2016-2017學(xué)年高中語文選修唐宋散文選讀學(xué)案(25份打包)-粵教版16

第課興賢他為生長的時(shí)代憂患，為自己的家國憂患。他在十多年仕宦為吏的政治實(shí)踐歷程中，體察到從北宋建國以來在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、軍事等方面所積累和形成的一些現(xiàn)實(shí)問題，慢慢地，腦子里形成了一整套的政治改革方案。他要把這套改革方案送呈皇帝，他以為這是濟(jì)世救民的靈丹妙藥，他把改革的希望寄托在皇帝身上。然而，他錯(cuò)了。短短幾年，他便徹底退出了政治舞臺(tái)，他有效的改革時(shí)間雖然只有七八年。但他從不后悔，他只為自己的理想而活。(節(jié)選自百度文庫)美字體功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。賞美文王安石散文中的勸學(xué)情結(jié)“勸學(xué)”是中國歷代士人學(xué)者乃至達(dá)官顯貴普遍秉承的傳統(tǒng)，他們以自己的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)來引導(dǎo)勸勉后生學(xué)子們博學(xué)進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的人生和社會(huì)理想。因而出現(xiàn)了許多具有明顯勸學(xué)思想的散文名篇。可以說，勸學(xué)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著很高的研究價(jià)值。王安石是北宋著名的政治家和思想家，也是一位成就卓越的文學(xué)大師。他把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于服務(wù)社會(huì)，把“務(wù)為有補(bǔ)于世”的適用觀點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng)作之根本。因此，他的散文緊貼社會(huì)、政治和人生的實(shí)際問題。王安石從小喜好讀書，記憶力超強(qiáng)，從小受到良好的教育。據(jù)《宋史王安石本傳》記載：“安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，出若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙?！被谶@樣的才能，王安石對(duì)于讀書肯定會(huì)形成屬于自己的一套理論，因而對(duì)于社會(huì)上存在的一些關(guān)于學(xué)習(xí)氣氛、教育方式以及讀書方法上的弊端必然會(huì)發(fā)表自己的見解，從而寫成一些關(guān)于勸學(xué)的散文。他的《上仁宗皇帝言事書》便是當(dāng)時(shí)很有影響的一篇?jiǎng)駥W(xué)力作，主張學(xué)習(xí)的內(nèi)容要優(yōu)化、要實(shí)用。還有《傷仲永》《游褒禪山記》《答曾子固書》等都是王安石的勸學(xué)名篇。王安石之所以以《傷仲永》來勸導(dǎo)后人，原因在于他目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)教育存在的嚴(yán)重問題。梁啟超《王安石傳》：“荊公之學(xué)術(shù)，內(nèi)在知命厲節(jié)，外在經(jīng)世致用?！奔?，王安石注重經(jīng)世致用，他敢于用自己的文筆來發(fā)表自己的見解，告誡后人。仲永的悲劇完全可以避免的，就王安石個(gè)人成長經(jīng)歷而言，仲永的童年與王安石自己非常相似。王安石也是自幼聰穎，有過人之處。與仲永不同的是，王安石后天接受了良好的教育，讀遍諸子百家之文，達(dá)到較高的文學(xué)造詣，成為“唐宋八大家之一”。王安石這種勸學(xué)思想，在當(dāng)下具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。即使是天才，也要不斷地學(xué)習(xí)才能取得成功。像仲永這種具有高天賦、高智商的人尚且不能離開后天的教育培養(yǎng)，那么，缺少這種天賦、這種智商的人，如果再不肯加強(qiáng)后天教育，后果就更是可想而知了。(選自流沙的博客，有刪改)【課內(nèi)挖掘】三不足“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這話并不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下?！疤熳儾蛔阄贰敝傅氖菍?duì)自然界的災(zāi)異不必畏懼；“祖宗不足法”是指對(duì)前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法，“人言不足恤”指的是對(duì)流言蜚語無須顧慮。后世對(duì)這三句話多加褒獎(jiǎng)，認(rèn)為它表達(dá)了一位改革家無所畏懼的精神態(tài)度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力，排除一切阻力，堅(jiān)定不移推行新法的。(選自百度文庫)【課外運(yùn)用】好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文學(xué)家。他在政治上失意之后，就時(shí)?？珩R騎驢出游山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的“春風(fēng)取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音”，內(nèi)心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧，當(dāng)之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時(shí)也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝于早年，在宋詩之中可說是數(shù)一數(shù)二的，如《艇齋詩話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已?！笨梢?，人生得失，不必強(qiáng)求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。一、基礎(chǔ)鞏固．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()．兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒徒：一類人．博詢眾庶庶：平民，百姓．不邇小人邇：遠(yuǎn)離．跨兩漢、軼三代軼：超越解析：項(xiàng)，邇：親近。答案：．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()．棄賢專己而衰術(shù)業(yè)有專攻.古今之通義，流俗所共知耳通古今之變.不責(zé)人以細(xì)過而聽細(xì)說，欲誅有功之人.茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代此五者，知?jiǎng)僦酪步馕觯喉?xiàng)均為名詞，方法。項(xiàng)，動(dòng)詞，專憑形容詞，專門。項(xiàng)，形容詞，通用動(dòng)詞，通曉。項(xiàng)，形容詞，細(xì)小的名詞，小人。答案：二、遷移發(fā)散閱讀下面的文字，完成～題。五代史宦者傳論①歐陽修自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥②，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠(yuǎn)之臣，圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉③其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也，夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗之事是已④。故曰：深于女禍者，謂此也?？刹唤湓?！注：①選自《新五代史·宦者傳》評(píng)論中的一部分。②帷闥：帳幕和小門；這里指宮廷之內(nèi)。③抉：挖出，可靈活譯為“搜捕”。④唐昭宗(李曄)因宦官專權(quán)為禍，天復(fù)元年()與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請(qǐng)朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次年，朱溫兵圍鳳翔。天復(fù)三年春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。后來，崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()．雖有忠臣、碩士列于朝廷．不若起居飲食，前后左右之親可侍也．圖左右之親近．能以小善中人之意解析：項(xiàng)，“起居”古今意義都指日常生活。項(xiàng)，碩士：古義指學(xué)問淵博的謀士；今義指介于學(xué)士及博士之間的研究生學(xué)位。項(xiàng)，親近：古義指親信、親近的人；今義指親密接近。項(xiàng)，中人：古義指適合人；今義指在兩方之間調(diào)解、做見證或介紹買賣的人。答案：．下列句子分別編為四組，全都表明宦者謀取專權(quán)手段的一組是()①能以小善中人之意②前后左右者日益親③小信固人之心④圖左右之親近⑤急之則挾人主以為質(zhì)⑥則懼禍之心日益切．①③④．②⑤⑥．①③⑤．②④⑥解析：②是人君對(duì)宦官的態(tài)度，④是人君覺察“患以深”后的對(duì)策，⑥是人君因“勢孤”而產(chǎn)生的懼禍心理。答案：．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()．本文主要講的是宦官給國家造成的禍害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女色所造成的禍害。第一句“自古宦者亂人之國，其源深于女禍”，就是全文的中心論點(diǎn)．文章詳細(xì)地分析了宦官怎樣通過“小善”“小信”而逐步把持政權(quán)的過程，指出宦官專權(quán)的嚴(yán)重后果．宦官專政是中國封建專制主義的必然產(chǎn)物，作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進(jìn)步意義．作者以史學(xué)家的銳眼，提出了宦官禍害遠(yuǎn)勝于女色的見解，直接觸及歷代王朝衰亡的根本原因解析：項(xiàng)，“觸及歷代王朝衰亡的根本原因”說法有誤。答案：．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。()宦者之害，非一端也。譯文：()急之則挾人主以為質(zhì)。譯文：()盡殺以快天下之心而后已。譯文：答案：()宦官的危害，不僅僅在某一方面。()過于急切，他們就會(huì)挾持人君作為人質(zhì)。()把他們?nèi)繗⒌?，來使天下人心大快，這樣才算了結(jié)。參考譯文：自古以來，宦官擾亂國家，它的本源比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)。女人，不過使人君沉溺于美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個(gè)方面。因?yàn)樗麄冊谌司磉呣k事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩(wěn)住人君的感情，使得人君一定信任并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了，然后用禍與福來威嚇并控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認(rèn)為他們離自己疏遠(yuǎn)，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以，人主身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠(yuǎn)，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢力孤單了，害怕禍患的思想就一天天更加嚴(yán)重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加穩(wěn)固。國家的安危由他們的喜怒來決定，人君的禍患就隱藏在宮廷之中。那么先前認(rèn)為可靠的人，現(xiàn)在卻成了發(fā)生禍患的原因。禍患已經(jīng)很深了才覺察，想要跟疏遠(yuǎn)的臣子謀劃去掉常在身邊的宦官，過于遲緩，就會(huì)滋養(yǎng)禍患，使它更加嚴(yán)重；過于急切，他們就會(huì)挾持人君作為人質(zhì)。這時(shí)即使有大圣大智的人，也無法給人君出謀劃策。即使謀劃了也不能去做，做了也不能成功。到了事態(tài)十分嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)兩敗俱傷。所以禍患大的，就要亡國，小一點(diǎn)的就要喪身，而且能使奸雄借助這個(gè)口實(shí)來起事，直到搜捕宦官的同黨，把他們?nèi)繗⒌?，來使天下人心大快，這樣才算了結(jié)。以前史書上記載的宦官禍患，常常是這樣的，不是一代了！那些做人君的，并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍患，把忠臣賢士疏遠(yuǎn)在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢上逼使他這樣的。對(duì)于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么禍患就會(huì)臨頭；如果人君一旦醒悟，揪著頭發(fā)丟棄她就行了。對(duì)于宦官的禍患，雖然想悔悟，卻又不能夠除掉他的形勢。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說這比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)，就是這個(gè)緣故，怎么能夠不警惕呢！三、創(chuàng)新語用．下面是中國志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛心放飛夢想”的主體圖形(紅色)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過個(gè)字。答：答案：(示例)以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，寓意中國特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。標(biāo)識(shí)的上半部分是一只展翅高飛的鴿子，象征和平、和諧與追求夢想；下半部分是中國書法中草書的“心”，同時(shí)也是一條飄逸的彩帶，象征志愿者將愛心連接在一起，奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就