寂寞教案-語(yǔ)文版

《寂寞》教案教學(xué)目標(biāo)．培養(yǎng)學(xué)生抓住文眼及重要語(yǔ)句,理解作者的觀點(diǎn)的能力。．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和思辨能力，對(duì)事物的獨(dú)立思考、判斷能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)．認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)人生的思考習(xí)慣及思辨能力。．理解文本通過(guò)對(duì)大自然的審美情感的抒發(fā)而表達(dá)的認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)抓住文眼及重要語(yǔ)句理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程和方法．親近自然,貼近、聯(lián)系生活，獨(dú)立思考與判斷。．交流探究，認(rèn)識(shí)自然與人的關(guān)系。．研究性學(xué)習(xí)，在比較思辨中進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力。課時(shí)安排課時(shí)教學(xué)過(guò)程[導(dǎo)入新課]現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活條件的改善，人們都追求自然的人居環(huán)境，有一種“返璞歸真”的生活理念。在美國(guó)，真正的富人不是居住在城市，而是住在鄉(xiāng)村有山有水的地方，甚至將別墅建在山林間。在中國(guó)，正如大家所見(jiàn)的，山間水邊的居住理念也已流行了起來(lái)?？墒?，如果讓你遠(yuǎn)離親戚朋友，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的生活條件，獨(dú)自一人，長(zhǎng)久地生活在湖泊流水畔、深山老林中，你愿意不愿意？學(xué)生討論（多數(shù)不愿意）為什么？（因?yàn)槟抢锏纳顥l件太艱苦，更重要的是，只有我一人，太孤獨(dú)寂寞了）解說(shuō)：但是有一個(gè)人，他卻遠(yuǎn)離塵俗，孤身一人，在深林間、湖水旁，獨(dú)立地生活了兩年又多一點(diǎn)時(shí)間。在這湖濱的山林里，他“觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著”。他的這些沉思?jí)粝攵佳b入了他寫(xiě)的一本書(shū)——《瓦爾登湖》。他就是美國(guó)作家亨利戴維;梭羅先生。年在《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)”，梭羅的著作《瓦爾登湖》位居榜首。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)，一些古樸得令人神往的原始生活已經(jīng)褪化得無(wú)影無(wú)蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安；人畢竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心難泯，這或許是人們持久不斷地喜歡《瓦爾登湖》的理由吧。如今，瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土。[幻燈片投影]《瓦爾登湖》譯者徐遲的評(píng)價(jià)：“《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問(wèn)題時(shí)，你才有可能和這位享利戴維;梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則?！闭?qǐng)同學(xué)們靜靜的地閱讀從《瓦爾登湖》節(jié)選來(lái)的一章文字————《寂寞》。在靜靜的閱讀中，你會(huì)感受到什么？你會(huì)思考什么？賞析文本，推進(jìn)新課一、在美妙的音樂(lè)聲中，我們讀完了《寂寞》一文。作者于山林湖水間沉思著些什么？大家先集中研讀第３、４、５段。那些話讓你感受最深？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句，談?wù)勀愕母惺堋？上刃〗M內(nèi)部探究，再全班討論。解說(shuō)１．第三段中“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對(duì)于憤世嫉俗的可憐人和最最憂(yōu)悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂(yōu)慮。”大自然的事物就是人的伴侶，它可以消除人的憂(yōu)郁、煩惱、痛苦。我們常常在憂(yōu)郁、煩惱、痛苦之時(shí)到大自然看一看山水，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，這些情緒就會(huì)消散的無(wú)影無(wú)蹤。２．梭羅說(shuō)，“當(dāng)這些思想占據(jù)我的時(shí)候，溫和的雨絲下來(lái)，我突然感覺(jué)到能跟大自然做伴侶是如此甜蜜如此受惠，就在這滴滴答答的雨聲中，我屋子周?chē)拿恳粋€(gè)……思潮壓下去了”，“每一枝小小松針都富于同情心……我的朋友”。作者偶爾感到寂寞，卻很快感到了大自然的甜蜜、友愛(ài)、富于同情心，得到大自然的恩惠，因而再也不會(huì)寂寞了?！拔颐黠@地感到這里存在著我的同類(lèi)”，作者引大自然的事物為自己的“同類(lèi)”，并暗示“那最接近于我的血統(tǒng)”，說(shuō)明作者已經(jīng)把自己完全看成是大自然的一個(gè)分子了。我與自然同體，就不會(huì)感到寂寞。３．第四段中“無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心更加接近”這句話簡(jiǎn)直就是名言警句。人與人的距離不在于空間,而在于心靈。古詩(shī)詞中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，可以說(shuō)就是同一個(gè)意思。４．第五段中說(shuō)：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞”等等，寫(xiě)了一連串的自然界事物的寂寞，來(lái)襯托說(shuō)明“我”的不寂寞。二、梭羅所說(shuō)的“寂寞”究竟有幾層意思，請(qǐng)討論分析。（學(xué)生討論）實(shí)際上有兩層意思：第一層，是孤身一人，沒(méi)有伴侶。就是平常所說(shuō)的寂寞，從這個(gè)角度上看，梭羅把大自然的一切事物都作為伴侶，人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他生靈的特權(quán)，因而并不寂寞。第二層，是說(shuō)大自然的“寂寞”是一種“寂靜”，在大自然的懷抱中，梭羅能夠自由地沉思，盡情地享受精神的愉悅。因?yàn)樗呀?jīng)與大自然融為一體。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)，作者在文中有明確的語(yǔ)言點(diǎn)明。請(qǐng)看第段開(kāi)始，作者是這樣說(shuō)的———“這是一個(gè)愉快的傍晚…………成了她自己的一部分?！闭?qǐng)看第段，作者是這樣說(shuō)的————“太陽(yáng)，風(fēng)雨，夏天，冬天，————大自然………這多么的歡樂(lè)！”“難道我不該與土地息息相通嗎？………青菜的泥土嗎？”這兩處前后呼應(yīng)，正是本文的“文眼”。從中我們可以認(rèn)識(shí)到梭羅沉思的結(jié)果：人要融于自然，尊重自然，感恩自然。拓展比較，突破難點(diǎn)．由梭羅的遠(yuǎn)離塵世,隱居山林,同學(xué)們是否會(huì)聯(lián)想起我國(guó)古代的一位大詩(shī)人呢?(陶淵明)．我們已學(xué)過(guò)《桃花源記》。在這篇文章中，陶淵明為我們描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離主流社會(huì)、和諧自然、其樂(lè)融融的桃源世界。那是陶淵明心中的一個(gè)理想世界?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)欣賞他的另一首詩(shī)：《飲酒》。[幻燈片投影]《飲酒》陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。有人說(shuō)，梭羅的對(duì)自然的情感和在大自然中的思考，都與陶淵明近似。結(jié)合《桃花源記》與《飲酒》詩(shī)文所蘊(yùn)含的思想，結(jié)合你所了解的陶淵明，談?wù)勀愕目捶?。梭羅，可以說(shuō)是“美國(guó)的陶淵明”嗎？（學(xué)生討論）結(jié)論：有不同也有相同。相同點(diǎn)：．陶淵明和梭羅的思想是一致的，兩人都喜愛(ài)大自然，都愿意遠(yuǎn)離塵世，與自然為鄰。．兩人都隱居避世，融入大自然當(dāng)中，而對(duì)自然有著深沉的思考。陶淵明在《飲酒》詩(shī)中說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言。”這里的“真意”，應(yīng)該就是梭羅的“與自然融為一體”，是“寧?kù)o”而快樂(lè)的。不同點(diǎn)：．陶淵明是回歸園田,他有一首詩(shī)名就叫《歸園田居》，他沒(méi)有真正離開(kāi)塵世，只是回到了鄉(xiāng)村。而梭羅卻是真正隱居在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的林間水濱，并感受到那里的“寂寞”。．兩人在自然之中深沉思考的內(nèi)容是不一樣的。陶淵明面對(duì)自然的美景，他感到了悠閑，感到了愜意，所以他才“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是真正的隱居避世。而梭羅住在瓦爾登湖，也可以算是“隱居”，卻不能說(shuō)是“避世”。[課堂小結(jié)]在“人與自然”這一向度“像山一樣思考”模塊中，三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)是“欣賞自然”“感悟自然”和“沉思自然”。我們今天學(xué)習(xí)的《寂寞》的主要任務(wù)是————“沉思自然”。確實(shí)，我們?cè)谛蕾p自然、感悟自然的同時(shí)，應(yīng)該更多的思考：我與自然到底是怎樣的一種關(guān)系？我能為自然的和諧做些什么？感受大自然的恩澤，負(fù)起對(duì)大自然的責(zé)任我們義不容辭。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。