走進(jìn)思維世界課件

第一課

走進(jìn)思維世界單/擊/此/處/添/加/副/標(biāo)/題/內(nèi)/容選擇性必修三《邏輯與思維》科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力方法運(yùn)用總論分論運(yùn)用全書(shū)框架A是如何得出他的結(jié)論的？在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？一位想招聘助手的商人，將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子。”商人詢問(wèn)了A的推理后，決定錄用A。

如果對(duì)方戴著紅帽子，則可以馬上推出答案，自己帽子肯定是黑色的。而兩人都沒(méi)有馬上做出結(jié)論，由此可以推斷，對(duì)方看到的也是黑帽子（兩個(gè)人面對(duì)的條件完全相同）探究與分享23已知：一、思維的含義思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性。思維是人的特有屬性人的思維存在具有普遍性。由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)物之靈。只要人在“想”，在“思考”，思維就在運(yùn)行中。意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理廣義“思維”狹義“思維”（初級(jí)階段）（高級(jí)階段）溫故知新一、思維的含義“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。思維方式的類型思維方式的意義戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)容形式階段特點(diǎn)聯(lián)系

是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)以人的感覺(jué)器官直接反映事物，形式包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段直接性和形象性間接性和抽象性①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。二、思維的特征人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。針對(duì)同樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果，究其原因，是因?yàn)槊總€(gè)人的思維是有差異的。1.思維具有差異性二、思維的特征特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞見(jiàn)…而知…;通過(guò)…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能動(dòng)的；自覺(jué)的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)沒(méi)有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)根本不可能直接作用于感覺(jué)器官的事物屬性。③能在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無(wú)止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動(dòng)的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。2.思維具有共同性思考下面例子分別體現(xiàn)了思維的哪個(gè)特征“燈是照明的工具”間接性、能動(dòng)性“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！币?yàn)橛邪迪銈鱽?lái)，所以推斷那不是雪，而是梅。間接性、能動(dòng)性中醫(yī)有望聞問(wèn)切“四診法”，醫(yī)生一般都是通過(guò)這四種診斷方法來(lái)判斷患者出現(xiàn)了什么問(wèn)題。概括性三、思維的作用任何英雄豪杰，他的思想、意見(jiàn)、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有。——毛澤東思考：結(jié)合這段名言，談?wù)勅绾卫斫馑季S與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。四、思維形態(tài)的劃分劃分標(biāo)準(zhǔn)類型含義從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散的思維聚合思維向同一方向收斂的思維從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維分析思維分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同抽象思維人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元形象思維人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元四、思維形態(tài)的劃分小明與小芳討論速修哪門(mén)課時(shí)，針對(duì)思想政治課中的“邏輯與思維”，兩個(gè)人有以下對(duì)話。學(xué)習(xí)科學(xué)思維方法有用嗎？當(dāng)然有用啦，科學(xué)思維方法是知識(shí)創(chuàng)新的工具嘛。判斷一：知識(shí)創(chuàng)新的工具

是

有用的，判斷二：科學(xué)思維方法

是

知識(shí)創(chuàng)新的工具，判斷三：科學(xué)思維方法

是

有用的。

概念

聯(lián)結(jié)詞

概念抽象思維的基本形式是概念、判斷和推理。五、思維的基本形態(tài)1、思維的基本形態(tài)——抽象思維基本形式主要特征抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律?；締卧母拍钚浴⑦\(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。五、思維的基本形態(tài)2、思維的基本形態(tài)——形象思維基本形式主要特征形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律?；締卧男蜗笮?、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。五、思維的基本形態(tài)（1）抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；（2）在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。3、抽象思維和形象思維的關(guān)系：五、思維的基本形態(tài)

抽象思維

形象思維區(qū)別含義如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)詞語(yǔ)鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象為基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理等在感覺(jué)、知覺(jué)、表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等主要特征概念性、推導(dǎo)性、嚴(yán)謹(jǐn)性形象性、想象性、情感性聯(lián)系①是根據(jù)思維加工所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐。③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維牛刀小試1．虎年央視春晚，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》勾勒出如詩(shī)如幻的無(wú)垠山河，將中國(guó)古典式傳奇娓娓道來(lái)；北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，讓世界人民看到了中國(guó)人特有的浪漫與激情。由此可見(jiàn)，創(chuàng)作文藝作品所運(yùn)用的思維形態(tài)的主要特征是（

）①以概念作為思維運(yùn)行的基本單元②以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元③運(yùn)用聯(lián)想、想象和推理等反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象④