新疆巴州第三中學(xué)2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷

巴州三中20182019學(xué)年第一學(xué)期高二政治期末考試問(wèn)卷第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（共25題，每題2分,共50分）1.下列選項(xiàng)的內(nèi)容不屬于文化范疇的是A.思想理論B.日月星辰C.文學(xué)藝術(shù)D.信念信仰【答案】B【解析】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，B項(xiàng)不屬于文化范疇，但與題意要求相符；ACD項(xiàng)均屬于文化范疇，但與題意要求不符；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2.中央政府門戶網(wǎng)站載文指出:“美國(guó)民眾比任何時(shí)候都渴望了解中國(guó),當(dāng)前在美興起的‘漢語(yǔ)熱’就是一個(gè)很好的證明?！苯晔澜绺鞯爻霈F(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力,這個(gè)觀點(diǎn)肯定了A.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ) B.文化與政治相互交融C.文化是一種精神力量 D.文化教育對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響【答案】A【解析】【詳解】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。近年世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，A適合題意；其它選項(xiàng)說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。3.有人認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)”。此觀點(diǎn)A.是正確的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B.是正確的，因?yàn)槲幕陌l(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的C.是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲镔|(zhì)條件的進(jìn)步往往會(huì)摧毀所有傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】【詳解】A不合題意，材料觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。B不合題意，材料觀點(diǎn)沒(méi)有看到文化的相對(duì)獨(dú)立性和反作用，是錯(cuò)誤的。C符合題意，材料看到了經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用，沒(méi)有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。D不合題意，會(huì)發(fā)展文化不是摧毀傳統(tǒng)文化。故選C?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)政治：（一）相互影響。1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化。2、一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。優(yōu)秀的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。（二）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。（科學(xué)技術(shù)、教育等對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)，文化消費(fèi)，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。）2、文化與政治相互交融。（文化素養(yǎng)，文化滲透，文化霸權(quán)主義等）4.有觀點(diǎn)認(rèn)為:“文化是一種可以被利用的軟實(shí)力。中國(guó)的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱，相比較于美國(guó)的電影、音樂(lè)和其他文化產(chǎn)品，中國(guó)似乎沒(méi)有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！边@給我們的啟示是A.文化根本上決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.要落實(shí)我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略，提高文化軟實(shí)力C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中上升到首要地位D.打造文化品牌已成為抵御文化沖擊的核心【答案】B【解析】本題考查我國(guó)應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的對(duì)策?！拔幕且环N可以被利用的軟實(shí)力。中國(guó)的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱，中國(guó)似乎沒(méi)有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌。”這給我們的啟示是要落實(shí)我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略，提高文化軟實(shí)力，B正確且符合題意；經(jīng)濟(jì)政治決定文化，A說(shuō)法錯(cuò)誤；文化在綜合國(guó)力竟?fàn)幹械牡匚辉絹?lái)越重要，但并沒(méi)有上升到首要地位，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“核心”；故本題答案選B。5.閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等,或得到思想的啟示、精神的享受,或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①③④【答案】A【解析】【詳解】閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過(guò)文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滲透形成的，是一種無(wú)形但有效的力量，①②③適合題意。主動(dòng)、自覺(jué)地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)，④錯(cuò)誤；故本題選A?！军c(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺(jué)地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過(guò)程來(lái)看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。6.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng),所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離,而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間,所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說(shuō)明了A.文化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C.文化影響人們的交往方式 D.文化影響人們的思維方式【答案】C【解析】英國(guó)人和阿拉伯人與朋友交往方式上的不同，說(shuō)明了受到不同文化的影響，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物和交際過(guò)程中的行為舉止等方面。7.文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A.科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德情操B.精神、理念、信仰C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀D.知識(shí)、能力、態(tài)度【答案】C【解析】本題考查文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。本題直接考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有難度，考生可根據(jù)教材知識(shí)直接選出。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，C正確且符合題意；其它選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選C。8.書(shū)是人類終生的伴侶,因?yàn)橐槐竞脮?shū),總能給人以思想啟迪和美的享受。這主要表明A.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.文化是人類生存和發(fā)展的根基C.文化能夠促進(jìn)社會(huì)與人的全面發(fā)展 D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的【答案】A【解析】人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。一本好書(shū)，總能給人以智慧、給人以思想啟迪和美的享受。這主要表明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，A適合題意；民族文化是是本民族生存與發(fā)展的精神根基，B錯(cuò)誤；C、D說(shuō)法正確但不適合題意，排除?！军c(diǎn)睛】標(biāo)志詞快速判斷文化對(duì)人的影響文化“豐富人的精神世界”常用“欣賞到”、“感受到”、“享受到”、“體驗(yàn)到”、“領(lǐng)略到”、“境界”等標(biāo)志詞。文化“增強(qiáng)人的精神力量”常用到“增強(qiáng)了”、“鼓舞著”、“激勵(lì)著”、“振奮了”等標(biāo)志詞。9.硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)去了,影片中那些英雄人物的感召力,成為喚醒人們心中愛(ài)國(guó)豪情的精神源泉。這充分說(shuō)明A.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越大C.文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用【答案】A【解析】硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)去了,影片中那些英雄人物的感召力,成為喚醒人們心中愛(ài)國(guó)豪情的精神源泉。這充分說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引導(dǎo)人們前進(jìn)的旗幟，并由此激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活，A適合題意；B、C材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，D是錯(cuò)誤的?！军c(diǎn)睛】標(biāo)志詞快速判斷文化對(duì)人的影響文化“豐富人的精神世界”常用“欣賞到”、“感受到”、“享受到”、“體驗(yàn)到”、“領(lǐng)略到”、“境界”等標(biāo)志詞。文化“增強(qiáng)人的精神力量”常用到“增強(qiáng)了”、“鼓舞著”、“激勵(lì)著”、“振奮了”等標(biāo)志詞。10.第12屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié),內(nèi)容豐富,形式多樣:動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影展映、動(dòng)漫電影游戲創(chuàng)投會(huì)……交易、消費(fèi)涉及金額總計(jì)151.63億元。這說(shuō)明A.文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 B.文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用C.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 D.文化影響人們交往行為和交往方式【答案】A【解析】【詳解】第12屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié),內(nèi)容豐富,形式多樣:動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影展映、動(dòng)漫電影游戲創(chuàng)投會(huì)……交易、消費(fèi)涉及金額總計(jì)151.63億元。這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，A適合題意，B錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，C錯(cuò)誤；D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。11.世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重不同民族的文化，必須遵循的原則是A.堅(jiān)守本民族的文化傳統(tǒng)不變 B.各民族文化一律平等C.認(rèn)同并接受所有的民族文化 D.各民族文化互相學(xué)習(xí)和吸收【答案】B【解析】【詳解】A表述錯(cuò)誤，不是對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。B符合題意，是對(duì)待文化多樣性的原則。C表述錯(cuò)誤，認(rèn)同的是本民族文化，不能認(rèn)同并接受所有民族文化。D不合題意，不是對(duì)待不同民族文化的原則。故選B。12.下列對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，不正確的是A.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B.許多文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義C.文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用D.文化遺產(chǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有多大價(jià)值，不值得保護(hù)【答案】D【解析】【詳解】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。A、B、C均是對(duì)文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)，不適合題意；本題是逆向型選擇題，故本題答案選D。13.文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。推動(dòng)世界各國(guó)文化交流能夠A.增進(jìn)文化認(rèn)同感，導(dǎo)致文化趨同B.確保各國(guó)文化繁榮C.促進(jìn)各國(guó)相互吸收優(yōu)秀文明成果D.磨滅各國(guó)文化個(gè)性【答案】C【解析】本題考查文化在傳播中交流。推動(dòng)世界各國(guó)文化交流能夠促進(jìn)各國(guó)相互吸收優(yōu)秀文明成果，C正確且符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“趨同”；推動(dòng)世界各國(guó)文化交流不能確保各國(guó)文化繁榮，B說(shuō)法錯(cuò)誤；推動(dòng)世界各國(guó)文化交流不會(huì)磨滅各國(guó)文化個(gè)性，D說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。14.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是A.活字印刷術(shù)的發(fā)明 B.印刷媒體的推廣 C.廣播的出現(xiàn) D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣【答案】B【解析】試題分析：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。其標(biāo)志是印刷媒體的推廣和應(yīng)用，選B?？键c(diǎn)：本題考查大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志15.“海上生明月,天涯共此時(shí)?！泵糠曛星锛压?jié),海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是A.具有相對(duì)穩(wěn)定性 B.鮮明的民族性 C.變化發(fā)展的 D.積極向上的【答案】B【解析】根據(jù)題目，每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日：賞月或者吃月餅等，而其他地域則沒(méi)有這種傳統(tǒng)，這說(shuō)明了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。AC表述與題意不符。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。不是所有的傳統(tǒng)文化都是積極向上的。故排除?！究键c(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【易錯(cuò)警示】相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。16.下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是A.它必然對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極推動(dòng)作用B.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.它具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵是一成不變的D.傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部被繼承和發(fā)揚(yáng)【答案】B【解析】傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，B適合題意；傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，C錯(cuò)誤；文化繼承不是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)，而是由所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，D是錯(cuò)誤的。17.從文化繼承與發(fā)展角度看，對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是

①要“取其精華，去其糟粕”

②要全面而完整地繼承

③要“推陳出新，革故鼎新”

④要丟掉這一歷史包袱A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度。從文化繼承與發(fā)展角度看，對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”，①③正確且符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，而不都是歷史包袱，對(duì)其應(yīng)是批判繼承，②④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。18.下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,說(shuō)法不正確的是A.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求B.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承C.繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程D.文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面【答案】C【解析】【詳解】繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。由此可見(jiàn)，C是錯(cuò)誤的，其它選項(xiàng)正確。本題是逆向型選擇題，故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】區(qū)分文化繼承與文化傳播文化繼承主要是文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。19.近年來(lái)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)雖然獲得了迅猛發(fā)展，但缺乏自主品牌。部分娛樂(lè)節(jié)目收視率較高，但大多是購(gòu)買別國(guó)版權(quán)制作的。這啟示我們A.要立足實(shí)踐，加強(qiáng)文化創(chuàng)新 B.要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為文化建設(shè)的中心C.要全面開(kāi)放文化的所有領(lǐng)域 D.應(yīng)該由政府主導(dǎo)和決定文化市場(chǎng)的方向【答案】A【解析】材料啟示我們要立足實(shí)踐，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，擁有自己的自主品牌，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，A項(xiàng)符合題意；思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)自主品牌建設(shè)，而不是全面開(kāi)放文化的所有領(lǐng)域，C項(xiàng)與題意不符；社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。【點(diǎn)睛】須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要求：要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。20.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是A.傳承文化典籍 B.社會(huì)實(shí)踐 C.改變思維方式 D.學(xué)術(shù)探討【答案】B【解析】【詳解】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。故文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，本題答案選B。21.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)是A.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.反映社會(huì)文化環(huán)境的變遷C.促進(jìn)民族文化的繁榮D.滿足人們的各種文化需要【答案】A【解析】本題考查文化創(chuàng)新的意義。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，答案為B22.目前,歷時(shí)7年修訂的第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》出版,詞典收錄了當(dāng)前社會(huì)上使用面廣、主流媒體認(rèn)可、有資格進(jìn)入全民詞庫(kù)的新詞。對(duì)于局限在某一特定人群或場(chǎng)合中使用的詞匯,如“神馬”“有木有”……暫不收入。這表明A.拒絕接受新文化是守舊主義和封閉主義 B.人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉C.文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 D.體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求【答案】D【解析】試題分析：詞典收錄的新詞是在社會(huì)上使用面廣、主流媒體認(rèn)可的，即體現(xiàn)時(shí)代精神的詞匯，說(shuō)明時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，D正確；該題對(duì)新詞的收錄有取有舍，不是拒絕接受新文化，A與題意不符；B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；C與題意無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新點(diǎn)評(píng)：對(duì)新詞的收錄體現(xiàn)了時(shí)代精神，屬大眾文化的范疇，選項(xiàng)中的錯(cuò)誤說(shuō)法不僅有知識(shí)性錯(cuò)誤，還有與題意不符的錯(cuò)誤，區(qū)分難度較大。23.“互聯(lián)網(wǎng)難免有點(diǎn)雜草,但是不能有毒草?！睂?duì)這句話理解正確的是A.網(wǎng)絡(luò)文化就是我們所提倡的先進(jìn)的、健康有益的大眾文化B.應(yīng)支持健康有益的文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化C.應(yīng)該借鑒外來(lái)文化,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D.應(yīng)該提倡經(jīng)典文化,抵制和拒絕流行文化【答案】B【解析】【詳解】A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)文化有利有弊，并不是所有網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且與題意相符，題中“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！本褪菍?duì)網(wǎng)絡(luò)文化要辯證對(duì)待，即應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，故入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化的關(guān)系，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)典文化應(yīng)該倡導(dǎo)，但不能不加篩選的抵制和拒絕流行文化，故排除。本題選擇B項(xiàng)。24.放花燈,拜月亮,一輪明月,思念無(wú)限;品瓊漿,吃月餅,一塊月餅,合家團(tuán)圓;賞桂花,猜燈謎,一份牽掛,情誼相連。自古以來(lái)中秋佳節(jié)就是中國(guó)人十分重視的節(jié)日,流傳至今依然魅力無(wú)窮。中秋節(jié)之所以魅力無(wú)窮,是因?yàn)樗麬.涌動(dòng)著人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感B.引領(lǐng)著現(xiàn)代文化發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.展現(xiàn)了各民族愛(ài)好和平的美好圖景【答案】A【解析】【詳解】此題考查傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。自古以來(lái)中秋佳節(jié)就是中國(guó)人十分重視的節(jié)日，流傳至今依然魅力無(wú)窮。中秋節(jié)之所以魅力無(wú)窮，是因?yàn)樗侵腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有鮮明的民族性，涌動(dòng)著人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感，A項(xiàng)正確；繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根基，但不對(duì)現(xiàn)代文化起引領(lǐng)作用，B項(xiàng)中的“引領(lǐng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)中“匯集了”夸大了中秋節(jié)的作用，錯(cuò)誤，排除；材料未體現(xiàn)各民族和睦相處的相關(guān)信息，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故本題選A。25.明末清初著名的國(guó)畫(huà)大師石濤說(shuō):“我之為我,自有我在。古之須眉,不能生在我之面目;古之肺腑,不能安人我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑,揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B.創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性,徹底否定傳統(tǒng)D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,要突破傳統(tǒng),形成自己的風(fēng)格【答案】D【解析】試題分析：我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉，這句話充分說(shuō)明在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格，這樣才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，故D正確；ABC表述錯(cuò)誤。本題答案選D?？键c(diǎn)：本題考查了創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。二、問(wèn)答題（共4題，50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一在當(dāng)今社會(huì)，作為文化競(jìng)爭(zhēng)力重要組成部分的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率日益提高；而文化產(chǎn)業(yè)與高科技的結(jié)合，以及文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)形成的共棲、融合和衍生的互動(dòng)關(guān)系，更使其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)達(dá)到前所未有的力度。材料二在剛剛結(jié)束的第10屆中國(guó)（義烏）文化產(chǎn)品交易會(huì)上，義烏工業(yè)設(shè)計(jì)中心展區(qū)以獨(dú)特的創(chuàng)意驚艷了全場(chǎng)觀眾。不同專區(qū)以不同的“文化科技創(chuàng)意”主題讓人充分感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。文交會(huì)助推了文化在繼承中創(chuàng)新，并開(kāi)啟文化“新絲路”的征程。（1）結(jié)合文化與經(jīng)濟(jì)、政治相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)劄槭裁匆罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（2）從文化創(chuàng)新的途徑角度，為我國(guó)的文化創(chuàng)意提幾條合理化建議?！敬鸢浮浚?）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用、先進(jìn)的、健康的文化會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用。同時(shí)，文化和經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。材料中文化產(chǎn)業(yè)“對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率日益提高”，“文化產(chǎn)業(yè)與高科技的結(jié)合，以及文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)形成的共棲、融合和衍生的互動(dòng)關(guān)系，更使其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)達(dá)到前所未有的力度”就明確體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響及其相互融合關(guān)系。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。材料中“綜合文化力不僅是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一部分，且有日漸成為核心的趨勢(shì)”等就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）①文化創(chuàng)意要立足于社會(huì)實(shí)踐。②充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)意中的主體作用。③文化創(chuàng)意要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。④文化創(chuàng)意要面向世界、博采眾長(zhǎng)。⑤文化創(chuàng)意應(yīng)堅(jiān)持正確的方向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”【解析】【分析】本題以作為文化競(jìng)爭(zhēng)力重要組成部分的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率日益提高為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、文化創(chuàng)新的途徑等知識(shí)的把握，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力?！驹斀狻浚?）本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向簡(jiǎn)要談?wù)劄槭裁匆罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答時(shí)首先明確考查的范圍是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相關(guān)知識(shí)，主要強(qiáng)調(diào)文化的作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用、先進(jìn)的、健康的文化會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用；文化和經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析。（2）本題考查文化創(chuàng)新的途徑，設(shè)問(wèn)指向?yàn)槲覈?guó)的文化創(chuàng)意提幾條合理化建議，實(shí)際是考查文化創(chuàng)新途徑的知識(shí)，可以從根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐、充分發(fā)揮人民群眾的主體作用、繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)；堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向等角度思考分析。27.人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國(guó)將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義?！敬鸢浮?1)、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取積極、自覺(jué)行動(dòng)。（3分）（2）、文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)境的文化氛圍。（3分）（3）、文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）【解析】本題以人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化影響人的方式、文化影響人的特點(diǎn)、文化塑造人生等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物的能力。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義考生可運(yùn)用文化對(duì)人影響的知識(shí)，從加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)；有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍；有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說(shuō)明。28.閱讀材料,完成下列要求。材料一根據(jù)西班牙某基金會(huì)于2017年在中國(guó)居民中所做的調(diào)查:中國(guó)人對(duì)西班牙的了解非常之少。同樣的,西班牙人對(duì)中國(guó)人也缺乏了解。為促進(jìn)中西交流,兩國(guó)互辦“中國(guó)文化節(jié)”和“西班牙年”,分別向兩國(guó)人民展示了精彩紛呈的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化。材料二16世紀(jì)末,西班牙人門多薩寫(xiě)的《中華大帝國(guó)史》一書(shū),是西方第一本全面介紹中國(guó)歷史、文化、宗教以及政治、經(jīng)濟(jì)概況的著作,在歐洲引起轟動(dòng)?！吨芤住贰独献印贰墩撜Z(yǔ)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,翻譯介紹到歐洲,形成了歷史上著名的“東學(xué)西漸”。18世紀(jì),歐洲近代的先進(jìn)科學(xué)文化成果傳播到中國(guó),掀起“西學(xué)東漸”的熱潮,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了積極影響。（1）在多元文化并存的世界中,我們應(yīng)該如何正確對(duì)待文化的多樣性?（2）結(jié)合材料,談?wù)劥龠M(jìn)中西文化交流的意義是什么?【答案】（1）在多元文化并存的世界中，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，中西兩國(guó)在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展文化間交流與合作，有利于兩國(guó)人民相互了解與溝通，有利于東西方文化相互尊重、共同發(fā)展.②有利于保護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮。③兩國(guó)文化的交流，有利于優(yōu)秀文化的傳播，有利于各自吸收對(duì)方的優(yōu)秀文化成果，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。無(wú)論是“東學(xué)西漸”還是“西學(xué)東漸”都促進(jìn)了雙方文化的發(fā)展創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國(guó)和西班牙兩國(guó)互辦“中國(guó)文化節(jié)”和“西班牙年”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化多樣性與文化交流的相關(guān)知識(shí)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。本題共設(shè)置兩個(gè)小問(wèn)，第一個(gè)小問(wèn)主要考查對(duì)待文化的多樣性的態(tài)度，屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小。第二個(gè)小問(wèn)題型設(shè)置屬于“意義類“主觀題，把教材知識(shí)與材料信息相結(jié)合進(jìn)行分析?！驹斀狻浚?）第一個(gè)小問(wèn)要求分析在多元文化并存的世界中，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待文化的多樣性。本題考查對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，從教材基礎(chǔ)知識(shí)回答即可。即我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）第二小問(wèn)要求結(jié)合材料談?wù)劥龠M(jìn)中西文化交流的意義是什么。本題題型設(shè)置屬于”意義類“主觀題，需要把材料信息與教材知識(shí)相結(jié)合分析?！盀榇龠M(jìn)中西交流，兩國(guó)互辦‘中國(guó)文化節(jié)’和‘西班牙年’，分別向兩國(guó)人民展示了精彩紛呈的