cè)谔彀查T(mén)前深情地呼喚：“周——總——理——〞?！惶熘刑?yáng)會(huì)升起15次?！粋€(gè)有活力、有思想的人。19.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔3分〕A.清華給我的教益極多，它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。B.給我教益極多的清華，這當(dāng)中它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。C.清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。D.清華給了我極多的教益，這當(dāng)中我的一大恩師是它的圖書(shū)館。20.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成:“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上一片燦爛的新世界。〞從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?〔6分〕21.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?！?分〕①文物是推動(dòng)文化自信的重要資源。②博物館作為收藏、研究、傳播、展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的公共文化機(jī)構(gòu)，③承當(dāng)著重大責(zé)任。④讓收藏在博物館里的文物活起來(lái)，⑤不能僅僅停留在文物的浮現(xiàn)形式層面，還要深入到價(jià)值層面。⑥通過(guò)我們?cè)谝龑?dǎo)人們欣賞文物器型之美的同時(shí)，⑦要培育形成正確的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀等放在特別位置，注意推介文物所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。四、寫(xiě)作〔60分〕22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。〔60分〕在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力量的象征。人們把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛，把革新發(fā)展、克難攻堅(jiān)比喻為拓荒牛，把艱難奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。2021年是農(nóng)歷牛年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。習(xí)近平主席在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上提出了“發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、革新發(fā)展拓荒牛、艱難奮斗老黃牛的精神〞的殷切期望，“三牛精神〞也由此而來(lái)。每一種精神帶給我們的，或是一種震撼，或是一種感動(dòng)，或是一種警悟。三種精神中哪一種精神給你留下了最深入的感觸和思索，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文參照答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.B(親密的血緣關(guān)系“限制著〞沖突和競(jìng)爭(zhēng)，并不意味著沒(méi)有沖突和競(jìng)爭(zhēng))2.C(血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ))3.A(人情往來(lái)的饋贈(zèng)是以人情來(lái)維持的，是鄉(xiāng)土社會(huì)、血緣群體的特點(diǎn))4.①血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)。②血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，其決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。③親密的血緣關(guān)系限制著假設(shè)干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)。④親密的血緣群體中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬〞。⑤在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的?！?分。每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)、意思對(duì)即可〕5.①舉例論證，說(shuō)明“父死子繼〞時(shí)，分別舉農(nóng)人之子、貴人之子、富人之子來(lái)說(shuō)明職業(yè)、身份、財(cái)富的血緣繼替，論證血緣對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定作用。②比喻論證，如將“親屬〞比作“從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條〞來(lái)說(shuō)明親屬原則上痛癢相關(guān)、有無(wú)相通的道理。③對(duì)比論證，論證血緣社會(huì)和地緣社會(huì)的區(qū)別，如“血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)〞?！?分。每點(diǎn)2分，方法1分，分析1分，意思對(duì)即可〕6.D〔“這些相遇都帶給作者美好的感受〞不對(duì)，在廣州邂逅的合歡，是傲慢、居高臨下的〕7.C〔“互相映襯〞“使史鐵生的形象更鮮亮〞不對(duì)，應(yīng)當(dāng)是用史鐵生的文章及母子之情襯托作者的母女之情，塑造作者母親的形象〕

8．①采納比喻手法，把合歡樹(shù)的花比作“棉絮〞“霧〞，寫(xiě)出合歡花的輕快柔美和芳香；②運(yùn)用了反復(fù)手法，寫(xiě)出了合歡花香的魅力，特別了我初見(jiàn)合歡的驚喜與震撼之情；③運(yùn)用通感手法，寫(xiě)出我對(duì)花香的獨(dú)特感受，富有韻味。〔4分。每點(diǎn)2分，任選兩種手法、意思對(duì)即可〕9.①第一次是實(shí)寫(xiě)，用合歡樹(shù)的美來(lái)襯托母親的美，寫(xiě)出了童年時(shí)對(duì)母愛(ài)的獨(dú)特感受。〔2分〕第二次是想象虛寫(xiě)，“我〞人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的眷戀與回憶?！?分〕②結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文，豐富了母親的形象，特別了主題?；颍哼@種重復(fù)行文使文章充滿了濃郁的抒情氛圍，烘托了內(nèi)心的情感?！?分〕〔6分。意思對(duì)即可〕

10．A〔“郡中豪杰〞是指郡中的豪杰，作“發(fā)〞的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng)；“諸豪杰〞作“皆應(yīng)〞的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)〕11.B〔“由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成〞錯(cuò)，當(dāng)為“由曲詞、賓白、科介三部分組成〞〕12．D〔D項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書(shū)寫(xiě)《過(guò)零丁洋》，以明心志。〞錯(cuò)誤，是張弘范讓他寫(xiě)信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降〕13.〔1〕你憑借倉(cāng)促集合的一萬(wàn)多人奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“烏合〞“是〞“何異〞“搏〞各1分)〔2〕重視學(xué)校教育，把孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)告誡他們，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上背負(fù)和頭頂東西了。(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“謹(jǐn)〞“申〞“頒白〞各1分，“以孝悌之義〞句式1分)〔3〕在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)展它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？(4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“封〞“肆〞“闕〞“焉〞各1分)14.①國(guó)家危急，卻無(wú)人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士?！泊鸪鲆稽c(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分〕15．C〔理解錯(cuò)誤，頸聯(lián)的意思是“它怎么愿隨著芳草的消歇而寂滅遠(yuǎn)去？我真懷疑，它正追隨著那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白帆，慢慢到來(lái)〞〕16．①含意：有誰(shuí)能體會(huì)山公的情趣，他天天登高望遠(yuǎn)，沉湎于野色之中，大醉方歸?！?分〕②情感：詩(shī)人以“山公〞自比，寫(xiě)出了生活的情趣，〔2分〕表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)，也體現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的情懷?！?分〕〔6分。意思對(duì)即可〕17.〔1〕如其禮樂(lè)

以俟君子〔2〕王者不卻眾庶

故能明其德〔3〕戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流〔6分。每空1分，錯(cuò)一處該空不得分〕18.D〔都是補(bǔ)充說(shuō)明。A項(xiàng)，語(yǔ)義的跳躍；B項(xiàng)，語(yǔ)音的延長(zhǎng)；C項(xiàng)，解釋說(shuō)明〕19.C〔A項(xiàng)，主體為教益，后面“它的圖書(shū)館〞銜接不當(dāng)。B項(xiàng)，主體為清華，后面“這當(dāng)中〞銜接不當(dāng)。D項(xiàng)，主體為清華，“這當(dāng)中〞后面“我的一大恩師〞銜接不當(dāng)〕20.①原文采納感嘆句式，表達(dá)情感更為激烈。②原文使用倒裝，特別強(qiáng)調(diào)“燦爛〞。③原句為復(fù)句，節(jié)奏鮮亮，便于情感的抒發(fā)?！?分。每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)意思對(duì)即可〕21.①搭配不當(dāng)：“