2017-2018年高中語文必修二學案(打包19套)-人教課標版15

*詩三首魏晉名士、魏晉風骨值得我們去尊重去仰視。他們不追求名利和榮華富貴，不為五斗米折腰，不在權貴面前奴顏媚骨，不隨大流博得世俗的賞識；他們有宏大的理想，即便悲哀、消沉，心中也永不放棄，他們用文人的責任和骨氣竭力實現(xiàn)自己的理想，這種風骨、這種精神，在物欲橫流的今天，時常會讓我們感動回味……美字體詩三首涉江采芙蓉短歌行羈鳥戀舊林賞美文夜的盡頭，便是黎明夏的夜很是漫長，屋內有些煩悶便掩上門來到樓下。靜坐噴泉旁邊，看到孩子們歡快地嬉戲，很是羨慕。我們已經過了那個童真無邪的年代了，不能再像以前那樣隨心所欲了。不同的年齡階段，賦予我們不同的物質需求和精神需求；越長大越煩惱，這句話毫無掩飾地表述了我此刻的情感。處于各種壓力，心有些疲憊有些煩惱。對酒當歌，人生幾何。低聲輕吟著曹操的《短歌行》，對著明月痛飲一杯，輕輕地抹去內心的寂寞。夜本是很寂寞的，但，有明月的夜卻不是寂寞的。因為，當所有人都不陪你的時候，她還在默默地陪著你，還在深情地看著你。讀《歸園田居》，讓我領會了陶淵明“不為五斗米折腰”的宏偉氣魄。他的這種崇高精神讓我十分敬佩和欣賞。縱觀歷史長河，試問：有幾個人面對誘惑而不動心，又有幾個人不想當大官呢？我想能夠做到的人微乎其微吧。但陶淵明卻能做到。他厭惡“樊籠”中爾虞我詐的生活，毅然拒絕了一個物質的世界，拒絕了一個他不喜歡的世界，把立足點落在了自己內心的田園?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵?！弊掷镄虚g無不透露出他向往著自由，渴望重返大自然的懷抱。鳥和魚自然成了他傾訴的媒介。陶淵明生活的時代是一個亂世，在那樣的一個生存的環(huán)境中，他除了選擇自己，不能獲得其他更多的選擇。于是，他選擇了拒絕，拒絕了無數人夢寐以求的生活。我認為拒絕是一種勇氣，也是一種權利。并且，我們應該擁有這種勇氣和權利。夜?jié)u漸地靜了下來，玩累的孩子們也早已回家。我卻不曾想著離開，抬頭仰望著天空。坐累了，就毫無拘謹地躺在草坪上。不想說話，不想呼吸，只想靜靜地看著這月亮和星星，看看夜的盡頭！夜已很深，卻無盡頭。夜很深，不見星星月亮的退去，只見天空有些泛藍；只聽見嚓嚓……的聲音，清潔工已經開始清掃馬路了，依稀的有人也開始晨練了。夜的盡頭，便是黎明！新的一天開始了，你準備好了嗎？【課內挖掘】陶淵明是東晉時期的一位非常重要的詩人。他被尊稱為隱逸詩人之宗，而且開創(chuàng)了田園文學這一文學潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風范和對生活簡樸的熱愛，影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響。陶淵明的詩文代表了“人的覺醒”，也就是說，人不光要有物質生活，精神生活也非常重要。當我們再次念到“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的詩句的時候，便感到了一種來自靈魂深處的自由與舒展。我們熟知他“不為五斗米折腰”的骨氣，我們熟知他“歸隱田園”的志趣，我們熟知他“無拘無束，自然悠閑”的追求，熟知他“采菊東籬下，悠然見南山”的平靜心地?！叭瞬荒芄饪砍悦谆钪保徒鹄舷壬缡钦f。“你有兩個銅板，請用一枚來買一朵玉蘭花”，外國先賢如是說。這一切都表明著一個道理：人不光要有物質生活，更重要的是精神生活。是的，追求物質無可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。[適用話題]可用于“本真”“淡泊人生”“高潔”“追求”“氣節(jié)”“尊嚴”“選擇”“放棄與獲得”“骨氣”“詩意的生活”“志趣”“境界”“節(jié)操”“出世”“入世”“政治與文學”等寫作話題?！菊n外運用】示例一：于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風，悄然拂醒南山的晨光。透過雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽的余暉下，為你頌下一篇文章。你從世代官宦之家走來，有著建功立業(yè)、兼濟天下的夢想；你身為元勛之后，也有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”“少時壯且厲，撫劍獨行游”的意氣風發(fā)、斗志昂揚。你歌頌伯夷叔齊的堅貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強。但怎奈何東晉的茍且偷安，混亂綱常。你穿過東籬的欄柵，認清了斗米中的污濁。本于儒則入世濟民，出入佛老則名利皆忘?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時的理想，歸去隱田園，毅然離官場。衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”，你歸來了，帶著“少無適俗韻，性本愛丘山”的夙愿，實現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢境；荷著理穢的花鋤，你無惜沾露的衣裳。酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，你歸來了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識琴中趣，無弦又何妨？風飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗。五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，引后世無數文人效仿，你詩中的水色山光以其雅趣恬淡開創(chuàng)了中國田園詩派的先河，譜寫了詩歌史上的輝煌！輕輕地，你轉過身，走向歷史深處，走向屬于你靜謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬世芬芳！示例二：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！獤|漢曹操《短歌行》大凡在人類歷史上卓有建樹的人都有一顆真誠的心。許久以來，每每讀到曹操的《短歌行》，我都抑制不住自己的激動。其實，無論后人如何評價曹操，都不是最重要的，重要的是他以一顆真誠的心，抒發(fā)了真誠的性靈。而在漫漫的人類歷史上，且不談其自身所開創(chuàng)的功業(yè)，僅就一首短歌，就讓我們得到一種真善美的陶冶，這也就足夠了。由此，我個人認為，幸福在一定意義上，就是真誠燃燒的圣火，拋棄政治和歷史，僅就文學而言，這也恰是曹操的了不起之處。曹操是幸福的，品味曹操又何其幸福？也許，有人會說：古今中外全然真誠的人有的是，干嘛非拿一個有爭議的人說事兒啊？這也許正是謎題所在。在人世間的每個人，哪怕三皇五帝、古圣今賢，畢竟也都是血肉之軀，終日食人間煙火，也都免不了程度不同的病病歪歪、俗不可耐，全然體健身康，全然靈魂圣潔，沒有一點兒錯誤和瑕疵的人，在人世間大概根本就不存在。也許對于大哲大賢，人性的劣根性恰如白玉微瑕。所以，正像我們絕不會因為一點瑕疵就否定整塊玉，自然，也不能因為一絲一毫的缺點和錯誤而廢棄全人，否則，我們還有什么追求可言？還有什么感動可言？還有什么幸?？裳?？僅此，我們都應該感謝曹操，他讓我們看到一個政治家的了不起之處，不獨政治的胸襟與抱負，作為詩人，他心中燃燒的真誠的圣火，仿佛明亮的月光一樣無限溫柔、無限婉約、無限靜謐——浩然長存。而他也真如月光一樣是矛盾的、善變的(這里暫不多言)。在這里，我們普遍地欣賞他的陽光與陽剛——求賢若渴以建萬世不朽之奇功偉業(yè)的雄心與壯志；在這里，我們更佩服他以文王為楷模的風標模范，這是一份穿越歷史、貫通宇宙的綠色宣言，是發(fā)自肺腑的純真與赤誠、干練與善良。至于他感嘆時光的流逝，也讓我們洞見一個政治家對生命的無限熱愛與珍視，在曹操的詞典里，生命是用來建功立業(yè)、創(chuàng)造奇跡的。只可惜它流逝得有些太快了，實在令人惋惜……總之，無論是對理想的尋求，還是對賢才的渴望，都讓我們看到一個真誠的人、一顆真誠的心，一泓皓月一樣長存的澄明與練達。讀來真的好令人感奮、感動、感懷。幸福就是真誠燃燒的圣火，哪怕滿身泥污、遍體鱗傷，只要是尋求的靈魂，創(chuàng)造的生命，不僅他(她)自己是幸福的，也會給和自己一樣尋求的靈魂和生命帶來無以言說的幸福和喜樂。一、基礎鞏固．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()．明明如月，何時可掇掇：拾取，采?。侥岸融洌饔孟啻娲妫罕Ａ?，保存．少無適俗韻，性本愛丘山韻：本性，氣質．曖曖遠人村，依依墟里煙曖曖：昏暗，模糊解析：項，存：問候，懷念。答案：．下列句中加點的詞，意義相同的一項是()\\\{(\\\\(對酒當歌,當是時，項羽兵四十萬))\\\{(\\\\(但為君故,故遣將守關者))\\\{(\\\\(憂從中來，不可斷絕,請息交以絕游))\\\{(\\\\(還顧望舊鄉(xiāng),三顧臣于草廬之中))解析：項，“絕”都當“斷絕”講；項，對著方，值；項，緣故所以；項，回顧，回頭看拜訪。答案：．下列對詩句的解說不正確的一項是()．“對酒當歌，人生幾何”和“何以解憂，唯有杜康”幾句詩表達了功業(yè)未成的曹操悲觀厭世的一面。．“青青子衿，悠悠我心”運用了“青衿”的典故，意在表達作者求賢若渴的愿望。．根據當時的時代背景，詩人“憂從中來”的“憂”來自于壯志未酬卻已年過半百的憂慮，來自于社會動蕩，國家統(tǒng)一前途未卜的擔憂等等。．“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”兩聯(lián)借烏鵲繞樹表達“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”之意，希望天下賢士歸于自己。解析：項，“表達了功業(yè)未成的曹操悲觀厭世的一面”錯誤，這是詩人生逢亂世，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。答案：．請補寫出下列名句。()，憂傷以終老。()山不厭高，海不厭深。，。()羈鳥戀舊林，。()，依依墟里煙。()，復得返自然。答案：()同心而離居()周公吐哺天下歸心()池魚思故淵()曖曖遠人村()久在樊籠里二、遷移發(fā)散(一)閱讀下面這首詩，回答～題。行行重行行行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。(選自《古詩十九首》)．詩中兩次出現(xiàn)“相去”，是不是重復？為什么？答：答案：詩中兩次出現(xiàn)“相去”，不是無意義的重復。第一次與“萬余里”組合，指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時間之長。這都是詩中主人公思念遠行人的原因。．古人在評價詩歌時常有“詩眼”之說，所謂“詩眼”是指一句詩中最精練傳神的一個字。請指出“思君令人老，歲月忽已晚”兩句中的“詩眼”，并簡要說明原因。答：答案：“思君令人老，歲月忽已晚”中的“老”與“晚”是“詩眼”。“老”，并非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說身心交瘁，似有衰老之感?！巴怼?，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝、坐愁紅顏老的遲暮之感。(二)閱讀下面的詩歌，完成～題。移居二首(其一)陶淵明昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()．詩歌的前四句以“昔”字領起，將移居和求友聯(lián)系起來，因事見意，重在“樂”字。．“素心人”，指心性純潔善良的人。詩人很愿意和他們一同度日，共處晨夕，這是移居的原因。．中間四句由卜居初衷寫到如愿移居，其中雖雜有廬敝屋小的遺憾，但欣欣之情，溢于言表。．最后四句是具體描寫得友之樂：一起欣賞奇文，共同分析疑難的文義，追求精神上的交流。解析：項，中間四句沒有“廬敝屋小的遺憾”，是詩意的轉折和深化，表明作者得其所的高興。答案：．“奇文共欣賞，疑義相與析”是陶詩中傳頌千古的名句，這兩句好在什么地方？請簡要分析。答：答案：欣賞奇文，狀以“共”字，分析疑義，狀以“相與”，均是傳神筆墨。如果奇文自賞，疑義自析，也無不可，卻于情味銳減，更無法深化移居之樂的主題。而“共”與“相與”前后相續(xù)，熱烈討論的情態(tài)呼之欲出，使“奇文共欣賞，疑義相與析”，成為絕妙的詩句。(三)閱讀下面的詩歌，完成～題。西北有高樓《古詩十九首》西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻①。清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。[注]①杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見于《左傳·襄公二十三年》，后來許多書都有記載。據說齊國大夫杞梁，出征莒國，戰(zhàn)死在莒國城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個日夜，連城也被她哭塌了。這兩句是說，樓上誰在彈唱如此凄婉的歌曲呢？莫不是像杞梁妻那樣的人嗎？．下列對這首詩的分析和鑒賞，不恰當的一項是()．“西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階?！彼木湓妼懜枵叩匚坏牟环病＃虚g八句詩“上有弦歌聲”至“慷慨有余哀”寫弦歌聲的激越悲哀，婉轉動人。．“不惜歌者苦，但傷知音稀”，抒發(fā)了詩人知音難遇的感慨和無人理解的憂傷之情。．這首詩吟詠的是高樓上演奏弦歌的女子，表達了詩人對該女子的理解、同情和傾慕。解析：此詩的作者，應是一位彷徨中的失意人，他把自己的失意、悲傷幻化成了“高樓上弦歌”，把自己幻化成那個女子。題中“表達了詩人對該女子的理解、同情和傾慕”不當。答案：．“清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀?！睆埜凇豆旁娛攀捉狻分性u價這四句詩“但摹寫聲音，正摹寫其人也”。你如何理解？答：答案：這四句詩是通過琴聲寫人的。我們可以從那跌宕回環(huán)的琴韻和嘆息聲中，隱隱約約“看見”(暗含)了一位蹙眉不語、撫琴墮淚的“絕代佳人”(女子)的身影。(意思對即可)三、創(chuàng)新語用．仿照下面文段中的畫線句子再寫兩個句子。對酒當歌。酒，被三滴泉水不停潤澤，朦朧中任歲月穿越了時空，依然能看到智者對酒當歌時的瀟灑。酒，讓人于熱烈、奔放與豪情中，回味著“明月幾時有？把酒問青天”時詩人的顧影自憐；回味著“酒酣胸膽尚開張”時詩人的豪興傲氣；；；如今，古時的佳釀已無處可尋，而佳釀制成的詩句，倒是歷久彌香，愈發(fā)芳醇。答案：回味著“酒入愁腸，化作相思淚”時文人的多情善感回味著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”時壯士的悲懷壯行．假設《涉江采芙蓉》中“采芙蓉”的是一女子