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文檔簡(jiǎn)介
黃浦區(qū)2024屆高三5月質(zhì)量監(jiān)控(三模)語(yǔ)文試卷(PDF版含答案)黃浦區(qū)2023學(xué)年
{#{QQABAYyQoggAQpAAARhCEwUACAEQkAACCAoGQAAMsAAACQFABAA=}#}
的他人所構(gòu)成的圈子的寬度。寬的信任半徑可以使個(gè)人能夠與社會(huì)上“遠(yuǎn)程"的其他人合作,而那些半徑
狹窄的人則傾向于將他們的合作活動(dòng)限制在特定的小圈子內(nèi)。信任半徑這一概念告訴我們,信任只有做到
組內(nèi)-組外的平衡才能帶來(lái)積極的社會(huì)效果。否則,當(dāng)內(nèi)群體與外群體之間發(fā)生沖突的時(shí)候,人們有可能
為了小群體利益而犧牲公共利益。
⑤以家庭為核心的人際關(guān)系中,“仁”的直接表現(xiàn)即為“孝"?!靶ⅰ敝冞w在于權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)到權(quán)威關(guān)
系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一:傳統(tǒng)孝道觀念對(duì)子女提出了比較高的倫理要求,凸顯了代際之間的某種權(quán)威關(guān)
系上的差異。但是,在當(dāng)代中國(guó)社會(huì),這樣傳統(tǒng)意義的孝道觀念已經(jīng)難以為繼,一些新的孝道元素開始逐
漸形成,比較有代表性的理論是孝道雙元模型。
⑥所謂孝道雙元,意指當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人們的孝道觀念開始從過(guò)去的權(quán)威關(guān)系一元逐漸轉(zhuǎn)向兩個(gè)維度的有
機(jī)統(tǒng)一:一個(gè)維度強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的等級(jí)關(guān)系以及子女對(duì)父母意愿的遵從,這可以稱為“權(quán)威性孝道";
另一個(gè)強(qiáng)調(diào)了親子之間自然而然的情感和親和狀態(tài)。子女因?yàn)檫@種情感基礎(chǔ)的存在而自發(fā)地表現(xiàn)出對(duì)父母
的關(guān)心,這可以稱為“相互性孝道”。不同的孝道觀念可以產(chǎn)生不同的孝道行為。例如,胡安寧基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)
據(jù)發(fā)現(xiàn),權(quán)威性孝道更加傾向于促使個(gè)人向父母提供經(jīng)濟(jì)類支持,而相互性孝道則與情感性支持相關(guān)。
⑦在處理與國(guó)家權(quán)威之間關(guān)系的時(shí)候,中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念基礎(chǔ)是“忠"?!爸摇敝冞w在于以文化為中
軸向文化信賴與制度評(píng)價(jià)并立的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的政治生活開始引入各種制度主義因素,呈現(xiàn)出文
化與制度并立的新局面。
⑧所謂“文化"面向,仍然指代那些發(fā)軔于傳統(tǒng)文化規(guī)制的君臣權(quán)威觀念。按照這一出發(fā)點(diǎn),公共機(jī)構(gòu)
與居民之間的關(guān)系類似于父子關(guān)系,一方面,政府和其他公共機(jī)構(gòu)如父母對(duì)孩子般致力于維護(hù)和促進(jìn)民眾
的福利;另一方面,普通人接受公共機(jī)構(gòu)的服務(wù),便處于某種文化上的從屬地位。與這種“父子”隱喻的
傳統(tǒng)文化觀念相比,“制度"面向則強(qiáng)調(diào)了中立、客觀的公共機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)。人們對(duì)能夠提供良好績(jī)效的公共機(jī)
構(gòu)更有信心。換句話說(shuō),政治評(píng)價(jià)的結(jié)果取決于客觀績(jī)效的表現(xiàn),公民“理性”地評(píng)價(jià)這種表現(xiàn),然后做
出相應(yīng)的判斷。
4.從文中選擇一個(gè)詞語(yǔ)填入【關(guān)鍵詞】部分的空缺處,合適的是_______。(2分)
5.根據(jù)
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①
白鹿原(節(jié)選)
陳忠實(shí)
①白嘉軒背著褡褳朝縣城的方向走去。秋末冬初的黎明像一個(gè)行動(dòng)遲緩的老人凝滯不前。冬走十里不明。
濃霧籠罩著的村莊仍然有驅(qū)狼的火光明明滅滅。雄雞的啼叫沒有往日的雄壯,而顯得黏稠滯澀。白狼的兇
②
訊持續(xù)流傳。后來(lái)又傳聞朱先生憑一張嘴、一句話,就解除了從甘肅反撲過(guò)來(lái)的二十萬(wàn)清軍,朱先生因此
被張總督任命為
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生轉(zhuǎn)過(guò)身瞅一眼站成一排溜兒的兵士,搖搖頭說(shuō):“這十二個(gè)人不夠。把你的兵將一滿派來(lái)也不夠。要是你
能打過(guò)方升,你還派我做什么?回吧回吧,把你這十二個(gè)兵丁帶回去護(hù)城吧!"張總督不由臉紅了說(shuō):“那
你總得坐上汽車呀!”朱先生不耐煩了:“我給你說(shuō)過(guò),我聞不慣汽油味兒……"說(shuō)罷一甩手走了,嘴里咕
咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來(lái)再次相勸,要他坐上汽車,帶上十二名經(jīng)過(guò)特種訓(xùn)練的衛(wèi)士以防不測(cè)。
⑩朱先生卻輕輕松松地說(shuō):“你誦一首咸陽(yáng)橋的詩(shī)為我送行吧!”張總督心不在焉又無(wú)可奈何地誦道:渭
城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
⑾朱先生擊掌稱好之后,自己也吟誦起來(lái):“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰。"朱先生熱淚涌流,邊
吟誦邊轉(zhuǎn)過(guò)身扯開步徑自走了,“爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽(yáng)橋……”
(有刪改)
[注]①《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影,寫白姓和鹿姓兩大家族的故事。②朱先生:
白嘉軒姐夫,書中最具智慧者。自幼苦讀,飽學(xué)儒雅,淡泊名利。
9.
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久之。
④徙亳州。有豪婦罪當(dāng)杖而病,每旬檢之,未愈。譙簿鄧元孚謂頌子曰:“尊公高明以政稱豈可為一婦所
紿但諭醫(yī)如法檢自不誣矣。"頌曰:“萬(wàn)事付公議,何容心焉。若言語(yǔ)輕重,則人有觀望,或致有悔。”既而
婦死。元孚慚曰:“我輩狹小,豈可測(cè)公之用心也。"
②
⑤吳越饑,選知杭州。一日,出遇百余人,哀訴曰:“某以轉(zhuǎn)運(yùn)司責(zé)逋市易緡錢,夜囚晝系,雖死無(wú)以償?!?/p>
頌曰:“吾釋汝,使汝?duì)I生,奉衣食之余,悉以償官,期以歲月而足,可乎?"皆謝不敢負(fù),果如期而足。
⑥既又請(qǐng)別制渾儀,因命頌提舉。頌既邃.于律歷,以吏部令史韓公廉曉算術(shù),有巧思,奏用之。授以古法,
為臺(tái)三層,上設(shè)渾儀,中設(shè)渾象,下設(shè)司辰,貫以一機(jī),激水轉(zhuǎn)輪,不假人力。時(shí)至刻臨,則司辰出告。
星辰緾度所次,占候則驗(yàn),不差晷刻,晝夜晦明,皆可推見,前此未有也。
(選自《宋史·列傳
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敬,其慎獨(dú)之本也。夫以宋君鄉(xiāng)道之勤,進(jìn)德之勇,老而益壯,其為君子之自強(qiáng)也,孰御焉?故余嘉其志
而樂為之書。
(選自《全元文卷一八二九》)
【注】①箴儆:規(guī)戒。②相在爾室,尚不愧于屋漏:出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》,朱熹《詩(shī)集傳》曰:“衛(wèi)
武公作此詩(shī),使人日誦于其側(cè)以自警”。
23.可填入
{#{QQABAYyQoggAQpAAARhCEwUACAEQkAACCAoGQAAMsAAACQFABAA=}#}黃浦區(qū)2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語(yǔ)文試卷參考答案
一、積累應(yīng)用10分
1.(5分)(1)則無(wú)敗事(2)憶往昔崢嶸歲月稠沁園春(3)暴霜露斬荊棘
評(píng)分說(shuō)明:每空1分,多字、少字、錯(cuò)別字,都不得分。
2.C(3分)3.D(2分)
二、閱讀70分
(一)16分
4.(2分)轉(zhuǎn)型(期)/變遷/現(xiàn)代化(評(píng)分說(shuō)明:答到任意一個(gè)即可)
5.(3分)A
6.(3分)C
7.(3分)D
8.(5分)答案示例:傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的嬗變是一個(gè)經(jīng)典的社會(huì)科學(xué)研究議
題。本文通過(guò)道德觀(人與人)、家庭觀(人與家)和政治觀(人與國(guó))三個(gè)方
面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析(1分),強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化中“仁"、“孝”和“忠"
三個(gè)基本主題,論證了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化變遷的基本方向與形態(tài)(1分):
“仁”的觀念從內(nèi)外有別的差序交往結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)外平衡的寬半徑合作;(1
分)“孝"的觀念從權(quán)威關(guān)系主導(dǎo)逐漸轉(zhuǎn)向權(quán)威關(guān)系和親情關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一;(1
分)“忠”的觀念從文化為中軸逐漸轉(zhuǎn)向文化信賴與制度化評(píng)價(jià)并立的格局。(1
分)
(評(píng)分說(shuō)明:摘要來(lái)自原文,是核心內(nèi)容,摘取核心內(nèi)容2分,“仁"孝”“忠"
三點(diǎn)展開各1分,150字左右)
(二)16分
9.(3分)答案示例:用觸覺去寫聽覺,寫出了雞叫聲的沉悶,(1分)也顯出濃
霧的凌晨環(huán)境的冷澀,(1分)。它為全文奠定了冷寂沉重的氛圍,拓展了文本的
意境。(1分)
(評(píng)分說(shuō)明:指出“通感”的內(nèi)容2分,表達(dá)效果1分)
10.(4分)答案示例:第③段獨(dú)立成段,回憶那天清晨朱先生在誦讀。承接上
文白嘉軒找朱先生確認(rèn)他斥退二十萬(wàn)清軍的事,(1分)引出后文朱先生回憶與
張總督的會(huì)面。(1分)第③段由前文的實(shí)寫轉(zhuǎn)入回憶的虛寫。(1分)文章采用
{#{QQABAYyQoggAQpAAARhCEwUACAEQkAACCAoGQAAMsAAACQFABAA=}#}
倒敘的敘述方法,前兩段先敘述朱先生退敵成功,再由第③段轉(zhuǎn)入敘述退敵相關(guān)
的故事,這樣的敘述方式能引起讀者的閱讀興趣。(1分)
(評(píng)分說(shuō)明:說(shuō)出承上啟下的內(nèi)容各1分,說(shuō)出由實(shí)到虛各1分)
11.(4分)答案示例:結(jié)尾引用杜甫的詩(shī)歌(朱先生吟誦杜甫的詩(shī)歌),回應(yīng)了
前文張總督的送別詩(shī)中不舍的深情,傾訴了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨和它所帶來(lái)的痛苦。
(1分)以詩(shī)歌結(jié)尾,余韻悠長(zhǎng),豐富文本內(nèi)容,使敘事充滿深情。(1分)它既
符合朱先生讀書人的身份(1分),也揭示了朱先生愿意去勸退清軍的理由是因
為家國(guó)大義和對(duì)百姓的同情。(1分)
(評(píng)分說(shuō)明:寫出一點(diǎn)給1分,意思接近即可)
12.(5分)答案示例:朱先生身上很好地體現(xiàn)了“儒道結(jié)合"。①朱先生受儒家
影響熱衷讀圣賢書,反復(fù)咀嚼圣賢文化;但不追求名利,不愿意受到外界的羈絆
和束縛,有道家之風(fēng)。②朱先生有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和正義感,但避免涉及政治,
他以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)復(fù)雜,冷靜地審視社會(huì)生活。③朱先生勸退二十萬(wàn)清軍,立下大功,
但功成身退后一如往常,處事不驚。
朱先生是舊時(shí)代知識(shí)分子的代表。他不僅在學(xué)術(shù)上有所成就,還在社會(huì)和政治動(dòng)
蕩中展現(xiàn)了他的勇氣和智慧。他能夠洞察時(shí)局,又無(wú)愧無(wú)懼,活得通透。在他身
上體現(xiàn)了儒家的憂國(guó)憂民的濟(jì)世思想,又有道家淡泊出世的人生態(tài)度。儒道結(jié)合,
他的行為和態(tài)度贏得了人們的敬仰。(2分)
(評(píng)分說(shuō)明:對(duì)儒和道內(nèi)容的概括分析3分,寫出一點(diǎn)給1分,評(píng)價(jià)2分)
(三)8分
13.(1分)B(由全詩(shī)情感可知)
14.(3分)C(“青袍”一句是詩(shī)人對(duì)自己仕途失意的不滿而非對(duì)友人的同情)
15.(4分)答案示例:頷聯(lián)寫詩(shī)人與朋友的分別之景,春雨極細(xì),微不可見,
直至衣濕才察覺,閑花落地,聽而無(wú)聲,皆因春風(fēng)春雨所致,前后相承,細(xì)膩精
妙,(1分)渲染出周遭環(huán)境的極致空寂,(1分)所謂“景語(yǔ)即情語(yǔ)”,頷聯(lián)以景
襯情,反襯出詩(shī)人心中的不靜(或?qū)ε笥训牟簧帷?duì)仕宦生涯變化無(wú)常的感慨、
對(duì)前程黯淡、事業(yè)無(wú)成的憂愁、孤帆遠(yuǎn)行的寂寞等),耐人尋味。(2分)
(評(píng)分說(shuō)明:景語(yǔ)描述1分,表達(dá)效果1分,情感2分)
(四)20分
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16.(2分)(1)掌管,做……知縣(2)探究
17.(1分)C
18.(1分)A
19.(3分)尊公高明以政稱/豈可為一婦所紿/但諭醫(yī)如法檢/自不誣矣
(評(píng)分說(shuō)明:劃對(duì)一處給1分,多劃一處扣1分,扣完3分為止)
20.(5分)我放了你們,讓你們做事謀生,(你們的收入)除了供給(家人)吃
穿以外,都用來(lái)補(bǔ)償官府,約好一定的期限還足欠款,可以嗎?
(評(píng)分說(shuō)明:關(guān)鍵詞:“營(yíng)生”、“以"、“期”、“足”,補(bǔ)充省略成分,一點(diǎn)1分)
21.(3分)答案示例:(1)鄧元孚為自己冤枉豪婦、武斷豪婦裝病感到羞愧;
(2)在豪婦因病而不能接受杖責(zé)時(shí),鄧元孚替蘇頌出了主意,為自認(rèn)為比蘇頌
高明而羞愧;(3)最后的事實(shí)證明,豪婦并非裝病,自己出的主意也可能經(jīng)不起
“公議”的檢驗(yàn),鄧元孚也為自己見識(shí)淺陋而感到慚愧。
(評(píng)分說(shuō)明:寫出一點(diǎn)給1分,意思接近即可)
22.(5分)
事件品質(zhì)
②反對(duì)有關(guān)部門搜刮地方,加重地方負(fù)擔(dān)求真務(wù)實(shí)
③遇到火情,指揮有度,也阻止了一場(chǎng)潛在的叛亂發(fā)生臨危不亂(沉著冷靜)
④遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化處理關(guān)愛百姓(心系百姓)
⑤遇到拖欠市貿(mào)錢的百姓,采取柔性政策,與百姓約定期限
⑥制造的水運(yùn)渾天儀能夠精準(zhǔn)報(bào)時(shí)精于研究創(chuàng)造
(評(píng)分說(shuō)明:一處1分,意思接近即可)
(五)10分
23.(1分)A
24.(3分)答案
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