人教版高中語文必修1-表達交流5《朗誦》-課件

朗誦作業(yè)預(yù)告：配樂朗誦會每班推舉10個朗誦類節(jié)目，人數(shù)不限，文體不限（詩歌、散文、故事、影視對白均可），形式不限（獨誦、齊誦、表演誦均可），限時4分鐘左右。要求：1、配樂朗誦2、各班班長、學習委員負責此項工作的安排。①協(xié)助推舉節(jié)目、確定演員，并督促演員排練；②每班確定主持人一名；③每班推舉評委三名④于下周將節(jié)目、演員、主持人、評委名單報給老師和主持人。3、爭取下下周開演。《天狗》一我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光線底光，我是全宇宙底Energy底總量！三我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。四我便是我呀！我的我要爆了！這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……?！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程?？傊?，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。（朗誦此詩忌諱：開始起音過高、直接進入狂吼狀態(tài)）什么是朗誦？中國傳媒大學教授博導(dǎo)張頌說:朗誦，是一面旗幟，宣傳真理和正義，張揚真情和正氣，召喚人們?yōu)槿祟惖睦硐牒兔篮玫纳钣峦鼻?，感化人們提高生命的質(zhì)量和珍惜生命的權(quán)利。朗誦，是一股春風，帶給人們溫暖的氣息，送給人們溫馨的感覺，它拂面而來，體貼柔順；它綠岸而過，風光旖旎，融化了人們心中的塊壘，展現(xiàn)了人間的多彩生活。朗誦，是一把匕首，可以剖析悲歡離合的歷史，可以揭露假冒偽劣的丑行，它鐵面無私，如日月經(jīng)天，她鋒芒必露，似光天化日，昭示世界和人心都變得坦蕩敞亮。朗誦，是一座殿堂，藝術(shù)的高雅和華貴仰首可見，經(jīng)典的厚重和深邃引人入勝，它的精美雋永令人賞心悅目，它的黃鐘大呂令人振聾發(fā)聵。有聲語言在這里并不比文字語言遜色，這里再創(chuàng)作比創(chuàng)作本身還更加受到喝彩.什么是朗誦?“朗”即“聲音清晰響亮”，誦，即“背誦”?！罢b”不同于一般的“讀”，它要求讀得抑揚頓挫，聲情并茂，富有藝術(shù)的美感。因此，朗誦被稱為“藝術(shù)化的有聲朗讀”。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術(shù)。藝術(shù)化的朗誦，是對規(guī)范化、生活化的朗讀的拔高，它要求朗誦者從語調(diào)、節(jié)奏以及停頓、抑揚等諸多方面對語言材料進行個性化的藝術(shù)處理。朗誦是再次創(chuàng)作。鑒于這種藝術(shù)性，朗讀在語言的選取上，一般采用標準語或普通話；在文體上，一般選取散文、詩歌等文學形式；在表現(xiàn)手法上，可以借助手勢、表情、眼神等身體語言幫助表達作品感情，引起聽眾共鳴。但朗誦時的姿態(tài)或手勢不能過多、過火。朗誦要有規(guī)范的語言的基本功。要求口齒清晰、字正腔圓、聲情并茂，朗誦要能夠再現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，必須要求內(nèi)心所想到和看到的內(nèi)心視像，能夠有原始情景的再現(xiàn)和再有。朗誦應(yīng)該都是接近生活的藝術(shù)語言，而不要盲目地模仿腔調(diào)。

朗誦與朗讀的區(qū)別：①選材種類不同②應(yīng)用范圍不同③表現(xiàn)形式不同：朗誦與朗讀的區(qū)別：①選材種類不同：朗讀的選材十分廣泛。②應(yīng)用范圍不同：朗讀：是一種教學宣傳形式，主要用于課堂學習和電視、電視臺播音。①選材種類不同：朗誦在選材上只限于文學作品，而且只有辭美、意美、膾炙人口的文學精品，才適合朗讀。②應(yīng)用范圍不同：朗誦：是一種藝術(shù)表演形式，多在舞臺上、在文娛活動中使用。③表現(xiàn)形式不同：朗讀：平實、自然，可以邊看邊讀目的：準確表達原作的思想內(nèi)容。在實際朗讀過程中，它的表達是有“度”和“分寸感”的，引而不發(fā)，留有余地。1對比：朗讀朗誦《將進酒》2對比：兩個版本《我的心》（音色、表現(xiàn)力、感染力、背景音樂）③表現(xiàn)形式不同：朗誦：生動、優(yōu)美，脫稿成誦，面對觀眾，語音動聽悅耳，態(tài)勢語言和諧優(yōu)美，自然大方（眼神、表情、手勢等），既傳達作品的思想感情，又能引起聽眾的共鳴，目的：在于藝術(shù)表演，使聽眾受到思想感情熏陶和語言美的享受。感染性比朗讀要強烈，奔流而下，一瀉千里。如《將進酒》為了增強表演效果，往往還需化妝、配樂，舞臺燈光、背景等。朗誦與演講的差異

演講和朗誦都有明確的內(nèi)容，都需要比較規(guī)范的口語和一定的表演能力，都要求在表述主題時充滿激情，但是二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，角色身份的不同第二，內(nèi)容的不同第三，文稿的不同第四，場地性質(zhì)的不同第一，角色身份的不同：一般情況下朗誦者是朗誦別人的作品，在朗誦中扮演的是另一個“我”來抒情表意。而演講者在演講中絕大多數(shù)是表演自己，在很大程度上，演講者是在抒發(fā)自己的心聲。第二，內(nèi)容的不同：朗誦側(cè)重于展現(xiàn)個人抒情表意的能力，而演講者側(cè)重于展現(xiàn)個人說情表意的能力，朗誦要求朗誦者在表演時以全身心進入非我的角色，甚至達到忘記自己和聽眾；而演講者則自始至終不能忘記自己所承擔的“宣傳道理”的責任，自始至終不能忘掉身邊的聽眾。第三，文稿的不同：一般來說，朗誦多以詩歌、散文為藍本，而演講必須融“說理性、動情性、鼓動性”于一體，朗誦偏重于抒情，而演講注重說理與抒情的融合。第四，場地性質(zhì)的不同：朗誦時的表演場地是獨立于“聽眾席”之外的，是完全與“聽眾席”相分離的另外一個世界，一旦進入“表演區(qū)”朗誦者就應(yīng)該忘記聽眾，全身心的進入角色；而演講者所置身“表演區(qū)”，與聽眾之間沒有上述界限，二者本質(zhì)上是一體的，演講者常常直接從聽眾中走出來，直接登臺演講，而且在演講中演講者不斷的與聽眾進行目光交流，根據(jù)現(xiàn)場的反應(yīng)，調(diào)整演講的內(nèi)容。視頻對比：朗誦、演講朗誦的準備第一,選好作品-作品的選擇對朗誦的成功非常重要.朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。1作品一定是自己喜歡的；2作品適合自己的音色和個人表現(xiàn)力；3作品內(nèi)容便于理解，不能深奧難懂；(散文類_最好有相對集中的情節(jié)，最好是感人的情節(jié)，如，母愛、父愛、兄弟情、師生情、純潔的友誼)4感情熾烈，具有一定的變化幅度和對比；5篇幅適中，有一定的完整性。第二,準確、深入地理解作品內(nèi)容朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達出原作的主要精神和藝術(shù)美感。首先，朗誦者要搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不能囫圇吞棗，望文生義；其次，朗誦者要對作者的時代背景、生平事略、思想以及寫作動機、意圖等，都進行深入的了解、領(lǐng)會。對文章的內(nèi)容越了解，便越能運用聲音、表情、語調(diào)和動作去感染聽眾。示例《我的自白書》在理解感受作品的同時，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動起來，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然《我的自白書》為例。這首詩既是一個共產(chǎn)黨員崇高內(nèi)心世界的真實寫照，又是對蔣家王朝必然滅亡的莊嚴宣判。全詩感情真摯，充滿了激情，充分表現(xiàn)了先烈堅定的革命信念和大義凜然的革命氣節(jié)。我們在朗誦這首詩的時候，要表現(xiàn)出作者視死如歸的英雄氣概和對敵人極端蔑視的口氣，語調(diào)要高昂有力。(在獄中飽受折磨，但信仰毫不動搖，滿懷對敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》)。我的自白書任腳下響著沉重的鐵鐐，

任你把皮鞭舉得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口對著帶血的刺刀！

人，不能低下高貴的頭，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

死亡也無法叫我開口！

對著死亡我放聲大笑，

魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；

這就是我━━一個共產(chǎn)黨員的“自白”，

高唱凱歌埋葬蔣家王朝。第三、擁有良好的普通話基礎(chǔ)和科學的發(fā)聲技能。普通話：二甲以上水平，字正腔圓，講究吐字歸音發(fā)聲：氣息貫通，聲音飽滿、有力度。第四、調(diào)動全部的熱情投入到你選擇的作品中去。（聲音、情感的調(diào)動，表情、態(tài)勢的投入）示例：我的心

朗誦技巧運用一定的朗誦技巧朗誦時，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面。要合理地運用各種藝術(shù)手段，準確地表達作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達手段有：停頓、重音、語速、句調(diào)。句調(diào)句調(diào)又稱為語調(diào)，是指語句的高低升降的變化。不同的句調(diào)可以表達不同的語意。不同的語意可以用不同的句調(diào)來表達。如：“好”——用不同的調(diào)子讀。（平緩的調(diào)子、上揚的調(diào)子、高聲吶喊、咬牙切齒等）①很早很早以前，貓并不吃老鼠。→有一只貓和一只老鼠住到了一起?！炜斓搅?，它們買了一壇子豬油準備過冬吃。

→（敘述）（《貓和老鼠》）②啊，是你？↗（驚異）③“他是誰？”

④你好，你是大學生，你了不起……句調(diào)“他是誰？”

1“啊”，讀出不同的調(diào)子。高興（這太好了?。岩桑ㄟ@可能嗎？）2“你到這里來過？”驚訝（真沒想到?。┩锵Вò?！不該來呀?。├淠▉頉]來與我無關(guān)。）3他們這些海鴨呀，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂，轟隆隆的雷聲就把他們嚇壞了。

停頓①男人沒有了女人就活不了了。②下雨天留客天留我不留。下雨天，留客天，留我不留？下雨天，留客天，留我不？留。下雨，天留客，天留我不留。同一句話如果停頓的地方不同，表達的意思也就不同。停頓（停頓是指人們在進行言語活動時，在詞語、句子或段落之間語音上的間歇。）恰當?shù)靥幚硗ｎD，語言才顯得間歇有序，節(jié)奏自然，語意層次分明。①新疆代表團長途跋涉來到北京。②武漢市長江大橋歡迎您！③在乎你的我只在乎我在乎的你是否在乎你的我，我在乎的你是否和在乎你的我在乎我在乎的你一樣在乎你的我。

小王為什么會出現(xiàn)答非所問的情況，小王應(yīng)該怎樣回答呢？

李嫂：小王呀，你會不會修電視機？小王：我不會修電視機。

李嫂：敢情你會裝配電視機……

小王：我不會修電視機。

李嫂：我家錄音機也壞了，能不能……

小王：我不會修……

李嫂：那你找別人替我修一下吧！重音重音表達既可采取加重音量、重音重說的方式，還可采用重音輕說、重音慢說、拖長音節(jié)、重音頓讀等方式。如：①山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?、谶@是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔；這是勝利的預(yù)言家在叫喊：

——讓暴風雨來得更猛烈些吧?、坌●R別過河，別

過河?、茌p輕的我走了，正如我輕輕的來。我輕輕的招手，作別西天的云彩。⑤別了，我愛的中國，我全心愛著的中國！

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步△近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然△張開了眼。山△朗潤起來了，水△漲起來了，太陽的臉△紅起來了。

小草△偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片△滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風△輕悄悄的，草△軟綿綿的。氣音氣音，類似耳語，是控制聲門而產(chǎn)生的一種氣大于聲的聲音。運用氣音可以渲染氣氛，增強言語的感情色彩，也可以顯示表達者的內(nèi)心世界。如：

她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！

哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！”

桂林的山真險哪！顫音運用顫音，可以表現(xiàn)激動的情緒，從而增強語音的感染力，收到形象、動人的感染力量。如：①東郭先生拉住老農(nóng)，把事情的經(jīng)過告訴了他，然后問道，“我應(yīng)該讓狼吃嗎？”②凡卡嘆了口氣，蘸了蘸筆尖，接著寫下去?！啊H愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這里回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了！……我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了！……”

（《凡卡》）朗讀實踐告訴我們：只有感情上的千變?nèi)f化，才有氣息上的千姿百態(tài)，也才有聲音上的姹紫嫣紅?！爸挥挟斠粋€人能用十五種至二十種聲調(diào)來說‘到這里來’的時候，只有學會臉色、姿態(tài)和聲音的運用上能作出二十種風格韻調(diào)的時候才能成為出色的教師”。

——前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯

善于控制感情和聲音文學作品朗誦感情表達的幅度有時會很大，色彩也較為豐富，表達時注意留有余地，避免達到極限。為了使感情的表達和聲引得運用更有彈性,在朗誦開始時起調(diào)不宜太高，并且朗誦過程中要調(diào)整好節(jié)奏：欲揚先抑，欲慢先快，欲重先輕，欲強先弱，欲放先收，欲高先低，反之亦然.

適當運用身態(tài)語言朗誦常常伴隨有手勢、姿態(tài)等體態(tài)語.運用的原則是：協(xié)調(diào)，自然，一致。得體的運用對朗誦是錦上添花，畫龍點睛。相反則是弄巧成拙，畫蛇添足。朗誦時的姿態(tài)或手勢不能過多、過火。畢竟，朗誦不同于演戲。演戲時，演員不直接和觀眾交流，他扮演劇中人物，模仿劇中人物的語言、動作，他只和同臺的演員進行交流；而朗誦者直接交流的對象是聽眾，他主要是通過聲音把感情傳達給聽眾，引起聽眾共鳴，手勢、姿態(tài)等只不過是幫助表達感情的輔助性工具，不宜過多、過火。朗誦示例1長江之歌

你從雪山走來，春潮是你的豐采，

你向東海奔去，驚濤是你的氣概。

你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；

你用健美的臂膀，挽起高山大海。

我們贊美長江，你是無窮的源泉，

我們依戀長江，你有母親的情懷。

你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃，

你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。

你用純潔的清流，灌溉花的國土，

你用澎湃的力量，推動新的時代。

我們贊美長江，你是無窮的源泉，

我們依戀長江，你有母親的情懷。

補充:朗誦要自然,聲音要明亮

朗誦的意義，不應(yīng)該局限于藝術(shù)性，它的實際功用是提升言語的清楚與表達能力及洞察力。有些曾經(jīng)在學生時期參加過朗誦比賽的成年人這樣說：”平情而論，我很怕聽那些音高音低既抑揚又頓挫的朗誦，我覺得很夸張?！庇袝r觀眾的評語，很值得深入去反思。如何令朗誦為人接受喜愛，首先具備聲音條件，很多時朗誦者之聲線不足，當遇上情節(jié)所需而注入朗誦之聲藝技巧，可是一切語言表達都要從「聲」而出，那么，在聲量不足而又要貫注情感，很多時會出現(xiàn)不自然及造作，「造聲」的結(jié)果，使人聞朗誦而起抗拒之心。小孩子或青少年的聲音，很容易訓練，過程不要馬上貫注感情或要求聲藝技巧，首先大大方方，自然地朗讀，把聲音鍛練得明亮，才教導(dǎo)如何掌握感情變化，無論任何誦材，在表達過程一定要令人聽得自然舒服，所有美的東西離不開自然，朗誦藝術(shù)也應(yīng)如此。

致橡樹

·舒婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，足下的土地。

再別康橋輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的輕荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙蕭；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩.雨巷·戴望舒撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎；

她默默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

將進酒

李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

水調(diào)歌頭·明月幾時有

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。雷電頌

——節(jié)選自郭沫若的歷史劇《屈原》風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應(yīng)該你咆哮的時候了，應(yīng)該你盡力咆哮的時候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮呵！啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！

啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!啊，雷!你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音?你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛的、多么眩目的光明呀!

光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!

你，你東君，你是什么個東君?別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領(lǐng)，就下來走走吧！什么個大司命，什么個少司命，你們的天大的本領(lǐng)就只有曉得播弄人!什么個湘君，什么個湘夫人，你們的天大的本領(lǐng)也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什么用?眼淚，眼淚有什么用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么?你們滾下船來，你們滾下云頭來，我都要把你們燒毀！燒毀!燒毀!哼，還有你這河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一個安慰者!我是看得很清楚的呀!當我被人們押著，押上了一個高坡，衛(wèi)士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。結(jié)果，你是被人押進了龍門，嬋娟她也被人押進了龍門。但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀!眼淚有什么用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴，我們沒有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。鼓動吧，風!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應(yīng)的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界