第2課諸侯紛爭與變法運動導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

諸侯紛爭與變法運動【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和社會變動，理解戰(zhàn)國時期各國變法運動的必然性，培養(yǎng)唯物史觀。2、總結(jié)歸納商鞅變法內(nèi)容，通過史料分析商鞅變法的影響，理解其對社會轉(zhuǎn)型的作用，培養(yǎng)歷史解釋、史料實證能力。【基礎(chǔ)知識】一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、春秋起止時間：公元前770年—公元前476年春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐2、戰(zhàn)國起止時間：公元前475年—公元前221年三家分晉：晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分。田氏代齊：齊國大夫田氏取代姜姓國君。戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室最后也被秦國吞并。3.華夏認(rèn)同：（1）表現(xiàn)：春秋時期周邊民族在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷融入華夏族。（2）影響：華夏族吸收大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展：（1）農(nóng)業(yè)①春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始廣泛使用、牛耕得到推廣。②水利灌溉工程：如都江堰、鄭國渠等，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。（2）手工業(yè)：戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細(xì)密。（3）商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；出現(xiàn)了富比王侯的私營工商業(yè)主。2、變法運動（1）變法運動：各國為了富國強兵，紛紛開展改革。各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。（2）代表——商鞅變法（公元前356年）①內(nèi)容：A.經(jīng)濟上：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；強制大家庭拆散為個體小家庭；B.政治上：在民間實行什五連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。C.軍事上：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。②影響：商鞅的變法順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。三、百家爭鳴1.代表人物及主張派別代表時期思想主張儒家孔子春秋仁、為政以德、克己復(fù)禮、有教無類孟子戰(zhàn)國性善論、提倡“仁政”、民貴君輕荀子戰(zhàn)國性惡論、主張隆禮重法、君舟民水道家老子春秋“道”、樸素的唯物論、樸素的辯證法、順其自然，無為而治；小國寡民。莊子戰(zhàn)國崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍戰(zhàn)國五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論墨家墨子戰(zhàn)國提倡節(jié)儉、“兼愛”、“非攻”、“尚賢”法家韓非戰(zhàn)國以法治國、控制臣民、中央集權(quán)2.百家爭鳴的影響（1）是春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。（2）為新型的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。（3）成為后世中華思想文化的源頭活水。【習(xí)題鞏固】1．戰(zhàn)國時期，江淮地區(qū)有長松、文梓、楩、楠、豫樟，江漢魚鱉黿鼉?yōu)樘煜吗?，還有珠璣、犀、玳瑁、果、布等，吸引全國各地商人前來販運，“雖楚有材，晉實用之”。這反映江淮地區(qū)（）A．政治局勢相對穩(wěn)定 B．經(jīng)濟有了長足發(fā)展C．商貿(mào)專門市場形成 D．區(qū)域長途販運興盛2．夏商西周時期，社會成員基本以"族"劃分。夏商的"族"指氏族，周代則指宗族。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國管理出現(xiàn)急劇政治變革，出現(xiàn)了“集小鄉(xiāng)、邑、聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”的局面。這說明春秋戰(zhàn)國時期（）A．小農(nóng)經(jīng)濟性質(zhì)得到強化 B．宗法體制遭到破壞C．周王統(tǒng)治已然名存實亡 D．華夏認(rèn)同觀念形成3．對于戰(zhàn)國時期官僚的處境，西漢的東方朔在《答客難》中所說：“尊之則為將，卑之則為虜；抗（支持）之則在青云直上，抑之則在深泉之下；用之則為虎，不用則為鼠?！边@種現(xiàn)象（）A．表明官僚政治取代貴族政治 B．體現(xiàn)出周王失去了“天下共主”的地位C．折射出社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢 D．反映出專制主義中央集權(quán)制度已確立4．孔子主張“己所不欲，勿施于人”，老子主張“上善若水，水善利萬物而不爭”，墨子主張“節(jié)儉”，這說明他們都主張（）A．倡導(dǎo)社會和諧與秩序 B．強調(diào)道德規(guī)范和個人品德C．推崇節(jié)儉和反對奢侈 D．提倡無為而治的政治理念5．孟子認(rèn)為“得其民有道，得其心，斯得民矣”，荀子認(rèn)為“天之生民，非為君也，天之立君，以為民也”。據(jù)此可知，兩者都主張（）A．無為而治 B．尚賢使能 C．以民為本 D．兼愛非攻6．有學(xué)者指出，春秋戰(zhàn)國時期，以秦、楚、吳、越等為代表的蠻夷諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。為了爭得“正統(tǒng)”地位，采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號，以爭得“諸夏”的身份和地位。材料旨在說明（）A．各族的華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 B．各國積極變法以謀求富國強兵C．周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全破壞 D．周天子天下共主地位依舊穩(wěn)固7．春秋戰(zhàn)國時期，“圣王卑禮以下天下之賢而王之，均分以釣天下之眾而臣之”成為各諸侯國的共識。例如燕昭王“與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者”；秦孝公也曾下令“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”。這說明，春秋戰(zhàn)國時期（）A．社會層級之間流動漸趨強化 B．統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)出現(xiàn)C．社會轉(zhuǎn)型促使人才需求增加 D．平民政治逐漸取代貴族政治8．春秋戰(zhàn)國時期，民本思想逐漸形成并得到發(fā)展。管仲提出君主治理國家要順應(yīng)民意；孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政；孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。這些主張，反映當(dāng)時（）A．新興地主階級的政治需求 B．得到了統(tǒng)治者的積極支持C．社會亟需政治秩序的變革 D．大一統(tǒng)成為當(dāng)時社會共識9．《墨子·尚同上》提出：“選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置之以為三公……畫分萬國，立諸侯國君……又選擇其國之賢可者置立之以為正長。”這反映出墨子（）A．意圖構(gòu)建分權(quán)體制 B．反對君主專制的主張C．借鑒儒法兩家思想 D．賢能治國的政治理想10．穿越是近幾年文學(xué)、影視的一個熱點題材。如果有人穿越到了商鞅變法后的秦國，想要成為一名功名顯赫的高級官員，他最應(yīng)該（）A．成為一名傳統(tǒng)貴族 B．當(dāng)兵作戰(zhàn)，獲取大量軍功C．生產(chǎn)糧食獲得獎賞 D．成為富商，向國家多納稅11．如表是節(jié)選自《呂氏春秋·期賢》中的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（）（1）當(dāng)今之時，世暗甚……凡國不徒安，名不徒顯，必得賢士（2）魏文侯過段干木之閭而軾之……於是君請相之，段干木不肯受。則君乃致祿百萬，而時往館之（3）秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃按兵A．諸侯國對人才重視 B．人才選拔機制日益保守C．社會長期動蕩不安 D．社會階層流動十分明顯12．孟子