教師資格證考試之教育寫作素材

［教育類作文素材］

名言警句

1、教育之根味苦，教育之果味甜。（亞里士多德〕

2、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。〔愛迪生〕

3、人之初生，不食那么死；人之幼稚，不教那么愚。［王夫之〕

4、要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。（蔡元

培）

5、對人民來說，第一是面包，第二是教育。（丹東）

6、多辦一所學(xué)校，就可以少建一座監(jiān)獄。（雨果）

7、教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。［泰戈爾〕

8、教育是一種最艱巨的事業(yè)。優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事

業(yè)。（加里寧〕

9、把完善的教育留給子女，乃是最正確的遺產(chǎn)。1司各特〕

10、求知是人類的本性。（亞里士多德）

11、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在于你自己有沒有覺悟和恒心。（法布爾〕

12、學(xué)習(xí)是自己的事，自己要學(xué)習(xí)，在任何環(huán)境都能夠自學(xué)，都能夠?qū)W到切實有用的知識。

（葉圣陶〕

13、事業(yè)上最需要的是創(chuàng)造性人才?！侧u韜奮）

14、世界上一切都需要創(chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。〔徐特立）

15、人類的生活就是創(chuàng)造。［高爾基）

16、人生所有的歡樂都是創(chuàng)造的歡樂：愛、天才、行動一一全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火迸射出來。

（羅曼?羅蘭）

17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習(xí)以為常/活著/不追求童話的夢想/而出入詩

句/像進(jìn)修道院游逛……［羅日?杰斯特文）

18、人生最高之理想，在于達(dá)于真理。〔李大釗〕

19、我們只愿意在真理的圣壇面前低頭，不愿在一切物質(zhì)權(quán)威之前拜倒?！补僭O(shè)）

20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業(yè)績。（黑格爾〕

經(jīng)典素材

拒絕狀元

（綜合素質(zhì)是考察一個人的重要標(biāo)準(zhǔn)）

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學(xué)校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要

看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比方1996年，就把165名學(xué)

術(shù)水平測驗考試中得總分值的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合

素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫道：“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，

個人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要。”普林斯頓招生院院長寫道：“我們

把每個申請者都當(dāng)作特殊的個案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就。”

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣跀?shù)

十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)效勞上

有突出奉獻(xiàn)的獎學(xué)金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時，高二10小時，高三

10小時，高四35小時（美國高中是四年制〕，這只是根本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)

業(yè)并不突出，但因為“學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

不潔的后果

（素質(zhì)低下影響聲譽和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰,

結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。

另據(jù)報載：美國客商與我國某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時，廠

長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信：“一個

廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液管，人

命關(guān)天……請原諒我們的不辭而別。”

貝肯鮑爾的簽名

〔有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國足球運發(fā)動的素質(zhì)時，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時,

閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時候，在走廊里遇到一個小女孩。她的手

里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的效勞員。她一言不發(fā)地走上前，

怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過紙筆，將紙鋪在墻

上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生

中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計，但他在給這名小球迷簽名時，所表現(xiàn)出來的認(rèn)真

態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點架子

都沒有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻像

螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對球迷的態(tài)度更是惡劣無比，嚴(yán)重敗壞了中國足球的形象。

閻世鐸表示,提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會踢球的全面開展的人,

而不是踢球的機(jī)器。

防微杜漸

（素質(zhì)表達(dá)一個人的內(nèi)在修養(yǎng)）

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因為時間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后,

羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)

做守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為'，要防微杜漸

嘛！”

中美日三國的素質(zhì)教育

〔素質(zhì)教育勢在必行）

21世紀(jì)國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061

方案》指出，著眼國民素質(zhì)，實行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養(yǎng)生

存能力。國際21世界教育委員會強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種根本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會認(rèn)知；2.學(xué)會做事;

3.學(xué)會共同生活；4.學(xué)會生存。中國提出教育要三個面向的具體實施就是素質(zhì)教育，就是

生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋蟆房d了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點。

活教育的目的就是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼具備五個條件：

第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；第四，要能夠合

作；第五，要有效勞精神。這五種能力蘊含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？

生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外”

〔素質(zhì)表現(xiàn)在小事中）

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾

位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才

知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，

而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉?林賽來到長城邊，他

為長城的美而感慨，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚，

就在外國人中發(fā)起一項保護(hù)長城的活動。他們在長城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印什

么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號“不愛長

城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。

一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項活動。

一些文明國家的公民對保護(hù)環(huán)境的高度自覺和嚴(yán)守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在

談到一次丹麥之行時寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個路人

就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看

你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會催著你還要一直盯著你把

魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因為幾乎

家家都要買上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問國民素質(zhì)

（中國的國民素質(zhì)亟須提高）

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅

游時發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響

了警鐘。

=在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園水上公園，記者看到,有的游客在游園的過程中，

食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公

園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟(jì)于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式

每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個別人在參加完升旗儀式后,

卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的

名字。隨著經(jīng)濟(jì)開展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞

洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻

也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習(xí)慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)’，其實就是陋習(xí)?！奔易√旖虻木?/p>

民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn)為，“勿以惡

小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯誤認(rèn)識，使

更多的市民樹立文明榮耀、不文明可恥的觀念。

中外的差距

（國民素質(zhì)提高要靠每個人的努力）

權(quán)威機(jī)構(gòu)對世界局部國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000

萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5%,而西方興旺國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日

本的1/26、美國的l/25o

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在

德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。

如何提高國民素質(zhì)呢？我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時候，也別忘了

用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點都看清楚了；也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比

我們高就不舒服，好似是“長他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的例子

比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的開展勢頭一定會更強(qiáng)、

更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質(zhì)提高一小步，整個民族素質(zhì)將提高一大步。

心理素質(zhì)成選人“門檻”

（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競聘者均為

本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為表達(dá)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大

人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進(jìn)的選才方法，主考官首先對競聘者

分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測驗，以此作為選人的根本條件。經(jīng)過后面的公開面試、

小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。

無獨有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心

理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場得悉，現(xiàn)在已有越來越多的用人

單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。

上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個人的最根本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選

人規(guī)那么往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但奉獻(xiàn)不大的問題。

一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來或許有

人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經(jīng)過他的上百道心理測試題,

測試過關(guān)后，他才會點頭認(rèn)可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非

常融洽。

上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，

將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否

那么將難以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。

不能無視學(xué)生的心理素質(zhì)

（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法

制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測試調(diào)研中發(fā)

現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦

慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些

成績較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間

相互攀比，假設(shè)吃穿不好那么認(rèn)為有失面子。

造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面:學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生

身心疲憊，心理素質(zhì)開展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風(fēng)、不健

康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，局部家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差,在教育態(tài)度、

方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子任

性、自私，對社會環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時學(xué)生自身也存在著自我教育及主動

適應(yīng)意識差、不能正確對待自己等問題。

對此，有識之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處

理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適合

學(xué)生年齡特點的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動，設(shè)立各級心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，

為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時重視對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng),

除此，社會各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項意義重大的工

作。

從日朝足球賽看其國民素質(zhì)

（國民素質(zhì)表達(dá)國家形象）

中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不

光要看場上東道主運發(fā)動的賽場表現(xiàn)，更要看場下群眾的言行舉止。因為這關(guān)系到國家的

形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質(zhì)的評價”。

什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮

之戰(zhàn)。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮；一個比擬國際化，一個是專制政府，但這些都

不阻礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

近兩周來，日本輿論對這場比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運會的水平，而政治因素自

然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細(xì)田以及其他政界人士都發(fā)表

聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)

事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強(qiáng)硬的聲音幾乎

占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝

鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多人都起立致敬，

沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有

的也堅持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相

比，反差何其強(qiáng)烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場上有日

本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年底，就是在

這個琦玉體育場，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動手群毆。下半場，日本

隊被朝鮮隊扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，

在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一

響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。

這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的根本教養(yǎng)。

意林故事

日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個日本青年報考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊

自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，上

次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計上的過失造成的。他聽后欣喜假設(shè)狂。正當(dāng)他準(zhǔn)備上班

時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)

太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭劇烈的市場中建功

立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不管，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理

素質(zhì)的注重是有一定道理的。

文明折射出素質(zhì)的上下

現(xiàn)在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請

關(guān)閉”。不少會議的主持人都要在會議開始前強(qiáng)調(diào)一句：“請關(guān)掉?！北M管如此，

人們還是能在許多會場里聽到的響聲，還是可以看到一些人拿著朝外走的身影。有

些人干脆連走出會場接這道程序也免了，就地與外界“交流”。

對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場鈴聲此起彼伏，開會效果會

怎么樣？一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了，一些人因此而左顧右盼，側(cè)

耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理？莊重、嚴(yán)肅的會議氣氛豈能不

受影響？擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實，會議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因為在會場上關(guān)閉本是一般的文明常

識。這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故

犯，那就是缺少根本的文明素質(zhì)。

要當(dāng)一個現(xiàn)代社會的文明人，就不能不講文明。

在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)

吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾

凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式

煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒有一個煙蒂。

我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜

亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。

有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化

淺的國家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

素質(zhì)低下影響個人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場面，一

個勁地喊：“請排隊！不排隊的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見

面會上發(fā)生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應(yīng)該排隊，這是起碼的社會公德。雖然現(xiàn)在不

排隊的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個好頭，而且我們也要

求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊也可以看出一個求職者的根本素質(zhì)。

招聘會現(xiàn)場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊，整個招聘現(xiàn)場活像個農(nóng)貿(mào)交易市場。

在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收

一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員

生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否那么，哪天公司形象受損都不知道?！?/p>

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大

學(xué)生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報紙鋪在地上，

席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每

年的大學(xué)生招聘會后，我們都得花半天時間清理現(xiàn)場。

屢次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說,有的應(yīng)聘者不注意自己的言談

舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應(yīng)聘材料之

前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

應(yīng)用與創(chuàng)新

從韓劇看韓國的國民素質(zhì)

無論從以前的《愛情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中

到處可以看到如今韓國社會的主導(dǎo)國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民,

教育人民。

首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個家庭中強(qiáng)調(diào)要對長輩和值得尊敬的人

用敬語。正式場合（如拜見長者、結(jié)婚、做客等迎來送往的過程中〕需要行跪拜禮。

常見于韓國影視劇中的交通平安教育，無論基豐還是基正，無論朱旺還是芮瑩，無論上

車、開車還是下車的鏡頭中，從來都不會看到?jīng)]有系平安帶的鏡頭，還有大家聚會如果要

喝酒其結(jié)果必定是請人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演

出這些鏡頭，使平安意識成為一種習(xí)慣。

還有就是在情節(jié)和對話的設(shè)置中推崇至高無上的愛國主義教育。無論國家公務(wù)員還是平

頭百姓，無論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家?！盀閲沂″X”

使基正和銀珠放棄很廉價的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美

元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危機(jī)時韓國國民自發(fā)地組織捐獻(xiàn)

美元和黃金的報道，韓國國民愛國主義思想和國民凝聚力可見一斑。

反觀國內(nèi)的影視作品在這方面那么差得太遠(yuǎn)，先說交通平安教育，影視畫面中，動不動

就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒有平安帶這個概念。所以

給人的印象是：中國似乎不需要這些平安措施。我想不只是導(dǎo)演制片們?yōu)榱水嬅娴倪B貫和

節(jié)約膠片的考慮，更多的是他們在現(xiàn)實生活中也多少有這樣的問題而沒把它當(dāng)回事。而每

年激增的交通事故很多原因都很簡單：不系平安帶、酒后駕車。

我們現(xiàn)在的社會，還處在一個敏感的社會轉(zhuǎn)型期，國民思想與行為與以前相比有了很大

不同，但我們還需要精神文化作品進(jìn)行引導(dǎo)與暗示。

素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠學(xué)校

一位美國數(shù)學(xué)教授差點從椅子上掉下來-----他是被一道中國學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。

那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥哥、姐姐有

幾元？應(yīng)試教育造成的作業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，我們可創(chuàng)天下第一。這種膨脹是對想像力、

創(chuàng)造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習(xí)后，一直拿不到像國內(nèi)重點中學(xué)

那樣的高分，原因在于對素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點諸如秋游前學(xué)生推銷面包以換取

游資（不允許向家長要錢〕；近視能否騎自行車去等等。這位上海的美文高手那篇秋游作

文也難奪班級前3名。在訪問印第安村落后，作文第一名的創(chuàng)新能力顯而易見。那是用印

第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫，用來詮釋人類原始部落的終結(jié)者。

有人說我們的“活字典”式的培養(yǎng)方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎？這只

是一種誤解。即使在數(shù)學(xué)教育比擬薄弱的美國，中學(xué)課程雖較簡單，但卻引進(jìn)了高等數(shù)學(xué)

中的拓?fù)鋵W(xué)的概念；而選修內(nèi)容，即使全校只有一個學(xué)生選到一個冷門的內(nèi)容，校方也花

錢從外面聘請教師。

公共場合的表現(xiàn)表達(dá)素質(zhì)修養(yǎng)

中國人走出國門到全球旅游，是改革開放以后出現(xiàn)的新氣象，這無論于人于己都是一件

大好事。然而，美中缺乏的是，一些國人的不良習(xí)俗，也隨之帶到世界各地，無意中損害

了祖國的形象和聲譽。諸如，隨地吐痰、在公眾場所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過馬路

搶紅燈等等。這些細(xì)微瑣事，或許被一些出國旅游的人認(rèn)為是不值得“大驚小怪”的小事，

然而，對于中國國家和民族在國際上的整體形象，卻是萬萬無視不得的大事。

中國原本是一個享譽天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來的文明行為標(biāo)準(zhǔn)是很有講究的，

特別是像北京這樣的千年古都，更是禮數(shù)繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經(jīng)過“文化

革命”的蕩滌，加之近年來社會轉(zhuǎn)型的沖擊，我們自己的好習(xí)俗漸漸丟掉了，國外的好風(fēng)

氣又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地蔓延開來了。

其實，與許多國人的不良習(xí)俗相對照的一些良好風(fēng)氣，像自覺維護(hù)公共場所的衛(wèi)生、不

喧嘩、遵守交通規(guī)那么等并非某些國度的異國風(fēng)情。如今，時常走出國門、見多識廣的中

國人是很多的，他們不難發(fā)現(xiàn)，無論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國家，抑或地處

亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)氣隨處可見，早已成為現(xiàn)代文明社會的共同行為標(biāo)準(zhǔn)。

改革開放20多年來，我們的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應(yīng)該

適時引領(lǐng)出相應(yīng)的精神文明。也就是說，國人應(yīng)該自覺地吸納當(dāng)代人類社會的共同文明成

果，提升我們民族的現(xiàn)代文化素養(yǎng)。特別是有條件走出國門的中國人，更應(yīng)當(dāng)時時刻刻注

意克制和改正自己的陋習(xí)（如果有的話〕，以現(xiàn)代文明行為的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，“從我做起，

從現(xiàn)在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會提升，中華民族在世界民族之林中的

光芒形象才能愈益奪目。

教師資格證考試之教育寫作素材

教育寫作是近幾年教師資格考試綜合素質(zhì)必考題型，目的在于考察教師的寫作能力、

職業(yè)素養(yǎng)以及關(guān)于新課程改革的理解與把握。在教師資格考試中，教育寫作所占分值為

50分，是分值最大的一道題，也是提分最快速的一道題。教育寫作不同于其他類型考試的

寫作，題目中所給素材都是反響教育問題的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的針對性。因此，考生在依據(jù)

題目選擇立意、組織寫作內(nèi)容時，一定要以一位準(zhǔn)教師的角度去聯(lián)系教育實際。而很多考

生在準(zhǔn)備教育寫作這局部內(nèi)容時，往往覺得自己“肚子里空空”，沒有素材可寫，尤其是

沒有與教育相關(guān)的素材。下面，中公教育陳妍老師就以幾個常見的角度整理出與教育內(nèi)容

相關(guān)的寫作素材，希望可以給考生帶來一些幫助。

一、“提升自身素質(zhì)”的角度

1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒

看見嗎？砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦

爛：“我們正在建設(shè)一個新城市?！笔旰螅谝粋€人在另一工地上砌墻，第二個人坐在

辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個人的老板。內(nèi)部力量就越大，

由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么？作為老師，

我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而

應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣

的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持……

2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論

文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說；他的書被譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)

校生活的百科全書”；他的教育活動是一向長達(dá)30年的“教育實驗”；他的學(xué)校是一所“教

育學(xué)實驗室”；他的著作是二十世紀(jì)罕見的“先進(jìn)教育實驗的完整的總結(jié)”；他所領(lǐng)導(dǎo)的

巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。

3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、

記錄自己的感受開始，把一串串‘珍珠’串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。”

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理

學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。

4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的快樂。其中，

有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教

人，甚么人？不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定,

說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動向他人說明：真理才是唯

一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

二、教育名言

1.葉瀾：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思那么有可能成為名

師。

2.葉圣陶：“教師是主導(dǎo)作用，益在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，

非教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！?/p>

3.錯誤是一朵美麗的浪花。

4.蘇霍姆林斯基：一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

5.魯迅：教育植根于愛。

6.杜蘭特：教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。

7.蘇霍姆林斯基：無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

8.葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。

9.蘇霍姆林斯基：不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。

10.陶行知：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”

以上就是關(guān)于寫作題中可以用到的幾類素材?？忌谶x取寫作素材的時候，一定要對

素材進(jìn)行科學(xué)歸納、消化、加工和升華，圍繞教育現(xiàn)象、問題、觀點展開寫作。因此，考

生在平時備考時，就要多思考、多總結(jié)、做關(guān)注教育熱點，進(jìn)而形成見解獨特的觀點群。

L孔子是人不是神

''孔子"越來越熱鬧，終于由官方出面搞起了祭孔大典?！吨袊幕瘓蟆?月7日刊登趙士林的文章認(rèn)

為，我們應(yīng)該敬重的，是本來面貌的孔子。我們應(yīng)紀(jì)念作為偉大的文化人、教育家、知識分子的孔子，

不應(yīng)尊奉作為專制王朝的精神符號和意識形態(tài)偶像的孔子；我們應(yīng)梳理、批判、繼承儒學(xué)這份珍貴的歷

史文化遺產(chǎn)，不應(yīng)頂禮膜拜作為精神枷鎖的儒教。因此，我們可以贊成建孔子學(xué)院，可以贊成設(shè)孔子獎,

但堅決反對祭孔。

其實，先秦那位不失勢的孔夫子可不是那么板著面孔一本正經(jīng)，望之儼然。相反，他老人家倒是很

隨和、很自然、很有趣、很親情的一個人，所謂''吾與點也"。我想老人家假設(shè)是趕上''超級女聲"如火如

荼的時候，沒準(zhǔn)兒也會給李宇春發(fā)個短信什么的。

【分析品悟】不言而喻，現(xiàn)代社會所追思、學(xué)習(xí)、敬重的孔夫子，不能再是精神禁錮的孔夫子，不

能再是專制偶像的孔夫子，更不能再是三跪九叩的孔夫子，而是可以切磋琢磨的老師、學(xué)者、朋友，可

以像和李宇春那樣''互動"的孔夫子。我想，本來面貌的孔夫子是很愿意這樣做，而不愿被抬到祭壇上去

的?？鬃邮侨?，不是神；儒家是學(xué)派，不是宗教；《論語》是文獻(xiàn)，不是圣經(jīng)。

【適用話題】文化遺產(chǎn)、盲目崇拜的誤區(qū)

2.''門道"和''味道"

7月14日《文匯報》刊載易中天的文章：我曾有幸觀看梅蘭芳先生的表演，親睹大師風(fēng)采。那是在

1957年，梅先生率團(tuán)來武漢演出，地點在武昌閱馬場湖北劇場。當(dāng)時我家住在大東門。從大東門到閱

馬場，大約一站之地。但我們排隊買票用去的時間，足以在這兩地之間走十幾個來回。戲迷們有序地排

著隊，一字長蛇從售票窗口綿延而至尚未通車的長江大橋引橋上，堪稱盛況空前。

那天晚上梅先生演的是《貴妃醉酒》。爸爸、媽媽、舅舅的票，在前排。給我買的是站票，其實不

站，坐在爸爸懷里，所以看得真切?？吹枚畣岵欢?，但入迷，喜歡看。梅先生的演出實在太好看了。

動作、神態(tài)，都忘不掉。唱腔，也記得一句''那冰輪"。我的熱愛京劇，大約與這次經(jīng)歷有關(guān)。

【分析品悟】興趣是最好的老師。實際上，藝術(shù)教育之要，不在''門道"，而在''味道"。藝術(shù)欣賞之要,

也不在''懂得"，而在''喜歡"。研究講''門道"，欣賞講''味道"。欣賞藝術(shù)，喜歡就行，干嗎非得要''懂"動

不動就拿''懂行"說事，只能把許多原本可能成為愛好者的人關(guān)在門外，并不利于藝術(shù)的開展和傳播。當(dāng)

然,做傳播的人，既懂''門道"，又懂''味道"，就更好。

【適用話題】藝術(shù)教育、''門道"與''味道"、興趣與學(xué)問

3.''丑陋"的圖書館

英國伯明翰有一座中央圖書館，這是一幢十分奇怪的建筑物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一座上下顛倒的金字形

神塔，感官比例失調(diào)。讓人覺得十分突兀。伯明翰中央圖書館建于1974年，從它誕生的那一刻起，它

就一直被人們詬病，伯明翰的一些議員甚至把它上升到城市形象的高度，要求政府必須盡快將它炸毀。

就在無盡的非議當(dāng)中，中央圖書館的大門口張貼了一封信，這封信很快被圖書館工作人員去除，但

也被人抄錄下來，放到了互聯(lián)網(wǎng)上。這封信這樣寫著：''我是一個丑陋的孩子，從來沒得到過別人的表

揚，我很努力，但是仍然沒有人肯定我。但是，誰又能剝奪個人的生存權(quán)，我雖然丑陋，但我有活著的

權(quán)利我的名字叫中央圖書館。”

許多網(wǎng)友在這個帖子后面跟帖，有網(wǎng)友爆料，中央圖書館是整個歐洲最大、最繁忙的圖書館，平均

每天接待讀者5000人次，每年借出圖書70萬冊。而那些所謂漂亮的圖書館，沒有一座可以與之相提并

論。還有網(wǎng)友說，中央圖書館采光極好，但陽光又不會照射到書籍上。止匕外，圖書館冬暖夏涼，在炎熱

的夏天，不開空調(diào)，室溫仍然保持在攝氏30度以下。這也是設(shè)計得''丑陋"的重要原因。如果改變那種

設(shè)計，造得好看一點，那就成了一個賓館，或是議政廳，這根本不適合圖書館。

伯明翰市政府的官員在這個''丑孩子"的驕人成績面前，也不敢再談?wù)е惖脑?。前不久，伯明翰?/p>

位政府官員表態(tài)，中央圖書館代表了一個時代，應(yīng)該讓他好好活下去。中央圖書館這個''丑孩子"終于有

了活下去的希望。

【分析品悟】中央圖書館代表了一個時代，應(yīng)該讓它好好活下去。也許，這和人生