淺談邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)初中作文教學(xué)

精品文檔-下載后可編輯淺談邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)初中作文教學(xué)作文不僅需要生活積累、大量的閱讀，而且要付之于長期的寫作實(shí)踐。作文在各種統(tǒng)考中占據(jù)著語文成績的半壁江山，其重要性顯而易見。但是，很多教師（特別是邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)教師）在作文教學(xué)中精力花得不少，卻見效甚微，感到與內(nèi)地學(xué)生相比，差距不小，而沒有認(rèn)真地去分析個(gè)中緣由。筆者認(rèn)為教師要意識(shí)到：相當(dāng)一部分學(xué)生的寫作水準(zhǔn)忽上忽下，要有心理準(zhǔn)備，逐步殲滅入侵寫作之?dāng)?；要意識(shí)到作文不應(yīng)該有固定的模式，那只會(huì)讓學(xué)生疲于奔命，喪失寫作的信心；寫作要把握機(jī)會(huì)，體現(xiàn)“水到渠成”，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中完成作文，即順其自然，彰顯個(gè)性。在這里，筆者結(jié)合邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一邊遠(yuǎn)地區(qū)作文水平難以提高的緣由

1．審題馬虎，列提綱、打草稿實(shí)為無奈之舉

沒有讀題審題的意識(shí)，寫作前只是將題目粗略地瀏覽一遍，如果遇到似曾相識(shí)的題目或話題，如人教版（所舉例均為人教版，以下同）九年級（下）第一單元作文為以“土地”為話題，寫一篇抒情性文章，相當(dāng)一部分學(xué)生看到“土地”二字，就激動(dòng)不已，大寫特寫水土流失帶來的破壞，因而要重視環(huán)保，萬變不離其宗，忽略了話題中對“土地”贊美的主旨，文章也就偏離題意了。

在時(shí)間允許的條件下，寫作之前列提綱、打草稿，可以幫助我們劃出文章主次，突出重點(diǎn)，避免離題，使自己的文章具體、生動(dòng)、形象。但多數(shù)學(xué)生沒有把它當(dāng)做一回事，仍然我行我素，一直到交作文那天才動(dòng)筆。這樣臨時(shí)抱佛腳寫出來的文章，不可避免地要跑題離題了。

2．生搬硬套，缺乏真情

由于學(xué)風(fēng)不夠好，師兄師妹一屆接一屆，無論什么樣的題目，無論什么樣的要求，他們總能“以不變應(yīng)萬變”，事先從《全國優(yōu)秀作文選》、《考場滿分作文》等雜志、書籍中尋找?guī)灼愃频淖魑膶μ?hào)入座、生搬硬套，缺乏從生活中找“米”的意識(shí)，更不用說選材立意的求新、求高了，同時(shí)作文空談，寫不具體，作文語言成人化，缺乏真情實(shí)感也就在所難免。寫老師，總是廢寢忘食，挑燈夜戰(zhàn)；寫父母，總是雨中撐過來一把傘；寫老人，總是過世后想起老人的慈愛、對自己的的關(guān)懷與教誨，缺乏真情實(shí)感。

3．應(yīng)試教育及家庭疏于管理

當(dāng)前，國家為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)發(fā)展，在全國大力推行素質(zhì)教育，但高考、中考仍然堅(jiān)定不移地站在考試的前沿，教學(xué)評價(jià)仍以教學(xué)成績?yōu)橹?。這樣的背景，這樣的形勢，使得應(yīng)試教育影響著教育的方方面面，幼兒讀一年級要考試，小學(xué)升初中要考試，老師們?yōu)榱颂嵘Z文成績，就根據(jù)以往考試情況親自寫或選幾篇作文讓學(xué)生死記硬背，以應(yīng)考試急需，學(xué)生升入初中后，其寫作基礎(chǔ)還得從頭抓起。更主要的是隨著初中學(xué)習(xí)階段科目的增加，學(xué)習(xí)難度在年年加大，當(dāng)代中學(xué)生愛趕潮流，要穿名牌高檔服裝，上ktv唱卡拉ok，同學(xué)之間比賽請客；相當(dāng)一部分學(xué)生呼哥喚妹地去網(wǎng)吧，網(wǎng)上的內(nèi)容魚目混珠，好壞難辨，使得他們開口閉嘴都是網(wǎng)上的語言，幾乎把所有的課余時(shí)間都花在網(wǎng)吧里，要想叫他們寫篇像樣的作文，是有些困難。

由于邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后、生活拮據(jù)，為了改善生活條件，年輕力壯的父母都雙雙外出打工或做生意，家里剩下的是老的老、小的小，對于孩子在學(xué)校的表現(xiàn)幾乎不過問，只管吃飽穿暖，自制力較弱、沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，對學(xué)習(xí)也就失去了信心。

二邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)初中作文教學(xué)的路徑

1．關(guān)愛之心，寫作的信心

老師就是第二父母，我們沒有理由放任寄予厚望的花兒一朵朵地凋零，我們要有一顆愛心，一種關(guān)愛之心。學(xué)沒有念完不要緊，老師要充滿著期待，學(xué)生今天的作文沒有自己的語言，更多的是范文選取的段落的組合，老師也要肯定他的思考布局合理，播一顆希望的種子，明天你會(huì)欣喜地看到他的寫作來源于生活實(shí)踐和自己的理性思考。面對他們懵懂一時(shí)的意識(shí)和行為，作為教師，要有一種敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神，深入宿舍，和他們談心，到野外散步，與他們交朋友，暢談家事、國事、天下事，讓他們感到你是師長，亦是朋友，可親可敬，從而燃起他們對生活的熱愛，激起寫作的真情實(shí)感，發(fā)出“都是同齡人，我們也能上”的感慨。要看到，即使最差的學(xué)生也有勝過他人的一面，世上“沒有教不好的學(xué)生”。

2．順其自然，創(chuàng)設(shè)寬松的作文環(huán)境

（1）打破作文與生活的“厚障壁”。作文與生活是密不可分的，教師要耐心細(xì)致地開闊學(xué)生的視野，啟發(fā)他們不必局限于個(gè)人的上網(wǎng)、看刺激讀物等小圈子，當(dāng)你深入生活這片廣闊的天地時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是那樣的豐富多彩，是那樣的令人陶醉、流連忘返，有數(shù)不盡的事、抒不完的情，讓你寫作的激罷不能，從而不斷超越，貼近生活，貼近實(shí)際，貼近社會(huì)。這時(shí)，你就沒有理由不深入生活、熱愛生活。作為學(xué)生，可從了解家鄉(xiāng)的民俗文化等方面激起自己寫作的欲望。

這方面，瑤族學(xué)生王××在《人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》一文中，用昂揚(yáng)、向上的筆調(diào)，寫出了瑤族從出生到成人所經(jīng)歷的種種苦難，認(rèn)識(shí)到人類出生的艱辛，意識(shí)到人要活下去，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，從而培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、積累語文知識(shí)的能力。

教師在命題時(shí)，要盡可能貼近學(xué)生（特別是寫作基礎(chǔ)較差一點(diǎn)的學(xué)生）的實(shí)際，在不偏離作文范圍或?qū)懽饕蟮那疤嵯拢部勺寣W(xué)生自擬題目，放開手腳，自己去寫。一次有趣的談話，可以使學(xué)生感受八面來風(fēng)，觸發(fā)他的靈感，開拓他的視野，啟發(fā)他的想象，題目的創(chuàng)新，乃至內(nèi)容的創(chuàng)新也會(huì)得到體現(xiàn)。以“青春”為話題，學(xué)生就自擬出這樣的題目：《劃痕?成長》、《愛我，就別把我抱得太緊》。對于讀書幾乎失去信心的學(xué)生，也有過令人激動(dòng)不已的往事，教師要給予關(guān)注、引導(dǎo)，如學(xué)生李××就用《享受失敗》，把自己想發(fā)明物理某個(gè)定律的往事訴之于文字，說明只要奮斗過，失敗了也是幸福的。

王棟生老師說得好：“你的生活很重要，但我們不是為了寫好作文才去關(guān)注生活的，實(shí)在是因?yàn)樯钤陲@示我們的生命價(jià)值，生活太值得我們熱愛。”鑒此，你有什么理由不熱愛生活呢！你又有什么理由不提起筆來抒寫一番呢！

（2）在教學(xué)細(xì)節(jié)上多下功夫。九年義務(wù)教育初中語文實(shí)驗(yàn)教材是按不同時(shí)代、生活來進(jìn)行單元編寫的，我們可以在遵循課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的每學(xué)期作文不少于七次的前提下，將作文教學(xué)貫穿于閱讀教學(xué)中，模仿范文進(jìn)行寫作。著名作家茅盾說過：“模仿可以說是創(chuàng)造的第一步。”借助教材范文進(jìn)行模仿寫作，使學(xué)生多了一根支撐的“拐杖”，在模仿中逐步加深對范文的思考與理解，從而內(nèi)化為自己的語言，能順暢地用自己的嘴說出來，使學(xué)生看得見，夠得著，同時(shí)也體會(huì)到文章的謀篇布局等寫作技巧。通過模仿起步及堅(jiān)持不懈的努力，寫作才會(huì)走上創(chuàng)新之路。一旦時(shí)機(jī)成熟，內(nèi)容適中，就應(yīng)該在閱讀教學(xué)中進(jìn)行作文訓(xùn)練。

實(shí)施寫后改不容忽視，它包括三方面的意思：一是學(xué)生作文交上來后，先由同桌互改，互相學(xué)習(xí)，找出寫得好的方面與不足之處，后由教師收齊，根據(jù)互改情況進(jìn)行點(diǎn)評，并及時(shí)做好記錄，這樣，既提高了學(xué)生的寫作技能，又彌補(bǔ)了教師批改的不足；二是教師不能僅僅打一個(gè)分?jǐn)?shù)了事，要進(jìn)行評講，寫得好的作文要指出好在什么地方，個(gè)別篇目能進(jìn)行朗讀，讓大家分享一下；三是盡可能發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生作文的可取之處，必要時(shí)進(jìn)行善意的“打擊”，并根據(jù)修改意見進(jìn)行第二次乃至第三次作文，直至基本符合要求，重寫作文不宜過多，要讓每個(gè)人都有摘得到葡萄的感覺，不能總說葡萄都是酸的。

3．彰顯個(gè)性，注意真實(shí)與創(chuàng)新

學(xué)生作文出現(xiàn)千人一面、雷同化的現(xiàn)象，主要在于對生活的認(rèn)識(shí)面狹窄，沒有創(chuàng)意，缺乏真情實(shí)感?！皩懽饕星檎鎿?，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中學(xué)生的要求，簡言之，就是要說真話，抒真情，即要有真情實(shí)感。為此，我們在作文教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

（1）作文不是生活的刻板，但它源于生活，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、概括。寫真實(shí)要允許學(xué)生虛構(gòu)，學(xué)生都是活生生的人，只有經(jīng)過他們的思考、感悟等，才能不斷積累，化為呼之欲出的激情才會(huì)“寫真實(shí)”，作為教師不要在真實(shí)的原始性上較真，對號(hào)入座，從而使學(xué)生喪失了聯(lián)想和想象，那種耕田時(shí)“人在前來牛在后”的秀才文章不應(yīng)再重現(xiàn)。要將寫“有意義”的觀念轉(zhuǎn)化為寫“有趣的事情”，從而避免將作文過于政治化而失去了生活的真實(shí)，生活中有許多事物是不能用簡單的意義去認(rèn)識(shí)的。

（2）結(jié)合課文閱讀教學(xué)，盡可能把文章寫生動(dòng)。要寫的主觀感受，包括情節(jié)曲折多變引人入勝，有著出人意料的開端或結(jié)局，與眾不同的特點(diǎn)，我們可以采用多種寫作技巧，比如學(xué)會(huì)賣關(guān)子、“用伏筆”或調(diào)整敘述順序。要善用比喻、排比、擬人等修辭手法，使筆下的人物、事物等形象生動(dòng)、栩栩如生。也可抓住課文中人物最突出、給人印象最深的特征來進(jìn)行學(xué)習(xí)和描寫。如《故鄉(xiāng)》中對閏土、楊二嫂的肖像描寫，孫犁《蘆花蕩》中表現(xiàn)老交通員自尊自信、愛憎分明，要求自己近于苛刻，偶有過失就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容等方面的語言描寫；《背影》中父親買橘子時(shí)艱難的動(dòng)作描寫。明確沒有語言，缺少動(dòng)作，毫無表情，都不是有血有肉的人物，那就是一個(gè)木偶人，描寫就不夠真實(shí)了。

一篇作文，若是自己對生活的積累，有獨(dú)到見解，即使寫得很“土”也有其閃光之處，要給予表揚(yáng)。來源于生活的作文比較樸實(shí)真摯，另有一番風(fēng)韻，要樹立以“土”為榮的寫作思想。筆者以為作文要?jiǎng)?chuàng)新，除了注意標(biāo)題、豹頭、鳳尾等之外，吸取民族本土精華也是必不可少的。在眾多的“洋文”中，原汁原味的東西更能吸引人，如歌舞劇《云南印象》便是成功的范例，它是云南各個(gè)少數(shù)民族原生態(tài)精華的再現(xiàn)，演出數(shù)百場仍然經(jīng)久不衰。那么我們在寫作中何不將我們本民族的精華吸收進(jìn)來，又何必邯鄲學(xué)步，亦步亦趨呢？寫作要有所創(chuàng)新，有嚴(yán)