浙江省金華一中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中考語(yǔ)文試題(蘇教版)

浙江省金華一中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考語(yǔ)文試題Word版含解析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔共23分，其中選擇題每題3分〕1．以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是〔〕A．灰燼〔jìn〕瓜蔓〔wàn〕發(fā)軔〔rèn〕歲月崢嶸〔zhēng〕B．黑魆魆〔xū〕餓殍〔piǎo〕烏桕樹(jìu)強(qiáng)勁有力〔jìn〕C．窈窕〔yáo〕赭色〔zhě〕田塍(chéng)面面相覷〔qù〕D．誑語(yǔ)〔kuáng〕恣意〔zì〕

愧煞〔shà〕鎩羽而歸〔shā〕2．以下各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是〔〕A.慰籍炫耀潦倒怡笑大方B.筆竿跋涉消譴容銷金鏡C.悲愴矯飾震撼恪盡職守D.霧靄蜇居惶惑得失具亡3.以下各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，浸染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。B.在北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)選手埃蒙斯最后一槍戲劇性地打出了環(huán)，中國(guó)選手邱健功敗垂成，為中國(guó)代表團(tuán)再添一枚金牌。C.蕪湖那個(gè)面臨破產(chǎn)的公司在改制以后，理順了各種關(guān)系，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)生產(chǎn)，很快出現(xiàn)了回光返照的優(yōu)良局面。D．近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫，出現(xiàn)一些觀點(diǎn)奇詭、情節(jié)荒誕、格調(diào)低俗的作品，真可謂奇文共賞，點(diǎn)擊率非常高，批評(píng)的熱帖子也比比皆是。4．以下各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．從無(wú)到有，中國(guó)航母出現(xiàn)在東方的海平面上。從試航、改裝到正式入列，“遼寧艦〞邁出的這一步，注定是中國(guó)航母從夢(mèng)想走向現(xiàn)實(shí)的一大步。B．C．D．網(wǎng)絡(luò)游戲與電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。電子競(jìng)技是互相比勝負(fù)爭(zhēng)上游，有著明確的回合對(duì)抗或時(shí)間對(duì)抗性，能夠鍛煉思維能力、反應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神。5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，______________________________，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深入的影響。①卻輝映著輝煌的過(guò)去②鮮亮地折射出中國(guó)悠久的歷史③具有很高的文物價(jià)值④它們看似陳舊⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一個(gè)重要窗口A．④①③⑥②⑤B．②⑤⑥①④③C．③⑤②⑥④①D．⑥④①③②⑤6．請(qǐng)依據(jù)下面提供的八篇交流論文的題目，推斷出“浙江省第四屆名校長(zhǎng)論壇〞的主題?！膊怀?5字〕〔4分〕《打造強(qiáng)勢(shì)品牌學(xué)校》《校不在老，有特色才行》《以特色學(xué)科建設(shè)為突破口創(chuàng)建特色學(xué)校》《創(chuàng)特色?樹品牌?促發(fā)展》《辦學(xué)特色與特色辦學(xué)》《學(xué)校特色教育及其支點(diǎn)》《實(shí)施品牌戰(zhàn)略，培養(yǎng)國(guó)際人才》《以新的教學(xué)理念創(chuàng)學(xué)校質(zhì)量品牌》.7.漢語(yǔ)是非常奇妙的一種語(yǔ)言，能引起人們豐富的聯(lián)想，有人喜愛(ài)用生動(dòng)形象的說(shuō)法來(lái)記憶成語(yǔ)，別有一番趣味。比如：最難聽的歌曲——陳詞濫調(diào)，最綿長(zhǎng)的口水——垂涎三尺，等等。請(qǐng)用這種思維方式，任意趣解兩個(gè)成語(yǔ)?！?分〕(1).(2).二、現(xiàn)代文閱讀〔共34分，其中選擇題每題3分〕〔一〕閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)通過(guò)電腦屏幕閱讀一頁(yè)頁(yè)的網(wǎng)絡(luò)文章，看似與閱讀一頁(yè)頁(yè)的印刷文章差不多，但事實(shí)并非如此。有研究說(shuō)明，所有的閱讀都是涉及多種感覺(jué)的活動(dòng)，書面作品的物質(zhì)性感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和文本內(nèi)容的認(rèn)知處理過(guò)程之間存在著至關(guān)重要的聯(lián)系。從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉醉在閱讀之中的深入程度。更令人不安的是，心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專家以及網(wǎng)站制定員進(jìn)行了大量研究，都不約而同地指向了同一個(gè)結(jié)論：當(dāng)我們上網(wǎng)的時(shí)候，就進(jìn)入了一個(gè)激勵(lì)粗略閱讀、三心二意、膚淺學(xué)習(xí)的環(huán)境。2008年，以色列一家名為“點(diǎn)擊報(bào)告〞的公司收集匯總了全球一百萬(wàn)名網(wǎng)站訪問(wèn)者的行為數(shù)據(jù)，分析發(fā)現(xiàn)在大部分國(guó)家，人們閱讀當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)的平均時(shí)間在十九至二十七秒，其中包括網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容載入的時(shí)間。在網(wǎng)上，不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。同年，一項(xiàng)針對(duì)二萬(wàn)七千五百名年齡介于十八至四十五歲的成年人的國(guó)際性上網(wǎng)時(shí)間調(diào)查顯示，人們把大約百分之三十的閑暇時(shí)間用于上網(wǎng)，其中，中國(guó)人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一。一方面是長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，另一方面是每張網(wǎng)頁(yè)的短暫停留，這恰恰說(shuō)明了人們?cè)诰W(wǎng)上的大部分時(shí)間是從一張網(wǎng)頁(yè)跳轉(zhuǎn)到另一張。網(wǎng)站上的內(nèi)容猶如碎布拼成的床單，我們的大腦在神經(jīng)通路重新排布后，已經(jīng)完全適應(yīng)此種安排，而傳媒企業(yè)針對(duì)這一特點(diǎn)所制定的網(wǎng)頁(yè)更是將之不斷地“正強(qiáng)化〞，即越簡(jiǎn)短、越細(xì)碎越受歡迎，一種惡性循環(huán)產(chǎn)生了。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩一語(yǔ)道破的評(píng)論：“在能夠輕易獲得信息的狀況下，我們通常喜愛(ài)簡(jiǎn)短、支離破碎而又令人愉快的內(nèi)容。〞互聯(lián)網(wǎng)空前地吸引著我們的注意力，卻又空前地分散著我們的注意力，這或許是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們思維產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的最大悖論了。大部分時(shí)候，人們就是在一次接一次的走神造成的分神狀態(tài)中匆匆完成一次又一次的淺瀏覽，既沒(méi)有深度閱讀的可能，也沒(méi)有深度思索的空間，創(chuàng)造性思索更是無(wú)從談起。可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來(lái)。科學(xué)研究說(shuō)明，智力深度養(yǎng)成的關(guān)鍵在于形成長(zhǎng)期記憶，而長(zhǎng)期記憶得以鞏固和內(nèi)化的關(guān)鍵在于專注〔精力集中〕。以往扮演這一角色的是基于書本媒介的深度閱讀，書的讀者和作者之間存在著一種微妙的共生關(guān)系，作者的文字充當(dāng)著讀者頭腦中的催化劑，激發(fā)讀者產(chǎn)生新的洞見、新的聯(lián)想與新的體會(huì)，長(zhǎng)期的深度閱讀甚至可以使人與書本、紙張間產(chǎn)生情感升華。很不幸的是，如今的互聯(lián)網(wǎng)所激勵(lì)的卻是繼續(xù)不斷的精力分散，它以遠(yuǎn)超電視、廣播和報(bào)紙的強(qiáng)迫性，讓我們?cè)诰ν蹲⑴c精力轉(zhuǎn)移之間疲于奔命，在“忙者生存〞的腦細(xì)胞大戰(zhàn)中，支持深度思索、批判性思索的大腦功能徹底失敗了?！补?jié)選自《淺瀏覽時(shí)代的文明憂思》原載《書屋》2012年9期〕互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀方式特征的一項(xiàng)是〔〕A.從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉醉在閱讀之中的深入程度。B.不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。C.空前地吸引著我們的注意力，使我們?cè)陂喿x中不致于分散注意力。D.人們是在分神狀態(tài)中匆匆完成瀏覽，既沒(méi)有深度閱讀，也沒(méi)有深度思索，更無(wú)創(chuàng)造性思索。9.以下說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是〔〕A.依據(jù)心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專家以及網(wǎng)站制定員進(jìn)行大量研究的結(jié)論，我們要徹底遠(yuǎn)離和拋棄網(wǎng)絡(luò)閱讀方式。B.中國(guó)人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一，說(shuō)明中國(guó)人特別喜愛(ài)這種簡(jiǎn)短、支離破碎而又令人愉快的閱讀方式。C.互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來(lái)，人們已經(jīng)沒(méi)有了深度閱讀的習(xí)慣。D.書本媒介時(shí)代的閱讀是一種深度閱讀，這種閱讀方式更能夠激發(fā)讀者作深入的思索和創(chuàng)造。10.依據(jù)文意，用一句話概括全文的主旨。〔3分〕.〔二〕閱讀下面的文字，完成11—16題?！?5分〕〔一〕想北平老舍……可是，我真愛(ài)北平。這個(gè)愛(ài)幾乎是想說(shuō)而說(shuō)不出的。我愛(ài)我的母親，怎樣愛(ài)？我說(shuō)不出。在我想作一件事討她老人家喜愛(ài)的時(shí)候，我獨(dú)自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時(shí)候，我欲落淚。言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來(lái)。我愛(ài)北平也近乎這個(gè)。表?yè)P(yáng)這個(gè)古城的某一點(diǎn)是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)光名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平，只是說(shuō)不出而已。……倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城〞。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過(guò)而已，堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō)，巴黎更近似北平，不過(guò)，假使讓我“家住巴黎〞，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復(fù)雜又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫柔的香片茶就夠了。11．作者說(shuō)“我愛(ài)北平也近乎這個(gè)〞，“這個(gè)〞指的是什么意思？〔2分〕答：...12．作者為什么說(shuō)假如住在巴黎會(huì)感到“寂苦〞，而后面又說(shuō)巴黎“太熱鬧〞？〔4分〕答：...(二)燒夢(mèng)李銳從東京到仙臺(tái)只用兩個(gè)多小時(shí)，時(shí)速兩百多公里的新干線子彈頭列車，帶著我們一頭扎進(jìn)沉沉的夜幕?，F(xiàn)在回想起來(lái)，在黑夜進(jìn)入仙臺(tái)是最恰當(dāng)?shù)?。?dāng)歷史在歲月的磨蝕下面目全非的時(shí)候，只有黑夜是不會(huì)褪色的，只有黑夜最符合當(dāng)時(shí)的歷史底色，最符合魯迅先生的心境。離開仙臺(tái)二十年后，魯迅在《藤野先生》里回首往事說(shuō)：“從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。〞不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目——“日暮里〞，一個(gè)和黑夜銜接的地名，頑固地留在他記憶深處。一百零三年前的一九零四年，二十三歲的魯迅只身遠(yuǎn)離東京，遠(yuǎn)離身邊的中國(guó)同胞們，到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)。那是一次真正的天際孤旅?；蛘哒f(shuō)，那根本就是一次心定如鐵的自我放逐。這一去，就到了四百公里外的“東北〞，就到了沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族被所有的發(fā)達(dá)國(guó)家打敗，被所有的發(fā)達(dá)國(guó)家看不起的時(shí)候，一定會(huì)有什么說(shuō)法、有什么關(guān)于身體的符號(hào)會(huì)被人挑選出來(lái)到處流傳。比如膚色，比如身高，比如口音，都是現(xiàn)成的佐料。這就好比是給人起綽號(hào)，一下子就能記住?！爸侨栓暢舐奶攸c(diǎn)太鮮亮：女人腿下的小腳，男人腦后的辮子，舉國(guó)皆同。魯迅先生當(dāng)年跨洋越海、天際孤旅也還是逃脫不掉這兩樣?xùn)|西。其實(shí)，魯迅自己當(dāng)年也是拖著一條辮子來(lái)到日本的。他一九零二年四月到日本，一九零三年三月剪去發(fā)辮后特地照了一張“斷發(fā)照〞。一個(gè)“斷〞字流露出激烈的心理動(dòng)作，所謂一刀兩斷，所謂洗心革面。用魯迅先生自己的話說(shuō)：“從別國(guó)里竊得火來(lái)，本意卻在煮自己的肉。〞他明白，自己就是恥辱的一部分，自己就是黑夜。沉沉的夜幕是魯迅記憶的底色，所以他在來(lái)仙臺(tái)的路上牢銘記住了“日暮里〞。在我的理解中，遠(yuǎn)離人群的魯迅，就是從“日暮里〞開始獨(dú)自一個(gè)走進(jìn)了自己精神的黑夜，同時(shí)也走進(jìn)了對(duì)這黑夜的抵抗和掙扎。離開東京，離開同胞的魯迅，到底還是躲不開歷史的陰影。在仙臺(tái)的學(xué)校里發(fā)生的兩件事情讓他最終決定輟學(xué)離開仙臺(tái)。先是所謂“泄題〞作弊，同學(xué)會(huì)的干事無(wú)中生有地認(rèn)定魯迅的考試及格是靠了藤野先生的泄漏考題。接著，就是那個(gè)著名的幻燈片事件。魯迅在日本同學(xué)的歡呼聲中看見自己的同胞被當(dāng)作俄國(guó)間諜砍頭，而身旁卻站滿了麻木的中國(guó)圍觀者。于是，被人鄙視，而又看清楚了被鄙視者的麻木和無(wú)可救藥，這兩件事情同時(shí)發(fā)生在一個(gè)人身上。這是一種熬人的雙重的鄙視，這是一種黑暗無(wú)邊的精神籠罩。最為難言的是，在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視。畢竟，那時(shí)的魯迅是個(gè)二十多歲的年輕人。年輕是要靠夢(mèng)想來(lái)滋養(yǎng)的。遭遇了這樣的鄙視之后，青春的夢(mèng)想非但沒(méi)有折斷，反而把小夢(mèng)換成了大夢(mèng)。換夢(mèng)的結(jié)果是魯迅毅然輟學(xué)，棄醫(yī)從文，離開仙臺(tái)回到東京，開始了自己的寫作生涯。很快，他就嘗到了失敗的滋味。不只是失敗，是比失敗更讓人難熬的寂寞。獨(dú)自一人走進(jìn)黑夜，原本以為可以用夢(mèng)想來(lái)引路?？蓧?mèng)想幻滅后黑暗之中又加上了寂寞和無(wú)望。就此，我們可以循著那個(gè)雙重的鄙視和反省的軌跡，看到魯迅此后一生的抵抗和掙扎——那就是點(diǎn)燃絕望為自己照明。在東京的失敗之后，魯迅又經(jīng)歷了辛亥革命的夭折，軍閥們的血腥屠殺，文人的投降......所謂用小說(shuō)改造“國(guó)民性〞的宏圖大志，就如同把沙子撒進(jìn)黑夜。青春不再，夢(mèng)想幻滅，淹沒(méi)在無(wú)邊的歷史黑暗中，一個(gè)既不相信光明也不相信黑暗的人怎么活下去呢？他只有點(diǎn)燃絕望為自己照明。這讓我想起龔自珍的詩(shī)句：“今年燒夢(mèng)先燒筆，檢點(diǎn)青天白日詩(shī)。〞不由得反復(fù)考量：魯迅在日本完成了自己精神上的一刀兩斷和洗心革面。當(dāng)中國(guó)一片無(wú)邊黑暗的時(shí)候，是什么給了他走進(jìn)黑夜的勇氣，又是什么支持了魯迅終其一生獨(dú)自對(duì)抗比歷史還要黑暗的絕望?這高深莫測(cè)的黑暗里，有多少是日本給他的鄙視，又有多少是日本給他的滋養(yǎng)？本來(lái)是紅葉的季節(jié)，可這次在日本一路上都沒(méi)有見到過(guò)像樣的紅葉。大阪沒(méi)有，京都沒(méi)有，東京沒(méi)有，仙臺(tái)似乎也沒(méi)有。就在我已經(jīng)不抱任何希望的時(shí)候，卻突然意外地在魯迅先生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的教室外邊看見了一片氣勢(shì)恢宏的紅葉。就在階梯教室的旁邊，有一座已經(jīng)廢棄的三層舊樓房。意想不到的是，整整一面舊樓的墻壁都被茂盛的枝藤緊緊地包裹起來(lái)，紅葉像瀑布一樣從樓頂傾瀉而下。如水的秋陽(yáng)，透徹，清亮，灑滿在紅葉上，瀑布就變成了火焰的峭壁，一場(chǎng)沖天大火在眼前翻卷，升騰，盤繞，幻化，閃耀......整座樓都在燦爛的火焰里燃燒，歡呼。仿佛能聞聲從火焰里傳出的狂歌和浩嘆：“于一切眼中看見無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救......〞“絕望之為虛妄，正與希望相同!〞(選自2008年第2期《收獲》，有刪改)13．初到日本的魯迅是“拖著一條辮子〞的，一年后他剪去辮子并留“斷發(fā)照〞，再過(guò)一年，魯迅到了仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，作者借這個(gè)細(xì)節(jié)刻畫了一個(gè)什么樣的魯迅形象？(3分)答：...14．如何理解“在這鄙視中有自己對(duì)自己難以寬宥的鄙視〞這句話的含意。(6分)答：...15．本文以如“沖天大火〞的紅葉的火焰和仿佛從其中傳出的狂歌收尾，這樣寫有什么好處？(4分)答：...16．“燒夢(mèng)〞出自龔自珍的詩(shī)句，原是反映龔自珍思想上的“絕望的吶喊〞的，本文以此為題想要表現(xiàn)魯迅當(dāng)時(shí)一種什么樣的精神狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全文回答。(6分)答：...三、古代詩(shī)文閱讀〔共33分，其中選擇題每題3分〕〔一〕閱讀下面的文言文，完成17—21題?！?9分〕墨妙亭記〔宋〕蘇軾熙寧四年十一月，高郵孫莘老①自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內(nèi)自漢以來(lái)古文遺刻以實(shí)之。吳興自東晉為善地，號(hào)為山水清遠(yuǎn)。其民足于魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭(zhēng)。賓客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以風(fēng)流嘯詠投壺飲酒為事。自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登，湖人大饑，將相率亡去。莘老大振廩勸分，躬自撫循勞來(lái)，出于至誠(chéng)。富有余者，皆爭(zhēng)出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)。當(dāng)是時(shí)，朝廷方更化立法，使者旁午②，以為莘老當(dāng)日夜治文書，赴期會(huì)，不能復(fù)雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，賦詩(shī)飲酒為樂(lè)，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇，以為《吳興新集》，其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。是歲十二月，余以事至湖，周覽嘆息，而莘老求文為記?；蛞灾^余，凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長(zhǎng)，雖金石之堅(jiān)，俄而變壞，至于功名文章，其傳世垂后，乃為差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速壞。此即昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無(wú)乃幾于不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然后理足而無(wú)憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國(guó)之有興必有亡也。雖知其然而君子之養(yǎng)身也凡可以久生而緩死者無(wú)不用其治國(guó)也凡可以存存而救亡者無(wú)不為至于不可奈何而后已此之謂知命。是亭之作否，無(wú)可爭(zhēng)者，而其理則不可不辨。故具載其說(shuō)，而列其名物于左云。[注]①孫莘老：名覺(jué)，曾任吳興〔湖州〕太守，熙寧五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。②旁午：交錯(cuò);紛繁。17．對(duì)以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是〔〕A．躬自撫循勞來(lái)，出于至誠(chéng)撫循：撫恤B．而歲適大水，上田皆不登適：合適C．不能復(fù)雍容自得如故事故事：先例D．朝廷方更化立法更化：改革18．以下加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是〔〕A．寡求而不爭(zhēng)蟹六跪而二螯B．賓客非特有事于其地者不至焉古之學(xué)者必有師C．譬如人之有生必有死凌萬(wàn)頃之茫然D．故具載其說(shuō)其皆出于此乎19．以下對(duì)文章的概括與賞析，不正確的—項(xiàng)是〔〕A．文章第一段點(diǎn)題，交代孫莘老建造墨妙亭的時(shí)間、地點(diǎn)和用意。B．文中借他人之言立為反論，然后引出己論，闡明了自己關(guān)于知命的觀點(diǎn)。C．作者認(rèn)為雖然“物必歸于盡〞，但“必盡人事，然后理足而無(wú)憾〞，畫龍點(diǎn)睛，顯示了全文的主旨。D．文章第三段以議論的方法批判孫莘老的做法糊涂。20.用“／〞給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑??！?分〕雖知其然而君子之養(yǎng)身也凡可以久生而緩死者無(wú)不用其治國(guó)也凡可以存存而救亡者無(wú)不為至于不可奈何而后已此之謂知命21.把下面選自課文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特?！?分〕〔2〕況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿?！?分〕〔二〕閱讀下面這首詩(shī)，完成22—23題?！?分〕過(guò)山農(nóng)家〔唐〕顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。22.標(biāo)題的含意是拜訪山農(nóng)，詩(shī)中無(wú)一“山〞字，卻可以從、看出“山〞在其中。〔2分〕23.三、四兩句是以山農(nóng)的口吻寫的，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)傳達(dá)了山農(nóng)的什么性格和感情？〔4分〕

答：..〔三〕古詩(shī)文默寫?！?分〕24．補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺部分?！仓贿x4小題〕〔1〕，風(fēng)華正茂；書生意氣，?！病肚邎@春·長(zhǎng)沙》〕〔2〕故不積跬步，，不積小流，?！曹髯印秳駥W(xué)》〕〔3〕是故弟子不必不如師，。聞道有先后，，如是而已?！病稁熣f(shuō)》〕〔4〕，而不知其所止，，羽化而登仙。〔蘇軾《赤壁賦》〕〔5〕桂棹兮蘭槳，。渺渺兮予懷，。〔蘇軾《赤壁賦》〕四、作文〔60分〕25．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。(60分)痕跡約翰·羅斯金把每一個(gè)黎明看作生命的開始/把每一個(gè)黃昏看作生命的小結(jié)/讓每一個(gè)這樣短短的生命都能為自己留下一點(diǎn)兒可愛(ài)的事業(yè)的腳印/和你心靈得到實(shí)質(zhì)的痕跡在人的生命歷程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清楚，歷經(jīng)歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？又有些什么心得呢？請(qǐng)以“痕跡〞為題寫一篇作文。要求：①立意自定，文體自選；②感情真摯，不得抄襲；③不少于800字。金華一中2013學(xué)年第一學(xué)期期中考試試題高一語(yǔ)文參照答案：一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.A．〔B.強(qiáng)勁有力〔jìng〕C.窈窕〔yǎo〕D.愧煞〔shā〕〕2.C〔A.慰藉，貽笑大方B.筆桿，消遣D.蟄居，得失俱亡〕〔A“浸染〞逐漸沾染或感染，此處應(yīng)用“濡染〞，受熏陶之意。B“功敗垂成〞指快要成功的時(shí)候遭到失敗(含惋惜意)。C“回光返照〞為貶義詞，感情色彩錯(cuò)誤〕4.C〔A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)；應(yīng)為：“改裝、試航到正式入列〞。B項(xiàng)“有一種比實(shí)際厚度稍薄的錯(cuò)覺(jué)〞是指“松下公司這個(gè)新產(chǎn)品〞還是“索尼公司的產(chǎn)品〞，所指不明確，有歧義。D“鍛煉……精神〞搭配不當(dāng)?！?．C〔注意⑥，是一個(gè)帶有總結(jié)性的句子，先說(shuō)文化，再說(shuō)歷史，然后轉(zhuǎn)折〕6.參照答案：樹立品牌意識(shí)，辦好特色學(xué)校。(答對(duì)一個(gè)方面給2分。)7.參照答案：最有學(xué)問(wèn)的人——博古通今；最怕寒冷的人——不寒而栗；最荒涼的地方——不毛之地；最高大的超人——頂天立地；最難治的疾病——肝腸寸斷；最怪異的動(dòng)物——虎頭蛇尾；最美麗的帽子——冠冕堂皇；最反常的天氣——晴天霹靂；最絕望的前程——山窮水盡；最神秘的行動(dòng)——神出鬼沒(méi)；最遙遠(yuǎn)的地方——天際海角；最寬闊的胸懷——虛懷假設(shè)谷；最昂貴的時(shí)間——一刻千金；最為小氣的人——一毛不拔；最急速的流水——一瀉千里；最狹窄的海洋——一衣帶水；最豐厚的稿酬——一字千金；最牢固的工事——固假設(shè)金湯二、現(xiàn)代文閱讀8.C〔此項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！?.D〔其他三項(xiàng)的推論都是錯(cuò)誤的?！?0.由于互聯(lián)網(wǎng)的興盛，人類全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代，傳統(tǒng)的書本媒介時(shí)代的深度閱讀將可能終結(jié)?！苍?分，“全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代〞1分，“深度閱讀將可能終結(jié)〞1分?！?1.指作者對(duì)北平的愛(ài)像愛(ài)母親一樣是想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的。12．感到“寂苦〞是因?yàn)樽≡诎屠钑?huì)思鄉(xiāng)?！疤珶狒[〞指的是巴黎不象北平那樣動(dòng)中有靜，有很多地方使人疲乏，需要酒精和咖啡的刺激。13．?dāng)喟l(fā)學(xué)醫(yī)，是魯迅人生中的一次掙扎和抵抗，刻畫了一個(gè)要和過(guò)去決裂，從而開始堅(jiān)定走自己的路的、孤獨(dú)的先行者(前行者)形象。(意思對(duì)即可)

14．(1)自己屬于被鄙視者；(2)自己作為被鄙視者也鄙視(或“痛心于〞)中國(guó)圍觀者的“麻木〞；(3)對(duì)自己不能改變被鄙視者的“麻木〞和“無(wú)可救藥〞的自責(zé)。(每點(diǎn)2分，共6分，)15．①照顧題目"燒夢(mèng)"，同時(shí)暗寓魯迅的夢(mèng)想正在照亮黑暗照亮人生。(2分)

②照顧開頭，文章以黑夜始，以火焰結(jié)束，給人一種敞光亮明熱烈的美的感受。(2分)

16．(1)"燒掉"(拋棄)以前不切實(shí)際的學(xué)醫(yī)救人的夢(mèng)想，(2分)和過(guò)去的思想一刀兩斷(或：徹底決裂)。(1分)

(2)點(diǎn)燃絕望為自己照明，為自己找一條出路，(2分)也為國(guó)人照亮，找一條生存發(fā)展之路。(1分)("燒"在文中有兩層意思：一是"燒掉""燒毀"；一是"燃燒""照亮")三、古代詩(shī)文閱讀17.B適：恰逢，剛好18.A〔A.“而〞均表并列B.定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯/代詞，……的人。C.主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D.代詞，這些/語(yǔ)氣詞，表推測(cè)，大概〕19.D〔第三段，批判孫莘老不是文段的主要意思，主要意思是表達(dá)作者要“知命〞的觀點(diǎn)〕20.雖知其然/而君子之養(yǎng)身也/凡可以久生而緩死者無(wú)不用/其治國(guó)也/凡可以存存而救亡者無(wú)不為/至于不可奈何而后已/此之謂知命21.〔1〕我認(rèn)為凡是永州特異的山水，都已被我游覽了，而未曾知道還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。(2)何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。22.“板橋〞“泉聲〞23.“莫嗔〞、“卻喜〞反映了山農(nóng)的豪爽性格，體現(xiàn)了淳樸的本色?！澳哩?，即忙不迭地招呼客人，不要因焙制山茶時(shí)煙霧彌漫而見怪；同時(shí)與“卻喜〞相對(duì)，表現(xiàn)了山農(nóng)在豐收以后趕晴天曬糧食的喜悅之情。〔意對(duì)即可〕24.〔1〕恰同學(xué)少年揮斥方遒〔2〕無(wú)以至千里無(wú)以成江?！?〕師不必賢于弟子術(shù)業(yè)有專攻〔4〕浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立〔5〕擊空明兮溯流光望美人兮天一方《墨妙亭記》譯文宋神宗熙寧四年十一月，高郵孫莘老從廣德調(diào)任吳興太守。第二年二月，在住宅的北邊，逍遙堂的東面建造了一座墨妙亭，搜集從漢代以來(lái)吳興境內(nèi)的古文和前代遺存的碑刻來(lái)充實(shí)墨妙亭。從東晉以來(lái)，吳興就是好地方，被稱為山水清美幽遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)乩习傩諠M足于魚稻蒲蓮的收入，欲求少，相處和睦。不是有特別的事情，很少有賓客到那里去。所以大凡吳興的太守，大抵把嘯歌吟詩(shī)、投壺飲酒之事作為消遣。自從孫莘老到任后，那年吳興恰逢遭遇水災(zāi)，土質(zhì)好的田地都歉收，湖州的人缺糧非常嚴(yán)重，準(zhǔn)備相隨離開那里。孫莘老開倉(cāng)放糧賑災(zāi)，親自撫恤慰勞前來(lái)的百姓．非常真誠(chéng)。有余糧的寬裕人家，都爭(zhēng)相拿出糧食幫助官府賑災(zāi)，救活的人不計(jì)其數(shù)。這個(gè)時(shí)候，朝廷正改革立法，使者頻繁往來(lái)，以為孫莘老會(huì)日夜處理文書，前往約期聚會(huì)，不能夠再像以前那樣舉止從容自得其樂(lè)?？墒菍O莘老更加喜愛(ài)與賓客聚會(huì)，吟詩(shī)飲酒作樂(lè)，又在空閑時(shí)間，搜集遺散的文章，得到前人數(shù)百篇文章，編輯成《吳興新集》，又把那些遺留在荒山野草中字跡尚存的殘破碑刻，匯合到墨妙亭中。這一年的十二月，我因事到湖州，遍覽后頓生嘆息，孫莘老求我為墨妙亭寫一篇記述的文章。有人對(duì)我說(shuō)，一切事物都要?dú)w于消亡，而依靠形體牢固的物體，更不能夠長(zhǎng)期，即使是牢固的金石，不久就會(huì)變壞。至于功業(yè)、名聲和文章，它們流傳到后世，才可以略為長(zhǎng)期一些，現(xiàn)在居然把功業(yè)、名聲和文章托于金石，是久存的東西反而求助于速壞的東西。這已經(jīng)是前人的糊涂，可孫莘老又用高大的屋子來(lái)儲(chǔ)存它們，推測(cè)他的心意，那恐怕是不懂得事物生都是由天命決定的道理。我認(rèn)為知命的人，一定要盡人事，這以后理當(dāng)如此也就沒(méi)有遺憾。事物之有成形也必定有毀壞，就像人有出生必有死亡，國(guó)有興盛一定會(huì)有消亡一樣。雖然知道這個(gè)道理，可是君子保養(yǎng)身體，大凡可以生緩死的東西沒(méi)有不用的，那治理國(guó)家，大凡可以儲(chǔ)存國(guó)家拯救亡的措施沒(méi)有不使用的，到了無(wú)可奈何的地步才罷了。這才叫作懂得事物生都是由天命決定的道理。這個(gè)亭子是否該建造，不值得爭(zhēng)辯，但其中的道理是不能不辨析的。所以我把這些狀況全部記載下來(lái),并且把墨妙亭里的各種文物記錄如下?！哆^(guò)山農(nóng)家》鑒賞這是一首訪問(wèn)山農(nóng)的紀(jì)行六言絕句。六言絕句一體，整個(gè)唐代作者寥寥，作品很少。顧況的這首六言絕句質(zhì)樸清淡、蕭散自然，寫出了地道的農(nóng)家本色。首句“板橋人渡泉聲〞，截取了行途中的一景。當(dāng)作者走過(guò)橫跨山溪的木板橋時(shí)，有淙淙的泉聲伴隨著他。句中并沒(méi)有出現(xiàn)“山〞字，只寫了與山景相關(guān)的“板橋〞與“泉聲〞，便頗有氣氛地烘托出了山行的環(huán)境。“人渡泉聲〞，看似無(wú)理，卻真切地表達(dá)了人渡板橋時(shí)滿耳泉聲淙淙的獨(dú)特感受。“泉聲〞的“聲〞字，寫活了泉水，反襯出山間的幽靜。這一句寫出農(nóng)家四周的環(huán)境，暗點(diǎn)“過(guò)〞字?！叭硕扫暤摹叭栓?，實(shí)即詩(shī)人自己，寫來(lái)卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的一部分了。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時(shí)那種心曠神怡之情。從首句到次句，有一個(gè)時(shí)間和空間的跳躍?！懊╅苋瘴珉u鳴〞，是作者穿山跨坡來(lái)到農(nóng)家門前的情景。這時(shí)，太