2024屆山東省齊魯名校聯(lián)盟高三下學(xué)期考前質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）

—2024學(xué)年（下）高三年級(jí)考前質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)理想。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺(jué)把人生理想、家庭幸福融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。一社會(huì)理想決定了一個(gè)社會(huì)的存在境界。馮友蘭提出了人生境界說(shuō)：人對(duì)于世界有所覺(jué)解，世界對(duì)其呈現(xiàn)出意義，世界的意義又構(gòu)成其存在境界；不同的人對(duì)于世界有不同的覺(jué)解，因此便生存于不同的境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在類似的意義上，社會(huì)理想實(shí)際上代表了一個(gè)社會(huì)對(duì)于世界的覺(jué)解。秉持高遠(yuǎn)理想的社會(huì)，無(wú)疑是超乎自然境界與功利境界的：它不是無(wú)知無(wú)覺(jué)的，也不會(huì)只為了一國(guó)之私利而公然鼓吹本國(guó)利益至上。契合時(shí)代精神的社會(huì)理想是高遠(yuǎn)的，但同時(shí)也是可欲可求的，從而能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力。它是可欲的，也就是說(shuō)，它是值得追求的，因?yàn)樗虾跞说谋拘?，發(fā)乎人們對(duì)美好生活的向往；它是可求的，也就是說(shuō)，它是能夠追求的，因?yàn)樗跉v史演化的客觀規(guī)律，代表著一種現(xiàn)實(shí)的可能性。這樣的社會(huì)理想容易被社會(huì)成員共同接受，從而內(nèi)化為社會(huì)成員共享的高遠(yuǎn)的人生理想。對(duì)于社會(huì)成員個(gè)體而言，人生理想既是目的因又是動(dòng)力因，而高遠(yuǎn)的人生理想將為個(gè)體提供巨大的心理驅(qū)力，推動(dòng)人們發(fā)揮能動(dòng)性，創(chuàng)造高品質(zhì)生活，創(chuàng)造更加美好的世界。二由社會(huì)理想轉(zhuǎn)化而來(lái)的人生理想貫穿不同的個(gè)體，使得彼此聲氣相通；非如此，不足以形成“一以貫之”的社會(huì)。易言之，社會(huì)理想發(fā)揮著凝心聚力的作用。試以交響樂(lè)團(tuán)明之。指揮家，首席演奏家，分司弦樂(lè)、管樂(lè)或打擊樂(lè)的樂(lè)手，彼此分工合作，將凝固于樂(lè)譜的音符活化為流淌于樂(lè)器的音樂(lè)。樂(lè)團(tuán)分享一份共同的樂(lè)譜（盡管有總分之別），將樂(lè)譜演奏成優(yōu)美的音樂(lè)就是樂(lè)團(tuán)的共同理想。音樂(lè)之于樂(lè)團(tuán)，一如社會(huì)理想之于社會(huì)。社會(huì)理想之所以能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，離不開(kāi)人作為主體所具有的人性能力。人性能力是人在認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程中加以運(yùn)用及發(fā)展的諸種能力。這一概念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義。人性能力首先表現(xiàn)為理性能力。從人禽之辨的角度看，正是理性將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。古希臘先哲認(rèn)為，人是理性的動(dòng)物。理性幫助我們構(gòu)造概念，從而理解世界的條理與秩序。除了理性力量之外，人性能力還包括欲望、情感、意志、想象、直覺(jué)等，而這些人性能力在運(yùn)用之際往往也有理性貫注其中。真正的社會(huì)理想，不僅是一個(gè)有意義的真概念，而且還是一個(gè)有意象、有意味的真觀念，包含著感性與理性的統(tǒng)一，也內(nèi)蘊(yùn)著情感、意欲、信念等復(fù)雜因素。從觀念的角度看，一個(gè)觀念被社會(huì)中的個(gè)體廣泛接受并成為社會(huì)理想，其前提為這個(gè)觀念必須是一個(gè)真觀念。觀念之真，至少包含四重含義，即真確不假、真誠(chéng)不偽、真善不惡、真實(shí)不虛。其一，真確不假：真觀念乃實(shí)事求是的積極成果，來(lái)自現(xiàn)實(shí)，反映了人類社會(huì)與自然界運(yùn)行之道，凝結(jié)著人們的真理性認(rèn)識(shí)。其二，真誠(chéng)不偽：“我”不僅客觀地知道觀念內(nèi)容，而且對(duì)它有一種真誠(chéng)的信念，“我”與觀念之間從認(rèn)知式的外在關(guān)系轉(zhuǎn)化為信念式的內(nèi)在關(guān)系。其三，真善不惡：由于在認(rèn)識(shí)過(guò)程中認(rèn)知和評(píng)價(jià)不可分割，真理性認(rèn)識(shí)在反映事實(shí)秩序的同時(shí)，往往也反映了事物與人的需要之間的關(guān)系。如馮契所言：“真理性認(rèn)識(shí)符合人們的利益，合乎人性的發(fā)展，它便不是光溜溜的‘真’，而且同時(shí)是好的、美的，于是‘真’成為價(jià)值范疇。”其四，真實(shí)不虛：“我”在觀念之中投入情感，貫注情意，觀念也就成為鼓舞“我”行動(dòng)的活生生的力量。三歷史地看，社會(huì)理想的“力”根源于歷史發(fā)展之“勢(shì)”，正所謂有“勢(shì)”方有“力”也。在中國(guó)的軸心時(shí)代，諸子百家都提出了自己的社會(huì)理想。如孔孟向往三代之治，倡導(dǎo)一種以王道仁政為要旨的社會(huì)理想。老莊認(rèn)為正是倡導(dǎo)仁義導(dǎo)致了人的異化，只有回返到“小國(guó)寡民”甚至“同與禽獸居”才能實(shí)現(xiàn)人的本真狀態(tài)，如此方是大仁、上德，這實(shí)際上提出了一種看似反文明的社會(huì)理想。自19世紀(jì)中葉以來(lái)，中國(guó)文明面臨前所未有的挑戰(zhàn)?！肮沤裰形髦疇?zhēng)”成為時(shí)代的大主題。該爭(zhēng)論的焦點(diǎn)首先是“中國(guó)向何處去”。傳統(tǒng)的社會(huì)理想已不敷應(yīng)對(duì)時(shí)變，必須加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，人類文明整體面臨前所未有的挑戰(zhàn)。此時(shí)，“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題和“世界向何處去”的問(wèn)題前所未有地緊密關(guān)聯(lián)在一起。一方面，我們不能關(guān)起門來(lái)思考中國(guó)問(wèn)題，而是必須在世界之中、在中國(guó)與世界的密切關(guān)聯(lián)之中思考中國(guó)問(wèn)題；另一方面，中國(guó)問(wèn)題的解答將對(duì)世界產(chǎn)生深刻的影響。中華民族現(xiàn)代文明代表了人類歷史上一種嶄新的文化生命體，“古今中西”各種要素在其中氤化醇。中華民族現(xiàn)代文明之建設(shè)、人類文明新形態(tài)之創(chuàng)造乃是歷史大勢(shì)和時(shí)代脈搏。如此這般的“勢(shì)”必將召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而接續(xù)奮斗。（摘編自劉梁劍《社會(huì)理想的精神力量》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.馮友蘭認(rèn)為，人生的境界代表著不同的人對(duì)世界不同的覺(jué)解，而社會(huì)理想實(shí)際上代表的是一個(gè)社會(huì)對(duì)世界的覺(jué)解。

B.要形成“一以貫之”的社會(huì)，離不開(kāi)社會(huì)理想，社會(huì)理想發(fā)揮的凝聚力的作用就如同交響樂(lè)中樂(lè)譜的作用。

C.“我”客觀地知道觀念內(nèi)容，對(duì)觀念有真誠(chéng)信念，并且在觀念之中投入情感、貫注情意，這個(gè)觀念就是真的。

D.諸子百家提出的社會(huì)理想，有的主張向過(guò)去的時(shí)代學(xué)習(xí)，有的主張返回“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，這些都不符合歷史發(fā)展的“勢(shì)”。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.高遠(yuǎn)的社會(huì)理想不會(huì)只為一國(guó)之私利而公然鼓吹本國(guó)利益至上，所以霸權(quán)主義、貿(mào)易保護(hù)主義等理念不會(huì)成為高遠(yuǎn)的社會(huì)理想。

B.如果想讓社會(huì)理想為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，這個(gè)理想就需要具有價(jià)值論上的意義，它不僅要是“真”的，還要是“善”的、“美”的。

C.中華民族現(xiàn)代文明中的“勢(shì)”，既根源于中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也包含著“古今中西”各種要素，它指引著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的道路。

D.材料三個(gè)部分，重點(diǎn)從個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度論述了社會(huì)理想的豐富內(nèi)涵，多維度闡述了社會(huì)理想的意義。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)“中國(guó)向何處去”和“世界向何處去”緊密關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國(guó)，春節(jié)是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，神州大地洋溢著喜慶、涌動(dòng)著活力，聯(lián)合國(guó)將春節(jié)列為聯(lián)合國(guó)假日，近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)作為法定節(jié)假日。

B.我們要秉承中華文明具有的和平性，讓和平理念的種子在世界人民心中生根發(fā)芽，讓我們共同生活的這個(gè)星球生長(zhǎng)出一片和平的森林。

C.構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，是把握歷史規(guī)律、推動(dòng)人類發(fā)展的必然選擇，是開(kāi)放包容、引領(lǐng)時(shí)代的思想體系，是中國(guó)倡導(dǎo)與世界攜手的堅(jiān)定行動(dòng)。

D.40多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展得益于改革開(kāi)放，世界也從中國(guó)改革開(kāi)放中受益，改革開(kāi)放充分體現(xiàn)了“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好”的理念。

4.下列表格中，對(duì)真正的社會(huì)理想的特點(diǎn)及其分析不正確的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)特點(diǎn)分析A高遠(yuǎn)

超乎自然境界與功利境界，追求道德境界、天地境界或其他超越于個(gè)體利益的境界。

B可欲可求合乎人的本性，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，并且是能夠追求的，具有現(xiàn)實(shí)的可能性。C真觀念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義，是感性與理性的統(tǒng)一，內(nèi)蘊(yùn)著情感、意欲等因素。D符合“勢(shì)”符合歷史發(fā)展之“勢(shì)”，能應(yīng)對(duì)時(shí)變，應(yīng)對(duì)人類文明面臨的挑戰(zhàn)，為社會(huì)發(fā)展提供“力”。5.作為當(dāng)代青少年，你將怎樣處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系？請(qǐng)根據(jù)文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。水中之魚

莫言其實(shí)你是一個(gè)平凡的人。如果不是因?yàn)槟愕臓奚?，我很可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道你的名字，更不會(huì)知道你的家庭、你的經(jīng)歷、你的為人。我想如果能在你生前結(jié)識(shí)你，那該是一個(gè)多么大的快樂(lè)。當(dāng)人們?cè)噲D把你塑造成一個(gè)高不可攀的英雄時(shí)，我卻在想，其實(shí)你就是個(gè)平凡的人，在人民解放軍的行列里，你經(jīng)歷過(guò)的痛苦，正是絕大多數(shù)同志經(jīng)歷過(guò)或正在經(jīng)歷著的痛苦；你做過(guò)的事，正是絕大多數(shù)官兵已經(jīng)做過(guò)或正在做著的事。你的生命消逝在滔滔流水中，但你的精神卻永遠(yuǎn)伴隨著我們。1996年8月5日，你率領(lǐng)數(shù)十名官兵執(zhí)行抗洪搶險(xiǎn)任務(wù)。由于連日暴雨，導(dǎo)致山洪暴發(fā)，縣境內(nèi)幾座小型水庫(kù)決堤，道路多處被沖斷。8月6日凌晨，一個(gè)消息傳來(lái)：在縣城東10余公里處，槐河的河心島上，有九名虹環(huán)拔絲廠的工人，已被洪水圍困了一天一夜。據(jù)氣象預(yù)報(bào)，下午還將有特大暴雨，槐河上游的白草萍水庫(kù)有可能決口，情況萬(wàn)分緊急。你主動(dòng)請(qǐng)纓，冒著淅瀝的冷雨，來(lái)到虹環(huán)拔絲廠的對(duì)面。面前的槐河，此時(shí)已與寬闊河灘上的莊稼地連成了一片汪洋。高大的線桿被沖斷，倒臥在水中；即將成熟的玉米、高粱，只露著頂梢。河心島上，虹環(huán)拔絲廠的廠房只露著灰色的房頂。九個(gè)工人站在大房頂上，身體顯得很小。岸這邊，你和戰(zhàn)友們，聽(tīng)到了他們的呼救聲。你克制著焦急的心情，與院軍務(wù)處劉處長(zhǎng)和教練團(tuán)劉參謀長(zhǎng)沿河勘察了地形、水情，決定先涉水斜插到河心島上游那兩個(gè)隱約可見(jiàn)的淺灘上，然后再帶繩泗渡到河心島，架起繩橋，讓受困群眾扶繩脫險(xiǎn)。在河的下游200米處，虹環(huán)拔絲廠的廠房像脆弱的玩具一樣。一縷從烏云中透出來(lái)的血紅陽(yáng)光照耀著河道，也照耀著那些站在發(fā)可危的房頂上的九名工人蒼白的臉。他們已停止了喊叫，靜靜地向這邊張望著。你觀察了幾分鐘水勢(shì)，跟身邊的劉參謀長(zhǎng)商量，要親自帶繩子泗渡主河道。戰(zhàn)友們急了，都爭(zhēng)著搶繩子。你火了，指指正在那兒翹首盼望的群眾說(shuō)：“別爭(zhēng)了，論水性你們誰(shuí)也沒(méi)我好，我曾經(jīng)是你們的游泳教員！”你奮力地?fù)]動(dòng)雙臂，克服著水的沖力，克服著繩索的壓力，高高的浪頭打濕了你的頭顱，腥冷的濁水灌進(jìn)你的嘴巴和鼻腔，你真的感覺(jué)到了人的力量在大自然面前是那么微弱，但前有待救的父老，后有親愛(ài)的戰(zhàn)友，你的身上，又充溢著力量。虹環(huán)拔絲廠遙遙在望。廠房頂上的人們都站了起來(lái)，為你擔(dān)心，為你歡呼。一個(gè)小伙子，手持一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，伸向你，想助你一臂之力，你也對(duì)著那竹竿伸出了手。但就在你的手即將抓住那竹竿時(shí)，一股暗流把你沖走。伸到面前的竹竿一閃而過(guò)。你奮力地?fù)]動(dòng)雙臂，但你突感到身體不由自主地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，有一股力量把你往下拽。你知道自己陷入了游渦。隨即你感到頭顱一陣劇痛，一棵倒在水中的大樹撞了你。你沉入了水底，像魚兒游歸了大海。你是一個(gè)喜歡水的孩子，你五歲時(shí)便跟著村里的大孩子在渾江里學(xué)游泳，十幾歲時(shí)便練就了一身好水性。你的父親是漢族人，母親是滿族人，你是漢滿民族的兒子。你像我軍的大多數(shù)官兵一樣，有過(guò)貧困艱苦的童年。多少年之后，你的那些看著你長(zhǎng)大的老鄉(xiāng)親們說(shuō)：老張家的二小子，從小就善良，心靈手巧，不知道他跟誰(shuí)學(xué)會(huì)了吹拉彈唱，也不知他跟誰(shuí)學(xué)會(huì)了寫字畫畫。初中畢業(yè)后，你到公社翻砂廠當(dāng)了翻砂工。兩年后你帶了一個(gè)名叫劉永華的徒弟，她是下鄉(xiāng)知青，高中畢業(yè)，吃國(guó)庫(kù)糧。你家兄妹六人，只住著三間土坯房，家貧如洗，但墻上卻掛滿了你寫的字，你畫的畫。有一天劉永華攔住你，要你為她畫幅畫，你滿臉通紅跑掉了。幾天后，你把精心繪制的兩幅畫送給了她。一幅是鴛鴦戲水，一幅是海上帆船。兩幅畫都與水有關(guān)。你真是一個(gè)愛(ài)水的人。你有柔情似水的一面，也有激情澎湃的一面。劉永華送你一對(duì)枕套，上邊繡著你畫的鴛鴦戲水和海上帆船。1973年你應(yīng)征入伍，你的背包里，珍藏著這對(duì)枕套。你當(dāng)了坦克兵，一個(gè)愛(ài)水的、貌似柔弱的青年從此與鋼鐵結(jié)緣。檔案里保留著你成為優(yōu)秀坦克駕駛員的記錄。你擔(dān)任過(guò)連隊(duì)團(tuán)支部的委員、革命軍人委員會(huì)委員。1976年10月9日，你加入中國(guó)共產(chǎn)黨。11月你參加軍事演習(xí)，駕駛著鐵馬，在冰天雪地的東北原野上馳騎。演習(xí)結(jié)束后你受到連嘉獎(jiǎng)。你是從渾江游出來(lái)的孩子，十二歲時(shí)你曾在渾江里救起過(guò)一個(gè)八歲的女孩。但現(xiàn)在你沉在槐河的水底，像一條魚。第二險(xiǎn)灘上的戰(zhàn)友們緊急地往后拽著曾經(jīng)套在你肩上的救生繩，但他們手里沒(méi)了重量。繩子早已脫落了。戰(zhàn)友們熱淚滾滾，齊聲呼喚著你。他們要撲進(jìn)激流去尋找你，但被眼含熱淚的劉處長(zhǎng)和劉參謀長(zhǎng)止住了。兵分兩路，一部分戰(zhàn)友繼續(xù)營(yíng)救群眾，一部分沿河尋找你?？h里的領(lǐng)導(dǎo)聞?dòng)嵹s來(lái)了。周圍的百姓聞?dòng)嵹s來(lái)了。淅瀝的雨止住了，太陽(yáng)從云縫里鉆出來(lái)，槐河上一片輝煌。戰(zhàn)友們的哭喊聲與百姓的哭喊聲合在一起，震動(dòng)著茫茫的水世界。但是你已經(jīng)聽(tīng)不到這些了。你從水里游來(lái)，又從水里游去。你是一條魚，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心。你姓張名金垠，1954年生，1996年卒，享年42歲。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“你”是一個(gè)平凡的人，因?yàn)椤澳恪痹跔奚安槐缓芏嗳酥獣裕疑磉呌泻芏嗪汀澳恪币粯拥娜恕?/p>

B.文中有兩處寫到陽(yáng)光，第一處的“血紅”體現(xiàn)了緊急的形勢(shì)，第二處的“輝煌”營(yíng)造了悲壯的場(chǎng)景。

C.“你”柔情似水，心靈手巧，會(huì)寫字畫畫，應(yīng)征人伍且受到嘉獎(jiǎng)，這些都彰顯了“你”的才能與品質(zhì)。

D.戰(zhàn)友與百姓的哭聲震動(dòng)著茫茫的水世界，對(duì)“你”的犧牲和泛濫的洪水，他們的內(nèi)心既悲痛，又迷茫。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第二段通過(guò)形勢(shì)的敘述、環(huán)境的描寫，營(yíng)造了緊張的氣氛，突出了九個(gè)工人的危險(xiǎn)處境，也暗示了他們的命運(yùn)。

B.“你”是游泳教員，水性最好，但在救人的過(guò)程中感到力量微弱，兩相對(duì)比，更加突出了水勢(shì)的兇猛與救人的艱難。

C.文章開(kāi)頭沒(méi)有寫“你”的名字，結(jié)尾才交代“你”的姓名，首尾呼應(yīng)，有突出強(qiáng)調(diào)的意味，能體現(xiàn)“我”對(duì)“你”精神的敬仰。

D.人物性格的形成和發(fā)展與人物所處的環(huán)境是共生、互動(dòng)的，本文和魯迅《祝?！分械娜宋锼茉於俭w現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

8.本文以第二人稱進(jìn)行敘述，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）

9.文中記述“你”的犧牲過(guò)程和“你”的生平事跡時(shí)，寫到“像魚兒游歸了大海”“像一條魚”“你是一條魚”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：凡與敵壘相對(duì)持，兩兵勝負(fù)未決，有糧則勝。若我之糧道，必須嚴(yán)加守護(hù)，恐為敵人所抄。若敵人餉道，可分遣銳兵以絕之。敵既無(wú)糧，其兵必走，擊之則勝。曹操與袁紹相持于官渡。紹遣車運(yùn)谷，使軍糧使淳于瓊等五人將兵萬(wàn)余人送之，宿紹營(yíng)北四十里。紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，奔?xì)w操，因說(shuō)操曰：“今袁紹有重萬(wàn)余乘，而乏嚴(yán)備，今以輕兵襲之其積聚不過(guò)三日袁氏自敗矣?！弊笥乙芍?，而荀攸、賈詡勸操。操乃留曹洪守，自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，銜枝縛馬口，夜從間道出，人負(fù)來(lái)薪，所歷道有問(wèn)者，語(yǔ)之曰：“袁公恐曹操抄掠后軍，遣兵以益?zhèn)??！甭務(wù)咝乓詾槿唬宰匀?。既至，圍屯，大放火，管中驚亂，大敗之，紹棄甲而遁。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)而用之亡度，則物力必屈。今背本而趨末①，生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不賺？失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子。世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之早，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵早相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也。今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。（節(jié)選自《漢書·食貨志》）【注】①末：古代稱農(nóng)為本，反本為末，即工商業(yè)。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

今以輕A兵襲B之C燔D其積聚E不過(guò)F三日G袁氏H自敗矣。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.絕，文中指切斷、斷絕，與《蜀道難》“可以橫絕峨眉巔”中的“絕”意思不同。

B.狼顧，喻指人疑慮不安。文中是說(shuō)農(nóng)時(shí)不下雨，百姓便會(huì)內(nèi)心憂慮。

C.饑，文中指饑荒，與《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“作息”用法相同。

D.畢，文中指完全、全部，與《屈原列傳》中“治亂之條貫，摩不畢見(jiàn)”中的“畢”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.袁紹的謀臣許投奔了曹操，他主動(dòng)告訴曹操關(guān)于袁紹派遣淳于瓊等人護(hù)送一萬(wàn)多車重以及夜宿地的消息。

B.曹操親自率領(lǐng)五千步騎，換用袁紹軍隊(duì)的旗號(hào)，令士卒銜枚，讓馬匹勒口，趁著黑夜從小道去抄掠敵軍后方。

C.材料二認(rèn)為，生產(chǎn)少而消費(fèi)卻沒(méi)有限度，社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏；棄農(nóng)經(jīng)商，務(wù)農(nóng)的人少而消費(fèi)的人多，國(guó)家財(cái)富就會(huì)枯竭。

D.如果兵災(zāi)早災(zāi)交相出現(xiàn)，國(guó)家的財(cái)富極易缺乏，就容易出現(xiàn)歹徒搶劫和邊遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)抗朝廷等問(wèn)題，因此積貯非常重要。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。

（2）卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？

14.兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。隋堤懷古

張祜①

隋季窮兵復(fù)浚川，自為猛虎可周旋？

錦帆東去不歸日，汴水西來(lái)無(wú)盡年。

本欲山河傳百二，誰(shuí)知鐘鼎已三千。

那堪重問(wèn)江都事，回望空悲綠樹煙。【注】①?gòu)堨?，中晚唐時(shí)期詩(shī)人。②隋場(chǎng)帝南游江都，日夜縱酒荒淫，最后被死江都宮中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.隋場(chǎng)帝濫用兵力、修筑運(yùn)河，首聯(lián)即塑造了其剛自用、盲目自大的暴君形象。

B.額聯(lián)中，“錦帆”暗含隋朝滅亡原因，同時(shí)詩(shī)人借“汴水無(wú)盡”感嘆自然永恒，時(shí)光易逝。

C.頸聯(lián)將隋朝統(tǒng)治者的愿望與結(jié)果對(duì)比，以嘲諷的口吻感嘆隋王朝成空的霸業(yè)。

D.“綠樹煙”以景結(jié)情，當(dāng)年修筑的隋堤，如今綠樹如煙，懷古之情深沉雋永。

16.結(jié)尾處的“空悲”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷《報(bào)任安書》中，“”一句交代《史記》寫作的素材來(lái)源，“”一句表明自己不因遭遇酷刑而怨天尤人的堅(jiān)韌精神。

（2）王維《山居秋暝》中“，”兩句，在寫優(yōu)美風(fēng)景的同時(shí)，也展現(xiàn)了人們幸福美好的生活場(chǎng)景。

（3）選擇好的人才、君主、朋友、環(huán)境等，可看出古人的人生準(zhǔn)則和處世態(tài)度，很多古詩(shī)文都體現(xiàn)了古人對(duì)“擇”的重視，比如：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。駐村的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我對(duì)鄉(xiāng)間婚喪嫁娶的禮儀，有了一個(gè)大致了解。比如村民家里生了小孩，選擇第三天擺酒，這叫“湯餅之喜”或叫“花朝之期”。滿月擺酒叫“彌月之喜”，百日擺酒叫“碎盤之喜”。從大門的對(duì)聯(lián)可分辨主人生的是男孩還是女孩。如果對(duì)聯(lián)上出現(xiàn)“弄璋之喜”，說(shuō)明生的是男孩，我自然會(huì)恭賀這家主人喜得貴子！如果對(duì)聯(lián)寫的是“弄瓦之喜”，我知道恭賀人家喜得千金。對(duì)聯(lián)是鄉(xiāng)村最雅致的書面用語(yǔ)，行使誠(chéng)懇的禮儀，借助主人的口吻，運(yùn)用古樸的謙辭，其中深意讓人感到回味無(wú)窮。那年秋天，一橋之隔的兩戶人家在同一天擺滿月酒，都是彌月之期，但兩家的對(duì)聯(lián)風(fēng)格卻有所不同。橋東一家的對(duì)聯(lián)指向明朗：桂子呈祥多厚福，。橫批：叨福添丁。橋西一家的對(duì)聯(lián)卻稍顯含蓄：佳時(shí)正滿一輪月，。橫批：喜上眉梢。后面這副對(duì)聯(lián)，究竟生男生女，一時(shí)難以判斷。我打門前經(jīng)過(guò)，幾次默念那副對(duì)聯(lián)，幸好擺酒那天我外出培訓(xùn)，假如留在村里，上門賀禮時(shí)的稱謂難保不出差池。

18.下列句子中的“從”與文中加點(diǎn)的“從”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.兩個(gè)從未謀面的人，卻有了一見(jiàn)如故的感覺(jué)。B.從事情的結(jié)果，可以推測(cè)出事件發(fā)生的原因。

C.坦白從寬，你若能如實(shí)交代，將會(huì)減除刑罰。

D.言達(dá)意從，是作家寫好一篇文章的基本原則。

19.下列分別填人文中畫波浪線處的下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.弄璋毓秀兆嘉征初升旭日萬(wàn)里輝B.蘭孫毓秀兆嘉征初升旭日耀千金

C.蘭孫毓秀兆嘉征旭日初升萬(wàn)里輝D.弄璋毓秀兆嘉征旭日初升耀千金

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。在冬季，霜打白蘿卜、霜打大白菜等霜打菜銷量火爆。人們常用“霜打的茄子”來(lái)形容精神不振的狀態(tài)。不過(guò)，這些被霜打過(guò)的蔬菜①，反而更加香甜可口。霜打菜，指每年霜降節(jié)氣后種植的蔬菜。為了在寒冷環(huán)境下生存，這類蔬菜會(huì)②淀粉和蔗糖是蔬菜進(jìn)行光合作用的主要產(chǎn)物。霜降節(jié)氣后，氣溫降低，蔬菜內(nèi)淀粉在淀粉酶作用下發(fā)生水解，變成可溶性糖分。這使細(xì)胞液中糖分增加，細(xì)胞液冰點(diǎn)下降，蔬菜不易受凍。因此，變甜的蔬菜③，更容易適應(yīng)低溫環(huán)境。并非所有蔬菜都能被霜打。蔬菜分為抗寒和喜溫兩種。抗寒蔬菜可以被霜打，比如白菜、菠菜、白蘿卜等。喜溫蔬菜則不適宜，比如番茄、辣椒、黃瓜等。對(duì)抗寒蔬菜來(lái)說(shuō)，在低溫環(huán)境下，只是光合作用產(chǎn)物的存在形式發(fā)生變化，品相不會(huì)被破壞。對(duì)喜溫蔬菜而言，低溫就是冷害。在低溫環(huán)境下，喜溫蔬菜細(xì)胞膜會(huì)發(fā)生膜脂相變，細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)會(huì)滲出、滲漏，導(dǎo)致蔬菜出現(xiàn)水清、褐變等現(xiàn)象，進(jìn)而失水發(fā)，口感變差。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途?！疯F生《病隙碎筆》請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年（下）高三年級(jí)考前質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文·答案

（1～4題，6～7題，11～12題，15題，18～19題，每小題3分）1.答案B

命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥A.根據(jù)“馮友蘭提出了人生境界說(shuō)”“在類似的意義上，社會(huì)理想實(shí)際上代表了一個(gè)社會(huì)對(duì)于世界的覺(jué)解”可知，“社會(huì)理想實(shí)際上代表的是一個(gè)社會(huì)對(duì)世界的覺(jué)解”是作者根據(jù)馮友蘭的觀點(diǎn)推斷出來(lái)的，不是馮友蘭的觀點(diǎn)。C.“知道觀念內(nèi)容，對(duì)觀念有真誠(chéng)信念，并且在觀念之中投入情感、貫注情意”，只符合觀念“真誠(chéng)不偽”“真實(shí)不虛”兩重含義，并不一定就是“真”的。D.“這些都不符合歷史發(fā)展的‘勢(shì)”說(shuō)法絕對(duì)。

2.答案D

命題透析本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

思路點(diǎn)撥D項(xiàng)，文章第二個(gè)部分，論述的是社會(huì)理想對(duì)個(gè)體的作用、人性能力中的理性能力、觀念之真的四重含義，“情感”只是其中闡述的一小部分，不能簡(jiǎn)單說(shuō)是從“情感與理性”的角度論述社會(huì)理想的內(nèi)涵。

3.答案A

命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

思路點(diǎn)撥A項(xiàng)體現(xiàn)的是中國(guó)文化對(duì)世界的影響力，不是對(duì)“中國(guó)向何處去”和“世界向何處去”緊密關(guān)聯(lián)的思考。

4.答案C

命題透析本題考查理解文本主要概念的能力。

思路點(diǎn)撥C項(xiàng)偷換概念，根據(jù)“人性能力是人在認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程中加以運(yùn)用及發(fā)展的諸種能力。這一概念兼有認(rèn)識(shí)論、本體論與價(jià)值論的意義··”的說(shuō)法，選項(xiàng)分析的是“人性能力”，不是“真觀念”。

5.命題透析本題考查根據(jù)文本內(nèi)容探究問(wèn)題的能力。

答案①將社會(huì)理想內(nèi)化為高遠(yuǎn)的人生理想，為個(gè)人提供巨大的心理驅(qū)力。②把個(gè)人理想和生活融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

6.答案D

命題透析本題考查理解作品內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“迷?！闭f(shuō)法不當(dāng)，此處主要體現(xiàn)的是戰(zhàn)友和百姓內(nèi)心的悲痛之情。

7.答案A

命題透析本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

思路點(diǎn)撥A項(xiàng)，“暗示了他們的命運(yùn)”說(shuō)法不當(dāng)，第二段通過(guò)天氣的形勢(shì)和環(huán)境描寫，突出了洪水的洶涌和救人的緊迫性，并沒(méi)有暗示他們的命運(yùn)。

8.命題透析本題考查理解敘述視角的能力。

答案①講述故事真切動(dòng)人。以“你”為敘述視角，講述“你”救人的過(guò)程，能更真實(shí)地展現(xiàn)細(xì)節(jié)，并融入“我”的情感，使語(yǔ)言充滿感情，真摯動(dòng)人，具有抒情性。②拉近和作品中人物以及讀者之間的距離。以“你”為敘述視角，作品中的人物都在為“你”而擔(dān)心，讀者也因“你”而感動(dòng)，使表達(dá)更親切自然。（答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

9.命題透析本題考查理解作品語(yǔ)言內(nèi)涵的能力。

答案①意味著“你”和水的關(guān)系緊密?！澳恪笔且粋€(gè)喜歡水的孩子，有著一身好水性，從水中來(lái)，又到水中去。②意味著人們對(duì)“你”的不舍和痛惜之情?！澳恪睜奚?，但對(duì)戰(zhàn)友、人民來(lái)說(shuō)，“你”的生命并沒(méi)有結(jié)束，只是像魚一樣游歸了大海，含蓄地表達(dá)了對(duì)“你”離世的悲痛。③意味著“你”的精神是永恒的?！澳恪笔且粭l魚，游進(jìn)了比大海還要寬廣的人心，“你”的犧牲精神在人們的心里是永恒的。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。

答案CEG（每處1分，多涂不給分）

11.答案D

命題透析本題考查理解常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的能力。

思路點(diǎn)撥“意思不同”錯(cuò)誤，兩者的意思都是“全部”。

12.答案B

命題透析本題考查理解分析文本相關(guān)信息的能力。

思路點(diǎn)撥“去抄掠敵軍后方”表述不當(dāng)。原文“恐曹操抄掠后軍”是欺騙對(duì)方的話，曹操此行的真正目的是“圍屯，大放火”，燒掉袁紹的輜重。

13.命題透析本題考查翻譯文言文句子的能力。

答案（1）百姓物資不充足（缺吃少穿）卻可以治理得好的，從古到今，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。（關(guān)鍵詞“治”和賓語(yǔ)前置句“未之嘗聞”的翻譯各1分，大意2分）

（2）（如果）突然邊境上有緊急情況，幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？（關(guān)鍵詞“卒然”“胡”的翻譯各1分，大意2分）

14.命題透析本題考查提取和整合文中信息的能力。

答案①相同點(diǎn)：都涉及糧食的重要性。（1分）②不同點(diǎn)：材料一側(cè)重軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的糧食問(wèn)題，材料二側(cè)重國(guó)家治理中的糧食問(wèn)題。（2分）（意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

【參考譯文】

材料一：大凡與敵人對(duì)壘相持，兩軍勝負(fù)未分的情況下，有糧草的一方就能取勝。所以，若是我方的運(yùn)糧通道，必須嚴(yán)加防守護(hù)衛(wèi)，以防被敵人抄掠。若是敵人的糧餉通道，可以分派精兵加以切斷。敵人既然沒(méi)了糧草，他們的士兵必定逃跑，我軍乘勝追擊，這樣就能取得勝利。曹操和袁紹在官渡對(duì)峙。袁紹派車運(yùn)糧，令運(yùn)糧使淳于瓊等五人率一萬(wàn)多士兵護(hù)送，在袁紹軍營(yíng)以北四十里的地方夜宿。袁紹的謀臣許攸貪財(cái)，袁紹未能滿足他，他便投奔?xì)w降了曹操，乘機(jī)向曹操獻(xiàn)計(jì)：“如今袁紹有一萬(wàn)多輛輜重車，但缺乏嚴(yán)密守備，現(xiàn)在派出輕裝部隊(duì)偷襲他，燒掉他屯聚的糧食，不出三天，袁紹的軍隊(duì)就會(huì)不攻自敗了?！辈懿僮笥业娜撕軕岩伤?，荀攸、賈詡勸曹操采納許攸的計(jì)策。于是曹操就留下曹洪守護(hù)大營(yíng)，自己率領(lǐng)步兵、騎兵五千人，全部打著袁軍旗號(hào)，士卒銜枚、馬匹勒口，趁著黑夜從小道出發(fā)，每人背著一束柴草，行進(jìn)途中遇到巡查的人，就告訴他們說(shuō)：“袁紹將軍擔(dān)心曹操抄掠我軍后方，派我們來(lái)加強(qiáng)守備?！痹儐?wèn)的人信以為真，全都覺(jué)得無(wú)事。曹軍抵達(dá)后，包圍屯糧處，放起大火，袁紹營(yíng)中受到驚擾亂作一團(tuán)，被曹軍打得大敗，袁紹丟棄盔甲逃跑了。

材料二：管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓物資不充足（缺吃少穿）卻可以治理得好的，從古到今，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種情況。古代的人說(shuō):“一個(gè)男子不耕地，有人就挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏?，F(xiàn)在人們背棄根本趨向末端（棄農(nóng)經(jīng)商），生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)不下雨，百姓就將憂慮不安；年景不好沒(méi)有收入，人們就要請(qǐng)求賣掉自己的爵級(jí)和孩子。世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都遭受過(guò)。假如不幸有方圓二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？（如果）突然邊境上有緊急情況，幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女而咬他們的骨頭。政治的力量還沒(méi)有完全