2023-2024學(xué)年揚(yáng)州市高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試卷附答案解析

-2024學(xué)年揚(yáng)州市高二語(yǔ)文下學(xué)期期中考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個(gè)觀點(diǎn)來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗(yàn)嗎？這兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同。在前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用世界以外去看，使它和你的實(shí)際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí)，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說，科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活動(dòng)，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動(dòng)。之前我說過，觀賞美的形象時(shí)需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動(dòng)呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我。藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞者對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無(wú)從產(chǎn)生情感的共鳴，便無(wú)從欣賞。了解是以已知經(jīng)驗(yàn)來詮釋目前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒有經(jīng)驗(yàn)，便不能完全了解它。反過來說，我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩(shī)文時(shí)，就驚訝作者“先得我心”，覺得非?？煳?。希臘雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個(gè)字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個(gè)真正的藝術(shù)作品不是人生的返照。如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個(gè)旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時(shí)，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時(shí)便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。照這樣看，在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來，一方面又不能脫離實(shí)際生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實(shí)上確有這種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”?！熬嚯x”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。（摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)·心理的距離》）材料二：藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活羈絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞?！熬嚯x”不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》。杜甫在“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《談美》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中以“大霧”的例子闡釋的兩類不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”在不同情形下的特點(diǎn)。B．觀賞美的形象時(shí)需“失落自我”，即在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感專注在物的形象上，所以忘其為我。C．藝術(shù)家要保持與客觀世界的距離，只要在一定的距離外對(duì)事物進(jìn)行觀照和品味，就可以創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)作品。D．一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經(jīng)驗(yàn)，如果不能對(duì)其進(jìn)行客觀化的藝術(shù)處理，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴，因?yàn)槲覀內(nèi)菀子星猩淼捏w會(huì)。B．“藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故。”這證明人情世故對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作毫無(wú)價(jià)值。C．心理距離的遠(yuǎn)近極其重要，如果心理距離消失，會(huì)導(dǎo)致審美情感過重，代入感過多，實(shí)用性過強(qiáng)。D．蔡琰寫的《悲憤詩(shī)》是“痛定思痛”的結(jié)果，在寫切身情感時(shí)，她是站在客位的觀賞者，將這種情感客觀化。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合“不即不離”這一審美理論的一項(xiàng)是（

）A．英國(guó)老太太看到《哈姆雷特》最后一幕中王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫：那劍是有毒的！B．《堂吉訶德》中，看多了游俠小說的堂吉訶德以為自己就是游俠，于是模仿古代騎士，行俠仗義走天下。C．《紅樓夢(mèng)》中香菱寫《吟月》時(shí)，既寫出了月亮的客觀情態(tài)，又將自己的切身遭遇融入其中，被眾人評(píng)為“新巧有意趣”。D．自斷臂維納斯雕像展出以來，無(wú)數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)和下面的材料，談?wù)勀銓?duì)《離騷》創(chuàng)作的理解。屈原被楚王放逐后，創(chuàng)作了抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。在《離騷》中，他講述了自己的家世、出身和在楚國(guó)“信而見疑，忠而被謗”的不幸遭遇，表達(dá)了自己的政治理想和對(duì)楚國(guó)矢志不渝的深情。閱讀下面的文字，完成下面小題。避難雨果第二天早上，她（艾絲美拉達(dá)）醒來發(fā)現(xiàn)夜里睡了個(gè)好覺。這件奇特的事使她感到詫異，她好久未睡過一次好覺了。一線明媚的朝暉透過窗洞射進(jìn)來，照到她的臉上。在看見陽(yáng)光的同時(shí)，她發(fā)現(xiàn)窗洞口有個(gè)東西嚇了她一跳，那是卡西莫多那張丑臉。她不情愿地閉上眼睛，不過沒有奏效；透過她的玫瑰色眼瞼，那個(gè)侏儒、獨(dú)眼、缺牙的假面孔，似乎一直浮現(xiàn)在她眼前。于是，索性一直把眼睛閉著，她聽到一個(gè)粗嗓門極其溫和地說，“別怕，我是您的人。我是來看您睡覺的。這無(wú)妨吧，對(duì)嗎？您閉著眼睛，我在這兒看，這對(duì)您不會(huì)怎么樣吧？現(xiàn)在我要走了?？矗以趬竺?，您可以睜開眼睛啦。”還有比這些話更慘痛的，那就是說這些話的聲調(diào)。她睜開眼睛一看，其實(shí)他已不在窗口了。她走向窗口，看見可憐的駝背在一處墻角縮成一團(tuán)，姿態(tài)痛苦而順從。她拼命克制對(duì)他的厭惡。①“過來吧?！彼p輕地對(duì)他說?？吹剿淖齑皆趧?dòng)，卡西莫多以為她在攆他走，于是站起來，跛著腳，低著頭慢慢地走出去，甚至不敢向姑娘抬起充滿失望的目光。②她喊道：“過來嘛！”他卻繼續(xù)走開去，于是她撲到小屋外，朝他跑去，抓住他的胳膊?？ㄎ髂喔械奖凰慌觯挥傻盟闹贝蝾潯Ｋ匦绿痤^來，用懇求的目光看著她，看見她要把他拉到她身邊，整張臉孔頓時(shí)露出快樂和深情的光輝。她想讓他進(jìn)屋去，可是他堅(jiān)持待在門口，說道：“不，不。貓頭鷹不進(jìn)云雀的巢?！边@時(shí)，她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上，小山羊睡在她腳下。兩人好一會(huì)兒紋絲不動(dòng)，默默地對(duì)視著，他覺得她那么優(yōu)美，她覺得他那么丑陋，她每時(shí)每刻在卡西莫多身上發(fā)現(xiàn)更加丑陋之處。目光從羅圈腿慢慢移到駝背，從駝背慢慢移到獨(dú)眼，她弄不懂一個(gè)如此粗制濫造的人怎能生存于世。然而在這一切又包含著不勝悲傷和無(wú)比溫柔，她慢慢開始適應(yīng)了。他首先打破沉默?！澳呛拔一貋?？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“對(duì)?！彼怂c(diǎn)頭的意思，“咳！”他說，好像要說完有點(diǎn)兒猶豫不決?！翱墒恰叶@呀?！雹邸翱蓱z的人！”吉卜賽姑娘以一種善意的憐憫表情大聲說道。他痛苦地笑了笑，“您沒發(fā)現(xiàn)我缺的就是這個(gè)，是嗎？對(duì)，我聾。我生來就是這樣。很可怕。不是嗎？而您呀，這么漂亮！”在這個(gè)不幸的人的聲調(diào)中，對(duì)自己不幸的感受是如此深切，她聽了連一句話也說不出來，更何況他也不會(huì)聽見。他繼續(xù)說下去：“我從來沒有發(fā)現(xiàn)自己像現(xiàn)在這樣丑。我拿自己與您相比，我很可憐我自己，我是一個(gè)多么不幸的怪物呀！我大概像頭牲畜，您說對(duì)嗎？您是一道陽(yáng)光，一滴露珠，一支鳥兒的歌！我呢，我是一種可怕的東西，不是人，也不是獸，一個(gè)比石子更堅(jiān)硬、更遭人踐踏、更難看的丑八怪！”說著，他笑起來，這是世上最撕裂人心的笑聲。他繼續(xù)說：“是的，我是聾子。不過，您可以用動(dòng)作和手勢(shì)跟我說話。我有一個(gè)主人就用這種方法跟我談話。還有，我從您的嘴唇翕動(dòng)和您的眼神就會(huì)很快知道您的意思?！薄澳呛茫　彼χf?！案嬖V我您為什么救我?！彼f話的當(dāng)兒，他目不轉(zhuǎn)睛地望著她。“我懂了?！彼卮鸬馈！澳鷨栁覟槭裁淳饶?。您忘了有天夜里，有一個(gè)人想把您搶走，就在第二天，您在他們可恥的恥辱柱上幫了他。一滴水、一點(diǎn)憐憫，我就是獻(xiàn)出生命也報(bào)答不了??！您把這個(gè)不幸的人忘了；而他，他還記得呢?！彼犞?，心里深受感動(dòng)。一滴眼淚在敲鐘人的眼里滾動(dòng)，不過沒有掉下來，好像吞下眼淚是一件榮譽(yù)攸關(guān)的事?！奥犖艺f，”他深怕這眼淚流出來，繼續(xù)說。“我們那邊有很高的塔樓，一個(gè)人要是從那里掉下去，還沒落到地上就完蛋了；只要您樂意我從上面跳下去，您一句話也不必說，丟個(gè)眼色就夠了?！边@時(shí)，他站起來。盡管吉卜賽姑娘自己是那樣不幸，這個(gè)古怪的人仍引起她幾分同情。④她打個(gè)手勢(shì)叫他留下來?！安?，不。”他說?！拔也辉摿籼?。您看著我，我不自在。您不肯轉(zhuǎn)過頭去，那是出于憐憫。我去待在某個(gè)看得見您，而您看不見我的地方，那樣會(huì)更好些?！彼麖囊麓锾统鲆恢唤饘傩】谏?，說：“給，您需要我，要我來，不太害怕看到我時(shí)，您就吹這個(gè)，我會(huì)聽到它的聲音?！彼芽谏谕厣弦环?，趕忙避開了。（節(jié)選自雨果《巴黎圣母院》）【注】相關(guān)情節(jié)補(bǔ)充：國(guó)王隊(duì)長(zhǎng)菲比斯和艾絲美拉達(dá)在旅館幽會(huì)時(shí)，克洛德抽出匕首，插進(jìn)了菲比斯的胸膛。克洛德逃走了，吉卜賽女郎刺殺衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的消息很快傳遍了全城。艾絲美拉達(dá)被逮捕后屈打成招，被法庭判處絞刑?？ㄎ髂鄬⑺认聨胧ツ冈罕茈y。節(jié)選部分是從艾絲美拉達(dá)被帶入圣母院開始的。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭部分對(duì)陽(yáng)光的描寫，襯托出艾絲美拉達(dá)被救后內(nèi)心的平靜與舒暢，與后文艾絲美拉達(dá)看到卡西莫多后的反應(yīng)形成了反差。B．當(dāng)艾絲美拉達(dá)試圖拉住卡西莫多時(shí)，卡西莫多感到被她一碰，不由得四肢直打顫，這個(gè)細(xì)節(jié)刻畫出卡西莫多救人后余悸未消的心理。C．作者運(yùn)用夸張的筆調(diào)，集侏儒、獨(dú)眼、缺牙、肢腳、羅圈腿、駝背、耳聾等諸多“丑”的因素于一身，勾勒出卡西莫多丑得出奇的形象。D．卡西莫多之所以救艾絲美拉達(dá)，有著感恩的心理，因?yàn)樗趷u辱柱上時(shí)，艾絲美拉達(dá)曾給他喂水喝，讓他感受到美麗女孩內(nèi)心的善良與憐憫。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①對(duì)艾絲美拉達(dá)的語(yǔ)言描寫，雖然文字簡(jiǎn)潔，卻能讓人感受到這一形象的美好溫柔，“輕輕地”這一語(yǔ)詞用得尤為精當(dāng)傳神。B．句子②中艾絲美拉達(dá)的表達(dá)帶著一點(diǎn)呼喊，是因?yàn)樗吹搅丝ㄎ髂鄾]有理解她的意思正在往外走，她要努力喚回他。C．句子③中艾絲美拉達(dá)稱卡西莫多為“可憐的人”，一方面表達(dá)了對(duì)他耳聾狀況的憐憫，另一反面也因?yàn)樗约涸庥霾恍叶蚨a(chǎn)生同病相憐的微妙情感。D．句子④中艾絲美拉達(dá)“打個(gè)手勢(shì)”的動(dòng)作表現(xiàn)了她對(duì)卡西莫多的憐憫，顯得親切自然，這里的動(dòng)作和前面的語(yǔ)言一樣都能展現(xiàn)出女主人公的善良真誠(chéng)。8．請(qǐng)結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析文中艾絲美拉達(dá)對(duì)卡西莫多的心理變化過程。9．雨果《巴黎圣母院》是“美丑對(duì)照原則”的典范，請(qǐng)就節(jié)選部分簡(jiǎn)要分析文中這一原則的具體體現(xiàn)及藝術(shù)效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉，后以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書記。茂元愛商隱才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、令狐楚大相讎怨，商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，令狐绹在內(nèi)署，鄭亞坐德裕黨①，貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復(fù)以文章干绹，乃補(bǔ)太學(xué)博士。大中末，商隱黜，還鄭州，居無(wú)何，病卒。商隱能為古文不喜偶對(duì)從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隱自是始為今體章奏博學(xué)強(qiáng)記下筆不能自休尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”②。文思清麗，庭筠過之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。（選自《舊唐書·李商隱傳》，有刪改）材料二：商隱，字義山，懷州人也。令狐楚奇其才，使游門下，授以文法，遇之甚厚。開成二年，高鍇知貢舉，楚善于鍇，獎(jiǎng)譽(yù)甚力，遂擢進(jìn)士。楚出，王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，素愛其才，表掌書記，以子妻之。除侍御史。茂元為李德裕黨，士流嗤謫商隱，以為詭薄無(wú)行，共排擯之。商隱廉介可畏，出為廣州都督，人或袖金以贈(zèng)，商隱曰：“吾自性分不可易，非畏人知也?！蔽磶?，入拜檢校吏部員外郎。罷，客滎陽(yáng)，卒。商隱工詩(shī)，為文瑰邁奇古，辭難事隱。及從楚學(xué)，儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過之。文旨能感人，人謂其橫絕前后。后評(píng)者謂其詩(shī)“如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用之具”。斯言信哉！商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂“西昆體”也。（選自《唐才子傳·李商隱》，有刪改）【注】①德裕黨即指以李德裕為首的李黨，時(shí)與以牛僧孺為代表的牛黨形成“牛李黨爭(zhēng)”。②三十六：李商隱、溫庭筠、段成式皆排行第十六，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．商隱能為古文/不喜偶對(duì)/從事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭B．商隱能為古文/不喜偶對(duì)從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記下筆不能自休/尤善為誄奠之辭C．商隱能為古文/不喜偶對(duì)/從事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭D．商隱能為古文/不喜偶對(duì)從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強(qiáng)記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．“弱冠”是指古代男子十五歲行成年加冠之禮，因未及壯年，故稱弱冠。少年男女則可以稱為“總角”，即把頭發(fā)扎成丫髻，如《氓》中的“總角之宴”。B．“薄”在“為當(dāng)涂者所薄”中是“鄙視、鄙薄”的意思，在“以為詭薄無(wú)行”中是“浮薄”的意思，和《陳情表》中“日薄西山”中的“薄”意思都不同。C．“除”在“除侍御史”中是“罷除、罷免”的意思，和《陳情表》中“除臣洗馬”中的“除”意思一樣。D．“適”在“要非適用之具”中是“適于、適合”的意思，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”和“處分適兄意”中的“適”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李商隱一方面得到令狐楚的禮遇，隨之為官，一方面又深得王茂元的喜愛，為王茂元從事。因夾在牛李黨爭(zhēng)之間，他被雙方看不起，仕途蹭蹬。B．李商隱多次以文章求取功名，有一次是他辭去徐州府職入朝，以文章拜謁令狐楚，而被補(bǔ)為太學(xué)博士。C．李商隱能文善辭，恃才偏激，行為怪異，被指為“無(wú)持操”，因而雖滿腹才華，但仕途極為坎坷。D．李商隱耿介廉潔。他出任廣州都督時(shí)，有人袖藏黃金賄賂他，李商隱拒絕了，說自己這樣做是出于本性，并非怕被人發(fā)覺。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。14．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。南征①杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是唐代宗大歷四年（769）春杜甫由岳陽(yáng)去往長(zhǎng)沙時(shí)所作。詩(shī)人此行是想到衡州投靠老友韋之晉。15．下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)兩句摹寫途中所見秀麗景色，正表現(xiàn)了詩(shī)人南行投奔友人的急切和歡愉。B．頷聯(lián)寫詩(shī)人悲苦的心情，與首聯(lián)的描寫形成極大反差，道出老杜人生之艱辛。C．頸聯(lián)的“老病”二字既寫自己現(xiàn)狀之不堪，也傳達(dá)詩(shī)人壯志難酬的志士情懷。D．尾聯(lián)“百年”“未見”，流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和孤獨(dú)情緒，境界蒼茫高遠(yuǎn)。16．杜甫在《南征》中寫道“適遠(yuǎn)更沾襟”，他在《蜀相》中也寫道“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。請(qǐng)比較“更沾襟”和“淚滿襟”在感情上的異同。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密在闡述自己凄苦的身世時(shí)，用“

，

”兩句道出了祖母對(duì)自己的疼愛、憐惜之情。（2）借古傷今在古代詩(shī)歌中比較常見，高適《燕歌行》中“

，

”兩句借思念古代體恤士卒的良將來感嘆唐代士兵征戰(zhàn)之苦。（3）設(shè)想你在閱讀《三國(guó)志·諸葛亮傳》時(shí)有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，會(huì)隨口吟出兩句古詩(shī)，這兩句古詩(shī)可能是：“

，

?！蔽濉⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。大家用完飯一般會(huì)說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會(huì)說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但

①

。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。

②

，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛?，在活潑可愛的四川朋友口里，

③

。如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來自《詩(shī)經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個(gè)字。19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B．“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C．“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語(yǔ)。D．“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝福》中“眼珠間或一輪”中“間”的讀音不同。20．《紅樓夢(mèng)》中的方言詞語(yǔ)表現(xiàn)力極強(qiáng)，有雅俗共賞之效。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及妙趣。鳳姐笑道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個(gè)坐車，豈不好？”寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來。閱讀下面的文字，完成小題。中午一過，太陽(yáng)剛偏西，就變得不怎么顯明了。像一枚灰白色的五分錢硬幣，容易被人忽視地停駐在西邊天空。羅布淖爾荒原上的大地和天空，渾沌一片，也是灰蒙蒙的，那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。因此，太陽(yáng)的存在甚至被我們遺忘了。我們向羅布泊行進(jìn)。這里是無(wú)人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠如同月球的表面。整個(gè)一個(gè)下午，太陽(yáng)就這樣不死不活地在我們的車屁股的地方照耀著。最輝煌的羅布泊的落日出現(xiàn)在黃昏。那一刻，我們的越野車已經(jīng)來到距古湖盆二十公里的龜背山。當(dāng)時(shí)，在我們不經(jīng)意的一次回頭中，突然看見在一平如抹的西地平線上，一輪血紅的落日停駐在那里。這時(shí)我們的車停了下來，包括陪同我們一起進(jìn)羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕震撼了。我們下了車。我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片燦爛中。我們互相看著對(duì)方的臉，每個(gè)人的臉都泛著紅光，我們感到自己如同在畫中。21．量詞在文學(xué)作品中有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中加點(diǎn)量詞的妙處。（1）像一枚灰白色的五分錢硬幣。（2）一輪血紅的落日停駐在那里。22．語(yǔ)言學(xué)家王力先生認(rèn)為“語(yǔ)言的表達(dá)要受邏輯思維的規(guī)律制約”，請(qǐng)據(jù)此分析畫橫線句子更改的原因。原文：因此，太陽(yáng)的存在甚至被我們遺忘了。況且，那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。改文：那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。

因此，太陽(yáng)的存在甚至被我們遺忘了。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。其實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)是既對(duì)立又統(tǒng)一的。在新時(shí)代，追逐星辰大海是理想，堅(jiān)守田間地頭也是理想。理想之花可能因現(xiàn)實(shí)而枯萎，也可以從現(xiàn)實(shí)中生根發(fā)芽。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：C2．D

3．C

4．材料一首先提出“心理的距離”的概念，并做簡(jiǎn)要闡釋；接著又和科學(xué)進(jìn)行比較，說明藝術(shù)中“心理距離”的特點(diǎn)；然后從美感經(jīng)驗(yàn)層面分析“心理距離”中存在的內(nèi)在矛盾；最后提出要在藝術(shù)審美中保持“不即不離”的適當(dāng)心理距離。（如答妥當(dāng)安排“距離的矛盾”亦可）

5．①《離騷》的創(chuàng)作符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的境界；②“不離”：屈原能創(chuàng)作《離騷》，與他所遭遇的不幸密切相關(guān)；③“不即”：他在《離騷》中借助豐富的想象力和“香草美人”的意象等手段來表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)深沉的愛，體現(xiàn)自己為了實(shí)現(xiàn)“美政”而敢為人先的堅(jiān)定決心。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“只要在……”表達(dá)過于絕對(duì)。原文“一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)要客觀。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就能引起我們的共鳴”錯(cuò)。材料一是說“我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證作品，也就愈能了解它，欣賞它”，而這并不代表“只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴”，該項(xiàng)表達(dá)太絕對(duì)。B.“人情世故對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作毫無(wú)價(jià)值”說法錯(cuò)誤。材料一“藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故”可見人情世故對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的作用。C.“審美情感過重”分析錯(cuò)誤。材料一是說“‘距離’太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受”，而不是“會(huì)導(dǎo)致審美情感過重”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。ABD中距離消失或過近，無(wú)法支撐“不即不離”這一審美理論?！安患床浑x”理論是說既不因距離過遠(yuǎn)而無(wú)法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段“瑞士心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作‘心理的距離’”首先提出“心理的距離”這一概念?！笆裁唇小睦淼木嚯x’呢？”“比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧……這兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同”運(yùn)用例證法、對(duì)比法進(jìn)行概念闡釋。第二段“科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持‘距離’，但兩者的‘超脫’是不相同的”和科學(xué)進(jìn)行比較，說明藝術(shù)中“心理距離”的特點(diǎn)。第三、四、五段“藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的”“藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)”“如果‘距離’消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了”從美感經(jīng)驗(yàn)層面分析“心理距離”中存在的內(nèi)在矛盾。第六段“創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持‘適當(dāng)距離’?！嚯x’太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；‘距離’太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，‘不即不離’是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想”提出要在藝術(shù)審美中保持“不即不離”的適當(dāng)心理距離。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①“不即不離”理論是說既不因距離過遠(yuǎn)而無(wú)法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”?！峨x騷》的創(chuàng)作符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的境界。②“不離”：材料一說“藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個(gè)真正的藝術(shù)作品不是人生的返照”，材料二“一方面也要使人能了解，能欣賞”，“在《離騷》中，他講述了自己的家世、出身和在楚國(guó)‘信而見疑，忠而被謗’的不幸遭遇”，可見屈原創(chuàng)作《離騷》，與他所遭遇的不幸密切相關(guān)。③“不即”：材料一說“藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界有距離”，材料二“藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活羈絆中解放出來”，他在《離騷》中借助豐富的想象力和“香草美人”的意象等手段來表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)深沉的愛，能夠用藝術(shù)的形式讓讀者產(chǎn)生審美體驗(yàn)，體現(xiàn)自己為了實(shí)現(xiàn)“美政”而敢為人先的堅(jiān)定決心。B7．C

8．①開始時(shí)心理上對(duì)卡西莫多有一些厭惡。②在逐步適應(yīng)對(duì)方的“丑”后，她表現(xiàn)出對(duì)卡西莫多的真誠(chéng)和善意。③知道了事情原委后，被感動(dòng)，加深了對(duì)卡西莫多不幸遭遇的同情。

9．具體體現(xiàn)：①艾絲美拉達(dá)的美麗與卡西莫多的丑陋的對(duì)照；②卡西莫多丑陋的外表與他善良、懂得感恩的內(nèi)心形成了對(duì)照。藝術(shù)效果：給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，增強(qiáng)故事情節(jié)的感染力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這個(gè)細(xì)節(jié)刻畫出卡西莫多救人后余悸未消的心理”說法不當(dāng)，根據(jù)文中信息可知，卡西莫多是害怕自己的丑陋外形嚇到艾絲美拉達(dá)。故選B。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“因而產(chǎn)生同病相憐的微妙情感”說法不當(dāng)。原文“‘可憐的人！’吉卜賽姑娘以一種善意的憐憫表情大聲說道”直接表達(dá)了對(duì)卡西莫多的憐憫，沒有同病相憐的微妙情感。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析人物心理變化過程的能力。開始時(shí)的厭惡。結(jié)合“她不自覺地用手遮住眼睛，可是沒用，她老是覺得透過自己玫瑰色的眼皮看見了那個(gè)用來扮演侏儒的假面具：獨(dú)眼，缺牙齒”“這幾句話的聲調(diào)里含有比這幾句話本身更為慘痛的成分，受了感動(dòng)的埃及姑娘睜開了眼睛，他真的已經(jīng)不在窗口了。她走到窗前去，看見那可憐的駝子坐在墻角，帶著痛苦的順從的表情。她努力克制住對(duì)他的厭惡，向他溫和地說：‘來吧’”可知，雖然知道卡西莫多救了她，但卡西莫多丑陋的外形讓她難以接受，她只能拼命克制對(duì)他的厭惡。平靜地接受了卡西莫多的丑陋，表現(xiàn)出真誠(chéng)和善意。結(jié)合“于是她姿態(tài)優(yōu)美地坐在她的墊褥上，羊兒躺在她的腳邊，兩人好一會(huì)兒沒有動(dòng)彈，默默地彼此對(duì)望著，一個(gè)是那樣優(yōu)美，一個(gè)是那么難看。每一刻她都在他身上發(fā)現(xiàn)更多的丑陋，她的目光從他的彎腿看到他的駝背，從他的駝背看到他的獨(dú)眼。她不明白全身如此奇形怪狀的人怎么能夠生存。但是他臉上表現(xiàn)出的那樣的悲哀和痛苦，使她有點(diǎn)心軟了”可知，她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上，默默地對(duì)視著，慢慢開始適應(yīng)了。相處后的感動(dòng)。結(jié)合“‘我明白了，’他回答道，‘你問我為什么要救你，你忘了，一天晚上，有個(gè)壞家伙想把你搶走，第二天你卻在他們的可恥的刑臺(tái)上幫助了他。我即使付出性命也報(bào)答不了那滴水和哪怕是一丁點(diǎn)兒的同情心呀。你已經(jīng)忘掉那個(gè)壞家伙了，但他卻還記得呢?！浅８袆?dòng)地聽著他的話，一滴眼淚在那敲鐘人的眼睛里滾動(dòng)，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞”可知，她為卡西莫多不顧安危的報(bào)恩行動(dòng)而感動(dòng)。相處后的同情。結(jié)合“‘聽我說，’他不再擔(dān)心眼淚掉下來了才說道，‘那邊有兩座很高的鐘塔，一個(gè)人假若從那里掉下去，還沒有掉到地上就會(huì)摔死。要是你愿意我從那里摔下去，你連一句話也不用說，只要用眼睛表示一下就行了?！谑撬玖似饋怼＿@個(gè)怪人啊，那埃及姑娘雖然自己十分悲傷，卻還對(duì)他產(chǎn)生了幾分同情。她做了個(gè)手勢(shì)叫他不要走”可知，對(duì)卡西莫多的遭遇深表同情。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。首先理解“美丑對(duì)照原則”，丑陋的事物當(dāng)中常常包含著美的成分，反過來，美的事物中也可能包含丑的因素。然后找到文章對(duì)美與丑的描寫，一是艾絲美拉達(dá)與卡西莫多外表美與丑的對(duì)照：“透過她的玫瑰色眼瞼”“她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上”“那是卡齊莫多那張丑臉”“那個(gè)侏儒、獨(dú)眼、缺牙的假面孔，似乎一直浮現(xiàn)在她眼前”“還有比這些話更慘痛的，那就是說這些話的聲調(diào)”“他覺得她那么優(yōu)美，她覺得他那么丑陋”。二是卡西莫多人物自身的美與丑的對(duì)照：“她聽到一個(gè)粗嗓門極其溫和地說，‘別怕，我是您的人。我是來看您睡覺的。這無(wú)妨吧，對(duì)嗎？您閉著眼睛，我在這兒看，這對(duì)您不會(huì)怎么樣吧？現(xiàn)在我要走了?？矗以趬竺?，您可以睜開眼睛啦?！薄八匦绿痤^來，用懇求的目光看著她，看見她要把他拉到她身邊，整張臉孔頓時(shí)露出快樂和深情的光輝。她想讓他進(jìn)屋去，可是他堅(jiān)持待在門口”“給，您需要我，要我來，不太害怕看到我時(shí)，您就吹這個(gè)，我會(huì)聽到它的聲音”“您在他們可恥的恥辱柱上幫了他。一滴水、一點(diǎn)憐憫，我就是獻(xiàn)出生命也報(bào)答不了??！您把這個(gè)不幸的人忘了；而他，他還記得呢”表現(xiàn)卡西莫多的善良、真誠(chéng)、感恩的美好品質(zhì)，與集侏儒、獨(dú)眼、缺牙、肢腳、羅圈腿、駝背、耳聾等諸多“丑”的因素于一身的奇丑無(wú)比的外在形象形成對(duì)照。這樣的美丑對(duì)照，既對(duì)立又統(tǒng)一，讓人們?cè)趯?duì)照中去感悟美，摒棄丑，達(dá)到了理想化的效果，具有震撼人心的力量。10．C11．B

12．B

13．（1）第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫信陳說內(nèi)心苦衷，令狐绹不理睬他。（2）在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有和自己的身影相互慰問。

14．李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)：為文瑰麗豪邁，奇?zhèn)ス叛?；用詞難澀含蓄，注重駢儷對(duì)偶?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫誄和祭奠之辭?！芭紝?duì)”，指詩(shī)文的對(duì)偶，作“喜”的賓語(yǔ)，其后斷開；“從事（于）令狐楚幕”，承前省略主語(yǔ)“李商隱”，狀語(yǔ)后置句，“從事”前斷開。排除BD；“令狐楚幕”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“幕”為名詞中心語(yǔ)，“楚能章奏”中“楚”為人名，作主語(yǔ)，其前斷句，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“男子十五歲”錯(cuò)誤，應(yīng)為“二十歲”。B.正確。鄙視、鄙薄；浮??；靠近，接近。句意：為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄。/認(rèn)為他欺詐浮薄，品德低劣。/太陽(yáng)已經(jīng)接近西邊的山，指人已經(jīng)衰老。C.錯(cuò)誤。都是“除去舊職，任新官職”的意思。句意：李商隱又任侍御史。/任命我為洗馬。D.錯(cuò)誤。適于、適合；出嫁；順從、依照的。句意：大體上不是適于應(yīng)用的詩(shī)體。/剛出嫁就又回到家來。/怎么安排都要順著哥哥的心意。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以文章拜謁令狐楚，而被補(bǔ)為太學(xué)博士”錯(cuò)誤，李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時(shí)，令狐楚已故。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明年”，第二年；“屢啟陳情”，多次寫信陳說；“不之省”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不省之”。（2）“期功強(qiáng)近”，比較親近的親戚；“外、內(nèi)”，在外面、在家里；“煢煢孑立”，生活孤單沒有依靠；“吊”，慰問。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)：由原文“文思清麗”“為文瑰邁奇古”可知，為文瑰麗豪邁，奇?zhèn)ス叛?；由原文“辭難事隱……儷偶長(zhǎng)短”可知，用詞難澀含蓄，注重駢儷對(duì)偶。參考譯文：材料一：李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)二十歲還不到。令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖。罴佣Y敬，讓他和讀書的諸生交游。開成二年，才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。后來他又以書判中拔萃科。王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書記。王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但本來是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。李德裕和李宗閔、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元從事，李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐绹為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他品行不端。不久，王茂元死了，李商隱來游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初年，令狐绹在內(nèi)署，鄭亞因?qū)儆诶畹略｜h，被貶為循州（今廣東惠陽(yáng)）刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。三年入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫箋奏。第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫信陳說內(nèi)心苦衷，令狐绹不理睬他。盧弘正出鎮(zhèn)徐州（今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書記。后來，李商隱罷徐州府職又入朝，他又通過文章來求見令狐绹，這才補(bǔ)為太學(xué)博士。大中末年，李商隱被罷廢，回鄭州（今屬河南），沒多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫誄和祭奠之辭。他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過他。但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。材料二：李商隱，字義山，是懷州人。令狐認(rèn)為他才能出眾，讓他跟隨在自己門下，教給他作文之法，給他以優(yōu)厚的待遇。開成二年，高鍇知貢舉，令狐楚與高鍇友善，他在高鍇面前極力夸贊李商隱，于是李商隱被取中進(jìn)。令狐楚又奏請(qǐng)李商隱任集賢校理。令狐楚罷相出朝期間，王茂元官河陽(yáng)節(jié)度使，他一向喜愛李商隱的文才，就上表奏請(qǐng)他為掌書記，并把女兒嫁給他為妻。李商隱又任侍御史。因王茂元是李德裕黨人，文士們就嘲笑貶低李商隱，認(rèn)為他欺詐浮薄，品德低劣，都對(duì)他采取排斥的態(tài)度。李商隱剛直廉潔令人畏懼，他出任廣州都督，有人袖藏黃金賄賂他，李商隱拒絕說：“我的性格本來就是這樣，難以改變，不是怕此事被人發(fā)覺?！辈痪茫秩氤?dāng)了檢校吏部員外郎。任期滿后，客居滎陽(yáng)時(shí)去世。李商隱精于作詩(shī)，寫起文章來瑰麗超邁，奇?zhèn)ス叛?，措辭費(fèi)解，用典隱晦。到他隨令狐楚學(xué)文法后，文章的駢麗對(duì)偶和令狐楚不相上下，而用詞的豐富和華麗卻略勝一籌。他的文章旨趣很能打動(dòng)讀者，人們稱他的文筆空前絕后。后來的評(píng)論家說李商隱的詩(shī)“如同百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺麗綿密，瑰奇華美，大體上不是適于應(yīng)用的詩(shī)體”。這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)不假?。±钌屉[的文章自成一格，后代學(xué)詩(shī)文的人十分重視，稱為“西昆體”。15．A16．同：都表達(dá)了懷才不遇，壯志難酬的無(wú)奈和悲苦。異：①《南征》中“更沾襟”照應(yīng)前句的“偷生”“適遠(yuǎn)”，表現(xiàn)出晚年顛沛流離的詩(shī)人的無(wú)限悲情。②《蜀相》中“淚滿襟”含有詩(shī)人對(duì)諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜心情，也表達(dá)出包括自己在內(nèi)的有志之士懷才不遇的共情之悲?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。A.“表現(xiàn)了詩(shī)人南行投奔友人的急切和歡愉”錯(cuò)誤，聯(lián)系頷聯(lián)可知，首聯(lián)雖是輕快明麗之景，“岸”“云帆”表明乃是輾轉(zhuǎn)漂泊途中，“歡愉”二字解讀不當(dāng)。故選A。16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。相同點(diǎn)：《南征》的尾聯(lián)寫到我苦苦地寫了一輩子詩(shī)歌，可嘆至今還沒有遇到一個(gè)知音。詩(shī)人一生抱負(fù)遠(yuǎn)大，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，個(gè)中甘苦，只有自己一人獨(dú)享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個(gè)能理解他的知音。在當(dāng)時(shí)社會(huì)里，文章上的知音，也就是事業(yè)上的援手。所以“沾襟”表達(dá)其懷才不遇，壯志難酬?！妒裣唷返奈猜?lián)寫到可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！這里面的“英雄”可以指蜀相諸葛亮、追懷諸葛亮的有志之士，但是也包括詩(shī)人自己，詩(shī)人想要像諸葛亮那樣建功立業(yè)，但是卻一生不得志，所以抒發(fā)了自己無(wú)法像諸葛亮那樣建立一番功業(yè)，一生不能實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的無(wú)奈。不同點(diǎn)：《南征》的頷聯(lián)寫到為了活命我經(jīng)常到異地去避難，如今又漂泊遠(yuǎn)方一路上淚灑衣襟。所以“偷生”“長(zhǎng)避地”“適遠(yuǎn)”表現(xiàn)詩(shī)人晚年為了茍全性命，常年顛沛流離使詩(shī)人淚滿衣襟?！妒裣唷返奈猜?lián)中“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中“英雄”，這里是泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士?！妒裣唷贰坝⑿邸?，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的匡扶社稷的有志之士?！皽I滿襟”可以聯(lián)系“出師未捷身先死”可知，諸葛亮并未實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的壯志，所以“淚滿襟”有詩(shī)人對(duì)諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜心情，因?yàn)椤坝⑿邸笔欠褐赴ㄔ?shī)人自己在內(nèi)的匡扶社稷的有志之士，所以“淚滿襟”不僅是為諸葛亮而流淚，也為自己，為天下的那些懷有壯志但是卻不能實(shí)現(xiàn)的“英雄”。祖母劉愍臣孤弱

躬親撫養(yǎng)

君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍

出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：愍、猶、堪、頻煩。18．①在古語(yǔ)中使用較多/在古語(yǔ)中不是這樣/古語(yǔ)則不然②古語(yǔ)能夠活在方言里③可能被叫做“雨飛飛兒”19．B

20．