高考政治人教版一輪學(xué)案必修四第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心備考向?qū)Аだ硭悸房记檎故舅仞B(yǎng)目標(biāo)核心線索術(shù)語(yǔ)必背1.唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性和特殊性2．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問(wèn)題具體分析；馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合科學(xué)精神：提高哲學(xué)思辨力，學(xué)會(huì)理性地對(duì)待各種事物，能夠正確區(qū)分矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性，能夠分辨主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，能夠堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的認(rèn)識(shí)方法，培養(yǎng)堅(jiān)定的唯物辯證法的基本立場(chǎng)，自覺(jué)反對(duì)和抵制形而上學(xué)的思想方法，以達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的1.四對(duì)關(guān)系：同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾主次方面的關(guān)系2．五個(gè)原理方法論：同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理及方法論、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理及其方法論、主次矛盾關(guān)系原理及方法論、矛盾的主次方面關(guān)系原理及其方法論、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系原理及其方法論1.普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性2．矛盾特殊性要求具體問(wèn)題具體分析3．辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾4．要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?．看問(wèn)題要抓住矛盾主要方面，分清主流和支流6．不可忽視矛盾次要方面考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)考點(diǎn)剖析(一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1．矛盾的含義與作用(1)含義矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(2)作用矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭(zhēng)性(對(duì)立屬性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)矛盾的同一性是相對(duì)的矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一，是包含著差別的統(tǒng)一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展提示：關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論：第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。(二)矛盾的普遍性和特殊性1．矛盾的普遍性(1)原理：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。(2)方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2．矛盾的特殊性(1)含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn)及其作用①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。(3)方法論要求：具體問(wèn)題具體分析。3．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(1)原理①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論意義：是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。4．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(三)主次矛盾和矛盾的主次方面1．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(1)含義：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(1)含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。(2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(3)辯證關(guān)系：矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài)，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3．主次矛盾和矛盾的主次方面的方法論要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。(1)兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。(2)重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。(3)注意的問(wèn)題：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的、人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)分析：矛盾具有客觀性，矛盾不是主觀的，“人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)”的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)?！疽族e(cuò)2】改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性分析：矛盾具有普遍性和客觀性，人與自然的斗爭(zhēng)不可能被人為消除。同時(shí)，矛盾本身是不能被創(chuàng)造和消滅的。【易錯(cuò)3】矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)分析：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。【易錯(cuò)4】一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)分析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?！疽族e(cuò)5】未雨綢繆，防止意外導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化分析：矛盾雙方在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化?！疽族e(cuò)6】矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性、矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用分析：個(gè)性表現(xiàn)共性，但說(shuō)其優(yōu)于共性是錯(cuò)誤的；主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用?！疽族e(cuò)7】矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中分析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，也就不存在矛盾雙方的斗爭(zhēng)?！疽族e(cuò)8】矛盾就是問(wèn)題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此矛盾越多越好分析：矛盾具有客觀性，既不能說(shuō)矛盾越少越好，也不能說(shuō)矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞?！疽族e(cuò)9】矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不可以解決的分析：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求我們正確對(duì)待矛盾，只有實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析方法，才能正確地分析和解決矛盾。當(dāng)然，舊的矛盾解決了，新的矛盾就又出現(xiàn)了，世界就是在矛盾的不斷解決中發(fā)展的?！疽族e(cuò)10】矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性包含著特殊性分析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。【易錯(cuò)11】矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系分析：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系?！疽族e(cuò)12】承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵分析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。【易錯(cuò)13】具體問(wèn)題具體分析是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓分析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。【易錯(cuò)14】事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的分析：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！疽族e(cuò)15】重點(diǎn)論就是抓重點(diǎn)分析：重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。抓重點(diǎn)則是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動(dòng)其他次要矛盾的解決。由此可見(jiàn)，重點(diǎn)論和抓重點(diǎn)不能混為一談。核心突破·釋疑點(diǎn)核心考點(diǎn)一：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1．理解矛盾的含義和基本屬性，應(yīng)把握以下兩個(gè)方面(1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一；沒(méi)有統(tǒng)一，也無(wú)所謂對(duì)立。離開(kāi)對(duì)立或者離開(kāi)統(tǒng)一，都不能稱(chēng)其為矛盾。對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，而不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”，另一方叫“統(tǒng)一”。(2)“事物內(nèi)部”一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的；另一方面，事物是無(wú)限可分的，兩個(gè)具體事物之間的矛盾是包含這兩個(gè)具體事物的更大的事物的內(nèi)部矛盾，從這個(gè)意義上說(shuō)矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。2．哲學(xué)上的矛盾與生活中的具體矛盾、辯證矛盾與邏輯矛盾(1)生活矛盾與哲學(xué)矛盾：哲學(xué)上的矛盾是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映；日常生活中的矛盾僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式，二者是一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。(2)辯證矛盾與邏輯矛盾：辯證矛盾是事物固有的一種客觀矛盾，其公式為“事物既是這個(gè)，又是那個(gè)”；邏輯矛盾是指人們?cè)谶壿嬎季S過(guò)程中，對(duì)同一個(gè)論斷既肯定又給予否定的自相矛盾現(xiàn)象，其公式為“事物既是這個(gè)，又不是這個(gè)”。生活中我們承認(rèn)事物的辯證矛盾，思維中我們要避免邏輯矛盾。3．矛盾與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系(1)矛盾的觀點(diǎn)與聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)都科學(xué)地揭示了世界的存在狀態(tài)，都是唯物辯證法不可或缺的組成部分，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。(2)聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物的內(nèi)部聯(lián)系即事物內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系即事物外部矛盾，是事物發(fā)展的必要條件。命題探究命題點(diǎn)1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性命題揭秘：矛盾的概念、矛盾的基本屬性成為最近兩年考查的重點(diǎn)。最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，用矛盾基本屬性的知識(shí)回答問(wèn)題。較常見(jiàn)的考法是以漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，涉及體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)等題型。典題1(2020·山東卷，14)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)和城市規(guī)模的拓展過(guò)程中，只有實(shí)現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的平衡，“魚(yú)與熊掌”兼得，才能建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對(duì)上述材料分析正確的是(B)A．聯(lián)系的客觀性和無(wú)條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系B．“魚(yú)與熊掌”兼得是基于矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展C．建設(shè)宜居城市需要人們通過(guò)實(shí)踐搭建新的自在事物的聯(lián)系D．宜居城市建設(shè)要堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一[解析]聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三角關(guān)系。但聯(lián)系是有條件的，而不是無(wú)條件的，A錯(cuò)誤。建設(shè)宜居城市需要我們根據(jù)事物的固有聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐建立新的具體聯(lián)系(即新的人為事物的聯(lián)系)，而不是搭建新的自在事物的聯(lián)系，C不符合題意。宜居城市建設(shè)要正確處理好人口與環(huán)境，生產(chǎn)與生活，城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，即處理好矛盾的兩個(gè)基本方面之間的關(guān)系，而不是主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，D不符合題意。故選B?！沧兪接?xùn)練1〕2020年3月29日至4月1日，習(xí)近平先后來(lái)到寧波、湖州、杭州等地，深入港口、企業(yè)、農(nóng)村、生態(tài)濕地等，就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作進(jìn)行調(diào)研。習(xí)近平指出，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。要深入分析，全面權(quán)衡，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。結(jié)合材料，下列對(duì)“?！迸c“機(jī)”關(guān)系理解正確的是(B)①“?！鞭D(zhuǎn)為“機(jī)”需具備一定的客觀條件②“?！迸c“機(jī)”之間的同生并存是絕對(duì)的③“危”與“機(jī)”之間并不存在嚴(yán)格的界限④“?！焙汀皺C(jī)”的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“?！焙汀皺C(jī)”是矛盾的雙方。危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要深入分析，全面權(quán)衡，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇，這說(shuō)明“危”轉(zhuǎn)為“機(jī)”需具備一定的客觀條件，①正確。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，②錯(cuò)誤?！拔！迸c“機(jī)”之間存在嚴(yán)格的界限，③錯(cuò)誤?！拔！焙汀皺C(jī)”作為矛盾的雙方，二者的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④正確。故選B。巧記矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互排斥：“你離開(kāi)我，我離開(kāi)你”；相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”；相互依賴(lài)：“你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”。命題點(diǎn)2以非選擇題形式考查矛盾的基本屬性命題揭秘：最常見(jiàn)的考法是單獨(dú)考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，如“運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)”“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明”，題型涉及體現(xiàn)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)、措施類(lèi)等類(lèi)型。較常見(jiàn)的考法是綜合矛盾觀的知識(shí)來(lái)分析材料。如“材料體現(xiàn)了矛盾觀的哪些知識(shí)”。典題2閱讀材料，完成下列要求。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國(guó)政府和人民全力以赴抗擊疫情。廣泛發(fā)動(dòng)和依靠群眾，同心同德、眾志成城，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。此次新冠肺炎疫情，是新中國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。經(jīng)過(guò)艱苦努力，疫情形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，防控工作取得積極成效。當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，就是抓好疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)兩不誤，既要確保疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，又要力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展早日全面步入正常軌道，努力實(shí)現(xiàn)黨中央確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的基本屬性知識(shí)說(shuō)明疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)系。[解析]本題要求運(yùn)用矛盾的基本屬性知識(shí)說(shuō)明疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)系，知識(shí)限定明確，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。結(jié)合材料“經(jīng)過(guò)艱苦努力，疫情形勢(shì)出現(xiàn)積極變化，防控工作取得積極成效。當(dāng)前的一項(xiàng)重要工作，就是抓好疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)兩不誤，既要確保疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，又要力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展早日全面步入正常軌道，努力實(shí)現(xiàn)黨中央確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)”具體分析二者的同一性和斗爭(zhēng)性分別體現(xiàn)在哪里、應(yīng)該怎么做即可。[答案]①矛盾的基本屬性是同一性與斗爭(zhēng)性。當(dāng)下復(fù)工復(fù)產(chǎn)與疫情防控是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互依存、相互促進(jìn)，又相互對(duì)立。②矛盾具有斗爭(zhēng)性。疫情防控事關(guān)人民生命健康，而復(fù)工復(fù)產(chǎn)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定，重視一方勢(shì)必對(duì)另一方產(chǎn)生一定沖擊。③矛盾具有同一性?；謴?fù)秩序，科學(xué)推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，可以降低疫情沖擊影響，完成全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，為抗疫前線提供充足保障；高效精準(zhǔn)的疫情防控能有效促進(jìn)各行各業(yè)平穩(wěn)有序生產(chǎn)。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)兩手抓，準(zhǔn)確把握復(fù)工復(fù)產(chǎn)和疫情防控短期措施之間的度，不可有失偏頗。〔變式訓(xùn)練2〕閱讀材料，完成下列要求。2020年，面對(duì)席卷全球的新冠肺炎疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)能力、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、中國(guó)人民的偉大團(tuán)結(jié)精神得到充分彰顯，贏得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。但是，隨著新冠肺炎疫情形勢(shì)的演變，一些西方資本主義國(guó)家不斷對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治攻擊，攻擊中國(guó)國(guó)家制度，抹黑中國(guó)國(guó)際形象。在錯(cuò)失防疫時(shí)機(jī)導(dǎo)致疫情失控之際甩鍋中國(guó)，甚至向中國(guó)“索賠”，以此逃避責(zé)任和轉(zhuǎn)移視線。這些謠言、陰謀論和歧視言行，通過(guò)各種途徑和手段混淆視聽(tīng)、擾亂人心，不僅無(wú)助于本國(guó)疫情防控，而且嚴(yán)重阻礙國(guó)際抗疫合作。習(xí)近平總書(shū)記指出，疫情不分地域、不分貧窮富貴、不分國(guó)家發(fā)達(dá)與否，務(wù)實(shí)解決問(wèn)題最為重要，各國(guó)應(yīng)拋棄固有印象和政治障礙，弱化意識(shí)形態(tài)壁壘，選擇團(tuán)結(jié)合作、包容互助，才能共同維護(hù)人類(lèi)生命安全和身體健康。在疫情面前，各國(guó)求同存異、攜手共進(jìn)、命運(yùn)與共才是解決問(wèn)題的根本之道。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以分析說(shuō)明。[答案]①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展。②新冠疫情是全球公共衛(wèi)生事件，世界各國(guó)在疫情防控中是命運(yùn)與共、興衰相伴的關(guān)系，各國(guó)的防控結(jié)果會(huì)影響其他國(guó)家甚至是全人類(lèi)的生存與發(fā)展；世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度、政治制度、意識(shí)形態(tài)等方面各有特點(diǎn)，在疫情防控中各國(guó)要根據(jù)自身國(guó)情采取不同的抗疫策略和方式；同時(shí)，各國(guó)要弱化制度、意識(shí)形態(tài)等方面的差異，強(qiáng)化命運(yùn)共同體意識(shí)，合作抗疫，匯聚起與疫情斗爭(zhēng)的磅礴之力，維護(hù)世界的和平與安全。[解析]本題以新冠肺炎疫情為背景材料，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，考查學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用?；卮鸨绢}，首先明確矛盾基本屬性是什么及二者之間的關(guān)系。然后結(jié)合材料有針對(duì)性地加以分析。提高主觀題答題能力“四要素”：第一要素：審清主觀題的設(shè)問(wèn)，明確試題設(shè)問(wèn)的限制性和規(guī)定性，確定答題范圍，這是答題的關(guān)鍵。第二要素：學(xué)會(huì)分析材料、圍繞材料提示搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料，弄清材料的層次，就可以利用材料的暗示，搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)組織答案。第三要素：熟練掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是解答主觀題的基礎(chǔ)。需要加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納整理，使自己所掌握的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化，確保自己能夠熟練運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。第四要素：規(guī)范答題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)答題，注意多角度思考問(wèn)題，確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問(wèn)，防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離，即“兩張皮”現(xiàn)象。核心考點(diǎn)二：矛盾的普遍性與特殊性1．正確理解矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。(2)共性指不同事物的普遍性質(zhì)，個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)。任何一個(gè)事物既有共性又有個(gè)性，共性決定事物的基本性質(zhì)，個(gè)性揭示事物之間的差異性。(3)不能說(shuō)普遍性包含特殊性。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括了、抽象出它們共同的本質(zhì)。(4)矛盾的普遍性是絕對(duì)的、無(wú)條件的；矛盾的特殊性是相對(duì)的、有條件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制約；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(5)矛盾的普遍性與特殊性對(duì)應(yīng)關(guān)系如下圖所示。[提醒]“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾；“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決。2．全面理解具體問(wèn)題具體分析含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法地位是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂作用具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵怎么做①前提———要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問(wèn)題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提②關(guān)鍵——要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析)③重要條件——要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問(wèn)題具體分析④在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無(wú)法把握矛盾的特殊性3．“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”與“具體問(wèn)題具體分析”一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理依據(jù)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系矛盾的特殊性要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷地解放思想、與時(shí)俱進(jìn)；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)區(qū)分不同事物的不同矛盾；把握同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾；區(qū)分同一事物內(nèi)部的不同矛盾，同一矛盾的不同方面角度辯證唯物論唯物辯證法表現(xiàn)求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)對(duì)癥下藥、量體裁衣、一把鑰匙開(kāi)一把鎖反對(duì)唯意志論、無(wú)所作為、形式主義、本本主義和教條主義一刀切、一風(fēng)吹、主次不分聯(lián)系①二者都強(qiáng)調(diào)想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的基礎(chǔ)和前提，要做到具體問(wèn)題具體分析，首先要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。③具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的深入體現(xiàn)和必然結(jié)果，離開(kāi)了具體問(wèn)題具體分析，即使正確的方針政策也難以貫徹和落實(shí)命題探究命題點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性的分析應(yīng)用命題揭秘：本部分包含了矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系等知識(shí)。最常見(jiàn)的考法是以社會(huì)熱點(diǎn)為背景材料，考查矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。較常見(jiàn)的考法是以哲學(xué)故事、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，考查矛盾的普遍性和特殊性的知識(shí)。冷門(mén)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景，考查矛盾的特殊性的三個(gè)表現(xiàn)。主要考查考生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析和理解問(wèn)題的能力。典例3(2020·山東卷，13)假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍(lán)……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時(shí)代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔(dān)當(dāng)有為的青年，他們?cè)趭^斗中實(shí)現(xiàn)人生理想，以開(kāi)拓進(jìn)取的精神成就時(shí)代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫(huà)卷。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(C)①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)充分正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，④觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)。故選C?！沧兪接?xùn)練3〕2020年4月20日，國(guó)家發(fā)展改革委首次明確了新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的范圍，“新基建”主要指以5G、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新型基礎(chǔ)設(shè)施?！靶禄ā毕仍诰┙蚣?、長(zhǎng)三角、粵港澳等先行試點(diǎn)，隨后全國(guó)各城市穩(wěn)步推進(jìn)，體現(xiàn)了(B)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化②事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的③承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]先行試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，也體現(xiàn)了堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，①④符合題意。事物的發(fā)展是由主要矛盾決定的，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，②錯(cuò)誤。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，③錯(cuò)誤。故選B。典例4閱讀材料，完成下列要求。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，深深根植于每個(gè)中國(guó)人的心中。在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。愛(ài)國(guó)主義是歷史的，也是具體的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性的知識(shí)，談?wù)剬?duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)。[解析]本題以對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)作為背景材料，主要考查考生教材基本知識(shí)的掌握程度，考查考生獲取和解讀信息能力，分析綜合演繹歸納的思維能力，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本題屬于認(rèn)識(shí)類(lèi)主觀題，知識(shí)范圍限定明確?？忌獯鸨绢}時(shí)必須要從這樣幾個(gè)方面入手：首先熟練掌握教材中矛盾的普遍性與特殊性的相關(guān)知識(shí)；其次必須細(xì)讀材料，概括材料中所涉及的要點(diǎn)；最后把教材和材料兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)即可。[答案]①矛盾具有普遍性，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。古往今來(lái)，正是在愛(ài)國(guó)主義精神的引領(lǐng)下，中國(guó)人民始終勇往直前、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗。②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。由于社會(huì)歷史條件的不同，愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期，其內(nèi)涵有所不同。③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就要不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，愛(ài)國(guó)就要與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！沧兪接?xùn)練4〕閱讀材料，完成下列要求。中醫(yī)藥文化是中華民族的文化瑰寶。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中醫(yī)藥工作作出“傳承精華，守正創(chuàng)新”的重要指示。師帶徒，出名醫(yī)，中醫(yī)藥師承教育獨(dú)具特色，是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重要途徑，在6位國(guó)醫(yī)大師的見(jiàn)證下，26位弟子向年近百歲的國(guó)醫(yī)大師路志正行拜師禮。中醫(yī)教育不斷嘗試將傳統(tǒng)教育的精粹融入現(xiàn)代教育體系之中，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的中醫(yī)教育體系，“讀經(jīng)典、跟名師、多臨床”成為每一位中醫(yī)學(xué)子所要經(jīng)歷的“必修課”；北京中醫(yī)藥大學(xué)等多家中醫(yī)藥院校開(kāi)展“中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)等級(jí)考試”，南京中醫(yī)藥大學(xué)強(qiáng)化中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)，彰顯中醫(yī)原創(chuàng)思維，融匯現(xiàn)代生命科學(xué)知識(shí)，構(gòu)建了復(fù)合創(chuàng)新型中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系，該校在全國(guó)率先開(kāi)展的中醫(yī)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，引入“全程導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式，重視臨床診療能力和中醫(yī)臨床辯證思維能力訓(xùn)練；建立海外中醫(yī)藥中心，廣泛開(kāi)展中醫(yī)藥教育、醫(yī)療文化交流合作，研發(fā)出適合中醫(yī)診所質(zhì)量管理認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)，全球首家通過(guò)認(rèn)證，對(duì)于中醫(yī)藥的國(guó)際化具有標(biāo)桿意義。有人說(shuō)，“中醫(yī)藥科學(xué)思維獨(dú)特，只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能生生不息。”結(jié)合材料運(yùn)用矛盾的特殊性的原理闡述該觀點(diǎn)的合理性。[答案]①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。②中醫(yī)藥是中華民族的文化瑰寶，中醫(yī)藥獨(dú)具特色，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。立足中醫(yī)藥實(shí)踐，挖掘中醫(yī)藥精華和精髓，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，推陳出新。③中醫(yī)藥科學(xué)蘊(yùn)含獨(dú)特的師承文化、診療思維和手段，遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，重視臨床診療能力、中醫(yī)原創(chuàng)思維、辯證思維能力的培養(yǎng)。推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代教育、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，中西醫(yī)并重，促進(jìn)中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新。[解析]本題以中醫(yī)藥文化為話題設(shè)置試題情境，以中醫(yī)藥師承教育、現(xiàn)代中醫(yī)藥教育為材料，考查考生描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫭艿奶厥庑缘脑淼南嚓P(guān)知識(shí)，然后結(jié)合試題設(shè)問(wèn)可知解答本題還需運(yùn)用中華文化的特點(diǎn)、中西方文化交流的相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。分析材料，若材料中涉及利弊、成就與不足時(shí)，可用矛盾的普遍性原理及方法論進(jìn)行分析。當(dāng)材料中出現(xiàn)了從某地某國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)制定政策或從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)作出決定，或強(qiáng)調(diào)事物的獨(dú)特性就用矛盾的特殊性及其方法論進(jìn)行分析；若涉及先試點(diǎn)再推廣、抓典型總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合等事例時(shí)，可以用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其方法論的知識(shí)來(lái)回答。核心考點(diǎn)三：主次矛盾與矛盾的主次方面1．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法(1)世界觀依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。(2)具體要求兩點(diǎn)論重點(diǎn)論區(qū)別內(nèi)容在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流反面一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一2.正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，內(nèi)部又含主次方面矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位方法論做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)勢(shì)”等聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果②都在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化③都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論[圖解]3．全面理解矛盾分析法矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，主要包括：命題探究命題點(diǎn)1主次矛盾和矛盾的主次方面命題揭秘：主次矛盾和矛盾的主次方面、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一是高考的重點(diǎn)。最常見(jiàn)的考法是以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊、改革試點(diǎn)工作、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等熱點(diǎn)問(wèn)題為背景材料，考查主次矛盾之間的關(guān)系或矛盾主次方面之間的關(guān)系。較常見(jiàn)的考法是以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)為背景材料，考查矛盾分析法中兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的知識(shí)。典例5在治標(biāo)與治本的問(wèn)題上，中醫(yī)的基本原則是：治病必求于本。急則治其標(biāo)，緩則治其本。該原則主要說(shuō)明(C)①矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用③矛盾主要方面與次要方面相互依賴(lài)④主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]題中原則強(qiáng)調(diào)治病必求于本，說(shuō)明主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，急則治其標(biāo)，緩則治其本，說(shuō)明主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意。題中原則是探討治標(biāo)與治本的關(guān)系問(wèn)題，并沒(méi)有說(shuō)明矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，①說(shuō)法錯(cuò)誤。治標(biāo)與治本的關(guān)系是主次矛盾的關(guān)系，而不是矛盾主次方面關(guān)系，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C?！沧兪接?xùn)練5〕地?cái)偨?jīng)濟(jì)曾因影響市容市貌不為人們接受。如今，鑒于它能有效拉動(dòng)內(nèi)需，并將幫助一部分人就業(yè)，國(guó)家允許“有序占道經(jīng)營(yíng)”，重啟地?cái)偨?jīng)濟(jì)。這說(shuō)明(C)①主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用②矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)③應(yīng)從暫時(shí)性方面理解其既成的形式④事物發(fā)展的狀態(tài)是曲折的、迂回的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料未涉及主次矛盾，也就未體現(xiàn)主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用，①排除。材料反映了地?cái)偨?jīng)濟(jì)的積極影響以及地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)市容市貌的影響，而“重啟地?cái)偨?jīng)濟(jì)”反映了矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)，②正確。地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)市容市貌是有不利的影響，但只是暫時(shí)的，地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響和地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)市容市貌的影響是可以協(xié)調(diào)的，因此我們應(yīng)從暫時(shí)性方面理解其既成的形式，③符合題意。事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變，事物發(fā)展的道路才是曲折的、迂回的，④錯(cuò)誤。故選C。當(dāng)材料體現(xiàn)的是“做、辦事情、解決問(wèn)題”時(shí)，在事物的發(fā)展過(guò)程中怎樣集中力量解決矛盾；或者有關(guān)鍵詞“中心”“重點(diǎn)”“關(guān)鍵”“重要”“首要任務(wù)”“突破口”，形象說(shuō)法“牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸，射人先射馬，擒賊先擒王，好鋼要用在刀刃上，學(xué)會(huì)彈鋼琴”時(shí)，就是考查主次矛盾的關(guān)系。當(dāng)材料體現(xiàn)的是“看問(wèn)題”，分析人和形勢(shì)及事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過(guò)、長(zhǎng)處與短處等方面，針對(duì)事物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷，或者有關(guān)鍵詞“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“多數(shù)”“優(yōu)劣”時(shí)，就是考查矛盾主次方面的關(guān)系。命題點(diǎn)2矛盾觀內(nèi)容的綜合考查命題揭秘：矛盾的觀點(diǎn)是近幾年高考的重點(diǎn)，往往對(duì)矛盾的含義及其基本屬性、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面等進(jìn)行綜合考查，如“運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析”，還可能從唯物辯證法角度，如“運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說(shuō)明”，結(jié)合聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀等進(jìn)行考查。典例6閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠病毒疫情中，醫(yī)務(wù)工作者深入發(fā)掘古代經(jīng)典名方，結(jié)合臨床治療，探索形成了以中醫(yī)藥為特色、中西醫(yī)結(jié)合救治患者的系統(tǒng)方案，成為中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新的一次生動(dòng)實(shí)踐。對(duì)于輕癥、普通型患者，以中醫(yī)治療為主，輔以西醫(yī)影像檢查；在重癥、危重癥患者救治中、西醫(yī)為主，中醫(yī)配合也能夠“四兩撥千斤”，提高治愈率、降低病亡率。事實(shí)證明，中西醫(yī)完全可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同治療。結(jié)合材料，運(yùn)用“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題”的相關(guān)知識(shí)分析中西醫(yī)結(jié)合的系統(tǒng)方案的合理性。[解析]本題以在抗擊新冠病毒疫情中，醫(yī)務(wù)工作者深入發(fā)掘古代經(jīng)