吉林省白山市2024屆高三一模語文試題及答案解析

2024年白山市第一次高三模擬考試

語文

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)有上百種，雖然各起于不同作者的親身生活經(jīng)驗和文化感受，但主

題內(nèi)容大體相近。古代家訓(xùn)家規(guī)的主要內(nèi)容是強調(diào)尊祖宗、孝父母、和兄弟、嚴夫婦、訓(xùn)子

弟、睦宗族、厚鄰里、勉讀書、崇勤儉、尚廉潔。以家庭倫理為主體，以勤儉持家為根本,

重視齊家善鄰和修身成德。古代社會里，《大學(xué)》八條目中的修、齊、治、平，治國平天下

是極少數(shù)人的事，適用于大多數(shù)人的是修身和齊家，即使是治國平天下也要以修身齊家為基

礎(chǔ)。所以古代家訓(xùn)都強調(diào)道德規(guī)范，如蘇氏家規(guī)“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必

公，為官必廉，事君必忠，費用比儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，

其普遍的意義，并不限于家族內(nèi)部?？梢姡绎L(fēng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀文化的組成部分，既是官員

治家修德的重要資源，也是儒家代表的社會主流價值大眾化、深入社會基層的重要渠道。家

規(guī)嚴謹、家風(fēng)樸厚、家教嚴正，是古代士大夫的治家理想。古代家訓(xùn)不只強調(diào)五倫為中心的

規(guī)范規(guī)矩，同時也強調(diào)道德修養(yǎng)，推崇忠孝節(jié)義、尊尚禮儀廉恥，張之洞的家訓(xùn)便是始于“治

家”而終于“修身”。官宦家庭的家訓(xùn)中重視為官之德，也重視常行之德。楊慎遺訓(xùn)“臨利

不敢先人，見義不敢后身。”張氏家訓(xùn)強調(diào)“一言一行，常思有益于人，唯恐有損于人”，

這些家訓(xùn)中為人稱道的名訓(xùn)至今膾炙人口。

（摘編自陳來《中國傳統(tǒng)文化的家訓(xùn)家規(guī)及其現(xiàn)當代意義》）

材料二：

世家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長輩對子孫修身處

世、齊家睦族子的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居家生活的家庭教科書，是中華民族價值觀念和

道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)

是其典型代表。一是該家族始祖吳越王錢鏤的《武肅王八訓(xùn)》（簡稱《八訓(xùn)》），這是該家

族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當時不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親

齊家、嫁娶之道，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（簡稱《遺訓(xùn)》），

該家訓(xùn)是錢鏤臨終前對子孫的囑托，與《八訓(xùn)》有些重復(fù)。錢鏤在介紹自己從軍理政50余

年經(jīng)歷后，告誡子孫體國恤民，“莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威，毋得

罪于群臣百姓”。中國古代的家訓(xùn)家教雖然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明

的國家意識。《遺訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識

和濃濃的家國情懷融入家風(fēng)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具特色，為其孫錢弘俶納土歸宋、實現(xiàn)

民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻?！吨熳蛹矣?xùn)》也云：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，

豈計身家？”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國，志在圣賢。

這是中國古代家教的特點，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家，這讓中國的家教家風(fēng)能夠橫

跨公私兩個領(lǐng)域，同時與家道和國運密切相關(guān)。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏

家訓(xùn)》?！跺X氏家訓(xùn)》由錢文選在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實踐經(jīng)驗，采

輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，

是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。

錢氏世家的家訓(xùn)教化對錢氏后人產(chǎn)生了深遠的影響，錢偉長就曾在回憶材料中談到家訓(xùn)

對自己的重要影響。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，家庭教育有方,

故后人得益很大。”錢學(xué)森的父親錢均夫也說過家訓(xùn)教化對家族的重要作用：“我們錢氏家

族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴，或許是受祖先家訓(xùn)的影響?！奔椅幕俏覀兠褡濯毺氐?/p>

文化印記。衡量社會和諧、文明進步與否的一個重要標準就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。唐

朝名相張九齡云：“治國之道，實由家治也。”國學(xué)大師陳寅恪曾在《唐代政治史述論稿》

中論述過士族家風(fēng)與家學(xué)的關(guān)系及對社會的影響：“夫士族之特點既在其門風(fēng)之優(yōu)美，不同

于凡庶，而優(yōu)美之門風(fēng)實基于學(xué)業(yè)之因襲。故士族家世相傳之學(xué)業(yè)乃與當時之政治社會有極

重要之影響。”中華民族的家文化特別注重積累、傳承，中國文化史上不少家族家學(xué)積淀深

厚，家風(fēng)傳承對于延續(xù)中華民族5000多年的文明發(fā)揮了重要作用。

（摘編自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.材料一和材料二在談到家訓(xùn)家風(fēng)時，都強調(diào)了其有鮮明的家國意識和對當代的價值

意義，并指出道德修養(yǎng)是其中尤其看重的。

B.材料一談到，古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)主題內(nèi)容基本相近；《大學(xué)》中的修、齊是大多

數(shù)人的事，八條目也要以修身、齊家為基礎(chǔ)。

C.材料一指出，很多家訓(xùn)膾炙人口，其中張之洞的家訓(xùn)體現(xiàn)了對為官之德和常行之德

的雙重重視，而楊慎的遺訓(xùn)更偏重于“修身”。

D.材料二圍繞錢氏家訓(xùn)的傳承和多重價值，進行了深層挖掘剖析，飽含了作者對其浸

潤的中華傳統(tǒng)美德與核心價值觀的高度贊頌。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.《遺訓(xùn)》承襲于《八訓(xùn)》，它們?nèi)诿駷榘畋镜囊庾R和家國情懷于其中，在帝王家訓(xùn)

中別具特色。

B.《朱子家訓(xùn)》很好地體現(xiàn)了中國古代家教特點：橫跨公私兩個領(lǐng)域，與家道和國運

的密切關(guān)聯(lián)。

C.《錢氏家訓(xùn)》是在繼承的基礎(chǔ)上，集錢氏各族家教實踐、采輯先賢治家處世的格言

警語修訂的。

D.陳寅恪認為，學(xué)業(yè)因襲是唐代士族門風(fēng)優(yōu)美之基，故家世相傳的學(xué)業(yè)對個人、社會

影響至深。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.材料一采用總分結(jié)構(gòu)，論述了古代家訓(xùn)家規(guī)的家庭性和社會性，論證的說服力強。

B.材料二第一段，采用演繹論證，由中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的大前提推出了錢氏家風(fēng)的傳承。

C.材料一論證語言嚴密，如“大體”“大多數(shù)”“不限于”等詞語都體現(xiàn)了這一特點。

D.材料二第二段主要采用錢氏家族的例證，又輔以道理論證，論據(jù)典型，說理充分。

4.金華胡氏家訓(xùn)"為官當以家國為重，以忠孝仁義為上”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓?/p>

氏家訓(xùn)的理解。（4分）

5.習(xí)近平總書記強調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、

貽害社會。"我們該如何傳承家風(fēng)?請結(jié)合材料闡述。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

絕墨

談歌

民國三年冬月，保定下了第一場大雪?！帮w云酒樓”老板侯洪志讓伙計去請城內(nèi)幾位丹

青高手，來酒樓品酒論畫。

十幾個丹青高手先后踏雪趕來，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾

人齊聲喝彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探

頭一看，是個黃臉漢子，就請他上樓敘話。

黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？”洪志笑道：“侯某

今日就為客官助興。”就又唱了一段西皮。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，提起筆，飽蘸

了墨，就在紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺屏住了氣，就見漢子筆墨雄渾，氣勢磅礴，

一幅“山流水圖”躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫相贈吧?！焙橹究嘈?/p>

道：“侯某做了多年井蛙。今日得遇大手筆，方知天高地厚。明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹

青?！?/p>

第二天，“飛云酒樓”果然改了字號，掛出“洪志畫坊”牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)

作畫，如此過了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。

那天，洪志正在作畫，忽聽有人哈哈大笑：“侯老板果然長進?！闭钱斈昴莻€黃臉漢

子。洪志起身拱手：“請多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人?！焙橹?/p>

一怔：“此話怎講？”

漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣?！焙橹揪桶琢四槪驹诹四抢?。漢子

笑道：“不日我也開一畫坊、還請侯老板多多照應(yīng)。”說罷，唱一個喏，轉(zhuǎn)身走了。過了幾

天，洪志畫坊對面，果然開了一座畫坊，字號“山月畫店”。門前一副對聯(lián)：筆貴丹心一寸，

墨崇碧血千秋。

起初兩店不分高下。后來,洪志的生意就淡下來,眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來。

那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志

開始還忍讓，到后來就找到那漢子店中。

洪志惡笑道：“你逼得我無路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，

都是斯文中人，侯老板怎會用屠夫手段?侯老板心靈聰慧，一味爭強斗狠，筆下自然呆滯，

難脫俗氣?！焙詈橹疽汇?，臉就紅了。

漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積

墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘?！焙?/p>

志朗聲而笑，拱手道：“多謝指教?！?/p>

那一日，來了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅

花姿態(tài)。并說只要畫得好，每張按一百大洋收購。當場放下五百定金，洪志點頭應(yīng)下，寫了

收據(jù)。洪志至此閉門謝客，畫了兩個月。姓李的客商前來取畫，細細看過，微微皺眉道：“恕

我直言不諱，侯老板是認真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣?！?/p>

洪志冷笑一聲：“但請指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉媮恚故且粡垺t梅圖"。畫

中大雪紛飛，梅花爭奇斗妍，一朵朵迎風(fēng)欲動。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪

志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺再寬限兩月，十張畫我可重新畫

過?！?/p>

李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無妨礙。”

轉(zhuǎn)眼兩月過去，十張梅花圖畫畢，卻不見李客商來取貨。這一天，洪志聽到有人叩門，

竟是那個黃臉漢子：“聽說侯老板近來筆下功夫精進，也讓我一開眼界?！?/p>

漢子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對。”洪志怔了怔，便

到樓上搬下酒菜。漢子坐下獨飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒?”漢子笑道：“你四

壁畫中已然全無殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯。”二人就埋頭吃酒。漢子自斟自飲,

漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來。洪志驚了臉：”先生怎么了？”

漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會再逼你了。今日來是要看看你那十張梅花圖畫得

怎樣了？”洪志一時呆住。漢子掏出一張紙來，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志

頓悟，淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心?！睗h子笑道：“侯老板莫做女兒

態(tài)，請拿紙筆來?！?/p>

洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過筆來，就在硯

中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無。侯洪志剛要說什么，漢子一張口，一口血就噴

在了那潔白的宣紙上，只見紅紅的暴浸開來。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇。就著那

血，勾出一幅“梅花斗寒圖”。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……”漢子似用盡

了全身的氣力，軟軟坐下，臉似紙白。

洪志猛地胞例：“請收洪志為徒。”漢子笑笑：“你我早已師徒一場，你畫梅花，便要

化為梅花。所謂出神入化，入可縱橫無忌?！焙橹菊?，聽得如癡如夢。漢子仰天笑道：

“幸甚至哉!惟筆在握，可拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來!”笑罷，起身，出門。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.寫侯洪志邀請丹青高手們品評“梅花”作品和其即興“唱了一段二黃原板”的情節(jié)，

都鮮明地體現(xiàn)了保定文人的地方特性。

B.便洪志學(xué)畫，經(jīng)歷了“得意”“苦笑”“惡笑”“跪倒”等心態(tài)變化，這也是他自

我認識和藝術(shù)境界實現(xiàn)開闊融合的成長路徑。

C.黃臉漢子以畫相贈、開店競爭、派人買畫等情節(jié)，均出于對侯洪志的欣賞，洪志在

多次“交鋒”中實現(xiàn)了畫技的飛躍。

D.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫出了侯洪志內(nèi)心對黃臉

漢子的恭敬，已經(jīng)認定他為自己的師傅。

7.對文中“梅花斗寒圖”這一場面描寫的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.“只見紅紅的暴浸開來”，“暴”寫血噴射的速度之快、流量之大，“浸”寫出血

在紙面浸染之深、之0，以細節(jié)襯托人物精神。

B.“先生就是……”，與《孔乙己》中“跌斷，跌，跌…”一樣，都運用留白手法，

含蓄蘊藉，戛然而止中給讀者留下想象空間。

C.作者善于調(diào)動色彩，“潔白”“紅紅”“紙白”，對比鮮明，《林教頭風(fēng)雪山神廟》

也有這樣的妙筆，給讀者以強烈的視覺沖擊。

D.“軟軟坐下，臉似紙白”作者采用了比喻手法，形象、傳神地寫出黃臉漢子在盡心

竭力激勵和傳授侯洪志畫技后的病重狀態(tài)。

8.本文以“絕墨”為題講述了一個“師徒一場”的奇絕故事，黃臉漢子為師之“絕”

體現(xiàn)在哪些地方，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.“晨曦文學(xué)小組”要為此文寫一則文學(xué)短評，指導(dǎo)老師提供了語言特色、人物塑造、

主旨表達三個角度，請任選兩個角度寫短評。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；?、懷

無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己

力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上

下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰慰？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！

且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，

焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲,

以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”

（節(jié)選自《左傳?僖公二十四年》）

材料二：

介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何!

唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：

“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪??！蓖圃唬骸把?，身

之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復(fù)見。推從者憐之,

乃懸書宮門曰：”有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返

其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓?，見書曰：“嗟！

此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡遂求其所在聞其入綿上山中于是文公

表綿上山中而封之以為介推田，號曰介山。

（節(jié)選自劉向《說苑?介子推不受祿》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標

號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

使人召之A則亡B遂求其所C在D聞其入綿上山中E于是文公表綿F上山中G而封之

1L下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不同。

B.“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“義過飾非”的“文”含義不同。

C.懸書，指把情況和意見要求寫在綠帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責(zé)，后

發(fā)展成為“揭帖”。

D.表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不

同，為立石碑之意。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（3分）（）

A.晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認為晉文公當上國君，

實為天意，功臣不應(yīng)邀功求賞。

B.文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設(shè)問，并不是催促兒子去追求名利，

而是想考驗兒子的意志是否堅決。

C.兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊

文公，材料二偏重寫文公悔愧情。

D.材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對介子推的同情，

又贊美晉文公愛賢改過的品格。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！

（2）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。

14.后人評價介子推為“士君子”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

臨江仙?送錢穆父①

蘇軾

一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

注：①錢穆父，與蘇軾同朝為官，因直言得罪權(quán)貴而被外放。②改火：古代鉆木取火,

四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.詞首句“三改火”“天涯踏盡”，寫時空角度的曠遠，暗含離別滄桑又不失灑脫。

B.“有節(jié)是秋筠”句，既贊美了錢穆父堅貞耿介的操守，也暗含二人志同道合之意。

C.“尊前不用翠眉顰”句，與王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”的勸慰意有共通處。

D.詞的最后一句格局大開，表示在這人世間皆為過客，應(yīng)該直面困難，迎難而上。

16.本詞雖是贈別詞，卻蘊含哲理，于日常送別中寫出新意。請結(jié)合全詞，談?wù)勀愕恼J

識。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“孝”是中華傳統(tǒng)文化中對做人、立身、處世的基本要求，是天經(jīng)地義的人類本

性，正如李密在《陳情表》中，表達盡孝道、撫養(yǎng)祖母終老時說“,

，，

（2）改革創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，《答司馬諫議書》中“,

"，是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的概括。

（3）古典詩詞常以“水”這一意象來表達文人生活況味，這樣的詩句不勝枚舉，如

a，，

，o

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

民間紙牌是我國民間文化的載體和傳播手段。民間紙牌中的牌面符號，是南北不同文化

審美情趣的自然流露；是儒家、道家思想觀念在民間滲透和傳播的途徑，也是民間圖形紋樣

造型特點的展示舞臺。隨著民間文化的不斷流失，處于文化邊緣、地位①的民間紙牌

正在淡出人們的視野。

民間紙牌中的牌面符號是我國民間文化的一種載體,它記錄著民間市井生活的文化喜好

和觀念?！奥槿讣埮啤敝械牧荷胶脻h、“南通長牌”中的八仙、“川牌”中的骰子點數(shù)……

牌面符號中的這些視覺信息，除了記錄我國民間世俗生活的文化喜好外，還記載了我國民間

文化的多樣性。小小方寸，內(nèi)容豐富。

民間紙牌中的“牌面符號”是民間文化的縮影，是數(shù)百年來市井生活的精神寫照，它蘊

含著我國文化基因的寶貴成分，是我國平民大眾審美趣味、文化喜好、世俗娛樂的歷史結(jié)晶。

小小一副紙牌，歷經(jīng)②，能在諸般歷史變遷中得以保存不至消亡，憑借的是它自身固

有的文化生命力。在③、文化多元的今天，在倡導(dǎo)保護開發(fā)、傳承傳統(tǒng)文化，這些安

靜守候在市井角落的“民間紙牌”，值得每一個人去搶救、關(guān)注和發(fā)掘。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.下列各句中“方寸”的含義，和原文中畫框處的含義相同的一項是（3分）（）

A.不揣其本，而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。

B.亂了方寸，以至于失了分寸。

C.讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多。

D.方寸之間，深不見底啊。

20.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語,

但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

“為什么我總是時間不夠用？"我們常被這個問題困擾。我們抱怨有太多的事情要做，

好像永遠都做不完。于是，①。有時候是借口，有時候更是實情。

現(xiàn)代社會就像一架高速運轉(zhuǎn)的機器,機器越轉(zhuǎn)越快，人就被推著一直往前跑，疲于奔命。

同時，無孔不入的廣告和形形色色的營銷手段肆無忌憚地拉動著人的消費欲望，人們開始無

法滿足于已經(jīng)擁有的東西，不斷地想擁有更多。反反復(fù)復(fù)地折騰，人生就這么過去了。

在這種背景下，②。時間管理理念中提倡的很多方法，并不是要讓人們逃離現(xiàn)代

性境遇所構(gòu)筑的牢籠，反而是要對其加以技術(shù)性強化。時間管理是要教會我們更精細、更嚴

苛地分割和利用時間。

我們原本就因為快而痛苦，時間管理卻要教我們?nèi)绾胃?。所以，雖然時間管理會對提

升人們的工作效率和工作業(yè)績有一定的幫助，但人們的主觀感受常與此不一致。我們依然會

覺得時間不夠用，③，甚至為此而心力交瘁。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的部分使用了哪些修辭手法?請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4

分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫“驗證性偏見”：有時候，我們?yōu)榱吮Ｗo自己的信念，往往會選

擇性地“發(fā)現(xiàn)”那些能證明自己的“有利證據(jù)”，而對那些明顯的“不利證據(jù)”視而不見。

換句話說，我們常常是先下結(jié)論，再去尋找對結(jié)論有利的證據(jù)，有意無意忽略不利證據(jù)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案

1.D

【詳解】A選項"都強調(diào)了……對當代的價值意義”錯誤，原文材料一并無“當代的價

值意義”表述，選項于文無據(jù)。B選項“八條目也要以修身、齊家為基礎(chǔ)”表述錯誤，原文

材料一表述的是“即使是治國平天下也要以修身齊家為基礎(chǔ)”，而八條目中還包括格物、致

知、誠意、正心，選項偷換概念。C選項“楊慎的遺訓(xùn)更偏重于‘修身’“錯誤，原文材料

一表述的是“官宦家庭的家訓(xùn)中重視為官之德，也重視常行之德，楊慎遺訓(xùn)'臨利不敢先人，

見義不敢后身'。"證明楊慎遺訓(xùn)是修身和為官之德并重的，選項曲解文意。

2.A

【詳解】A選項“它們?nèi)诿駷榘畋镜囊庾R和家國情懷于其中”錯誤，原文材料一表述“《遺

訓(xùn)I》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷

融入家風(fēng)之中”，選項“它們”指《遺訓(xùn)》和《八訓(xùn)》，范圍擴大。

3.B

【詳解】B選項“演繹論證”錯誤，材料二第一段不屬于演繹論證，“錢氏家風(fēng)的傳承”

屬于舉例論證，并非“由中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的大前提推出”。

4.①胡氏家訓(xùn)體現(xiàn)父祖長輩對子孫的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，也體現(xiàn)其雖然立足于家庭，

但絕不局限于家庭。②“以家國為重”“以忠孝仁義為上”體現(xiàn)了中國的家教家風(fēng)能夠橫跨

公私兩個領(lǐng)域，與家道和國運密切相關(guān)，是有著鮮明的國家意識。（每點2分，共4分）

5.①傳承家風(fēng)要以修身齊家為基礎(chǔ)，強調(diào)道德規(guī)范與修養(yǎng)，推崇忠孝節(jié)義、尊尚禮儀

廉恥。②傳承家風(fēng)要將民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家風(fēng)之中。③傳承家風(fēng)要克勤

克儉，嚴格家教，以學(xué)識培養(yǎng)為基礎(chǔ)。④傳承家風(fēng)要家長重視，有意識對子女進行家學(xué)熏陶。

⑤傳承家風(fēng)要注重家訓(xùn)的積累、總結(jié)、借鑒和發(fā)展。（每點2分，答對三點6分）

6.D

【詳解】D選項根據(jù)原文表述侯洪志是在黃臉漢子以鮮血勾畫“梅花斗寒圖”之后才“猛

地跪倒”，認定師傅的。

7.C

【詳解】《林教頭風(fēng)雪山神廟》中盡管也有“碎瓊亂玉”等有關(guān)顏色的描寫，但并未“調(diào)

動色彩”“對比鮮明”，因此C選項錯誤。

8.①一絕：注重激發(fā)斗志。酒樓論畫不動聲色，留畫相贈，讓侯洪志知道山外有山，

激發(fā)其斗志。②二絕：注重相機引導(dǎo)。相機指出侯洪志畫作商賈氣太重，難臻一流之境。③

三絕：巧妙激發(fā)潛能。派人買侯洪志不同姿態(tài)梅花圖，將其“逼”上藝術(shù)巔峰。④四絕：注

重臨場示范。故意畫梅畫鳥，現(xiàn)場作“梅花斗寒圖”并進行指導(dǎo)。（也可以答成方法過程絕；

情感真摯絕，幾乎用生命換來洪志的成長等。答對一點1分，兩點2分，答出三點給4分）

9.①語言特色：以對話串聯(lián)情節(jié)，把口語、文言以及曲藝語言神奇地結(jié)合起來，既通

俗又典雅，符合大眾的閱讀口味。②人物塑造:小說主要塑造了黃臉漢子和侯洪志兩個人物，

其余人物皆為陪襯，綜合運用語言、動作、神態(tài)描寫人物。黃臉漢子大有古人君子之風(fēng)，其

教授方法更是別具一格;侯洪志從心高氣傲到心服口服，領(lǐng)悟繪畫真諦。人物形象鮮明生動。

③主旨表達：通過小人物的傳奇經(jīng)歷，彰顯地域特色、文化底蘊和道德情操，展現(xiàn)人物對藝

術(shù)的執(zhí)著和熱愛，對同道中人的真誠無私相助等。具有通俗文學(xué)的民俗學(xué)價值（每點3分,

答對兩點6分，符合評論特點，能結(jié)合文本一定程度展開。其他表述，言之有理，酌情給分）。

10.B、D、E

11.B【詳解】（“身之文也”的“文”與“文過飾非”的“文”含義相同，修飾。）

12.C【詳解】（材料一并未贊文公，最后一句“晉侯求之，不獲，以綿上為之田”，

并非贊文公之意。）

13.（1）下面的人把他們的罪過當作合乎道義的事情，上面的人對奸邪行為給予賞賜，

上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊。（“義”，意動，把……作為合乎道義的事；“蒙”，

欺騙；“難與處矣”，省略句，難與之（他們）處。各1分，共3分，句意1分）

（2）譴責(zé)別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，（以后）

更不應(yīng)吃國君的俸祿了?！保ā坝取?，責(zé)備；“效”，效仿；“食”（第一個），動詞，吃。

各1分，共3分，句意1分）

14.參考要點：①淡泊名利，正直清高：文公賞賜跟隨他逃亡的人，介子推不去請求爵

祿而選擇退隱，淡泊世祿，清高自持。②居功不做，固守節(jié)操：介子推把文公的即位歸于天

命使然，而非己功，介母勸說他告之于眾，介子推仍固守節(jié)操。③言出必行的高潔之士：隱

居山林，直到死去。（每點1分，共3分。其他答案言之有理也可）

15.D

【詳解】最后一句的含義是說“人生就是座旅店，我也是匆匆過客”，表達的對錢穆父

的勸慰，灑脫曠達，并非“直面困難，迎難而上”之意。

16.①送別從回憶寫起，贊友人雖三年宦海沉浮，仍保持耿介風(fēng)節(jié)和達觀心態(tài)；寫眼前

別離，孤帆夜行、月色微云，歌姬蹙翠眉，雖惆悵惜別，卻言不用為此悲戚。②結(jié)尾逆旅喻

人生，既然人人皆過客，又何必述離殛，以對友人的慰勉和開釋，收束全詞，表達得失兩忘、

萬物齊一的人生態(tài)度。（每點3分，滿分6分）

17.（1）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（2）度義而后動，是而不見可悔故也。

（3）示例：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。君不見黃河之水天上來，奔流到

海不復(fù)還。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。（其他

答案符合要求也可，每空有錯字、多字、漏字均不得分。）

18.無足輕重世事滄桑瞬息萬變（每處1分，其他合適成語也可）

19.D

【詳解】A.矮小B.心緒思緒C.心得D.一寸見方

20.在倡導(dǎo)保護開發(fā)、傳承傳統(tǒng)文化的同時（在句尾加“的同時”），這些安靜守候在

市井角落的“民間紙牌”，值得每一個人去關(guān)注、發(fā)掘和搶救（調(diào)整“關(guān)注”、“搶救”、

“發(fā)掘”的順序）。（改對一處2分，滿分4分）

21.①“沒有時間”成了我們的口頭禪②“時間管理”理念應(yīng)運而生③事情永遠都做不

告

兀

（每答出一處給2分，滿分6分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。字數(shù)不

合要求，該句不得分。）

22.比喻手法。將現(xiàn)代社會比喻成機器，生動形象地寫出了越來越快的生活現(xiàn)狀，為后

文“時間管理”理念的提出提供現(xiàn)實背景。（2分）擬人手法，把廣告和營銷手段無孔不入、

無所顧忌的滲入擬人化，增強了句子的表現(xiàn)力和感染力。（2分）

23.【寫作提示】

（一）材料解讀

本次作文由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

首先解讀