新洲一中邾城校區(qū)高三5月第一次模擬語文試題

2018屆高三211高考模擬測試一出題人：蔡濤吳勇鋒審題人：徐朝霞舒永紅洪賢操文?？荚嚂r(shí)間：5月6日9:0011:30規(guī)范要求：1．答題前，先將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．請認(rèn)真審題、仔細(xì)思考、最佳書寫。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①歷史觀正確與否，關(guān)系人心聚散、國家興亡、民族盛衰。能否樹立正確歷史觀，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)重大問題。然而，一些人認(rèn)為歷史觀問題屬于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，與政治無關(guān)。事實(shí)上，歷史觀爭論是當(dāng)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭復(fù)雜化、隱蔽化的重要表現(xiàn)。②唯心史觀脫離歷史發(fā)展實(shí)際，常常以假設(shè)代替史實(shí)，對歷史的認(rèn)知和評價(jià)不是基于“回到歷史現(xiàn)場”的客觀審視，而是來自罔顧特定歷史情境的主觀臆斷。但歷史不容肆意假設(shè)，尤其是當(dāng)這一假設(shè)暗含某種政治意圖、帶有某種政治目的的時(shí)候。當(dāng)前，唯心史觀的集中表現(xiàn)就是歷史虛無主義。它常常披上學(xué)術(shù)外衣，打著還原真相、重新解讀的幌子，在脫離時(shí)代背景與歷史實(shí)際的情況下，對支離破碎的史料進(jìn)行篡改、拼接，進(jìn)而得出所謂歷史真相。歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不能改變。我們黨之所以能在革命、建設(shè)、改革征程中領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘、從勝利走向勝利，就在于始終堅(jiān)持唯物史觀，始終用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法觀察和處理問題。以史實(shí)為依據(jù)，實(shí)事求是、理性客觀，才是堅(jiān)持唯物史觀的正確態(tài)度和方法。③形而上學(xué)史觀用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界、看待歷史，否認(rèn)社會(huì)矛盾，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展，否定社會(huì)革命的作用，其典型表現(xiàn)是歷史終結(jié)論。歷史終結(jié)論認(rèn)為，蘇聯(lián)、東歐國家社會(huì)主義實(shí)踐的失敗證明，西方的自由民主制度已成為“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”。馬克思主義告訴人們，歷史發(fā)展總是螺旋式上升的。要反對形而上學(xué)的思想方法，要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物。社會(huì)主義實(shí)踐在蘇東受挫，并不意味著社會(huì)主義的失敗，失敗的只是那種僵化的社會(huì)主義模式。或一葉障目不見泰山，或昧于表象不明大勢，或囿于一隅不顧全局，這些都是形而上學(xué)思想方法的表現(xiàn)。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義取得歷史性成就、產(chǎn)生全球性影響；為人類追求美好生活提供了中國方案。事實(shí)證明，歷史并未終結(jié)。④線性史觀認(rèn)為歷史發(fā)展是線性的，它忽視社會(huì)歷史發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性，將復(fù)雜的歷史發(fā)展過程簡單化。在線性史觀“進(jìn)步”和“落后”的兩極論述下，不同民族被分置于線性的歷史發(fā)展過程中，各民族獨(dú)特的內(nèi)在發(fā)展邏輯被忽略或掩蓋。在此框架下，西方國家理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕选拔拿鳌币肫渌耙靶U”國家，帝國主義的殖民過程就此合理化。事實(shí)證明，西方模式并不是唯一正確的發(fā)展路徑，當(dāng)前的西方之亂就是最好注腳。世界文明發(fā)展的道路從來都是多元的，豐富多彩的人類文明各有其存在價(jià)值。各國命運(yùn)握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇與共同努力。人類必須從“西方中心主義”的窠臼中跳出來，尊重文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，堅(jiān)持歷史合力論，同心協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（摘編自郭海成《在理性辨析中樹立正確歷史觀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.歷史觀是屬于學(xué)術(shù)還是政治問題使得當(dāng)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭變得復(fù)雜和隱蔽。B.披著學(xué)術(shù)外衣、借口還原歷史真相而隨意主觀臆斷的唯心史觀有很強(qiáng)的迷惑性。C.把殖民過程合理化的西方模式不是唯一正確的發(fā)展路徑，也不再適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要依靠文明的發(fā)展，唯有如此才能跳出西方中心主義窠臼。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.文章在介紹不同的歷史觀之前先解說了歷史觀的正誤對國家和民族的影響。B.文章通過唯物史觀和唯心史觀的對比以及具體事例來論證唯心史觀的錯(cuò)誤。C.文章在討論歷史終結(jié)論時(shí)用馬克思主義有關(guān)理論作為論據(jù)證明歷史沒有終結(jié)的觀點(diǎn)。D.文章表述進(jìn)步落后的內(nèi)容是論證線性史觀忽略各民族獨(dú)特發(fā)展邏輯的論據(jù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.只有擁有正確的歷史觀后，一個(gè)國家的人心才能凝聚、國家和民族才能強(qiáng)盛。B.要樹立正確的歷史觀就要以史實(shí)為依據(jù)，實(shí)事求是、理性客觀地看待歷史過程。C.蘇東的社會(huì)主義實(shí)踐受挫證明了僵化的社會(huì)主義模式和形而上學(xué)史觀的失敗。D.要想不犯形而上學(xué)史觀的錯(cuò)誤就不能用靜止片面、零散孤立的眼光觀察歷史。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。窗外梁實(shí)秋窗子就是一個(gè)畫框，只是中間加些欞子，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。那幅圖畫是妍是媸，是雅是俗，是鬧是靜，那就只好隨緣。我今寄居海外，棲身于“白屋”樓上一角，臨窗設(shè)幾，作息于是，沉思于是，只有在抬頭見窗的時(shí)候看到一幅幅的西洋景。現(xiàn)在寫出窗外所見，大概是近似北平天橋之大金牙的拉大片吧？“白屋”是一座刷了白顏色油漆的房屋，既沒有白茅覆蓋，也沒有外露木材，像是韓詩外傳里所謂的“窮巷白屋”。拉開窗簾，首先看見的是一塊好大好大的天。天為蓋，地為輿，誰沒看見過天？但以前住在人煙稠密天下第一的都市里，我看見的天僅是小小的一塊?！鞍孜荨睎|邊隔街是一個(gè)小學(xué)操場，綠草如茵，偶然有些孩子在那里蹦蹦跳跳；北邊是一大塊空地，長滿了荒草，前些天還綻出一片星星點(diǎn)點(diǎn)的黃花，這些天都枯黃了，枯草里有幾株參天的大樹，有樅有楓，都直挺挺的穩(wěn)穩(wěn)的矗立著；南邊隔街有兩家鄰居；西邊也有一家。有一天午后，小雨方住，驀然看見天空一道彩虹，是一百八十度完完整整的清清楚楚的一條彩帶，所謂虹飲江皋，大概就是這個(gè)樣子。虹銷雨霽的景致，不知看過多少次，卻沒看過這樣規(guī)模壯闊的虹。路上的汽車往來如梭，而行人絕少。清晨有兩個(gè)頭發(fā)頒白的老者繞著操場跑步，跑得氣咻咻的，不跑完幾個(gè)圈不止，其中有一個(gè)還有一條大黑狗作伴。黑狗除了運(yùn)動(dòng)健身之外，當(dāng)然不會(huì)輕易放過一根電線桿子而不留下一點(diǎn)記號(hào)，更不會(huì)不選一塊芳草鮮美的地方施上一點(diǎn)肥料。天氣晴和的時(shí)候常有十八九歲的大姑娘穿著斜紋布藍(lán)工褲，光著腳在路邊走，白皙的兩只腳光光溜溜的。日本的武者小路實(shí)篤曾經(jīng)說起：“傳有久米仙人者，因逃情，入山苦修成道。一日騰云游經(jīng)某地，見一浣紗女，足脛甚白，目眩神馳，凡念頓生，飄忽之間已自云頭跌下?！蔽也粫?huì)從窗頭跌下，因?yàn)槲覜]有目眩神馳。我只是想：裸足走路也算是年輕一代之反傳統(tǒng)反文明的表現(xiàn)之一，以后恐怕還許有人要手腳著地爬著走，或索興倒豎蜻蜓用兩只手走路，豈不更為徹底更為前進(jìn)？至于長頭發(fā)大胡子的男子現(xiàn)在已經(jīng)到處皆是，甚至我們中國人也有沾染這種習(xí)氣的，習(xí)俗移人，一至于此?、苄瞧谒脑绯壳宄菜闶且痪啊＠嚿弦还矁蓚€(gè)人，一律是彪形黑大漢，一個(gè)人搬鐵桶往車?yán)飺?，另一個(gè)司機(jī)也不閑著，車一停他也下來幫著搬，而且兩個(gè)人都用跑步，一點(diǎn)也不從容。垃圾摜進(jìn)車?yán)铮瑱C(jī)關(guān)開動(dòng)，立即壓絞成為碎碴。⑤公共汽車的一個(gè)招呼站就在我的窗外。許多乘客是老年人。也有按時(shí)上班的年輕人搭乘，有一位工人模樣的候車人，經(jīng)常準(zhǔn)時(shí)在我窗下出現(xiàn)，從容打開食盒，取出熱水瓶，喝一杯咖啡，然后登車而去。⑥我沒有看見過一只過街鼠，更沒看見過老鼠肝腦涂地地陳尸街心。貍貓多得很，肥頭胖腦的，毛也澤潤。我?guī)缀趺刻炜匆姾谪埌棕堅(jiān)诒边吇牟莸乩飼r(shí)而追逐，時(shí)而親昵，時(shí)而打滾。最有趣的是松鼠，弓著身子一竄一竄地到處亂跑，一聽到車響，倉卒的爬上樅枝。窗下放著一盤鳥食，黍米之類，麻雀群來果腹，紅襟鳥則望望然去之，他茹葷，他要吃死的蛞蝓活的蚯蚓。⑦窗外所見的約略如是。王粲登樓，一則曰：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”再則曰：“昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心？”臨楮凄愴，吾懷吾土。[注]拉大片：又名拉洋片，清末由河北傳入北京。初起的形式是以布做墻圍成直徑約兩丈的場地，有畫掛于人前，上繪各地山水兼人物，一張畫成一卷，觀眾看完一張后，演員用繩索放下另一張。王粲：字仲宣，山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人，東漢末年文學(xué)家。因關(guān)中騷亂，往荊州依靠劉表，客居荊州十余年，曾作《登樓賦》以抒鄉(xiāng)思。4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者看窗外之景時(shí)，聯(lián)想到“拉大片”，聯(lián)想到《韓詩外傳》里的“窮巷白屋”，表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土之思和深沉的文化歸屬感。B．本文描寫窗外景致時(shí)，觀察細(xì)致，頗多細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了作者對異國生活文化的肯定和向往，也為文末點(diǎn)明主旨作了很好的鋪墊。C．文章末尾將同出自王粲《登樓賦》中的兩段文字分開引用，貌似繁瑣，實(shí)則別有深意。從自己寫到歷史上的人，進(jìn)一步豐富了文章的主旨。D．本文在語言上較多的運(yùn)用了文言詞匯，充滿了典雅之美；在句式上注重整句的運(yùn)用，更具整齊之美；這反映了作者對散文藝術(shù)美感的追求。5．分析文中劃波浪線的句子流露出作者什么樣的情感態(tài)度？(5分)“窗”這一意象在文章的篇章結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)上都頗具匠心。請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一雖然無人駕駛汽車一直以來標(biāo)榜的是安全性，但事實(shí)證明它也會(huì)犯錯(cuò)并造成車禍。例如，谷歌無人駕駛汽車2月14日發(fā)生的車禍。這一事故說明，面對復(fù)雜的路況和道路法規(guī)，無人駕駛技術(shù)還未能安全無誤地操作方向盤。畢竟，無人駕駛技術(shù)是基于預(yù)先的信息存儲(chǔ)，再加上傳感器對現(xiàn)場作出一定程度的感知。然而，現(xiàn)實(shí)中的情況千變?nèi)f化，目前來說，按規(guī)則去做的計(jì)算機(jī)顯示遠(yuǎn)比不上人腦靈活。無人駕駛汽車的成本也是制約其發(fā)展的一個(gè)重要因素，因?yàn)槟壳坝糜跍y試的無人駕駛汽車所裝配的傳感器非常昂貴，這也提高了無人駕駛汽車的購買門檻。此外，一旦意外發(fā)生，責(zé)任歸屬問題依然是難題。如果無人駕駛汽車遭遇交通事故，是由汽車制造商還是由無人駕駛系統(tǒng)供應(yīng)商承擔(dān)責(zé)任?(摘編自《無人駕駛汽車離我們的生活還有多遠(yuǎn)?》，光明科技2016年4月1日)材料二材料三無人駕駛汽車是通過車載傳感系統(tǒng)感知道路環(huán)境，自動(dòng)規(guī)劃行車路線并控制車輛到達(dá)預(yù)定目標(biāo)的智能汽車。安全是拉動(dòng)無人駕駛車需求增長的主要因素。每年，駕駛員們的疏忽大意都會(huì)導(dǎo)致許多事故。因此汽車制造商們要集中精力設(shè)計(jì)能確保汽車安全的系統(tǒng)。防抱死制動(dòng)系統(tǒng)其實(shí)就算無人駕駛系統(tǒng)。該系統(tǒng)可以監(jiān)控輪胎情況，了解輪胎何時(shí)即將鎖死，并及時(shí)做出反應(yīng)。而且反應(yīng)時(shí)機(jī)比駕駛員把握得更加準(zhǔn)確。防抱死制動(dòng)系統(tǒng)是引領(lǐng)汽車工業(yè)朝無人駕駛方向發(fā)展的早期技術(shù)之一。車輛損壞的原因，多半不是重大交通事故，而是在泊車時(shí)發(fā)生的小磕小碰。泊車可能是危險(xiǎn)性最低的駕駛操作了，但仍然會(huì)把事情搞得一團(tuán)糟。雖然有些汽車制造商給車輛加裝了后視攝像頭和可以測定周圍物體距離遠(yuǎn)近的傳感器，但有的人仍然會(huì)一路磕磕碰碰地進(jìn)入停車位。自動(dòng)泊車系統(tǒng)是無人駕駛技術(shù)的一大成就。通過該系統(tǒng)，車輛可以像駕駛員那樣觀察周圍環(huán)境，及時(shí)做出反應(yīng)并安全地從A點(diǎn)行駛到B點(diǎn)。雖然這項(xiàng)技術(shù)還不能讓人完全放手，讓汽車自動(dòng)載您回家，但畢竟是朝著這個(gè)方向邁出了第一步。(摘編自“百度百科”)材料四12月18日，北京市交通委聯(lián)合市公安交管局、市經(jīng)濟(jì)信息委等部門出臺(tái)了自動(dòng)駕駛測試新規(guī)，賦予自動(dòng)駕駛路測合法化地位。根據(jù)新規(guī)，自動(dòng)駕駛車輛須具備自動(dòng)、人工兩種駕駛模式。上路測試期間，車輛屬于“有人駕駛”狀態(tài)，特殊或緊急情況下，應(yīng)由駕駛員進(jìn)行應(yīng)急處理。我國道路交通安全法規(guī)定：駕駛機(jī)動(dòng)車，應(yīng)當(dāng)依法取得機(jī)動(dòng)車駕駛證。無人駕駛技術(shù)恰恰不需要駕駛?cè)恕Ｔ谶@種情況下，無人駕駛車上路就屬于違法，百度就吃過罰單。這里需要指出的是，地方的細(xì)則僅為無人駕駛車路測提供制度支撐，還無法為無人駕駛車正式上路提供法律保障。要想無人駕駛車正式上路，必須修改并完善道路交通安全法。希望相關(guān)立法部門密切關(guān)注北京無人駕駛車路測情況，為下一步完善相關(guān)法律規(guī)定做好準(zhǔn)備。(摘編自《無人駕駛車須靠有人駕駛來過渡》，法制日報(bào)2017年12月20日)7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無人駕駛汽車根據(jù)預(yù)先的信息存儲(chǔ)，通過車載傳感系統(tǒng)感知道路環(huán)境，面對復(fù)雜的路況不能做到絕對安全無誤。B.相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年全球無人駕駛汽車市場規(guī)模為40億美元左右，短期內(nèi)無人駕駛汽車市場規(guī)模變化較大。C.自動(dòng)泊車系統(tǒng)，可以讓車輛及時(shí)對周圍環(huán)境做出反應(yīng)并安全地進(jìn)入停車位，是無人駕駛技術(shù)的一大成就。D.無人駕駛技術(shù)不需要駕駛?cè)?，按照交通法屬于無證駕駛，要想無人駕駛車正式上路，必須修改并完善道路交通安全法。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)A.測試期間的自動(dòng)駕駛車輛須屬于“有人駕駛”狀態(tài)，特殊或緊急情況下，由駕駛員應(yīng)急處理，可見，并未真正實(shí)現(xiàn)無人駕駛。B.根據(jù)材料二2016年至2021年年均不滿20％的預(yù)測增長率可知，市場層面對無人駕駛技術(shù)持謹(jǐn)慎態(tài)度。C.泊車可以說是危險(xiǎn)性最低的駕駛操作，但駕駛員在泊車時(shí)往往很容易發(fā)生小磕小碰，從而造成車輛的損壞。D.安全是推動(dòng)無人駕駛車需求增長的主要因素，而防抱死制動(dòng)系統(tǒng)是引領(lǐng)汽車工業(yè)朝無人駕駛方向發(fā)展的早期技術(shù)之一。E.北京市交通委等部門出臺(tái)的自動(dòng)駕駛測試新規(guī)，賦予自動(dòng)駕駛路測合法化地位，為無人駕駛車正式上路提供法律保障。9．根據(jù)材料內(nèi)容，你認(rèn)為無人駕駛汽車要成為汽車消費(fèi)的主流應(yīng)具備哪些條件?(4分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。董漢儒，開州人。萬歷十七年進(jìn)士。授河南府推官，入為戶部主事。疏陳減織造、裁冒濫諸事。且曰：“邇來九閽三殿間，惟聞縱酒、淫刑、黷貨。時(shí)事可憂，不止，國計(jì)日絀已也?！辈粓?bào)。朝鮮再用兵，以郎中出理餉務(wù)。尋遷山東僉事，進(jìn)副使，歷湖廣左右布政使，所在有聲。四十年就拜右副都御史巡撫其地帝賜福王莊田責(zé)湖廣四千四百余頃漢儒以無所得田請歲輸萬金代租不聽楚宗五十余人，訐假王事獲罪，囚十載，漢儒力言，王，假也，請釋系者。又為滿朝薦、卞孔時(shí)等乞宥。俱不報(bào)。憂歸。光宗立，召拜工部右侍郎。旋改兵部，總督宣府、大同、山西軍務(wù)。天啟改元，遼陽失，簡精卒二千入衛(wèi)，詔褒之。明年秋，以左侍郎協(xié)理戎政。未上，擢兵部尚書。時(shí)遼地盡亡，漢儒請逮治諸降將劉世勛等二十九人家屬，立誅逃將蔡汝賢等，報(bào)可。毛文龍居海外，屢以虛言誑中朝，登萊巡撫袁可立每代為奏請。漢儒言文龍計(jì)畫疏，虛聲未可長恃；又請誅逃將管大籓、張思任、孟淑孔等，語甚切。帝命逮治思任等，而大籓卒置不問。諸鎮(zhèn)援遼軍多逃逸，有出塞投插部者。漢儒請捕獲立誅，同伍相擒捕者重賞；且給餉以時(shí)，則逃者自少。帝亦嘉納。奄人王體乾、宋晉、魏忠賢等十二人有舊勞，命所蔭錦衣官皆予世襲。漢儒據(jù)祖制力爭，帝不從。給事中程注、御史汪泗論等合疏諫，給事中硃大典、周之綱，御史宋師襄、胡良機(jī)特疏繼之，卒不納。漢儒旋以母喪歸。后忠賢大橫，漢儒服闋，遂不召。追敘甘肅功，即家進(jìn)太子太保，廕子錦衣百戶。卒贈(zèng)少保，謚肅敏。（選自《明史·董漢儒傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.四十年/就拜右副/都御史巡撫其地/帝賜福王莊田/責(zé)湖廣四千四百余頃/漢儒以無所得/田請歲輸萬金代租/不聽/B.四十年/就拜右副/都御史巡撫其地/帝賜福王莊田/責(zé)湖廣四千四百余頃/漢儒以無所得田/請歲輸萬金/代租不聽/C.四十年/就拜右副都御史/巡撫其地/帝賜福王莊/田責(zé)湖廣四千四百余頃/漢儒以無所得/田請歲輸萬金代租/不聽/D.四十年/就拜右副都御史/巡撫其地/帝賜福王莊田/責(zé)湖廣四千四百余頃/漢儒以無所得田/請歲輸萬金代租/不聽/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.進(jìn)士，是中國科舉制度工作中，通過最后一級(jí)考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。B.憂歸，是因?yàn)槎瓭h儒母親去世而歸家守孝。一般來說，守孝期滿，朝廷會(huì)征召授官。C.工部，為掌管營造工程事項(xiàng)的官署名，六部之一，侍郎是僅次于尚書的官職。D.奄人，又稱宦官、太監(jiān)，是古代皇宮里專供皇帝、君主及其家族役使的官員。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.董漢儒有擔(dān)當(dāng)精神，極言進(jìn)諫。剛?cè)瓮乒倬椭鲃?dòng)進(jìn)諫，終因進(jìn)諫，守孝期滿竟不被起用，但朝廷還能記起其功勞。B.董漢儒有堅(jiān)韌之品，屢挫屢諫。就織造、冒濫事，就以金代租事，就釋放遭囚禁者事，皆進(jìn)諫無果而不改初衷。C.董漢儒有忠誠之德，臨危受命。遼陽失守，他入京護(hù)衛(wèi)；遼地盡亡，他被擢拔為兵部尚書，提出了遏制兵將逃亡的建議。D.董漢儒有英武之氣，不懼權(quán)貴。懲罰判將，他冷面無情；皇上要厚賞王體乾、魏忠賢等人，他依據(jù)祖制極力阻止。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）邇來九閽三殿間，惟聞縱酒、淫刑、黷貨。時(shí)事可憂，不止，國計(jì)日絀已也。（2）漢儒請捕獲立誅，同伍相擒捕者重賞；且給餉以時(shí)，則逃者自少。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。放言五首(其一)白居易朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。【注】唐憲宗元和十年，詩人被貶赴江州途中所作?！胺叛浴本褪菬o所顧忌，暢所欲言。臧生：春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱他為圣人，孔子卻一針見血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒。寧子：寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。燔柴：語出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇?！边@里用作名詞，意為大火。照乘：珠名。語出《史記·田敬仲完世家》，指能照亮前后各十二輛車的大明珠。14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.首聯(lián)二句單刀直入，起筆入題，提出本詩議論的核心問題?！暗资隆保问?，指的是朝真暮偽的事。B.頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，表明自己絕不能和臧武仲這樣的人同流合污，寧可效法寧武子，佯愚于亂世。C.頸聯(lián)以“草螢”“荷露”自比，表達(dá)自己身份低微，心有余而力不足，不能匡扶社稷的遺憾。D.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火、露珠的比喻，提出對比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ǎ安蝗　薄翱蓱z”又透露出深深的無奈。E.詩人借助形象，運(yùn)用比喻，闡明哲理，把抽象的議論形象化，雖通篇議論說理，卻不使讀者感到乏味。15.本詩題為“放言”，“放言”就是無所顧忌，暢所欲言。請簡要賞析詩人是怎樣暢快地抒情的。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：“_______，_______。”（2）《阿房宮賦》中針對秦朝滅亡的史實(shí)，作者指出，如果后人只是為之哀傷而不汲取教訓(xùn)，將會(huì)陷入“________________”的歷史怪圈之中。（3）《琵琶行》中，作者因被貶江州，終年聽不到絲竹之聲，從早到晚滿耳都是“_________________”，雖有山歌村笛，卻“_____________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，不正確的一項(xiàng)是(3分)①老舍先生的《茶館》聚國事家事、世態(tài)人情于一室，句句如探驪得珠，讓我們在啼笑中感知著民眾的無奈以及時(shí)代的黑暗。②如何讓作文語言出彩呢？其中一個(gè)有效的方法就是借花獻(xiàn)佛，即巧妙地引用詩詞，用詩詞“亮化”文章的語言，豐富文章的內(nèi)容。③距幸福里小區(qū)一百米左右的地方有一個(gè)街心花國，每天早上廣場舞的音樂聲音分貝十分高，可謂響遏行云，附近的居民抱怨不已。④中國駐阿曼大使館昨晚舉行慶祝兩國建交40周年招待會(huì)，在“祝中阿友誼源遠(yuǎn)流長”的美好愿望中，招待會(huì)順利結(jié)束。⑤在李佩先生紐織的“中關(guān)村大講壇”上，黃祖治、資中筠、厲以寧、饒毅等名家登壇講學(xué)，他們的講座如黃鐘大呂，啟迪一位位后輩學(xué)人。⑥有些地方不是保存自己獨(dú)特的文化，更多的是拿來圈地設(shè)卡，建高檔賓館，設(shè)度假基地，這種做法無異于焚琴煮鶴，令人痛心。A.①②⑥

B.①③⑤

C.②③④

D.④⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.《這！就是街舞》顛覆了傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目模式，通過“大眾海選”“導(dǎo)師培訓(xùn)”等方式吸納優(yōu)秀舞者，設(shè)置多個(gè)新穎有趣環(huán)節(jié)，借街舞的內(nèi)核重新定義了年輕人的文化。B.數(shù)九寒天，一張“冰花男孩”的照片讓人揪心。誠然，只要提前考慮，把關(guān)愛工作做在風(fēng)雨來臨之前，就能讓他們少些頭頂“冰花”的寒冷與無助。C.近日，教育部印發(fā)通知，全面取消省級(jí)優(yōu)秀學(xué)生、體育特長生、中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競賽等全國性高考加分，這意味著高考鼓勵(lì)性加分項(xiàng)目將徹底退出歷史舞臺(tái)。D.面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，任何國家都無法置身事