2023年大學(xué)《思想道德與法治》考試試卷(六)

2023年大學(xué)《思想道德與法治》考試試卷（六）溫馨提醒：本試卷滿分100分，考試時(shí)間0一、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題2分）1. B 是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。A經(jīng)濟(jì)安全 B國(guó)家安全 C軍事安全 D糧食安全2.邱少云犧牲時(shí)是D 歲。A20 B2 C4 D3. D 是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。A夢(mèng)想 B理想 C追求 D信念4.最早提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”這一名稱的是A 。A蔡和森 B董必武 C毛澤東 D李達(dá)5. C 是激勵(lì)個(gè)體的精神內(nèi)驅(qū)力，是凝聚社會(huì)整體的精神力量。A信念 B追求 C理想 D夢(mèng)想6.周恩來參加中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)B 歲。A22 B3 C4 D7. A 是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。A人生目的 B人生態(tài)度 C人生價(jià)值 D人生理想8. C 深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。A實(shí)證主義 B無政府主義 C馬克思主義 D實(shí)用主義9.中國(guó)的未來屬于 B ，中華民族的未來也屬于 。A少年 B青年 C成年 D老年10. C 是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。A富強(qiáng) B民主 C文明 D和諧二、多向選擇題（共5題，每題2分）1.理想信念的重要性表現(xiàn)在E ？A理想指引方向，信念決定成敗 B理想信念昭示奮斗目標(biāo)C理想信念催生前進(jìn)動(dòng)力 D理想信念提供精神支柱E理想信念提高精神境界2.中國(guó)夢(mèng)是D ；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。A現(xiàn)在的 B歷史的 C現(xiàn)實(shí)的 D未來的3.馬克思主義只要同C 相結(jié)合，就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。A中國(guó)具體實(shí)際 B中國(guó)當(dāng)下國(guó)情C中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D中國(guó)傳統(tǒng)文化4.青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代D ，國(guó)家就有前途，民族就有希望。A有理想 B有本領(lǐng) C有能力 D有擔(dān)當(dāng)5.馬克思運(yùn)用D 和 的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。A客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C辯證唯物主義 D歷史唯物主義三、判斷題（共10題1分）1.馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。 （√）2.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，我們必須立足黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)。 （√3.社會(huì)理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和追求。 （×4.中國(guó)精神作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐。 （√）5.大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期是世界觀人生觀。（√）6.周恩來參加中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)23歲。 （√）7.江姐犧牲時(shí)是28歲。 （×）8.劉胡蘭犧牲時(shí)只有14歲。 （×）9.思考人生樹立正確的人生觀首先需要對(duì)人和人的本質(zhì)有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。 （√）10.人生目的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。 （√）四、填空題（共5題，每題2分）1.大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。2.個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和追求。3.馬克思主義只要同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。4.黨的十八大以來，在奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建設(shè)小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。5.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。五、簡(jiǎn)答題（共4題，每題5分）1.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。答：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人們相互交往的產(chǎn)物，是人類生活的共同體，人生的內(nèi)容與社會(huì)活動(dòng)密不可分。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的離開了人就沒有社會(huì)同時(shí)人是社會(huì)的人離開了社會(huì)人也無法生活社會(huì)是人的存在形式。社會(huì)成員素質(zhì)的不斷提高是社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性需要的反映。個(gè)人利益的滿足只能在一定的社會(huì)條件下、通過一定的社會(huì)方式來實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益。社會(huì)利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)同時(shí)它也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)2.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？答：個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映個(gè)人理想與社會(huì)理想不是彼此孤立的它們之間相互聯(lián)系相互影響相互制約個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想是個(gè)人理想的匯聚和升華。社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生的，也不是由外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人的個(gè)人理想的基礎(chǔ)上的。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。3.理想的內(nèi)涵與特征？答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的特征有三個(gè)（1）理想具有超越性。理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅源于現(xiàn)實(shí)，而且超越現(xiàn)實(shí)（2）理想具有實(shí)踐性。作為一定的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，理想是處在特定歷史條件下的人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶（3）理想具有時(shí)代性。理想的時(shí)代性，不僅體現(xiàn)為它受時(shí)代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。4.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？答：人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系、相互依存。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要地的價(jià)值屬性。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在