《促織》復(fù)習(xí)課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《促織》一輪復(fù)習(xí)一、課前檢測(cè)

判斷正誤，說明緣由1、“燕趙楚秦革滅殆盡之際”的“殆”和《齊桓晉文之事》“若是其甚與？殆有甚焉”中的“殆”2、《齊桓晉文之事》“殆有甚焉”中的“殆”與《項(xiàng)脊軒志》中的“殆有神護(hù)者”的“殆”用法相同，都是表推測(cè)3、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的“殆”與《孫子·謀攻》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！钡摹按闭Z意相同，都是危險(xiǎn)的意思。能力提升性檢測(cè)一、《韓非子

三守第十六》：人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？人臣有議當(dāng)途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習(xí)能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習(xí)能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛人，不獨(dú)利也，待譽(yù)而后利之；憎人不獨(dú)害也，待非而后害之。然則人主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，使群臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。三守不完，則劫殺之征也。

人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？人臣有議當(dāng)途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習(xí)能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習(xí)能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛人，不獨(dú)利也，待譽(yù)而后利之；憎人不獨(dú)害也，待非而后害之。然則人主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，使群臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。三守不完，則劫殺之征也。譯文：

君主有“三守”?！叭亍蓖陚?，就會(huì)國家安定而自身榮貴；“三守”不完備，就會(huì)國家危亡而自身危險(xiǎn)。什么叫“三守”不完備？臣子中有議論當(dāng)權(quán)者的過失、執(zhí)政者的錯(cuò)誤以及揭發(fā)一般臣子的隱情，君主不把這些藏在心里而泄漏給左右親信和善于鉆營的人，使臣子中想向君主進(jìn)言的人不得不先屈從于親信權(quán)貴的心意，而后向君主進(jìn)言。這樣，講話正直、辦事誠實(shí)的人就不能見到君主，而忠誠耿直的人就一天天被疏遠(yuǎn)。君主喜愛一個(gè)人，不獨(dú)自獎(jiǎng)賞他，等到有人贊譽(yù)他后才加以獎(jiǎng)賞；憎惡—個(gè)人，不獨(dú)自處罰他，等到有人反對(duì)他后才加以處罰。這樣，君主就沒有威勢(shì)而大權(quán)旁路于近臣了。君主厭惡親理政事的勞累，使群臣?xì)w聚的核心出現(xiàn)變化，從而權(quán)柄和勢(shì)位發(fā)生轉(zhuǎn)移，使生殺予奪的要害控制在大臣手里，這樣的話，君主就要受到侵害。以上所說就叫做三守不完備。三守不完備，就出現(xiàn)了劫殺君主、篡奪君位的征兆。二、司馬光《訓(xùn)儉示康》

翻譯劃線句子

御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?/p>

御孫說：“節(jié)儉（是各種好）品德的共（有特點(diǎn)）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）?！薄肮病保ň褪牵巴?，（是）說有（好）品德的人都是由節(jié)儉而來的。（因?yàn)槿绻┕?jié)儉就少貪欲。有地位的人（如果）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人（如果）少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，豐裕家室。所以說：“節(jié)儉（是各種好）品德的共（有特點(diǎn)）?！保ㄈ绻┥莩蘧蜁?huì)多貪欲。有地位的人如果多貪欲，就會(huì)貪圖富貴，走歪路，最后招致禍患；沒有地位的人如果多貪欲，就會(huì)多方營求，隨意浪費(fèi)，最后使得家破敗，使得自身丟掉性命：因此，作官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間（當(dāng)老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊他人財(cái)物。所以說：“奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）?！倍⒄n內(nèi)知識(shí)鞏固檢測(cè)（1-5）1、宣德間，宮中尚(

)促織之戲2、試使之斗而才，因責(zé)(

)常供。令以責(zé)（

）之里正。

里胥猾黠，假(

)此科斂丁口，每責(zé)(

)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。3、邑有成名者，操（

）童子業(yè)4、妻曰:“死何裨(

)益?不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇?

)之5、即捕得三兩頭，又劣弱不中（

）于款。6、時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具(

)資詣(

)問7、少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽(

）8、成反復(fù)自念，得無(

)教我獵蟲所耶?9、躡跡披(

)求，見有蟲伏棘根。遽(

)撲之，入石穴中10、籠歸，舉(

)家慶賀，雖連城拱璧不啻(

)也11、業(yè)根，死期至矣!而(

)翁歸，自與汝覆算耳12、未幾，成歸，聞妻言，如被(

)冰雪三、重要復(fù)合詞加強(qiáng)記憶1、少間(

)，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。2、成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃(

)，簾動(dòng)3、及撲入手，已股落腹裂，斯須(

)就斃。4、未幾(

)，成歸，聞妻言，如被冰雪。5、既而(

)得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕6、俄(

)見小蟲躍起，張尾伸須，直齔敵領(lǐng)。7、旋(

)見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。三、重要復(fù)合詞加強(qiáng)記憶1、少間(一會(huì)兒)，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽(差錯(cuò)）2、成妻納(拿出并放在)錢案上，焚拜如前人。食頃(一頓飯工夫)，簾動(dòng)3、及撲入手，已股落(腿斷)腹裂，斯須(一會(huì)兒)就斃。4、未幾(沒多久)，成歸，聞妻言，如被(覆蓋)冰雪。5、既而(不久)得其尸于井，因而化怒為悲，搶(捶)呼欲絕6、俄(不久)見小蟲躍起，張尾伸須，直齔(咬)敵領(lǐng)(脖子)。7、旋(突然)見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋(放松)。成益驚喜，報(bào)(拾取)置籠中。翻譯標(biāo)紅詞義①頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局。（錢大昕《弈喻》）②俄而百千人大呼。（林嗣環(huán)《口技》）③未幾，夫齁聲起。（林嗣環(huán)《口技》）④少時(shí)，一狼徑去。（蒲松齡《狼》）⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。（蒲松齡《狼》）⑥少頃，但聞屏障中撫尺一下。（林嗣環(huán)《口技》）⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。（韓非《扁鵲見蔡桓公》）表示兩件事相繼發(fā)生，其間相距的時(shí)間較短，如：既而，尋，相當(dāng)于“不久”“旋即”的意思。①既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)《口技》）②未果，尋病終。（陶淵明《桃花源記》）無何，須臾，俄而，未幾，少時(shí)，頃刻，少頃，頃之，間四、提升檢測(cè)1、假此科斂丁口的“假”是借助的意思，與《勸學(xué)》中“君子性非異也，善假于物也”的“假”語意相同。2、然睹促織，隱中胸懷的“中”是合乎的意思，與《勸學(xué)》中“木直中繩，輮以為輪”的“中”語意相同。3、推測(cè)詞義

三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。——司馬遷《陳涉世家》屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔——司馬遷《屈原列傳》秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)?！?jiǎng)⑾颉肚G軻刺秦王》1、“披”穿著；披著2、“披”披散3、遭受

第二課時(shí)一、課前檢測(cè)。解釋紅體字。1.旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上。2.假()此科斂丁口，每責(zé)()一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。3.邑有成名者，操（

）童子業(yè)。4.窺父不在，竊發(fā)盆。5.會(huì)征促織，成不敢斂(攤派)戶口翻譯句子1.早出幕歸，提竹筒絲籠,于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。能力提升檢測(cè)

蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故人之相與也，譬如舟車然，相濟(jì)達(dá)也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。

——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

思考：兩個(gè)濟(jì)的意義和用法是否相同？

蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故人之相與也，譬如舟車然，相濟(jì)達(dá)也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。

——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》翻譯：

蓬草在麻地中生長(zhǎng)，不去扶也能自然長(zhǎng)直，白色的沙土在泥土中，和它一起都變黑；因此人與人相交往，就好像車和船一樣，相互幫助才能通達(dá)，己方在前就拉，對(duì)方在前推。因此，人沒有別人的幫助就不能成功，馬沒有別的馬競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)跑，土沒有別的土堆積就不會(huì)變高，水沒有別的水沖擊就不會(huì)流動(dòng)。二、課內(nèi)知識(shí)鞏固檢測(cè)1.試與他蟲斗，蟲盡靡。2.顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。3.撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。4.又囑學(xué)使俾入邑庫。5.撫軍亦厚賚成。6.裘馬過世家焉。7.民日貼婦賣兒，更無休止。8.天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭9.一人飛升，仙及雞犬。信夫!"10.夫妻向隅，茅舍無煙，相對(duì)默然.11.半夜復(fù)蘇.夫妻心稍慰,但兒神氣癡木，奄奄思睡。12.徑造廬訪成，視成所蓄。提升檢測(cè)

撫軍亦厚賚成?！阉升g《促織》

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也?！钏埂吨G逐客書》

威王八年，楚人發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家?！家娖渌终擢M而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去?！抉R遷《滑稽列傳》提升檢測(cè)1

威王八年，楚人發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡之趙請(qǐng)救兵，赍金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家?！家娖渌终擢M而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去?！抉R遷《滑稽列傳》翻譯：

齊威王八年，楚國對(duì)齊國大舉進(jìn)攻。齊王派淳于髡到趙國去請(qǐng)救兵，帶上禮品黃金百斤、車馬十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的帶子全都斷了。齊王說：“先生嫌它少嗎？”淳于髡說：“怎么敢呢？”齊王說：“那你的笑難道有什么可說的嗎？”淳于髡說：“剛才臣子從東方來，看見大路旁有祭祈農(nóng)事消災(zāi)的，拿著一只豬蹄，一盂酒，禱告說：‘易旱的高地糧食裝滿籠，易澇的低洼田糧食裝滿車，五谷茂盛豐收，多得裝滿了家。’臣子見他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢?！庇谑驱R威王就增加贈(zèng)禮黃金千鎰，白璧十雙，車馬一百套。淳于髡辭別動(dòng)身，到了趙國。趙王給他精兵十萬，戰(zhàn)車一千乘。楚國聽到消息，連夜撤兵離去。提升檢測(cè)2

先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也，且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。——《史記

樊酈滕灌列傳》

張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！——司馬光《訓(xùn)儉示康》翻譯句子并思考：兩個(gè)“顧”字的意義和用法是否相同?問題：“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論，這段評(píng)論主要表達(dá)了作者哪些觀點(diǎn)?

異史氏曰:“天子偶用一物，未必不過此已忘:而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉!天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之;一人飛升，仙及雞犬。信夫!"答案:①天子的每一個(gè)行為都關(guān)乎民命，不可隨意。②善惡有報(bào)。③封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的。解析:從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出"天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也"，寄諷諫之旨:天子的每一個(gè)行為都關(guān)乎民命，不可隨意。就成名的一貧一富說明是"天將酬長(zhǎng)厚者"，反映了"善惡有報(bào)"的宿命論思想。針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織"恩蔭"，證實(shí)"一人飛升，仙及雞犬"的說法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，抒發(fā)了作者憤懣不平之感。深度思考

一天夜里，成名夫妻做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見他們的兒子黑子。黑子說：“我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我變的?！薄拔遗乃懒恕嗦轭^’，闖了禍。我就想：不如我變一只蛐蛐吧。我就變成了一只蛐蛐?！薄拔覑鄞蚣?。打架總要打贏。打贏了，爹就可以不當(dāng)里正，不挨板子了。我九歲了，懂事了。我跟別的蛐蛐打，我想：我一定要贏，為了我爹，我媽。我拼命。蛐蛐也怕