甘肅省天水市一中高三上學(xué)期第三階段考試語文

甘肅省天水市一中2009-2010學(xué)年高三上學(xué)期第三階段考試語文試題第I卷注意事項(xiàng)：第I卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、(12分，每小題3分)1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是A.鎖鑰(yuè) 星宿(xiù) 壓軸戲(zhòu)趨之若騖(qū)B.尉遲(yù) 雪茄(jiā) 露馬腳(lòu) 當(dāng)頭棒喝(hē)C.門檻(kǎn) 涅槃(pán) 鴨綠江(1ǜ) 博聞強(qiáng)識(shí)(zhD.湖泊(pō) 巷道(xiàng) 一小撮(cuō) 力能扛鼎(gāng)2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.雙節(jié)期間，各商場大打銷售價(jià)格戰(zhàn)，不少商品確實(shí)惠而不費(fèi)，讓不少顧客滿載而歸。B.82歲高齡的中國古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長朱伯謙告訴記者，“南海一號(hào)”無論是市場價(jià)值還是文物價(jià)值都是相當(dāng)高的，但還不能與秦始皇兵馬俑相提并論。C.在外企擔(dān)任副總經(jīng)理的王小千無視公司紀(jì)律，到國外旅游久假不歸，公司董事會(huì)不得不作出免除其職務(wù)的處罰決定。D.聽說這位氣功大師能夠功發(fā)疾消，今天會(huì)了他一下，果不其然，他沒有那么大的能耐。3．下列各句中，沒有語病的一句是'A.幾千年來，我國各族人民在祖國大地上自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏，共同締造了悠久燦爛的中華文化，共同創(chuàng)造了幅員遼闊的錦繡河山，共同建設(shè)了統(tǒng)一的多民族國家。B.內(nèi)賈德上月在聯(lián)大發(fā)言前一天舉行晚宴。一名參加宴會(huì)的人士說，伊朗總統(tǒng)告訴客人，他”熱烈歡迎”更多制裁，因?yàn)槟侵荒芗訌?qiáng)伊朗自力更生的能力得到不斷提高。C.經(jīng)過13個(gè)月的腳傷和壓抑，在許多人認(rèn)為劉翔會(huì)一蹶不振，更多人認(rèn)為劉翔起碼需要一兩年恢復(fù)才能重返世界頂峰，劉翔用行動(dòng)證明：恢復(fù)最佳狀態(tài)用一場比賽足矣。D.中華人民共和國主席胡錦濤10月1日4．下面句子的語序已經(jīng)被打亂，排列正確的一組是①因?yàn)槊恳粋€(gè)中國人，都在時(shí)刻見證和感受著這一切②新中國卻用這短暫的60年，書寫了人類歷史上的天翻地覆、驚濤拍岸③太多太多的成就無需贅述④而放在人類歷史的長河里，卻不過是彈指一揮間⑤放眼神州，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人民生活幸福安康，國際地位日益提升……⑥60年，對(duì)于一個(gè)人的生命，也許很長A.⑤①⑥④③② B.⑤③①⑥②④C.⑥④②⑤③① D.⑥④⑤③②①二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5—7題。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)世界，“人肉搜索引擎”已成一大熱詞。古時(shí)江湖懸賞，各路高手追拿逃犯，此犯便被喚作“人肉”。而對(duì)于“人肉搜索引擎”，網(wǎng)絡(luò)版“百度百科”這樣解釋：利用現(xiàn)代信息科技，變特統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)，變枯燥乏昧的查詢過程為“一人提問、八方回應(yīng)，一石激起千層浪，一聲呼喚喚醒萬顆真心”的人性化搜索體驗(yàn)?！叭巳馑阉鳌睅缀醭闪司W(wǎng)絡(luò)偵探，在巴黎搶奪金晶火炬者，眾網(wǎng)民搜之；四川范老師震中落跑，眾網(wǎng)民搜之；“遼寧女”哀悼日辱罵災(zāi)民，眾網(wǎng)民搜之；“虐貓女”視頻激起民憤，眾網(wǎng)民搜之；鄭州“保羅國際”店剪發(fā)向兩名14歲女生要價(jià)12萬元，眾網(wǎng)民搜之……一道帖子，好比尋人啟事，發(fā)動(dòng)萬千網(wǎng)友，終將此人找到。于是，當(dāng)事者在現(xiàn)實(shí)生活中的本來面耳暴露在先天化日之下，無可遮逃地承受眾目睽睽的評(píng)說甚至討伐。有人說，“人肉搜索”體現(xiàn)了一種徹底的信息民主，網(wǎng)上人人平等，人人參與，信息共享。何況網(wǎng)上搜索大多針對(duì)多數(shù)網(wǎng)民眼中的“壞人”，似乎也代表著一種道義力量。由于網(wǎng)絡(luò)是個(gè)隱身世界，留在網(wǎng)上的惡言惡行往往找不到責(zé)任人，“人肉搜索”的出現(xiàn)，對(duì)自認(rèn)為可以胡言亂語發(fā)泄一氣揚(yáng)長而去者形成了一種約束和威懾。最典型者莫過于”周老虎”事件，假虎照甫出江湖，便有眼里揉不下沙子的網(wǎng)友提出質(zhì)疑，許多人從各自的專業(yè)角度提出有根有據(jù)的論點(diǎn)并互相印證，自發(fā)形成一股網(wǎng)絡(luò)輿論，“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出現(xiàn)，對(duì)“網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”這句老話構(gòu)成了挑戰(zhàn)。不過，“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能達(dá)到維護(hù)道義的目標(biāo)。尤其是在未明真相之前就輕易對(duì)當(dāng)事人下道德判斷，進(jìn)而不顧對(duì)方的隱私保護(hù)權(quán)利，將其姓名、電話、住址、單住、身份證號(hào)碼等一一公布，就有侵犯公民權(quán)益之嫌。比如，曾有一名網(wǎng)名“Die豹”的重慶女大學(xué)生發(fā)表“地震很舒坦”的尋釁言論，被“人肉搜索”出真實(shí)的相片、姓名、職業(yè)，不得不休學(xué)以避壓力，就引發(fā)了對(duì)于新的網(wǎng)絡(luò)暴力形式的擔(dān)憂。更進(jìn)一步說，“人肉搜索”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也僅僅是基于一個(gè)群體對(duì)于另一個(gè)人的判斷。而自認(rèn)為真理在握造成“多數(shù)人的專制”。其實(shí)距現(xiàn)代文明準(zhǔn)則愈行愈遠(yuǎn)，這樣的教訓(xùn)，曾經(jīng)留給我們慘痛的記憶，年輕的網(wǎng)民們也自當(dāng)引以為鑒。其中的分寸該如何把握，值得搜索發(fā)起人、每個(gè)參與人，以及相關(guān)論壇網(wǎng)站的版主、管理員等三思以自律。“人肉搜索”從形式上講，是一種高于百度、谷歌等機(jī)械搜索的智能搜索，也是一種基于大規(guī)模、大范圍集體協(xié)作與共享的網(wǎng)上活動(dòng)。如果得到正確的引領(lǐng)，可起揚(yáng)善之功，比如鎖定造謠生事的小人，也可以找尋震后失散的親友們、稀有血型的匹配者，如果缺乏法律約束和健康引導(dǎo)，其為虐之害也不容小覷。網(wǎng)絡(luò)輿論空間每天都在發(fā)展，如何及時(shí)科學(xué)有效地加以引導(dǎo)，應(yīng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)地加以應(yīng)對(duì)的課題。5．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“人肉搜索”是一種利用現(xiàn)代信息科技進(jìn)行的人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)，是一人提問、八方回應(yīng)的人性化搜索過程。B.“人肉搜索”幾乎成了網(wǎng)絡(luò)偵探，能夠?qū)?dāng)事者在現(xiàn)實(shí)生活中的本來面目暴露在光天化日之下，承受眾目睽睽的評(píng)說甚至討伐。C.一部分人認(rèn)為，“人肉搜索”體現(xiàn)了一種徹底的信息民主，網(wǎng)上人人平等，人人參與，信息共享。D.因網(wǎng)絡(luò)是個(gè)隱身世界，留在網(wǎng)上的惡言惡行無法找到責(zé)任人，所以有些人便不顧他人的隱私，將其姓名、電話、住址、單位、身份證號(hào)碼等一一公布。6．本文認(rèn)為人肉搜索未必就一定能達(dá)到維護(hù)道義的目的，以下能夠作為其依據(jù)的一項(xiàng)是A.“人肉搜索，，大多針對(duì)多數(shù)網(wǎng)民眼中的“壞人”，對(duì)自認(rèn)為可以胡言亂語發(fā)泄一氣揚(yáng)長而去者形成了一種約束和威懾。B.網(wǎng)上搜索的一些參與人不明真相就輕易地將當(dāng)事人的一切信息公之于眾，會(huì)侵犯公民權(quán)益，損害他人的隱私保護(hù)權(quán)利。C.人肉搜索的發(fā)起人、每個(gè)參與人，以及相關(guān)論壇網(wǎng)站的版主、管理員等一定要對(duì)留給人們的慘痛教訓(xùn)三思并嚴(yán)格自律。D.“人肉搜索”從形式上講，是一種高于百度、谷歌等機(jī)械搜索的智能搜索，也是一種基于大規(guī)模、大范圍集體協(xié)作與共享的網(wǎng)上活動(dòng)。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.隨著網(wǎng)絡(luò)輿論空間的不斷發(fā)展，一旦缺乏法律約柬和健康引導(dǎo)，“人肉搜索”將會(huì)產(chǎn)生不容小覷的危害。B.人肉搜索有著雙重效應(yīng)，其負(fù)面效應(yīng)會(huì)留給人們慘痛的記憶，而年輕的網(wǎng)民們是最不易把握其中的分寸的。C.人肉搜索是一種高于機(jī)械搜索的智能搜索，因而其搜索比百度、谷歌等機(jī)械搜索規(guī)模更大、范圍更廣。D.“人肉搜索”因其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)僅僅是基于一個(gè)群體對(duì)于另一個(gè)人的判斷，而會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代文明準(zhǔn)則不斷倒退。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8—10題。豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽y去之。居頃之，豫讓又漆身為疬，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又牛|(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”，豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。(《史記·刺客列傳》)8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.顧不易邪顧：難道B.于是襄子乃數(shù)豫讓日數(shù)：責(zé)備C.何乃殘身苦形苦：痛苦D.敢布腹心布：坦露9.下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是①去而事智伯②變名姓為刑人，入宮涂廁③是懷二心以事其君也④我故國士報(bào)之⑤子之為智伯，名既成矣⑥焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨A.①④⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②③⑤10．下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是A.豫讓曾先后臣事幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩一心為智伯報(bào)仇。B.豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，清掃廁所，想在襄子如廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識(shí)破。C.豫讓為智伯報(bào)仇義無反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也深深贊嘆他的忠義。D.豫讓“漆身”“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇投靠襄子。第II卷注意事項(xiàng)：1、第II卷共11小題，共120分。2、第II卷所有答案全部寫在答題紙上，試卷上答題一律不得分。四、(23分)11.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。(6分)譯文：(2)范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。(4分)譯文：12．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(8分)題葡萄圖徐渭半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！咀ⅰ啃煳迹鞔艹龅臅嫾?、文學(xué)家。字文長，號(hào)天池山人，晚年號(hào)青藤道士。山陰(今浙江紹興)人。(1)詩人是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)聯(lián)系具體詩句作簡要分析。(4分)(2)作者選取的“明珠”這一意象意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容分析鑒賞。(4分)13．補(bǔ)寫出下列名篇中的空缺部分。(兩題任選其中一題，如兩題都做按第一題給分)(5分)（1），烏鵲南飛。繞樹三匝，？，。，天下歸心。（曹操《短歌行》）（2）群臣吏民，，；，受中賞；，，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）五、(22分)替古人擔(dān)憂張曉風(fēng)同情心，有時(shí)是不便輕易給予的，接受的人總覺得一受人同情，地位、身份便立見高下，于是一筆贈(zèng)金，一句寬慰的話，都必須謹(jǐn)慎。但對(duì)古人，便無此限，展卷之余，你盡可痛哭，而不必顧到他們的自尊心，人類最高貴的情操得以維持不墜。千古文人，際遇多苦，但我卻獨(dú)憐蔡邕，書上說他：“少博學(xué)，好辭章……妙操音律，又善鼓琴，工書法、閑居玩古，不交當(dāng)也……”后來又提到他下獄時(shí)“乞鯨首刖足，續(xù)成漢史，不許。士大夫多矜救之，不能得，遂死獄中?！鄙頌橐粋€(gè)博學(xué)的、孤絕的、“不交當(dāng)也”的藝術(shù)家，其自身已經(jīng)具備那么濃烈的悲劇性，及至在混亂的政局里系獄，連司馬迂的幸運(yùn)也沒有了！甚至他自愿刺面斬足，只求完成一部漢史，也竟而被拒，想象中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗?？蓢@的不是獄中冤死的六尺之軀，是那永不為世見的煥發(fā)而飽滿的文才！而尤其可恨的是身后的污蔑，不知為什么，他竟成了民間戲劇中虐待趙五娘的負(fù)心郎，陸放翁的詩里曾感慨道：斜陽古道趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場，身后是非誰管得，滿城爭唱蔡中郎。讓自己的名字在每一條街上被盲目的江湖藝人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能無恨！而每一個(gè)翻檢歷史的人，每讀到這個(gè)不幸的名字，又怎能不感慨是非的顛倒無常。李斯，這個(gè)跟秦帝國連在一起的名字，似乎也沾染著帝國的輝煌與早亡。當(dāng)他年盛時(shí)，他曾是一個(gè)多么傲視天下的人，他說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也！”他曾多么貪愛那一點(diǎn)點(diǎn)醉人的富貴。但在多舛的宦途上，他終于付上自己和兒子以為代價(jià)，臨刑之際，他黯然地對(duì)兒子李由說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門，逐狡兔，豈可得乎？”幸福被徹悟時(shí)，總是太晚而不堪溫習(xí)了！那時(shí)候，他曾想起少年時(shí)上蔡的春天，透明而脆薄的春天！異于帝都的春天！他會(huì)想起他的老師茍卿，那溫和的先知，那為他相秦而氣憤不食的預(yù)言家，他從他學(xué)了“帝王之術(shù)”，卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學(xué)。牽著狗，帶著兒子，一起去逐野兔，每一個(gè)農(nóng)夫所觸及的幸福，卻是秦相李斯臨刑的夢囈。公元前208年，咸陽市上有被腰斬的父子，高踞過秦相，留傳下那么多篇疏壯的刻石文，卻不免于那樣慘刻的終局！看劇場中的悲劇是輕易的，我們可以安慰自己“那是假的”，但讀史時(shí)便不知該如何安慰自己了。讀史者有如屠宰業(yè)的經(jīng)理人，自己雖未動(dòng)手殺戮，卻總是以檢點(diǎn)流血為務(wù)。我們只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我們完全不曉，太美麗的女子似乎注定了只屬于賞識(shí)她的人，而不屬于自己。古籍中如此形容她：“拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊輕柔也，又升號(hào)慧妃，如其性也。”花蕊一樣的女孩，怎樣古典華貴的女孩，由于美麗而被豢養(yǎng)的女孩！而后來，后蜀亡了，她寫下那首有名的亡國詩。君王城上豎降旗，妾在深宮那得知，十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒。無一個(gè)男兒，這又奈何？孟昶非男兒，十四萬的披甲者非男兒，亡國之恨只交給一個(gè)美女的淚眼。交給那柔于花蕊的心靈。國亡赴宋，相傳她曾在薜萌的驛壁上留下半首采桑子，那寫過百首宮詞的筆，最后卻在倉皇的驛站上題半闋小詞：初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑……半闋！南唐后主在城破時(shí)，顫抖的腕底也是留下半首詞。半闋是人間的至痛。半闋是永劫難補(bǔ)的憾恨！馬上聞啼鵑，其悲竟如何？那寫不下去的半段比寫出的更哀絕。蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驛壁在春風(fēng)中穆然而立，見證著一個(gè)女子行過蜀道時(shí)凄于杜鵑鳥的悲鳴。詞牌中的《何滿子》，據(jù)說是滄州歌者臨刑時(shí)欲以自贖的曲子，歌者最終沒能獲免，只徒然傳下那一片哀結(jié)的心聲。樂府雜錄中曾有一段有關(guān)這曲子戲劇性的記載：刺史李靈曜置酒，坐客姓駱唱《何滿子》，皆稱其絕妙，白秀才曰：“家有聲妓，歌此曲音調(diào)。”召至，令歌，發(fā)聲清越，殆非常音，駱遽問曰：“是宮中胡二子否？”妓熟視曰：“不問君豈梨園駱供奉邪？”相對(duì)泣下，皆明皇時(shí)人也。異地聞舊音，他鄉(xiāng)遇故知，豈都是喜??？白頭宮女坐說天寶固然可哀，而梨園散失淪落天涯，寧不可嘆？在偉大之后，渺小是怎樣地難忍，在輝煌之后，黯淡是怎樣地難受，在被賞識(shí)之后，被冷落又是怎樣地難耐，何況又加上那凄惻的何滿子，白居易所說的“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲”的何滿子！千載以下，誰復(fù)記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢？人們只習(xí)慣于去追悼唐明皇和楊貴妃，誰去同情那些陪襯的小人物呢？但類似的悲哀卻在每一個(gè)時(shí)代演出，天寶總是太短，漁陽顰鼓的馀響敲碎舊夢，馬嵬坡的夜雨滴斷幸福，新的歲月粗糙而庸俗，卻以無比的強(qiáng)悍逼人低頭。玄宗把自己交給游仙的方士，胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永恒還長的流浪的命運(yùn)。燈下讀別人的顛沛流離，我不知該為撰曲的滄州歌者悲，或是該為唱曲的胡二子和駱供奉悲——抑或?yàn)槲鞫蓫u隅的自己悲。14.同情心，本是人的一種心理慣性，但本文開頭卻說：“同情心，有時(shí)是不便輕易給予的?！弊髡邽槭裁催@樣寫?(4分)15.根據(jù)上下文，解釋文中劃線句子的含義(6分)(1)每一個(gè)農(nóng)夫所觸及的幸福，卻是秦相李斯臨刑的夢囈。(2)新的歲月粗糙而庸俗，卻以無比的強(qiáng)悍逼人低頭。16.千古文人，際遇多苦，“我”為什么獨(dú)憐蔡邕？(6分)17.本文最突出的寫作特點(diǎn)是什么?作者與文人墨客、帝王將相和才子佳人對(duì)話，借以表達(dá)了什么樣的情思?(6分)六、（15分）18、日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，下面話語中有幾句不得體，請(qǐng)指出并修改(只修改不得體的部分)。（4分）（1）您老人家今年多大歲數(shù)了？今年種糧的收入不錯(cuò)吧？(記者采訪一位農(nóng)村老人)（2）買這塊表吧，華美、大氣，您一戴上就像“大款”。(售貨員接待顧客)（3）各位觀眾：我在福州向您現(xiàn)場直播勁旅八一男籃挑戰(zhàn)弱隊(duì)福建男籃的比賽。(體育直播員轉(zhuǎn)播比賽)（4）您不按規(guī)定停車，罰款二十元，以后要注意!(交警處罰違章司機(jī))（5）李編輯：您好。寄上拙作《秋月》，望拜讀，敝人雖有吟詩雅趣，但自己不能斧正，望您不吝賜教。（中學(xué)生王寅寫給詩刊編輯的一封信）（6）老師，您一輩子在三尺講臺(tái)上培養(yǎng)了無數(shù)的學(xué)生，您真是桃李滿天下??！看著您滿頭的銀發(fā)，我要說：“您是蠟燭，照亮了別人，卻毀滅了自己！”（教師節(jié)學(xué)生給老師的感謝信）答：第句中將修改為第句中將修改為第句中將修改為第句中將修改為19、根據(jù)情境，任選十二生肖中的一組，仿照劃線部分句子寫一段話。（5分）一次，一個(gè)歐洲貴族參訪團(tuán)訪問中國，他們中的大多數(shù)非常有學(xué)問和修養(yǎng)，但有些人背后隱藏著一種傲慢。最后一天聚餐，一位貴族站了起來說：你們中國人,怎么屬什么豬啊，狗啊，老鼠?。〔幌裎覀?，都是金牛座，獅子座，仙女座……真不知你們祖先怎么想的！眾人聽了哈哈大笑，先前的優(yōu)雅完全不見了。這時(shí)，一位中方工作人員站起來，用平和的語氣說：“是的，中國人的祖先很實(shí)在。我們十二生肖兩兩相對(duì)，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對(duì)我們的期望和要求。第一組是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起，如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。智慧和勤奮相結(jié)合，是祖先對(duì)我們的期望和要求。第二組是老虎和兔子，。第三組是龍和蛇，。第四組是馬和羊，。第五組是猴子和雞，。最后一組是狗和豬，?！边@些貴族們聽完這些，很長時(shí)間都沒有說話，全場鴉雀無聲。20．右圖是20l0年上海世博會(huì)的會(huì)徽，它用簡約的線條，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。請(qǐng)結(jié)合畫面內(nèi)容，展開想像，任選一個(gè)角度，用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言寫一段話，不超過60字。(6分)答：七、作文（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)人在屋檐下避雨，正好看家一位禪師撐傘從雨中走過。這人喊道：“禪師，度一下眾生吧，讓我到您傘下帶我一程如何？”禪師答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下無雨，你不需要我度。”這人聽罷，馬上走出屋檐，站在雨中說“現(xiàn)在我也身在雨中了，你該度我了吧？”禪師說：“你我都在雨中。我不被