第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)①明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)，其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛。(2)手工業(yè)：明朝后期，南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。(3)商業(yè)①白銀貨幣化：美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚。②商人群體形成：以安徽南部的徽商和山西的晉商為代表。③工商業(yè)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。2．經(jīng)濟(jì)局限(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：就全社會(huì)來(lái)看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治制度：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)(1)興起：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。(2)內(nèi)容：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。(3)影響：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。2．明清時(shí)期的進(jìn)步思想家(1)李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。(2)明末清初三大思想家：黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”；顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。三、小說(shuō)與戲曲1．背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富，文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2．成就(1)明清小說(shuō)①元末明初，施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。②明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。③清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。(2)戲曲①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲：從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。③京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。四、科技1．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)(1)李時(shí)珍所著《本草綱目》、徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》，分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)。(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2．西學(xué)東漸(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教，代表人物有意大利人利瑪竇等。(2)活動(dòng)①翻譯：傳教士與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②繪圖：清朝前期，傳教士還運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。[1]商幫是中國(guó)的一種特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是以地域?yàn)橹行?，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以“相親相助”為宗旨，以會(huì)館、公所為其在異鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)、計(jì)議之所的一種既“親密”而又松散的自發(fā)形成的商人群體。[2]明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)仍然在發(fā)展，但是，這僅僅是量的增長(zhǎng)，缺乏質(zhì)的變革，在西方已經(jīng)向工業(yè)文明邁進(jìn)的背景下，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)落后于世界潮流。[3]陸王心學(xué)是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展；明末清初思想家雖具有進(jìn)步性，但始終未突破傳統(tǒng)的桎梏，并沒(méi)有從根本上否定儒學(xué)。[4]李贄的思想[5]從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這是明朝后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮、思想領(lǐng)域變化等諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化的結(jié)果。[6]京劇≠北京的戲曲京劇不是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻模欢腔?、漢劇在京城合流，吸取了昆曲、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化的熏陶和影響而形成的。[7]中國(guó)古代科技具有實(shí)用性、直觀經(jīng)驗(yàn)性的特點(diǎn)，缺乏理論分析，明清時(shí)期的科學(xué)著作僅僅是傳統(tǒng)科技的總結(jié)，沒(méi)有科學(xué)意義上的突破。[8]明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)明代萬(wàn)歷年間，以利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)華傳教，同時(shí)帶來(lái)西方科技、文化等。此時(shí)的西學(xué)傳入，主要以傳教士和一些中國(guó)人對(duì)西方科學(xué)著作的翻譯為主。當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面，由于只在少數(shù)的士大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒(méi)有能夠很好的普及。主題一明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．明朝工商業(yè)的發(fā)展史料明朝浙江淳安縣的一個(gè)小地主，依靠仆人販?zhǔn)塾推岬任锲?，致富?shù)千金，于是購(gòu)置田產(chǎn)，居為大地主。又有蘇州王憲，出身于大地主家庭，經(jīng)營(yíng)了一個(gè)玉器店鋪，更富裕了?！缎咽篮阊浴忿r(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也……惟在平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)之為貴?！肚迨犯濉穂思考]《醒世恒言》中提及的人物從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響？《清史稿》中的觀點(diǎn)對(duì)新的經(jīng)營(yíng)方式會(huì)產(chǎn)生什么作用？提示影響：經(jīng)營(yíng)商業(yè)活動(dòng)有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新的經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生；封建地租剝削則阻礙了新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展。作用：重農(nóng)抑商政策不利于新的經(jīng)營(yíng)方式的發(fā)展。2．明清時(shí)期阻礙新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展的因素(1)資金因素：重農(nóng)抑商政策的推行，使得地主、商人把賺來(lái)的錢(qián)往往用來(lái)買(mǎi)房置地，嚴(yán)重影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。(2)市場(chǎng)因素：官府、地主的沉重剝削，導(dǎo)致農(nóng)民貧困、購(gòu)買(mǎi)力低；實(shí)行閉關(guān)自守政策很難形成海外市場(chǎng)；自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全國(guó)范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位，自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄。(3)勞動(dòng)力因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)民被束縛在土地上，使手工業(yè)的發(fā)展缺少自由勞動(dòng)力。(4)政策因素：實(shí)行重農(nóng)抑商政策，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，對(duì)外推行閉關(guān)自守政策，這都不利于新的經(jīng)營(yíng)方式的成長(zhǎng)。(5)觀念因素：傳統(tǒng)的觀念和習(xí)俗。建立在封建土地所有制基礎(chǔ)上的陳舊落后的經(jīng)濟(jì)觀念，使地主、商人、高利貸者在其構(gòu)成的三位一體的剝削體系中互相轉(zhuǎn)化，很少投資于手工業(yè)。[思考]新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展緩慢的根本原因是什么？提示腐朽落后的封建制度的束縛是新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展緩慢的原因。主題二明清之際的儒家思想1．“工商皆本”與經(jīng)世致用思想史料世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》今日之清談?dòng)猩跤谇按摺！涣?xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問(wèn)……以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！?以至于)神州蕩覆，宗社丘墟……(現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡)經(jīng)世致用。——顧炎武《日知錄》[思考]史料中黃宗羲的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？顧炎武對(duì)當(dāng)時(shí)的心學(xué)提出了怎樣的批判和主張？提示(1)主張：“工商皆本”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：明末清初，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展；政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商。(2)批判：顧炎武認(rèn)為心學(xué)流于清談，不研究國(guó)計(jì)民生、修身治世的問(wèn)題，空談?wù)`國(guó)。主張：提倡經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)。2．明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說(shuō)”“真心”反封建專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”[思考]明清之際的批判思想與儒學(xué)有何關(guān)系？提示明清之際的批判思想是特定歷史條件下對(duì)儒學(xué)的批判與繼承，并沒(méi)有從根本上否定儒學(xué)，仍屬于儒學(xué)的范疇。主題三明清小說(shuō)1．明清小說(shuō)的特點(diǎn)史料清代的小說(shuō)之種類及其變化，比明朝的多，但因?yàn)闀r(shí)間，我現(xiàn)在只可分做四派來(lái)說(shuō)一個(gè)大概。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派?！斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》[思考]史料中魯迅把明清小說(shuō)分做四派，這表明明清小說(shuō)有何突出特點(diǎn)？提示題材廣泛，表現(xiàn)手法多樣，藝術(shù)水平高超。2．明清小說(shuō)的特點(diǎn)及影響因素(1)特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層)；影響力超過(guò)儒、佛、道三教。(2)影響因素①素材來(lái)源，中國(guó)古代悠久的歷史文化為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材。②物質(zhì)基礎(chǔ)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，人們的社會(huì)生活日益豐富。③社會(huì)基礎(chǔ)，市民階層對(duì)文化作品的要求進(jìn)一步通俗化。④個(gè)人因素，作者豐富的生活閱歷、知識(shí)水平，對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察等。[思考]明清小說(shuō)特點(diǎn)及興盛原因之一是語(yǔ)言通俗生動(dòng)。試說(shuō)明其根本原因與影響？提示明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，通俗生動(dòng)的語(yǔ)言更受到市民階層的歡迎。整體架構(gòu)必背術(shù)語(yǔ)1.明朝中期，隨著新航路的開(kāi)辟，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)。明清時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，傳統(tǒng)的自給自足的糧食生產(chǎn)受到?jīng)_擊。2.明中葉以后，私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，其經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化，出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的新型雇傭關(guān)系。由于自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政府采取重農(nóng)抑商政策，新的經(jīng)營(yíng)方式的發(fā)展非常緩慢。3.早期民主思想的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。但由于當(dāng)時(shí)新的經(jīng)營(yíng)方式尚處于萌芽階段，他們還沒(méi)有提出推翻封建制度的時(shí)代要求，本質(zhì)上仍屬于封建儒家思想的范疇。4.明清時(shí)期，由于八股取士和文字獄禁錮了人們的思想，所以這一時(shí)期的科技著作多是總結(jié)性的，缺少創(chuàng)新。5.明朝中期開(kāi)始，大量傳教士來(lái)華，帶來(lái)了西方的科學(xué)技術(shù)，一定程度上促進(jìn)了中西方文化交流。1.明清時(shí)期白銀成為主要貨幣，“朝野率皆用銀”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．白銀產(chǎn)量高C．經(jīng)濟(jì)作物的種植 D．商幫的興起A[自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，成為普遍使用的貨幣，A項(xiàng)正確；白銀是美洲等地通過(guò)貿(mào)易形式流入中國(guó)的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)作物種植不是導(dǎo)致材料中白銀大量使用的主要原因，C項(xiàng)錯(cuò)誤；商幫的興起是材料中現(xiàn)象的影響，不是原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．乾隆元年修的《山東通志》改舊志的《賦役志》為《田賦志》，稍后修的《福建續(xù)志》也改《戶役》為《戶口》。這些改動(dòng)反映了清朝前期()A．專制集權(quán)繼續(xù)加強(qiáng)B．重農(nóng)抑商政策日益弱化C．文化控制趨于嚴(yán)密D．人身依附關(guān)系漸趨松弛D[據(jù)材料“改舊志《賦役志》為《田賦志》……也改《戶役》為《戶口》”并結(jié)合所學(xué)可知，“役”指需要為官方出勞力，對(duì)“役”的改動(dòng)說(shuō)明封建人身依附關(guān)系的松弛，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。]3．黃宗羲指出“古者以天下為主，君為客。凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客。凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也”。這反映的核心思想是()A．維護(hù)封建禮教 B．提倡經(jīng)世致用C．抨擊君主專制 D．主張君主立憲C[根據(jù)“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也”，可知黃宗羲認(rèn)為君主專制是天下不得安寧的原因，猛烈地抨擊君主專制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除；經(jīng)世致用指學(xué)問(wèn)