江西省九江市第一中學(xué)人教版高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)：荷塘月色-課件

荷塘月色

朱自清

原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦，祖籍浙江紹興。生于江蘇江都縣。自六歲移居揚(yáng)州，故自稱揚(yáng)州人。朱自清自幼在私塾受傳統(tǒng)文化的薰陶。作者介紹：朱自清（1898-1948）

1903年，朱自清全家遷往揚(yáng)州圖為朱自清故居

1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊，是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1925年經(jīng)俞平伯推薦，任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，從此一生服務(wù)于清華大學(xué)。開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。

在清華大學(xué)任教時(shí)的朱自清

清華大學(xué)

朱自清是在五四浪潮的推動(dòng)下，走上生活道路開(kāi)始文學(xué)生涯，并積極參與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，也經(jīng)歷了民主主義革命時(shí)期?？v觀朱自清的一生，可以看出他既是一位詩(shī)人和散文家，又是著名的學(xué)者和教授，更是一名激進(jìn)的民主斗士。創(chuàng)作風(fēng)格詩(shī)散文雜文

1925年以前他用詩(shī)歌積極表現(xiàn)人生，抒發(fā)時(shí)代心聲，在藝術(shù)上也刻意創(chuàng)新，反對(duì)出超主張精粹的藝術(shù)品，他的詩(shī)歌格式豐富，是表達(dá)哲理思索所的散文詩(shī)。

散文是創(chuàng)作總體中最主要的部份，有抒情、敘事、游記、特寫、隨筆，也有對(duì)社會(huì)片段的描寫，對(duì)人生無(wú)情的揭露，總之寫實(shí)是他創(chuàng)作的法則，也就是對(duì)事物客觀觀察深入的體味。朱自清從事雜文創(chuàng)作絕非偶然，是抗戰(zhàn)勝利后嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)對(duì)他教育的結(jié)果，使他向魯迅學(xué)習(xí)，選擇雜文為武器，向黑暗挑戰(zhàn)，此時(shí)他的創(chuàng)作視野最為開(kāi)闊，因此雜文是他創(chuàng)作道路上的里程碑。朱自清的散文特色善于寫景，描寫細(xì)致。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)自然善于言情，感情真摯。行文簡(jiǎn)煉，抒情含蓄。善用比喻、擬人等修辭手法極富詩(shī)意美情調(diào)和諧荷塘月色朱自清筆下的《荷塘月色》所述的引人入勝的景色在近春園一帶。1927年仲夏，朱自清教授感于世變，夜不成寐，夤夜走出家門到這一帶散步，以其精妙的構(gòu)思和生花之筆寫下名文《荷塘月色》。

自清亭

自清亭原名"迤東亭"。1978年改名"自清亭"以紀(jì)念朱自清先生。

因自清亭設(shè)于此地，很多人誤以朱先生的《荷塘月色》即亦源于此地，其實(shí)不然?！逗商猎律返?原址是在近春園環(huán)池的西北隅?，F(xiàn)在近春園東山建有"荷塘月色亭"以資紀(jì)念。朱自清與陳竹隱段落大意與文章賞析

(1)作者心里頗不寧?kù)o，因此到在家附近的荷塘散步，舒散心中的郁悶

(2)運(yùn)用白描的手法描寫荷塘小徑的景色

(3)散步的時(shí)候，情緒大概比較平伏了。因?yàn)樗f(shuō)：「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。」看來(lái)他已擺脫現(xiàn)實(shí)生活中令他困擾煩惱的東西。他覺(jué)得獨(dú)處的妙處在于自由、自適、自在?！干趺炊伎梢韵?，甚么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人；白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！?4)主要是采用譬喻及擬人手法描寫荷葉、荷花、荷香和流水?！押扇~比喻做亭亭的舞女的裙。描寫荷花，分別寫已開(kāi)放的荷花和未開(kāi)放的荷花；他把這些荷花比喻做明珠、星星和剛出浴的美人。

※他把荷花的香氣比喻做高樓上渺茫的歌聲。葉子和花有一絲顫動(dòng)時(shí)，露出葉子下的流水，作者把這碧綠色的流水也描寫出來(lái)了。(5)此段主要采視覺(jué)摹寫、譬喻及擬人的手法致力于描寫月光及月的投影。其中虛實(shí)并用，流暢的將月光、樹(shù)及塘中的荷連結(jié)在一起。(6)采用示現(xiàn)手法從遠(yuǎn)到近、從上到下、從里到外描繪了荷塘月色的無(wú)盡風(fēng)光，使得整個(gè)文章呈現(xiàn)立體感跟滲透感，彷彿置身其中。

紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實(shí)兮黃螺。于時(shí)妖童媛女，蕩舟心許，鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?。棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初?？终瓷讯鴾\笑，畏傾船而斂裾，故以水濺蘭橈，蘆侵羅袸。菊澤未反，梧臺(tái)迥見(jiàn)，荇濕沾衫，菱長(zhǎng)繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。歌曰：「碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦君子，愿襲芙蓉裳。」(7)作者忽然想起采蓮的事情，并引用了梁元帝的采蓮賦。

梁元帝介紹

蕭繹（５０８－５５４），南蘭陵（今江蘇常州西北）人，梁武帝第七子，后于江陵稱帝，是為梁元帝，在位三年，為西魏軍所殺。生平著作甚多，今存《金樓子》輯本。

(8)作者又想起西州曲，勾起了鄉(xiāng)思，[到底惦著江南了]。西洲曲古辭西洲在何處，兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門前，門中露翠鈿。開(kāi)門郎不至，出門采紅蓮。憶梅下西州，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉。卷廉天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。

江南【漢】無(wú)名氏江南可采蓮，連葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。

【注釋】

田田：蓮葉密密相連的樣子。中和主義

所謂中和主義其實(shí)就是儒家的中庸思想，“中者，天下始終也，而和者，天地之生成也。天德莫大于和，而道正于中”。

內(nèi)容討論

1.作者為甚么到荷塘散步？

他是甚么時(shí)候去的？

作者心里頗不寧?kù)o，因此到在家附近的荷塘散步，舒散心中的郁悶。他散步的時(shí)分，月亮已漸漸地升高了，在馬路上游玩的孩子都已回家了，他的妻子也伴著兒子睡覺(jué)了。2.作者散步時(shí)的心情怎樣？他覺(jué)得獨(dú)處有甚么妙處？

(1)作者散步前，心緒頗不寧?kù)o。散步的時(shí)候，情緒大概比較平伏了。因?yàn)樗f(shuō)：「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！箍磥?lái)他已擺脫現(xiàn)實(shí)生活中令他困擾煩惱的東西。

(2)他覺(jué)得獨(dú)處的妙處在于自由、自適、自在?！干趺炊伎梢韵?，甚么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人；白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！?.課文的第四段描寫了荷塘景色，試據(jù)此回答以下問(wèn)題：(1)這段文字有哪些描寫對(duì)象？

(2)作者是怎樣描寫的？3-1描寫對(duì)象有荷葉、荷花、荷香和流水。3-2他把荷葉比喻做亭亭的舞女的裙。描寫荷花，分別寫已開(kāi)放的荷花和未開(kāi)放的荷花；他把這些荷花比喻做明珠、星星和剛出浴的美人。他把荷花的香氣比喻做高樓上渺茫的歌聲。葉子和花有一絲顫動(dòng)時(shí)，露出葉子下的流水，作者把這碧綠色的流水也描寫出來(lái)了。4

當(dāng)晚的月色是怎樣的？月光照在荷塘上，有怎樣的景色？

(1)當(dāng)晚天上有一些淡淡的云，月色并不十分清朗，而是淡淡的，作者認(rèn)為這樣子卻是恰到好處。

(2)荷塘上有一層薄薄的青霧，月光透過(guò)青霧照在葉子和花上，葉子和花像在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗。月光隔著高處叢生的灌木照在荷塘上，落下參差斑駁的黑影。月光透過(guò)楊柳，照到荷葉上，好像把楊柳的影子畫在荷葉上。整個(gè)荷塘的光與影像和諧的旋律，又像是梵婀玲上的名曲。5.荷塘四周的月下景色和聲音是怎樣的？

(1)荷塘的四周都是樹(shù)，把月光遮擋住了。在小路的一旁，樹(shù)木栽得比較疏落，讓月光照進(jìn)來(lái)。月光下的樹(shù)叢，像一團(tuán)煙霧。楊柳的豐姿，仍分辨得清楚。(2)樹(shù)梢上可以見(jiàn)到遠(yuǎn)山粗略的輪廓。(3)樹(shù)縫里可見(jiàn)到一兩點(diǎn)不太明亮的路燈。(4)四周有蟬聲和蛙聲。

作法討論6.本文的頭三段是寫作者往荷塘散步的原因和心情，他怎樣由寫心情而過(guò)渡到描寫景物？作者寫了獨(dú)處的妙處后，寫了一句「我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了」，便由寫心情而過(guò)渡到描寫景物了，轉(zhuǎn)接自然而著痕跡。7.作者在描寫的時(shí)候，多處運(yùn)用了的比喻。試在文中選出一個(gè)單用的比喻，和一組連續(xù)運(yùn)用的比喻。

(1)單用的比喻：描寫葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

(2)連續(xù)運(yùn)用的比喻：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。8

本文中運(yùn)用了大量疊詞，下面幾個(gè)疊詞，都是把一個(gè)詞語(yǔ)中的字重疊起來(lái)，這種用法產(chǎn)生了甚么效果？是不是任何詞語(yǔ)都可以疊用的呢？(1)蓊蓊郁郁（蓊郁）(2)曲曲折折（曲折）(3)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近（遠(yuǎn)近）(4)高高低低（高低）(5)

隱隱約約（隱約）(1)把一個(gè)詞語(yǔ)中的字重疊起來(lái)，可以產(chǎn)生音調(diào)和諧，音節(jié)舒緩，加強(qiáng)語(yǔ)意并豐富形象的效果。

(2)詞語(yǔ)能否疊用，是約定俗成的，不是任何詞語(yǔ)都可以疊用的。

問(wèn)題與思考

1.<荷塘月色>一文運(yùn)用到了那些修辭技巧?試以表列方式整理說(shuō)明2.朱自清說(shuō):[我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)冷靜,愛(ài)群居,

也愛(ài)獨(dú)處。]請(qǐng)問(wèn):(1)本文是他在那一種情境下寫成的?

何以見(jiàn)得?(2)熱鬧與群居冷靜與獨(dú)處各自含藏著什么樣的生活況味?

你喜歡那一種?為什么?

問(wèn)題回答2-1

這篇文章寫于1927年，是在作者心情郁悶的情況下完成的。他覺(jué)得獨(dú)處的妙處在于自由、自適、自在，所以他前往荷塘散步尋找能讓他卸下俗務(wù)的一片天地。因?yàn)樗f(shuō)：「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！?-2

熱鬧與群居讓人不易感受孤獨(dú)，與群體有聯(lián)系。但也會(huì)有復(fù)雜的人際關(guān)系，讓人難以應(yīng)對(duì)。冷靜與獨(dú)處可以讓人靜下心來(lái)獨(dú)立思考，也可讓人沉淀心緒，遠(yuǎn)離喧囂。但有時(shí)也會(huì)讓人孤獨(dú)與寂寞，讓人無(wú)所適從。完長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以