連續(xù)與斷裂法國大革命是一場怎樣的革命從《思考法國大革命》說起

連續(xù)與斷裂法國大革命是一場怎樣的革命從《思考法國大革命》說起一、概述法國大革命，這一歷史事件的連續(xù)與斷裂，被后人反復(fù)探討和研究。當我們提及法國大革命，腦海中首先浮現(xiàn)的是其顛覆性的變革，從封建制度到共和制的轉(zhuǎn)變，從王權(quán)神授到人民主權(quán)的確立，這些變革無疑都是革命性的。如果我們深入探究，會發(fā)現(xiàn)這場革命并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了長時間的醞釀和積累，其背后有著更為復(fù)雜的社會、經(jīng)濟和政治背景。從《思考法國大革命》我們可以更深入地理解這場革命的連續(xù)與斷裂。指的是這場革命并非憑空產(chǎn)生，而是建立在之前的歷史積淀之上；斷裂，則是指這場革命徹底打破了舊有的秩序，開創(chuàng)了新的歷史篇章。法國大革命的連續(xù)，體現(xiàn)在其歷史背景的復(fù)雜性上。法國在18世紀已經(jīng)進入了資本主義的發(fā)展階段，經(jīng)濟的繁榮為革命的爆發(fā)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。啟蒙運動的興起，使得人們的思想得到了極大的解放，對舊有的封建制度產(chǎn)生了強烈的反感。這些因素共同促成了法國大革命的爆發(fā)。法國大革命的斷裂，體現(xiàn)在其對社會結(jié)構(gòu)的徹底顛覆。封建制度的瓦解，王權(quán)的削弱，貴族的衰落，這些都是革命的標志性成果。更重要的是，人民主權(quán)的確立，使得人民成為了國家的主人，這無疑是對舊有秩序的最大挑戰(zhàn)。法國大革命是一場連續(xù)與斷裂并存的革命。它既是歷史的必然，也是人民的選擇。從《思考法國大革命》我們可以更深入地理解這場革命的歷史意義和社會價值，從而對法國乃至世界歷史的發(fā)展有更深刻的認識。1.引入主題：法國大革命是一場怎樣的革命？文章標題：《連續(xù)與斷裂：法國大革命是一場怎樣的革命——從《思考法國大革命》說起》在法國歷史的長河中，法國大革命無疑是一場波瀾壯闊的巨變，它不僅深刻地改變了法國的政治、經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)，更對全球的政治格局產(chǎn)生了深遠的影響。當我們談及這場革命時，我們究竟該如何定義它呢？《思考法國大革命》這部著作為我們提供了全面、深入的視角，讓我們能更加精準地理解這場革命的性質(zhì)和特點。我們深入探討一下，法國大革命究竟是一場怎樣的革命。首先是一場社會結(jié)構(gòu)的根本變革。它推翻了舊的封建制度，確立了以民主、自由和平等為核心的現(xiàn)代政治理念。在《思考法國大革命》我們可以看到，這場革命是舊時代與新時代的交匯點，舊的封建秩序與新生的資本主義秩序在這里發(fā)生了激烈的沖突和碰撞。在這個過程中，社會各個階層都參與了進來，無論是貴族、平民還是農(nóng)民，都在這次變革中找到了自己的位置。法國大革命是一場政治權(quán)力的重新分配。在這個過程中，新興的資產(chǎn)階級開始嶄露頭角，他們在經(jīng)濟上逐漸占據(jù)了主導地位，并試圖在政治上獲取更大的話語權(quán)。這種權(quán)力的轉(zhuǎn)移并非一帆風順，革命過程中的斗爭和沖突反映了各種力量的較量，最終形成了新的政治格局。法國大革命也是一場思想啟蒙的浪潮。在這場革命中，人們開始反思傳統(tǒng)的思想觀念和價值觀念，開始追求新的思想自由和文化自由。這種思想的覺醒不僅推動了政治和社會變革的進行，也為未來的社會進步奠定了基礎(chǔ)。法國大革命是一場連續(xù)性與斷裂性并存、充滿復(fù)雜性和多面性的革命。它不僅是一次政治制度的改變，也是一場深刻的社會變革和思想覺醒。在這個過程中，我們看到了人性的光輝與黑暗，看到了理想與現(xiàn)實的沖突與融合。正是這種復(fù)雜性和多面性，使得法國大革命成為歷史學界長久以來的研究熱點和焦點。2.提出問題：革命是連續(xù)的，還是斷裂的？當我們提及法國大革命，很多人首先想到的是那個震撼世界的、顛覆舊有秩序的時代變革。如果我們深入分析，會發(fā)現(xiàn)法國大革命不僅僅是一個獨立的事件，而是嵌套在更廣泛的歷史脈絡(luò)中，與之前的許多變革緊密相連。這引發(fā)了我們的思考：這場革命究竟是連續(xù)的，還是斷裂的？在《思考法國大革命》作者通過對歷史文獻的深入挖掘，對這個問題進行了深入探討。法國大革命并不是突兀的斷裂，而是之前多個因素積累的結(jié)果。這些因素包括啟蒙思想的廣泛傳播、宗教改革對教會的沖擊、以及經(jīng)濟、社會、政治等多個領(lǐng)域的變革。這些變革雖然在不同時期、以不同形式出現(xiàn)，但它們共同構(gòu)成了法國大革命的前奏。與此法國大革命也的確帶來了許多前所未有的變革。它推翻了封建制度，建立了新的政治體制，為后來的歐洲乃至全球政治格局帶來了深遠影響。這些變革無疑是斷裂的，因為它們打破了舊有的秩序，開創(chuàng)了新的歷史篇章。當我們思考法國大革命的性質(zhì)時，既要看到它的連續(xù)性，也要看到它的斷裂性。連續(xù)性體現(xiàn)在它是之前多個變革的延續(xù)和積累，而斷裂性則體現(xiàn)在它帶來的前所未有的變革和沖擊。這種雙重性質(zhì)使得法國大革命成為了一個復(fù)雜而多維的歷史事件，值得我們反復(fù)思考和研究。3.闡述目的：從《思考法國大革命》的角度，探討法國大革命的性質(zhì)。法國大革命，這場被歷史銘記的巨變，其性質(zhì)復(fù)雜且深遠。從《思考法國大革命》這一視角出發(fā)，我們可以更深入地理解這場革命的目的、動機和深遠影響。法國大革命是一場社會革命。在18世紀的法國，社會等級森嚴，貴族和教會的特權(quán)階層占據(jù)著社會的頂端，而大部分人口則處于社會底層，生活困苦。法國大革命正是對這種不合理的社會等級制度的反抗和挑戰(zhàn)。革命者們要求平等、公正，反對貴族和教會的特權(quán)，試圖打破這種舊有的社會結(jié)構(gòu)，建立一個更加公平、公正的新社會。法國大革命也是一場政治革命。革命的目標不僅在于改變社會結(jié)構(gòu)，也在于推翻舊的君主專制政體，建立一個新的政治體制。在《思考法國大革命》我們可以看到，革命者們對于自由、民主、法治等理念的追求，他們希望通過革命建立一個更加民主、法治的國家，讓人民的聲音能夠在政治決策中得到體現(xiàn)。法國大革命也是一場思想革命。革命的發(fā)生并不僅僅是因為社會的不公和政治的腐敗，更是因為人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變化。在啟蒙運動的影響下，人們開始反思傳統(tǒng)的價值觀，追求理性、科學和人權(quán)。這種思想的變化為法國大革命提供了強大的思想動力。從《思考法國大革命》我們可以看到，法國大革命是一場深刻的社會、政治和思想的革命。它打破了舊有的社會等級制度，推翻了君主專制政體，建立了一個新的政治體制，同時也改變了人們的思想觀念。這場革命對于法國乃至世界歷史產(chǎn)生了深遠的影響，它推動了社會的進步，為后來的革命運動提供了借鑒和啟示。二、法國大革命的背景法國大革命是一場深具歷史意義的社會變革，它不僅僅是一次政權(quán)的更迭，更是社會制度、思想觀念乃至經(jīng)濟基礎(chǔ)的深刻轉(zhuǎn)變。要了解這場革命，首先要從其背景說起。經(jīng)濟背景：18世紀的法國正處于農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展階段，但與此封建土地所有制仍然占據(jù)主導地位。這種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾使得許多農(nóng)民和中小資產(chǎn)階級生活在貧困之中，他們迫切希望改變現(xiàn)有的社會制度。政治背景：當時的法國國王路易十六實行的是絕對的君主專制，他的權(quán)力幾乎不受任何限制。這種專制制度導致了許多社會不滿，尤其是教會、貴族和平民之間的矛盾日益尖銳。社會背景：隨著啟蒙思想的傳播，越來越多的人開始質(zhì)疑封建制度的合理性。他們呼吁自由、平等和民主，這些思想為后來的法國大革命提供了強大的思想武器。國際背景：與此歐洲其他國家也在經(jīng)歷著類似的變革。英國正在進行工業(yè)革命，而美國則剛剛獨立。這些國際事件對法國國內(nèi)局勢產(chǎn)生了深遠的影響，使得法國人民更加渴望變革。在這樣的背景下，法國大革命終于爆發(fā)。它首先開始于下層人民的起義，隨后波及到整個法國社會，最終推翻了封建制度，建立了法蘭西第一共和國。這場革命不僅改變了法國的歷史進程，也對世界歷史產(chǎn)生了深遠的影響。1.18世紀的法國社會狀況在探討法國大革命這一歷史巨變之前，我們首先需要理解其歷史背景和社會環(huán)境。18世紀的法國社會狀況對于大革命的爆發(fā)有著深遠的影響。法國正處于封建制度的末期，封建貴族和教會勢力強大，他們掌握著大量的土地和財富。與此廣大的農(nóng)民階層生活在貧困和壓迫之下，他們承擔著繁重的勞役和地租。城市的市民階層則面臨著一系列的政治和社會問題，如失業(yè)、貧困和社會不公。這種不平等的社會結(jié)構(gòu)孕育了人們對變革的渴望。隨著啟蒙思想的興起和傳播，人們對自由、平等和民主的追求日益強烈。經(jīng)濟的繁榮也為大革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是農(nóng)業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展，吸引了大量人口涌入城市，形成了新的社會階層和利益集團。這些因素共同構(gòu)成了法國大革命的社會背景和歷史舞臺。在這樣的背景下，《思考法國大革命》為我們提供了一個深入探討這場革命的機會，引導我們深入理解這場歷史巨變的本質(zhì)和影響。這一時期的社會背景深刻地影響了大革命的發(fā)展方向和影響深遠。接下來的部分我們將從經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)、社會矛盾和文化變遷等多個方面深入剖析法國大革命的本質(zhì)和特點。2.啟蒙運動的影響作為法國大革命前的思想解放運動，對法國乃至整個歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。這一運動以理性主義為核心，強調(diào)人類的理性、自由和平等，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的宗教和封建權(quán)威。啟蒙思想家們提出的天賦人權(quán)觀念，宣揚人生而平等，每個人都有追求幸福的權(quán)利，這些觀念后來成為了法國大革命的重要思想基礎(chǔ)。啟蒙運動對法國大革命的爆發(fā)起到了關(guān)鍵的推動作用。它激發(fā)了人們對自由、平等、民主等理念的追求，為后來的革命提供了強大的思想武器。啟蒙運動也促進了科學、教育的發(fā)展，提高了人們的文化水平和思維能力，為法國大革命的爆發(fā)提供了必要的社會基礎(chǔ)。啟蒙運動還推動了歐洲其他國家的思想解放運動，為歐洲的現(xiàn)代化進程奠定了基礎(chǔ)。啟蒙運動是法國大革命的重要前奏，它的影響不僅局限于法國，而是波及了整個歐洲，甚至影響了全球的思想發(fā)展?！端伎挤▏蟾锩芬粫鴱亩鄠€角度探討了啟蒙運動對法國大革命的影響，深入剖析了啟蒙運動與法國大革命之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過閱讀這本書，我們可以更深入地理解啟蒙運動在法國大革命中的作用，以及它對歐洲乃至全球歷史進程的影響。三、連續(xù)與斷裂：法國大革命的性質(zhì)當我們提及法國大革命，往往會想到一系列激動人心的歷史事件和人物，如巴士底獄的攻陷、羅伯斯庇爾的專政、拿破侖的崛起等。如果我們從《思考法國大革命》的視角出發(fā)，深入探究這場革命的性質(zhì)，我們會發(fā)現(xiàn)，它既是連續(xù)的，又是斷裂的。說法國大革命是“連續(xù)”是因為它繼承了歐洲歷史中許多長期存在的社會、經(jīng)濟和政治問題。這些問題在法國尤為突出，例如貴族與平民的尖銳對立、教會與國家的權(quán)力糾葛、以及日益嚴重的貧困和失業(yè)問題。這些問題在之前的幾個世紀里一直存在，而在法國大革命期間，它們被推向了極致。法國大革命又是“斷裂”的。這是因為這場革命徹底打破了舊有的社會秩序，推翻了封建王權(quán)，建立了基于“公民平等”的新政權(quán)。在這個過程中，許多傳統(tǒng)的價值觀和社會結(jié)構(gòu)被顛覆，甚至一些基本的人類權(quán)利（如言論自由和信仰自由）在革命初期也曾受到威脅。這種“連續(xù)與斷裂”使得法國大革命成為歐洲歷史上一次具有深遠影響的事件。它不僅解決了長期存在的社會問題，也開創(chuàng)了新的政治和社會秩序。這種變革也帶來了許多不穩(wěn)定因素，如持續(xù)的社會動蕩、政治斗爭和對外戰(zhàn)爭的爆發(fā)，這些都在一定程度上影響了法國及其歐洲伙伴的未來發(fā)展。從《思考法國大革命》的角度來看，這場革命既是歷史的延續(xù)，也是歷史的斷裂。它既是對過去的一種反抗和超越，也是對未來的一種探索和嘗試。正是這種復(fù)雜而多維的性質(zhì)，使得法國大革命成為歐洲歷史上一次無法忽視的重要事件。1.革命的連續(xù)性法國大革命，這一歷史事件，其影響深遠，不僅在當時震撼了歐洲，而且至今仍在歷史長河中留下深刻的烙印。當我們提及這場革命，往往首先想到的是其激進、顛覆性的一面，但當我們深入探究，它其實是在一個更為廣闊的歷史背景中，一系列連續(xù)事件的自然延續(xù)。從《思考法國大革命》我們可以窺見這場革命的連續(xù)性。法國大革命并非憑空而來，而是建立在前幾個世紀的政治、經(jīng)濟、社會變革之上。早在17世紀，法國就經(jīng)歷了波旁王朝的崛起，這一王朝在穩(wěn)定法國政治局勢、推動經(jīng)濟發(fā)展方面做出了巨大貢獻。法國又經(jīng)歷了宗教改革、絕對主義國家的建立以及啟蒙運動的興起，這些事件都為法國大革命的爆發(fā)奠定了堅實的基礎(chǔ)。特別是在啟蒙運動期間，人們的思想得到了極大的解放。啟蒙思想家們提倡理性、科學和人權(quán)，這些理念在當時的社會中引起了廣泛的共鳴。人們開始質(zhì)疑舊有的等級制度，要求更多的自由和平等。這種思想解放為法國大革命的爆發(fā)提供了強大的思想武器。法國大革命還受到了其他歐洲國家革命的影響。英國的光榮革命、美國獨立戰(zhàn)爭以及法國自身的“三級會議”都為法國大革命的爆發(fā)提供了借鑒和啟示。這些事件不僅為法國大革命提供了思想、政治和制度上的支持，而且還在一定程度上塑造了法國大革命的獨特性。從《思考法國大革命》我們可以看到，法國大革命并非一場孤立的、突兀的事件，而是在一個更為廣闊的歷史背景中，一系列連續(xù)事件的自然延續(xù)。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在時間上，還體現(xiàn)在事件之間的相互關(guān)聯(lián)和影響上。在探討法國大革命的連續(xù)性時，我們不能忽視其與前幾個世紀歷史事件的關(guān)聯(lián)。只有我們才能更全面地理解這場革命的意義和影響，從而更好地認識歷史，預(yù)見未來。2.革命的斷裂性法國大革命的斷裂性是深刻的，主要表現(xiàn)在社會秩序的全面重組和社會的巨變上。法國社會是建立在等級制度之上的，三個等級——教士、貴族和平民——各自擁有特定的權(quán)利和地位。大革命的到來徹底打破了這一等級制度，引發(fā)了社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的劇烈變革。大革命推翻了君主專制政體，建立了共和國。這一變革不僅僅是政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，更是權(quán)力本質(zhì)的變革。人民的力量得到了體現(xiàn)和確認，傳統(tǒng)的貴族和教士的權(quán)力被大大削弱。大革命倡導的自由、平等、博愛等理念深入人心，徹底改變了人們的價值觀和世界觀。傳統(tǒng)的宗教觀念等級觀念受到了強烈的沖擊和質(zhì)疑。大革命中的斷裂性還體現(xiàn)在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變上。貴族土地所有制的瓦解，工商業(yè)的發(fā)展，都為資本主義的興起創(chuàng)造了條件。這些變化不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更是社會階級結(jié)構(gòu)的重組。在這一進程中，新舊階級的沖突與斗爭異常激烈，革命的斷裂性得到了最直接的體現(xiàn)。法國大革命的斷裂性體現(xiàn)在社會秩序的全面重組、政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移、價值觀念的變革以及社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變等方面。這場革命深刻地改變了法國社會的面貌，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。接下來我們將進一步探討法國大革命的連續(xù)性特征以及其與斷裂性的關(guān)系。四、從《思考法國大革命》看革命的性質(zhì)《思考法國大革命》不僅是一部歷史著作，更是一部對法國大革命性質(zhì)進行深刻剖析的哲學文獻。在這本書中，作者通過對大革命期間的社會、政治、經(jīng)濟、文化等各方面的細致分析，為我們揭示了這場革命的多重性質(zhì)。法國大革命是一場深刻的社會革命。它打破了封建等級制度，解放了廣大的人民群眾，使他們獲得了更多的自由和權(quán)利。它也推動了資本主義的發(fā)展，為法國乃至整個歐洲的經(jīng)濟進步奠定了基礎(chǔ)。法國大革命也是一場政治革命。它推翻了舊的封建王朝，建立了新的民主制度。雖然這個新制度在當時還存在許多不完善的地方，但它為后來的民主化進程提供了重要的借鑒和啟示。法國大革命還是一場文化革命。它打破了封建思想的束縛，推動了啟蒙思想的傳播和發(fā)展。這種思想對后來的歐洲乃至全球都產(chǎn)生了深遠的影響。法國大革命并非全是光輝的篇章。它也有其黑暗的一面。革命的過程中出現(xiàn)了許多暴力行為，許多無辜的人民受到了傷害。新的制度在運行初期也存在許多問題，社會動蕩不安，經(jīng)濟發(fā)展受阻。法國大革命是一場具有復(fù)雜性質(zhì)的革命。它既是社會革命、政治革命，也是文化革命。這場革命并非完美無缺，它既有其光輝的一面，也有其陰暗的一面。但無論如何，法國大革命都對歐洲乃至全球的歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。在《思考法國大革命》作者通過深入的分析和闡述，使我們更加全面地理解了這場革命的性質(zhì)。這不僅有助于我們更好地理解法國大革命的歷史地位，也有助于我們更深入地思考革命的本質(zhì)和意義。1.《思考法國大革命》的作者及其觀點《思考法國大革命》一書的作者是一位深入研究法國歷史的學者，他以其獨特的視角和深入的剖析，為我們揭示了法國大革命的復(fù)雜性和深遠影響。法國大革命不僅僅是一場政治革命，更是一場深刻的社會、文化和思想革命。在這本書中，法國大革命的“連續(xù)與斷裂”特性是其核心特征。所謂“連續(xù)”，是指這場革命繼承了法國歷史上的許多傳統(tǒng)和理念，如對自由、平等、民主的追求；而“斷裂”則體現(xiàn)在這場革命徹底打破了舊有的等級制度和社會結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了全新的政治和社會秩序。作者進一步指出，法國大革命的“連續(xù)”特性使其具有深厚的歷史根基和廣泛的社會基礎(chǔ)，而“斷裂”特性則使其具有強大的沖擊力和深遠的影響力。這種“連續(xù)與斷裂”使得法國大革命成為一場既具有歷史繼承性又具有創(chuàng)新性的革命。作者還強調(diào)，法國大革命的影響并不僅僅局限于法國本土。它的成功和失敗，它的理念和制度，都對后來的歐洲乃至全球的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過對《思考法國大革命》我們可以更深入地理解這場革命的本質(zhì)和它的歷史地位。2.該書對法國大革命性質(zhì)的解讀在《思考法國大革命》作者通過對大量史料的深入挖掘和細致分析，對法國大革命的性質(zhì)給出了獨特的解讀。書中明確指出，法國大革命不僅僅是一場單純的政治革命，更是一場深刻的社會革命。這場革命不僅沖擊了舊有的封建制度，更觸及了當時社會的經(jīng)濟、文化、思想等多個層面。法國大革命的連續(xù)性在于它是對之前一系列社會變革的延續(xù)和深化。早在啟蒙運動時期，法國的知識分子就提出了天賦人權(quán)、社會契約等理念，這些理念為大革命的爆發(fā)提供了思想基礎(chǔ)。從這個角度來看，法國大革命是啟蒙運動的必然結(jié)果。該書同樣指出了法國大革命的斷裂性。與之前的變革不同，大革命采取了更為激進和暴力的手段，對社會進行了深刻的改造。這種斷裂性不僅體現(xiàn)在政治制度的變革上，更體現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)和文化觀念的轉(zhuǎn)變上。大革命廢除了封建等級制度，實行公民平等；它也沖擊了當時的神權(quán)思想，提倡理性和科學。書中還探討了法國大革命對歐洲乃至世界的影響。通過大革命，民主、自由、平等這些理念開始深入人心，成為現(xiàn)代社會的核心價值觀。大革命也促使歐洲其他國家開始反思自己的政治制度，從而引發(fā)了歐洲的“民主化”浪潮?！端伎挤▏蟾锩穼Ψ▏蟾锩再|(zhì)的解讀既強調(diào)了其連續(xù)性，也指出了其斷裂性。這種解讀不僅為我們理解法國大革命提供了新的視角，也為我們認識其他社會變革提供了寶貴的啟示。3.該書對連續(xù)與斷裂觀點的闡述在《思考法國大革命》作者深入探討了法國大革命的連續(xù)性與斷裂性，為讀者呈現(xiàn)了一個多維度的歷史畫面。法國大革命不僅僅是一場簡單的政治變革，更是一場涉及社會結(jié)構(gòu)、文化觀念、經(jīng)濟形態(tài)等多方面的深刻轉(zhuǎn)型。在某種程度上，呈現(xiàn)出歷史的連續(xù)性與斷裂性的交織。所謂“連續(xù)”，是指法國大革命在某種程度上是對既有政治、社會、文化體系的繼承與發(fā)展。大革命的爆發(fā)，并非完全脫離了舊有的歷史背景，而是長期以來社會矛盾、階級矛盾的積累與集中爆發(fā)。大革命所倡導的民主、自由等理念，雖然在當時具有革命性，但這些理念其實早在啟蒙時代就已萌芽。大革命可以說是對這些理念的進一步發(fā)揚與實踐。“斷裂”則是大革命中革命力量對傳統(tǒng)秩序的徹底顛覆與重構(gòu)。大革命摧毀了封建制度，打破了舊有的社會等級制度，建立了以民主和共和為核心的新制度。這種制度上的轉(zhuǎn)變，無疑是一次歷史的斷裂。大革命對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、文化觀念等方面也產(chǎn)生了深遠的影響，這些影響深刻地改變了法國社會的面貌與走向。該書對連續(xù)與斷裂觀點的闡述，展示了法國大革命的復(fù)雜性與多面性。革命既有對傳統(tǒng)理念和制度的繼承與發(fā)展，也有對傳統(tǒng)理念的徹底顛覆與重構(gòu)。這種交織的連續(xù)與斷裂，使得法國大革命成為了一場深刻影響后世的歷史事件。通過對這一事件的深入研究，我們可以更好地理解歷史的進程與變遷。該書還指出，連續(xù)與斷裂并不是孤立的兩個概念，它們在法國大革命中的互動與交融，反映了歷史的復(fù)雜性與演變性。這也啟示我們，在看待任何歷史事件時，都應(yīng)從多個維度進行分析，避免簡單化的二元對立觀點?！端伎挤▏蟾锩芬粫鴮B續(xù)與斷裂觀點的深入闡述，為我們理解法國大革命提供了寶貴的視角與啟示。五、法國大革命的深遠影響法國大革命無疑是對歐洲歷史乃至世界歷史產(chǎn)生了深遠影響的革命。從經(jīng)濟上看，這場革命沖擊了封建制度的基礎(chǔ)，廢除了封建制度中的農(nóng)奴制度，使勞動者有了最基本的自由和尊嚴，促進了資本主義的快速發(fā)展。在社會制度上，法國大革命摧毀了封建等級制度，為民主、平等、自由等現(xiàn)代政治理念奠定了基礎(chǔ)。法國大革命的爆發(fā)和成功，對后來的歐洲乃至全球政治變革產(chǎn)生了深遠影響。它標志著君主專制被民主制度所取代，為后來的民主革命提供了借鑒和啟示。法國大革命后的政治體制，如代議制、選舉權(quán)等，成為了現(xiàn)代民主制度的基石。法國大革命也是一場文化革命。它打破了封建思想的束縛，為后來的啟蒙運動、浪漫主義等文化運動開辟了道路。法國大革命對人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，使人們對自由、平等、民主等理念有了更深刻的認識。法國大革命對歐洲和世界的政治、經(jīng)濟、文化都產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅改變了法國，也改變了歐洲乃至世界的歷史進程。法國大革命是一場真正的革命，它標志著人類歷史的重大轉(zhuǎn)折，是人類社會進步的重要里程碑。法國大革命是一場具有深遠影響的革命，它推動了社會的進步，為后來的政治、經(jīng)濟、文化變革奠定了基礎(chǔ)。它是一場真正的革命，值得我們深入地思考和研究。1.對法國政治體制的影響法國大革命對法國政治體制的影響是深遠而革命性的。這場革命打破了舊有的等級制度，將王權(quán)、貴族和教會的特權(quán)一一廢除，為普通民眾爭取到了更多的權(quán)利。法國確立了共和政體，實行普選權(quán)，這意味著所有公民，無論其出身、財富或社會地位，都有權(quán)參與國家的管理和決策。法國社會被劃分為嚴格的等級，王權(quán)、貴族和教會掌握著大部分的社會資源和政治權(quán)力。這種等級制度不僅限制了普通民眾的發(fā)展機會，也壓制了他們的聲音。法國大革命打破了這種等級制度，為普通民眾提供了一個表達訴求、參與政治的平臺。法國大革命還推動了法治的建立。法國制定了一系列法律，保障了公民的基本權(quán)利，如言論自由、信仰自由、財產(chǎn)權(quán)等。這些法律的制定和執(zhí)行，為法國社會提供了穩(wěn)定和公正的法治環(huán)境。共和政體的確立和法治的建立，使法國從一個等級森嚴的君主制國家轉(zhuǎn)變成為一個公民平等、法治健全的現(xiàn)代國家。這種轉(zhuǎn)變對法國的政治體制產(chǎn)生了深遠的影響，也為其他國家的政治改革提供了借鑒和啟示。法國大革命對法國政治體制的影響是革命性的，它不僅打破了舊有的等級制度，還推動了共和政體的確立和法治的建立，為法國社會提供了穩(wěn)定和公正的政治環(huán)境。這場革命為法國政治體制的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為其他國家的政治改革提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。2.對世界政治的影響法國大革命對世界政治的影響是深遠而廣泛的。這場革命打破了歐洲封建統(tǒng)治的舊秩序，為后來的民主革命和獨立運動提供了重要的思想和政治基礎(chǔ)。法國大革命所倡導的“自由、平等、博愛”成為許多后來國家獨立和民主化運動的口號。法國大革命推動了歐洲其他國家的民主化進程。在18世紀末到19世紀初，歐洲多國都發(fā)生了革命或改革，這些運動或多或少都受到了法國大革命的影響。特別是在1848年的歐洲革命中，法國大革命的理念和榜樣作用再次顯現(xiàn)，許多國家的革命者都從中汲取了力量。在全球范圍內(nèi)，法國大革命的影響更為深遠。它成為了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立和解放運動的旗幟。拉丁美洲的許多國家都受到了法國大革命中啟蒙思想的影響，為后來的拉丁美洲獨立運動提供了思想和政治支持。亞洲、非洲等地區(qū)的許多獨立運動也都從法國大革命中找到了啟示和借鑒。從制度建設(shè)的角度看，法國大革命對后來的政治體制建設(shè)也產(chǎn)生了深遠影響。許多國家的憲法在制定時都參考了法國大革命后的《人權(quán)宣言》這些文件所倡導的公民權(quán)利和自由成為各國憲法制定的重要參考。法國大革命對世界政治的影響是全面而深遠的。它不僅為后來的歐洲革命提供了思想和政治基礎(chǔ)，還為全球范圍內(nèi)的民族獨立和解放運動提供了重要的借鑒。從制度建設(shè)的角度看，法國大革命也為后來的政治體制建設(shè)提供了重要的啟示和借鑒。六、結(jié)論在探究法國大革命的本質(zhì)和影響的過程中，《思考法國大革命》一書為我們提供了一個全面而深入的視角。通過對大革命的歷史背景、社會條件、政治變革以及其對歐洲和世界的影響的細致分析，我們可以得出一些結(jié)論。法國大革命是一場連續(xù)性和斷裂性并存的歷史進程。連續(xù)性表現(xiàn)在它是對歷史積累問題的集中爆發(fā)，是在專制王權(quán)和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型下的社會矛盾集中爆發(fā)；而斷裂性則體現(xiàn)在這場革命推動了法國的社會制度和政治制度發(fā)生前所未有的變革，帶來了前所未有的社會震蕩和政治變革。這場革命不僅改變了法國的命運，也對世界歷史進程產(chǎn)生了深遠影響。法國大革命是一場深刻的社會政治革命。它不僅推翻了舊有的封建制度，建立了新的政治體制，也開啟了全新的思想和文化思潮。這種思想影響遠超越法國，在整個歐洲和世界范圍內(nèi)激起了關(guān)于政治權(quán)力、個人權(quán)利、社會公平等的討論和反思。在更深層次上，法國大革命宣告了啟蒙時代的真正到來，標志著人類歷史進入一個新的時代。1.總結(jié)法國大革命的性質(zhì)：既是連續(xù)的，也是斷裂的法國大革命，這一歷史事件，無疑在人類歷史上留下了深刻的烙印。當我們從《思考法國大革命》這樣的經(jīng)典作品中尋找答案，對于這場革命的性質(zhì)，可以得出它既是一種連續(xù)，又是一種斷裂的結(jié)論。所謂“連續(xù)”，指的是這場革命并不是毫無預(yù)兆、橫空出世的。從宗教改革、啟蒙運動，再到絕對主義王朝，法國社會的內(nèi)在矛盾在不斷累積、深化。包括但不限于貴族與平民的矛盾、教會與世俗權(quán)力的矛盾、中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾等。這些矛盾在啟蒙思想的催化下，逐漸演化為對現(xiàn)存制度的不滿和反抗。法國大革命可以被視為是對之前歷史發(fā)展的一種延續(xù)和深化。稱其為“斷裂”，則是因為這場革命徹底改變了法國乃至歐洲的歷史進程。它推翻了封建專制制度，確立了資本主義制度的基礎(chǔ)，從此開創(chuàng)了現(xiàn)代社會的新紀元。在《思考法國大革命》我們可以看到，這場革命不僅僅是法國內(nèi)部的政治變革，它更是一種思想解放和社會變革。它沖擊了封建主義、教權(quán)主義和等級制度，宣揚自由、平等、博愛等現(xiàn)代價值觀念，這些都對后世的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。法國大革命既是對過去歷史的連續(xù)，也是對未來的斷裂。它既是歷史的必然，也是歷史的偶然。在這場革命中，我們可以看到歷史的連續(xù)性和斷裂性的交織，這也是歷史發(fā)展的常態(tài)。法國大革命是一場既連續(xù)又斷裂的革命。它既是對過去歷史的繼承和發(fā)展，也是對未來歷史的開啟和引領(lǐng)。正是這種連續(xù)與斷裂的交織，使得法國大革命成為人類歷史上的一次偉大變革，為后世的政治和社會發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。2.《思考法國大革命》對理解革命性質(zhì)的貢獻《思考法國大革命》這部著作不僅為我們揭示了法國大革命的豐富內(nèi)涵，更為我們理解這場革命的性質(zhì)提供了重要的視角。它引導我們從一個全新的角度看待這場革命的連續(xù)性與斷裂性，使我們對法國大革命的理解更為深刻和全面。法國大革命被許多人視為一場斷裂性的革命，它打破了舊有的社會秩序，實現(xiàn)了許多政治和經(jīng)濟制度的革新。但《思考法國大革命》這場革命并非完全斷裂于過去，而是建立在過去的基礎(chǔ)之上的連續(xù)性與斷裂性的交織。這為我們提供了一個更加多維的理解法國大革命的方式。在這部著作中，作者通過細致的分析，指出了法國大革命與前期的政治、經(jīng)濟、社會變革之間的緊密聯(lián)系。啟蒙思想的廣泛傳播、社會不平等問題的日益嚴重、以及王權(quán)與貴族的腐化，都為法國大革命的爆發(fā)提供了土壤。這些因素并非突然產(chǎn)生，而是在過去的幾個世紀中逐漸積累和發(fā)展的?！端伎挤▏蟾锩芬矎娬{(diào)了這場革命中的斷裂性。它打破了舊有的等級制度，實現(xiàn)了公民平等、言論自由等新的價值觀。這些變革是前所未有的，它們徹底改變了法國社會的面貌，為后來的歐洲和全球社會變革樹立了榜樣。通過《思考法國大革命》我們可以更加全面地理解法國大革命的性質(zhì)。它不僅僅是一場斷裂性的革命，更是一場連續(xù)性與斷裂性交織的革命。這場革命既是對過去的繼承，也是對未來的啟示。它為我們提供了一個理解歷史、分析社會變革的重要視角，使我們能夠更深入地理解這場革命對人類歷史的影響。3.法國大革命對后世的影響及其歷史地位法國大革命不僅深刻地改變了法國的政治格局，也對全球歷史產(chǎn)生了深遠的影響。這場革命為后世樹立了一個重要的歷史里程碑，成為啟蒙思想和自由主義的重要起點。它的核心思想是反對專制和絕對主義，主張人權(quán)和公民平等，這些觀念對后世的政治思想和政治體系產(chǎn)生了深遠的影響。從歷史地位來看，法國大革命是全球歷史上的重要事件，被視為資產(chǎn)階級革命時代的開端。它不僅打擊了封建勢力，也為新興的資產(chǎn)階級政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。通過這場革命，人們開始認識到，王權(quán)和神權(quán)并不能永遠保證統(tǒng)治的合法性和合理性，民主、自由和權(quán)利的重要性日益凸顯。更重要的是，法國大革命啟發(fā)了一系列其他國家的革命，如美國獨立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨立運動等，這些革命都受到了法國大革命的啟發(fā)和影響。這些革命不僅改變了這些國家的政治格局，也推動了全球歷史的進步。法國大革命還促進了科學、教育、藝術(shù)等多個領(lǐng)域的發(fā)展。啟蒙思想家們提出的自由、平等、民主等觀念，不僅影響了政治，也影響了人們的思維方式和生活方式。這種影響一直延續(xù)到今天，成為現(xiàn)代社會的重要價值觀。法國大革命不僅是一場政治革命，更是一場思想革命。它的影響深遠，不僅改變了法國，也改變了全球歷史的進程。作為歷史的重要轉(zhuǎn)折點，法國大革命值得我們反復(fù)研究和思考，以從中汲取智慧和啟示。參考資料：在探究法國革命的歷史時，托克維爾的《舊制度與大革命》一書為我們提供了獨特的視角。通過對舊制度與大革命的剖析，托克維爾揭示了這場革命的根源及其對法國社會的影響。在以下內(nèi)容中，我們將從背景介紹、托克維爾觀點、內(nèi)容分析和總結(jié)等幾個方面對法國革命進行探討。18世紀的法國，政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境都處于劇烈變動之中。封建制度逐漸衰落，資本主義日益興起。在思想領(lǐng)域，啟蒙運動的影響力不斷擴大，對舊制度的批判聲音日益高漲。這些因素為法國革命的爆發(fā)埋下了伏筆。在《舊制度與大革命》托克維爾強調(diào)了大革命是舊制度所引發(fā)的必然結(jié)果。舊制度中的君主專制等級制度和官僚體制等嚴重阻礙了法國社會的發(fā)展。隨著社會矛盾的加劇，民眾的不滿情緒日益高漲，最終導致了革命的爆發(fā)。政治方面：托克維爾指出，舊制度下的政治體制缺乏民主與自由，貴族和教士階層壟斷了權(quán)力，導致民眾無法參與政治決策。這種政治環(huán)境為大革命的爆發(fā)提供了土壤。在革命期間，民眾紛紛要求政治平等和民主權(quán)利，徹底顛覆了舊制度。經(jīng)濟方面：托克維爾認為，舊制度下的經(jīng)濟體制過于僵化，阻礙了資本主義的發(fā)展。貴族和教士階層的特權(quán)地位成為經(jīng)濟發(fā)展的障礙，加劇了社會不平等。大革命期間，民眾對土地和財產(chǎn)的渴求促使他們起來反抗，為資本主義的發(fā)展鋪平了道路。文化方面：托克維爾指出，舊制度下的文化環(huán)境同樣缺乏自由與平等。貴族和教士階層壟斷了知識和教育資源，限制了民眾的受教育機會。隨著啟蒙思想的傳播，民眾逐漸覺醒，認識到自己的權(quán)利和自由的價值，進而成為大革命的推動力量?；仡櫡▏锩臍v史，我們可以看到托克維爾所強調(diào)的舊制度對大革命的爆發(fā)起到了關(guān)鍵作用。在政治、經(jīng)濟和文化方面，舊制度的弊端為革命提供了動力。通過托克維爾的觀點，我們可以更好地理解法國革命的根源及其對法國社會的影響。法國革命并非簡單的舊制度崩潰，它還涉及到復(fù)雜的社會、文化和政治因素。這些因素為大革命提供了背景和推動力，同時也塑造了法國社會的未來。在深入了解法國革命的歷史后，我們不禁思考：如何在保障社會穩(wěn)定的前提下，避免類似大革命的動蕩事件再次發(fā)生？對于這個問題，我們需要從法國革命的歷史教訓中汲取智慧，社會制度與民眾需求之間的平衡，確保民主、自由和平等的價值觀得以實現(xiàn)?！杜f制度與大革命》一書為我們提供了深入探討法國革命歷史的視角。通過托克維爾的觀點，我們可以更好地理解這場革命的根源和影響，為未來的社會發(fā)展提供借鑒和啟示。當我們回顧歷史長河，法國大革命無疑是一顆璀璨的星辰，照亮了那個時代，也給后世留下了深刻的印記。隨著時間的推移和研究的深入，我們對于這場革命的理解也在不斷地更新與深化。不再是簡單的黑白分明，而是復(fù)雜多維的色彩交織，這正是“體驗革命”為我們帶來的反思視角?！绑w驗革命”強調(diào)的是從參與者的角度去重新審視歷史事件。它摒棄了傳統(tǒng)的線性敘事方式，不再僅僅依賴歷史文獻和資料，而是借助現(xiàn)代科技，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，盡可能地還原當時的歷史現(xiàn)場，讓人們能夠身臨其境地感受那個時代的氛圍。在這種視角下，法國大革命不再是教科書上的簡單描述，而是一場充滿激情、痛苦、希望與絕望的生動體驗。我們可以親眼目睹巴黎市民攻占巴士底獄的壯烈場景，可以親身感受到人民對自由、平等和博愛的渴望。這種沉浸式的體驗，使我們能夠更加深入地理解這場革命的起因、經(jīng)過和影響。“體驗革命”并不意味著簡單地復(fù)制歷史。它是一種反思和質(zhì)疑的過程。當我們置身于那個時代，我們不禁會思考：如果我是當時的革命者，我會怎么做？這種反思幫助我們超越時空的限制，從更寬廣的角度去理解歷史。法國大革命不僅僅是一場政治革命，更是一場深入人心的思想與情感的革命。它改變了法國，也影響了世界。而“體驗革命”正是為我們提供了一個全新的路徑，去重新認識和理解這場深刻的歷史變革。在今天這個信息爆炸的時代，“體驗革命”為我們提供了一個寶貴的機會，那就是靜下心來，深入歷史現(xiàn)場，感受那場震撼世界的革命。這不僅是一種學習方式，更是一種思考方式，它讓我們在回顧歷史的也思考現(xiàn)實與未來。連續(xù)與斷裂：法國大革命是一場怎樣的革命？從弗朗索瓦·傅勒的《思考法國大革命》說起弗朗索瓦·傅勒的《思考法國大革命》為我們提供了一個獨特的視角，深入探討了法國大革命這場具有重大歷史意義的革命。不僅在法國歷史上，更在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠影響。法國大革命是一個具有連續(xù)性的革命。這不僅體現(xiàn)在其發(fā)展過程上，更體現(xiàn)在其思想和政治遺產(chǎn)上。從1789年7月14日巴黎民眾攻占巴士底獄，到1794年7月27日“熱月政變”，法國大革命以其獨特的方式展示了法國社會的巨大變革。貴族和教會的特權(quán)在這場革命中被徹底顛覆，取而代之的是自由、平等和民主的價值觀。法國大革命并非一帆風順。傅勒在《思考法國大革命》中強調(diào)了其斷裂性。這種斷裂性主要表現(xiàn)在革命過程中出現(xiàn)的政治分歧和暴力沖突。盡管大革命帶來了許多積極的變革，但同時也引發(fā)了嚴重的社會和政治動蕩。一定程度上也反映了革命的不徹底性和未完成性。傅勒也強調(diào)了大革命對于現(xiàn)代民主觀念的影響。法國大革命不僅是對舊社會秩序的沖擊，更是對現(xiàn)代民主制度的探索。它提出了諸如天賦人權(quán)、主權(quán)在民等理念，這些理念在今天仍然具有重要的影響力。我們不能忽視的是，法國大革命也帶來了許多問題。這些問題包括政治權(quán)力的過度集中、社會不公的加劇以及民眾自由的過度侵蝕等。也使得我們對于法國大革命的評價充滿了爭議。法國大革命是一場充滿復(fù)雜性和矛盾性的革命。它既具有連續(xù)性，又具有斷裂性。它既帶來了重大的社會變革，又引發(fā)了嚴重的問題。法國大革命都是法國歷史乃至全球歷史上的一個重要事件，它為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。傅勒的《思考法國大革命》為我們理解和評價這場革命提供了重要的視角和工具。法國大革命（法語：LaRévolutionFran?aise，英語：TheFrenchRevolution）又稱法國資產(chǎn)階級革命，是指1789年7月14日至1794年7月27日在法國爆發(fā)的革命，統(tǒng)治法國多個世紀的波旁王朝及其統(tǒng)治下的君主制在三年內(nèi)土崩瓦解。以魁奈為代表的重農(nóng)學派深受中國思想影響，他被稱為“歐洲的孔子”。托克維爾將重農(nóng)學派視為法國大革命的理論先知。法國在這段時期經(jīng)歷了史詩式的轉(zhuǎn)變：貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等民主思想所取代。英國博克（E.Burk1729-1797）在《法國大革命》中說：法國大革命摧毀了西方的風俗和道德，可能把整個歐洲引向暴政。英國寧可不改革也不要法國大革命。德國席勒（J.C.F.Schiller1759-1805年）認為，工業(yè)革命完全改變了生活方式，整個社會像一個精巧的鐘表機械，無數(shù)眾多的但是都無生命的部分，組成一種機械生活的整體。這種機械的社會必然也會造成人性的分裂。法國大革命之所以出現(xiàn)暴政和屠殺，最終根源在于人性的分裂。18世紀是法國經(jīng)濟由于通貨膨脹而日益惡化的時代，通貨膨脹使得社會購買力下降，18世紀80年代地主因欠收加租進一步削減農(nóng)民的收入。國內(nèi)最大的地主羅馬天主教會教廷對谷物征收什一稅。什一稅表面上減輕了國王稅項對民眾的壓力，實際上對每天都餓著肚子的窮人而言是一座大山。國內(nèi)設(shè)置的關(guān)卡則限制了國內(nèi)的經(jīng)濟活動，在間歇性作物欠收時成為運輸障礙。貧戶家庭在面包上的支出在1788年占家庭收入的一半，1789年則達到80%。農(nóng)民涌入城市造成高失業(yè)率，都使得社會開始動蕩不安。法國由于路易十五時代的過度參戰(zhàn)又未能打贏（特別是七年戰(zhàn)爭）而導致國庫空虛，以及參加美國獨立戰(zhàn)爭帶來的財政壓力。當時法國國債總量高達20億法郎。由于戰(zhàn)爭債務(wù)帶來的社會負擔，加上君主體制下的軍隊無能，未給退役老兵提供社會服務(wù)所拖累。同時貴族階級，尤其是住在凡爾賽的路易十六和瑪麗·安托瓦內(nèi)特皇后的奢華生活大大加重平民百姓的經(jīng)濟負擔。老舊而效率低下的財政系統(tǒng)無法負擔政府債務(wù)，而不合理的稅務(wù)制度又讓這一切雪上加霜。革命發(fā)生的原因之一是1788年春法國的旱災(zāi)。1788年法國還沒有從發(fā)生在三年前的干旱中恢復(fù)過來，上次干旱因飼料不足出現(xiàn)了大規(guī)模的屠宰牲畜的情況，造成以牲畜的排泄物為主要肥料的法國農(nóng)田肥力不足大量閑置。1788年7月13日，周長達40毫米的冰雹連續(xù)敲打著農(nóng)田，造成大量土地收成全無。法國處于嚴寒狀態(tài)。這致使法國大革命前夕，面包的價格大幅度上漲（從正常情況下的一個4磅面包8蘇到1789年底的12蘇），患病人數(shù)和死亡率上漲，大規(guī)模的饑荒和普遍的營養(yǎng)不良。饑荒甚至蔓延到歐洲的多個地區(qū)，而且政府缺乏足夠的運力致使食品無法運往災(zāi)區(qū)。17世紀及18世紀歐美地區(qū)發(fā)生了一場思想及文化運動，認為這個宇宙的秩序是可以透過理性來掌握的。人類歷史從此展開在思潮、知識及信息上的“啟蒙”，開啟了現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的發(fā)展歷程。德國哲學家康德以“勇于求知”的啟蒙精神來闡述人類理性的角色。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態(tài)中解放。18世紀初期啟蒙運動的主要人物是伏爾泰、孟德斯鳩，學風謹嚴。至該世紀后期，學風為之一變，狄德羅、盧梭、蒲豐以及孔狄亞克、杜爾哥、孔多塞等都是百科全書派的哲學家，致力編輯該世紀偉大成就之一的《百科全書》。由啟蒙時代帶來的憤恨和渴望，以及由此而生的社會和政治因素也是法國大革命產(chǎn)生的重要原因。這包括對專制王權(quán)的憤恨；那些和荷蘭、英國等國的商業(yè)城市有聯(lián)系的，也因為荷蘭爆發(fā)愛國者起義失敗吸引了荷蘭流亡人士，無形中助長了法國革命的政治意識形態(tài)；知識分子和商人對貴族特權(quán)和統(tǒng)治的憤恨；農(nóng)民、工人以及資產(chǎn)階級對傳統(tǒng)貴族領(lǐng)主特權(quán)的憤恨；對神職特權(quán)者的憤恨和對宗教自由的渴望，相對貧困的鄉(xiāng)村低等教士對貴族主教的憤恨，和由此延伸的對天主教的憤恨，受新教徒控制的小兄弟會修士會對其它宗教機構(gòu)的影響；對自由以及共和制度（尤其是隨著革命的深入發(fā)展）的渴望；以及國王解雇財政顧問中被視為人民代表的安·羅伯特·雅克·杜爾哥以及后來的雅克·內(nèi)克爾。啟蒙運動為打倒法國舊制度的法國大革命等革命提供了自由的革命思想，孟德斯鳩的主張對取代舊的君權(quán)神授的王朝體制有重要作用，孟德斯鳩主張，新的共和國政制體制需要有以理性為基礎(chǔ)的憲法。在路易十五當政時期（1715年—1774年），由于人民極度不滿國王的統(tǒng)治，不斷遭到各種抨擊。這形成了啟蒙運動，涌現(xiàn)出了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想開明的人物，天賦人權(quán)、君主立憲、三權(quán)分立、主權(quán)在民等思想應(yīng)運而生，并且日益深入人心。法國的居民被分成三個等級：第一等級：天主教高級教士。（國王不屬于任何階級）第二等級：貴族。第三等級：包括資產(chǎn)者、農(nóng)民、無產(chǎn)者在內(nèi)的市民、下層人民，除第一第二等級外的其他階層。新舊階級勢力之間的沖突在某種程度上對革命推波助瀾。法國的貴族頭銜是開放的，讓一些有能力及有錢的第三等級人群有機會成為貴族。1700年至1789年間，法國社會增加了約5萬個新貴族。隨著國家財政陷入危機，封爵的價格越來越高。一些沒落的貴族對這些新貴族也十分不滿。貴族本身也有投資商業(yè)、礦業(yè)、地產(chǎn)等行業(yè)，因此資產(chǎn)階級財富與貴族財富的概念界限在18世紀以后變得模糊，但資產(chǎn)階級和貴族之間的沖突依然日益嚴重。18世紀資本主義在法國部分地區(qū)已相當發(fā)達，出現(xiàn)許多手工工場，個別企業(yè)雇傭數(shù)千名工人并擁有先進設(shè)備。金融資本雄厚。資產(chǎn)者已成為經(jīng)濟上最富有的階級，但在政治上仍處于無權(quán)地位。農(nóng)村絕大部分地區(qū)保留著舊的地主土地所有制，并實行嚴格的等級制度。由天主教教士組成的第一等級（1stEstate）和貴族組成的第二等級（2ndEstate），是居于統(tǒng)治地位的特權(quán)階級。其他公民如農(nóng)民和城市平民組成第三等級（3rdEstate），處于被統(tǒng)治地位。特權(quán)階級的最高代表是波旁王朝國王路易十六（LouisVI）。18世紀末第三等級同特權(quán)階級的矛盾日益加劇。特權(quán)階級頑固維護其特權(quán)地位。在第三等級中，農(nóng)民和城市平民是基本群眾，是后來革命中的主力。資產(chǎn)者則憑借其經(jīng)濟實力、政治才能和文化知識處于領(lǐng)導地位。1789年5月5日路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，企圖對第三等級增稅，以解救政府財政危機。第三等級代表則要求制定憲法，實行改革。路易十六企圖增稅，并召開了國家級會議（statigenerali）進行投票決定。投票一開始分為兩種，一種為階層投票（perordine），即一個等級一票；另一種為選擇出一些代表進行投票（pertesta）。前者極其不公，國王基本相當于擁有兩票，所以按第二種方式進行，第三等級（terzostato）選舉出代表和第一第二等級進行投票決定。原本在人數(shù)上第一第二等級占優(yōu)勢，然而有部分第二等級的貴族做出不一樣的選擇投給了第三等級，所以第三等級以十七票的微弱優(yōu)勢取勝（第一等級291票，第二等級270票，第三等級578票）。路易十六卻出爾反爾，強行要求加稅。于是6月17日第三等級代表宣布成立國民議會，7月9日改稱制憲議會。當時路易十六調(diào)集軍隊企圖解散議會，激起巴黎人民的武裝起義，即有了之后的攻占巴士底獄。路易十六在1774年登上王座時，代表法國3個等級的三級會議已經(jīng)有150年沒有召開。1789年5月5日，由于財政問題，路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，國王希望在會議中討論增稅、限制新聞出版和民事刑法問題，并且下令不許討論其他議題。而第三等級代表不同意增稅，并且宣布增稅非法。1789年6月17日第三等級代表宣布成立國民議會，國王無權(quán)否決國民議會的決議。于是路易十六關(guān)閉了國民議會，宣布它是非法的，其一切決議無效，命令三個等級的代表分別開會。1789年7月9日國民議會宣布改稱制憲議會，要求制定憲法，限制王權(quán)。路易十六意識到這危及了自己的統(tǒng)治，調(diào)集軍隊企圖解散議會。7月12日，巴黎市民舉行聲勢浩大的示威游行支持制憲議會。巴黎教堂響起鐘聲，市民與來自德國和瑞士的國王雇傭軍展開戰(zhàn)斗，在當天夜里就控制了巴黎的大部分地區(qū)。7月14日群眾攻克了象征專制統(tǒng)治的巴士底獄，釋放七名犯人，取得初步勝利。這一天后來成為法國國慶日。在法國巴黎市區(qū)的東部，有一個巴士底獄廣場。200年以前，舉世聞名的巴士底獄曾經(jīng)聳立在這里。巴士底獄是一座非常堅固的要塞。它是根據(jù)法國國王查理五世的命令，按照12世紀著名的軍事城堡的樣式建造起來的。當時的目的是防御英國人的進攻，所以就建在城跟前。由于巴黎市區(qū)不斷擴大，巴士底獄要塞成了市區(qū)東部的建筑，失去了防御外敵的作用。到18世紀末期，它成了控制巴黎的制高點和關(guān)押政治犯的監(jiān)獄。巴士底獄高100英尺，有8個塔樓。上面架著15門大炮，大炮旁邊堆放著幾百桶火藥和無數(shù)炮彈。它居高臨下，俯視著整個巴黎，活像一頭伏在地上的巨獸。凡是膽敢反對君主專制制度的著名人物，大多被監(jiān)禁在這里（伏爾泰曾經(jīng)兩度被投入巴士底獄）。巴士底獄成了法國專制王朝的象征。1789年，法國爆發(fā)了大革命。巴黎的警鐘長鳴，工人、手工業(yè)者、城市貧民紛紛涌上街頭，開始了武裝起義。法國人民早就痛恨國王、教士和貴族。教士是當時法國社會的第一等級，貴族是第二等級。其他各種人都歸入第三等級。第第二兩個等級的人數(shù)不過20多萬，只占全國總?cè)丝诘?%～3%。他們有錢有勢，騎在人民頭上作威作福。法國國王路易十六就是他們的總頭子。他同僧侶、貴族狼狽為奸，弄得民不聊生。18世紀后期，國王和他的大臣們眼看國庫空虛，就用盡一切辦法搜刮錢財，好繼續(xù)吃喝玩樂。他還在1789年召集已經(jīng)停止了175年的“三級會議”來籌款?？墒?，第三等級的代表識破了國王的詭計，他們趁開會的時機，提出了兩點要求：第一，限制國王的權(quán)力，把三級會議變成國家的最高立法機關(guān)；第二，改變按等級分配表決權(quán)的辦法，要求三個等級共同開會，按出席人數(shù)進行表決。國王路易十六聽了這些要求，認為第三等級大逆不道。他偷偷把效忠王朝的軍隊調(diào)回巴黎，準備逮捕第三等級的代表。消息傳出來以后，巴黎人民群情激憤，怒不可遏。醞釀很久的一場大革命就這樣爆發(fā)了。1789年7月13日這一天，手執(zhí)武器的人群攻占了一個又一個的陣地，巴黎市區(qū)到處都有起義者的街壘。到了14日的早晨，人民就奪取了整個巴黎。最后只剩下巴士底獄還在國王軍隊手里?！暗桨褪康转z去！”起義隊伍中響起了呼喊聲。起義者不約而同地從四面八方涌向巴黎的最后一座專制堡壘。守衛(wèi)巴士底獄的士兵從房頂上和窗戶里向起義者開火，塔樓上的大炮也開始轟擊。沖在前面的起義戰(zhàn)士被暴風雨般的火力壓住，無法接近巴士底獄，大家就從周圍的街壘向巴士底獄還擊。他們沒有大炮，只有從各處尋來的一些舊炮，甚至幾百年前鑄造的長滿鐵銹的古炮也加入了戰(zhàn)斗行列。他們沒有炮手，只有一些自告奮勇的人出來開炮，一個名叫肖萊的賣酒人居然成了炮手。這些古炮和舊炮在被戰(zhàn)斗激發(fā)起昂揚情緒的起義者手里，終于發(fā)出了轟鳴。一排排炮彈撞擊在監(jiān)獄墻上，打得煙霧彌漫，磚屑紛飛?？墒且驗閲鷫μ瘢€是無法攻破，而起義者已經(jīng)有了傷亡。1個小時過去了，戰(zhàn)斗沒有什么進展，圍攻巴士底獄的人卻越來越多。人們十分著急，有的人干脆拿著兩個火把，勇敢地沖到拱門前，把要塞的衛(wèi)兵室和軍人食堂點著了火，可是對于要塞和塔樓還是毫無辦法。一個假發(fā)制造師想用火把點燃要塞的硝石庫，但沒有成功。有人喊道：“用磷和松脂混在一起，燒敵人的大炮！”但是炮位太高，根本夠不著。從陣地后面又傳來一個洪亮的聲音：“我們現(xiàn)在需要真正的大炮和真正的炮手！”于是大家鎮(zhèn)靜下來，都在等待著，張望著。兩個多小時以后，一門威力巨大的火炮被拉來了，有經(jīng)驗的炮手也找到了。猛烈的炮火射向巴士底獄。一部分守軍終于舉起白旗投降了。吊橋徐徐放下，起義群眾冒著另一部分拒降的守軍射來的彈雨，解放了被關(guān)押的七名囚犯。攻占巴士底獄成了全國革命的信號。各個城市紛紛仿效巴黎人民，武裝起來奪取市政管理權(quán)，建立了國民自衛(wèi)軍。到處都有農(nóng)民攻打領(lǐng)主莊園，燒毀地契。由人民組織起來的制憲會議掌握了大權(quán)。制憲會議頒布了“廢除一切舊義務(wù)”的“八月法令”，緊接著又通過了著名的《人權(quán)宣言》，向全世界莊嚴宣布了“人身自由，權(quán)利平等”的原則。代表在起義中奪取巴黎市府政權(quán)，建立了國民自衛(wèi)軍。國王不得不表示屈服，承認了制憲議會的合法地位。此時制憲議會實際上成為最高國家權(quán)力機關(guān)。在議會中君主立憲派起主要作用。制憲議會通過法令，宣布廢除君主專制制度，取消教會和貴族的特權(quán)，規(guī)定以贖買方式廢除貢賦。1789年8月26日通過《人權(quán)宣言》，宣布“人們生來而且始終是自由平等的”。10月份國王再次籌劃利用雇傭軍推翻制憲議會失敗后，王室被迫從凡爾賽宮遷到巴黎，制憲議會也隨之遷來。巴黎出現(xiàn)一批革命團體，其中雅各賓俱樂部、科德利埃俱樂部在革命中發(fā)揮巨大作用。1790年6月，制憲議會廢除了親王、世襲貴族、封爵頭銜，并且重新劃分政區(qū)。成立大理院、最高法院，建立陪審制度。制憲議會還沒收教會財產(chǎn)，宣布法國教會脫離羅馬教皇統(tǒng)治而歸國家管理，實現(xiàn)政教分離。1791年6月20日路易十六喬裝出逃失敗，部分激進領(lǐng)袖和民眾要求廢除王政，但君主立憲派則主張維持現(xiàn)狀，保留王政。7月16日君主立憲派從雅各賓派中分裂出去，另組斐揚俱樂部。9月制憲議會制定了一部以“一切政權(quán)由全民產(chǎn)生”、三權(quán)分立的憲法，規(guī)定行政權(quán)屬于國王、立法權(quán)屬于立法會議、司法權(quán)屬各級法院。法國大革命引起周邊國家不安，普魯士、奧地利成立聯(lián)軍攻打法國。由于路易十六的王后、奧地利皇帝的妹妹瑪麗·安東尼特泄露軍事機密給聯(lián)軍，使法國軍隊被打敗，聯(lián)軍攻入法國。1792年7月11日立法議會宣布祖國處于危急中。以無套褲漢（平民）為主體的巴黎人民再次掀起共和運動的高潮。雅各賓派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾、馬拉、丹東領(lǐng)導反君主制運動，于8月10日攻占國王住宅杜伊勒里宮，拘禁了國王、王后，打倒波旁王朝，推翻立憲派的統(tǒng)治。8月10日巴黎人民起義后，吉倫特派取得政權(quán)。9月20日法國軍隊在瓦爾密戰(zhàn)役中打敗外國干涉軍。由普選產(chǎn)生的國民公會于9月21日開幕，9月22日成立了法蘭西第一共和國。吉倫特派執(zhí)政期間頒布法令，強迫貴族退還非法占有的公有土地，將沒收的教會土地分小塊出租或出售給農(nóng)民，嚴厲打擊拒絕對憲法宣誓的教士和逃亡貴族。吉倫特派當政以后，把主要力量用于反對雅各賓派和巴黎無套褲漢。從1792年秋季起，人們不滿他們的溫和政策，要求打擊投機商人和限制物價。以忿激派為代表的平民革命家要求嚴懲投機商，全面限定生活必需品價格。而吉倫特派卻頒布法令鎮(zhèn)壓運動。與此法國軍隊在1792年10月后已經(jīng)打到了國外。歐洲各國非常害怕，在1793年2月，普魯士、奧地利、西班牙、荷蘭、薩丁尼亞、漢諾威、英國成立了反法同盟，對法國進行武裝干涉。然而吉倫特派無力抵抗外國軍隊，巴黎人民于5月31日—6月2日發(fā)動第三次起義，推翻吉倫特派的統(tǒng)治，建立起雅各賓專政。雅各賓派專政后，平定了被推翻的吉倫特派在許多地區(qū)煽起的武裝叛亂。1793年6月3日—7月17日頒布3個土地法令，使大批農(nóng)民得到土地。6月24日公布1793年憲法，這是法國第一部共和制的民主憲法，但是由于戰(zhàn)爭未能實施。7月，改組并加強作為臨時政府機關(guān)的救國委員會，并把投機商人處決。10月底，他們把吉倫特派及其支持者斬首，包括布里索、羅蘭夫人、科黛，美國革命家托馬斯·潘恩也被捕入獄。1793年底—1794年初將外國干涉軍全部趕出國土，國內(nèi)的叛亂也基本平息。1794年3—4月雅各賓內(nèi)部開始了激烈的斗爭。使雅各賓派趨于孤立，人民也開始反對恐怖政策。7月，國民公會中反羅伯斯庇爾獨裁的力量組成熱月黨，于1794年7月27日（法國新歷共和二年熱月9日）發(fā)動熱月政變，推翻羅伯斯庇爾并將他斬首。1795年10月鎮(zhèn)壓保王黨戰(zhàn)役后，根據(jù)新憲法，熱月黨人于10月26日解散國民公會，成立新的政府機構(gòu)督政府?？植罆r期結(jié)束，但政局仍然不穩(wěn)。1796年—1797年，督政府派拿破侖·波拿巴遠征意大利取得重大勝利，軍人勢力開始抬頭。1797年立法機構(gòu)選舉時，許多王黨分子當選。督政府為打擊王黨勢力，宣布選舉無效。1798年立法機構(gòu)選舉時雅各賓派的殘余勢力大批當選，督政府再次宣布選舉無效。這種政策歷史上稱為“秋千政策”。1799年英國又組成第二次反法聯(lián)盟，以西哀士為首的右翼勢力要求借助軍人力量控制局面。11月9日（共和八年霧月18日）拿破侖·波拿巴發(fā)動霧月政變，結(jié)束了督政府的統(tǒng)治，建立起臨時執(zhí)政府，自任執(zhí)政。法國大革命高潮結(jié)束。拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役失利后，路易十八在外國軍隊保護下復(fù)辟了波旁王朝，恢復(fù)了國王的部分權(quán)利，同意君主立憲制作為政體。之后由于查理十世大肆血洗革命者，1830年7月巴黎人民發(fā)動七月革命，經(jīng)過3天戰(zhàn)斗，國王查理十世逃往英國，建立了以路易·菲利浦為首的七月王朝，至此法國大革命徹底結(jié)束。揭示自由、平等、博愛精神永留于法國的藍、白、紅三色國旗，成為法國大革命留給世界的文化遺產(chǎn)。自法蘭西第三共和國以來，法國每年7月14日大革命爆發(fā)紀念日都會在巴黎舉行大規(guī)模的閱兵儀式。8月10日巴黎人民起義后，吉倫特派取得政權(quán)。9月20日法國軍隊在瓦爾密戰(zhàn)役中打敗外國干涉軍。由普選產(chǎn)生的國民公會于9月21日開幕，9月22日成立了法蘭西第一共和國。吉倫特派執(zhí)政期間頒布法令，強迫貴族退還非法占有的公有土地，將沒收的教會土地分小塊出租或出售給農(nóng)民，嚴厲打擊拒絕對憲法宣誓的教士和逃亡貴族。1793年1月21日，國民公會經(jīng)過審判以叛國罪處死路易十六。吉倫特派把主要力量用于反對以羅伯斯庇爾（Robespierre）為首的雅各賓派（TheJacobins）和巴黎無套褲漢。從1792年秋季起，要求打擊投機商人和限制物價的群眾運動高漲起來。以忿激派為代表的法國平民革命家要求嚴懲投機商，全面限定生活必需品價格，以恐怖手段打擊敵人。吉倫特派卻頒布法令鎮(zhèn)壓運動。1793年2—3月，以英國為首的歐洲各國組成反法聯(lián)盟，加強武裝干涉；國內(nèi)也發(fā)生大規(guī)模保王黨叛亂。4月，前線的主要指揮、吉倫特派將領(lǐng)迪穆里埃叛變投敵。在革命處于危急的時刻，巴黎人民于5月31日—6月2日發(fā)動第三次起義，推翻吉倫特派的統(tǒng)治，建立起雅各賓派專政。雅各賓派頒布《雅各賓憲法》，廢除封建所有制，平定吉倫特派叛亂，粉碎歐洲君主國家的武裝干涉；但仍保持反勞工的《列·霞飛法》和《農(nóng)業(yè)工人強迫勞動法》，并鎮(zhèn)壓忿激派和埃貝爾派。但不幸的是，雅各賓派過激和恐怖的政策，使它走向分裂和內(nèi)訌，陷于孤立的羅伯斯庇爾也未能完全守護住法國革命的成果，而反法同盟一而再地被各歐洲君主拼湊起來，它們一輪輪地圍剿法國革命，企圖恢復(fù)法國波旁王朝的專制政治。1794年3—4月雅各賓內(nèi)部開始了激烈的斗爭。馬拉被暗殺，羅伯斯庇爾以搞陰謀的罪名處死了雅各賓派中與他政見不和的丹東、埃貝爾等人，使雅各賓派趨于孤立。1794年6月4日，國民公會全體代表一致推舉羅伯斯庇爾為主席，6月8日，他主持了慶祝新信仰的最高主宰儀式，當他出現(xiàn)在群眾面前時，群眾高唱贊美歌，熱烈地向他祝賀。羅伯斯庇爾的威望空前高漲。1794年7月27日（法國新歷共和二年熱月9日），雅各賓派中被羅伯斯庇爾鎮(zhèn)壓的右派勢力發(fā)動熱月政變，逮捕了羅伯斯庇爾和圣鞠斯特，建立熱月黨人統(tǒng)治。熱月黨人于10月解散國民公會，成立了新的革命政府——督政府，他們清除了羅伯斯庇爾時期的革命恐怖政策和激進措施。而羅伯斯庇爾被逮捕，第二天被送上斷頭臺，死時只有36歲。但國外圍剿革命的勢力仍是濁浪滔天，督政府中又一個新的政治明星應(yīng)運而生，他就是拿破侖，1796年—1797年，督政府派拿破侖·波拿巴遠征意大利取得重大勝利，軍人勢力開始抬頭。在“霧月政變”年輕的拿破侖執(zhí)政，擔負起了掃蕩歐洲君主專制勢力、最后鞏固大革命成果的重任。法國的革命力量就是這樣一波一波地行進，一批人完成了特定階段的歷史使命，就被歷史無情地淘汰，如此行進直到革命的成功。這次革命摧毀了法國專制制度；也震撼了歐洲舊的君主專制體系，推動了歐洲各國的革命。1789年法國爆發(fā)了革命。從中世紀早期延續(xù)至今的封建社會制度被蕩滌。三權(quán)分立和人權(quán)保證了所有公民的自由和平等。普魯士和奧地利企圖以武力對這個鄰國的事務(wù)進行干涉，結(jié)果慘遭失敗，引起了革命軍的反攻。在繼承了法國大革命遺產(chǎn)的拿破侖軍隊的沖擊下，神圣羅馬帝國最終土崩瓦解。法國占領(lǐng)了萊茵河左岸。為了賠償這些地區(qū)前主人的損失，進行了犧牲較小的，尤其是宗教的侯爵領(lǐng)地的大規(guī)模土地重劃：根據(jù)1803年的帝國代表聯(lián)席會議的決定，大約400萬臣民換了君主。中等邦國坐享其成。它們中間的大多數(shù)于1806年在法國的庇護下結(jié)成萊茵邦聯(lián)。弗蘭茨二世皇帝退位，神圣羅馬帝國就此壽終正寢。法國大革命并未蔓延至德國。雖然在過去的年月里這里一再有個別人士試圖消除貴族和市民階層之間的界線，也有重要人物將西邊的變革當作新時代的開始來歡迎，但是革命的星星之火卻無法躍至德國，因為同中央集權(quán)的法國相反，帝國的聯(lián)邦制結(jié)構(gòu)阻礙著新思想的傳播。革命的發(fā)源地法國對德國人來說，乃是敵人和占領(lǐng)國。同拿破侖的斗爭實際上變成了一場新的民族運動，最后上升為解放戰(zhàn)爭。社會變革的力量對德國不無影響。首先在萊茵邦聯(lián)諸國，然后是普魯士開始進行改革（同施泰因、哈登貝格、沙恩霍斯特、威廉·馮·洪堡等人的名字聯(lián)系在一起），其目的是最終拆除封建障礙，建立一個自由的、擔負起責任的社會：廢除農(nóng)奴制、實現(xiàn)營業(yè)自由、城市自治、法律面前人人平等和普遍服役義務(wù)。許多改革方興未艾就半途而廢。公民在大多數(shù)情況下仍不得參與立法；只有幾個主要在德國南部的邦君遲疑地制定了憲法。1791年—1794年雅各賓派專政期間，巴黎設(shè)置斷頭臺，三年內(nèi)被斬首的“反革命分子”達7萬人之多，但不少并非?；庶h成員，只是反對雅各賓派的人士。斷頭臺遺址即現(xiàn)在的巴黎市中心協(xié)和廣場。熱月黨人于1795年解散國會，成立新的政府機構(gòu)督政府?？植罆r期結(jié)束，但政局仍然不穩(wěn)。1796年督政府派拿破侖·波拿巴遠征意大利取得重大勝利，軍人勢力開始抬頭。1797年立法機構(gòu)選舉時，許多?；庶h分子當選，督政府為打擊?；庶h勢力，宣布選舉無效。1798年立法機構(gòu)選舉雅各賓派的殘余勢力當選，督政府再次宣布選舉無效。這種政策歷史上稱為秋千政策，督政府日益獨裁。1799年英國又組成第二次反法聯(lián)盟，以西哀士為首的右翼勢力要求軍人控制局面。11月9日（共和八年霧月18日）拿破侖發(fā)動霧月政變，結(jié)束了督政府的統(tǒng)治，建立執(zhí)政府，自任執(zhí)政。法國大革命結(jié)束，開始拿破侖時代。從1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄到1794年7月27日熱月政變，法國大革命歷時5年，漫長而曲折。就其規(guī)模而言，如暴風驟雨，迅猛異常。人民群眾在三次起義中都顯示了偉大力量，每當在革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，都推動革命向前發(fā)展。人民群眾積極參加革命，使革命得以徹底進行。法國大革命是一場深刻的社會革命，它結(jié)束了法國一千多年的君主專制統(tǒng)治，在法國初步確立了共和國的政治體制。這場大革命還震撼了歐洲的君主專制制度，給它們以沉重的打擊。這次革命掃蕩了法國的專制勢力。在經(jīng)濟上為法國的工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。它對法國社會的思想觀念、文化教育等方面產(chǎn)生了深遠的影響。這場大革命的徹底性更為以后的各國革命樹立了榜樣，它動搖了歐洲其他國家君主專制制度的基礎(chǔ)，因而具有世界意義。同時代其他國家和地區(qū)革命激烈的程度與影響的廣泛、深遠程度均不及法國大革命，因此說18世紀的法國大革命是革命時代規(guī)模最大、最徹底的一次革命。法國大革命是采用暴力手段矛頭直指國王的權(quán)力，法國在這段時期經(jīng)歷著一個史詩式的轉(zhuǎn)變：過往的貴族和宗教特權(quán)不斷受到自由主義政治組織及上街抗議的民眾的沖擊，舊的觀念逐漸被全新的天賦人權(quán)、三權(quán)分立等的民主思想所取代，從而成為真正意義上的革命。法國大革命摧毀了法國的君主專制統(tǒng)治，傳播了自由民主的進步思想，對世界歷史的發(fā)展有很大的影響。震撼了整個歐洲的君主專制制度并給以沉重打擊，《人權(quán)宣言》與《拿破侖法典》為其他歐洲國家的憲法制定提供了范本。法國大革命是一次廣泛而深刻的政治革命和社會革命，從巴黎人民攻占巴士底獄到熱月政變，法國大革命經(jīng)歷了五年的歷程，其勢如暴風驟雨，迅猛異常。在三次起義中，人民群眾都顯示出偉大的力量，一再把革命從危機中挽救過來，并推動它進一步向前發(fā)展，它徹底地結(jié)束了法國一千多年的君主專制制度，傳播了自由、民主、平等的思想。法國大革命摧毀了法國君主專制統(tǒng)治，傳播了自由民主的進步思想，對世界歷史的發(fā)展有很大影響。法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大、最徹底的革命，它摧毀了法國的君主專制制度，震撼了整個歐洲大陸的封建秩序，傳播了自由民主的進步思想。其間所頒布的《人權(quán)宣言》和拿破侖帝國時期頒布的《民法典》（后改名《拿破侖法典》）被稱為新社會的出生證書，在世界歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。這次革命也為此后的各國革命樹立了榜樣，因此具有世界意義。法國大革命對影視界也有較大的影響。因其是歷史上的一個重大事件，因此有了許多以法國大革命為背景、有關(guān)法國大革命的電影。如《悲慘世界》、《雙城記》、《亂世冤家》、《貴婦與公爵》、《黑郁金香》、《再見，我的皇后》、《大革命之夏》、《絕代艷后》它們都以法國大革命為背景。法國自路易十四以來即是歐洲中心，法國的國內(nèi)局勢關(guān)系到歐洲各國的利益；法國王室自路易十四以來即是歐洲王室中心，法國王室及貴族與剛剛興起的歐洲民族國家的王室和貴族關(guān)系密切；法國革命的對象是王權(quán)及貴族專制制度，關(guān)系到歐洲各民族王國王室及貴族核心利益；法國革命發(fā)展過于迅速，法國國王路易十六及王后瑪麗的殞命極大震撼了歐洲各國王室尤其是哈布斯堡王室及曾經(jīng)遭遇過類似情況的英國王室；法國王室是天主教廷的最大支持者，法國王室的遇難極大震撼了天主教世界；英國與法國之間一直處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，法國自路易十四起就是歐洲大陸的霸主，英國希望法國的混亂局勢能夠持續(xù)下去，以便更好地削弱法國；歐洲主張民主的力量還比較弱小，大部分民眾仍然支持剛剛興起的各國民族王權(quán)，難以認同處決國王的法國革命；法國革命前國力處于下滑狀態(tài)，革命后法國的力量迅速強大起來，引起各國的警覺，處于歐洲中心的法國也對外輸出革命，促使各國王室立即組成同盟反對法國。19世紀法國思想家托克維爾的《舊制度與大革命》被公認是研究法國大革命的一部經(jīng)典之作。在這部著作中，托克維爾對法國大革命的起因與后果提出了一種開創(chuàng)性的解釋。這種解釋并沒有給出一種完美的結(jié)論，而是提出了引發(fā)后來者思考與探索的問題。托克維爾明確指出：“它（大革命）決不是一次偶然事件。它使世界措手不及，然而它僅僅是一件長期工作的完成，是十代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)。即使它沒有發(fā)生，古老的社會建筑也同樣會坍塌……只是它將一塊一塊地塌落，不會在一瞬間崩潰。大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點一滴地、長時間才能成就的事業(yè)。這就是大革命的業(yè)績?！边@段話可以說是表達了托克維爾解釋的核心思想：大革命乃是舊制度下社會演進的結(jié)果。在深入研究舊制度的權(quán)力結(jié)構(gòu)之后，托克維爾指出：“如果認為舊制度是個奴役與依附的時代，這是十分錯誤的?！迸f制度乃是向今天人們所說的“現(xiàn)代性”過渡的轉(zhuǎn)型階段，是兩種體制的復(fù)合體，一方面是日益衰落的中世紀封建制度的殘余，另一方面是不斷強化的中央集權(quán)制。正是這種社會轉(zhuǎn)型不僅沒有緩解反而加劇了法國社會的基本矛盾，促成了大革命的爆發(fā)。這種因果聯(lián)系恰恰與人們想象的那種“壓迫愈重、反抗愈烈”的方式相反，而是以一種悖論的方式發(fā)生的。托克維爾通過比較研究，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)了一個吊詭現(xiàn)象：“有件事看起來使人驚訝：大革命的特殊目的是要到處消滅中世紀殘余的制度，但是革命并不是在那些中世紀制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā)，革命是在那些人民對此感受最輕的地方爆發(fā)的?！本蜌W洲而言，法國當時并不是封建權(quán)利最深重的地區(qū)，它卻是封建權(quán)利壓迫最輕的地方。這是因為法國早已發(fā)生了一場靜悄悄的革命：農(nóng)民完全擺脫了領(lǐng)主的統(tǒng)治，而且已變?yōu)橥恋厮姓?。正因為如此，農(nóng)民對殘存的封建權(quán)利就更難忍受。作為土地所有者，農(nóng)民才會對封建制度強加在地產(chǎn)上的多種負擔感到痛苦和憤慨；貴族不再擁有統(tǒng)治領(lǐng)地的權(quán)力，貴族的特權(quán)乃至他們本身的存在也就愈加可疑。不是貴族個人變得窮兇極惡，而是封建制度的瓦解引起社會心理的變化：“封建制度已不再是一種政治制度，但它仍舊是所有民事制度中最龐大的一種。范圍縮小了，它激起的仇恨反倒更大；人們說得有道理：摧毀一部分中世紀制度，就使剩下的那些令人厭惡百倍。”托克維爾認為，各階級之間的緊張關(guān)系之所以加劇，主要是中央集權(quán)制的作用。與許多人的看法相反，托克維爾認為，中央集權(quán)制不是大革命的產(chǎn)物，而是舊制度的產(chǎn)物。法國在大革命前已形成歐洲其他國家無法比擬的中央集權(quán)政治體制：在王權(quán)中央形成了一個集行政、立法和司法權(quán)于一身的統(tǒng)一權(quán)力機構(gòu)，有中央政府派出的各省總督總攬了地方政府的全部權(quán)力，中央集權(quán)制的政府幾乎達到了對全國的全面絕對控制；更有甚者，舊制度實行官員保護制，專橫地庇護大小官員。中世紀各地區(qū)、各人民團體和個人的政治自由權(quán)利也統(tǒng)統(tǒng)喪失了。這里應(yīng)該指出的是，托克維爾顯然是把政治專制與行政集權(quán)混為一談了。托克維爾承認，這種中央集權(quán)政府是舊制度的一項成就，是舊制度下“所有活著、動著、生產(chǎn)著的東西”的“新的根源”，也是舊制度中唯一在