廣東省惠東縣2024屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題及答案解析

廣東省惠東縣2024屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試

題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

在80年代中后期的文藝理論百花園里，馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢

爛奪目的那一朵，但“文學(xué)是社會生活的審美反映”即“文學(xué)審美反映論”這一理論

命題本身的提法并非“無懈可擊”。有學(xué)者認為，若只把文學(xué)理解為對現(xiàn)實的一

種反映，無論增加“形象’還是“審美”等修飾詞，都不能從根本上達到對文學(xué)本質(zhì)

的全面把握。受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實踐觀還

未能有機融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問題的深入思考。從這個

意義上講，馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不

是突破性的。

誠如馬克思所講，問題意識、現(xiàn)實情懷永遠是話語重塑、范式革命、體系構(gòu)建

最根本的內(nèi)驅(qū)力。諸多新思想、新方法于80年代中后期提出或形成，但只有其

中一部分經(jīng)過歲月洗禮后還能夠被認可、被傳播，而文學(xué)的審美反映論恰好是

“流傳至今”的理論資產(chǎn)之一。無論留下了多少遺憾，它們都是一代學(xué)人在這一

階段勤于思考、不懈探索的思想結(jié)晶。

（摘編自張永清《馬克思主義文學(xué)反映論在20世紀80年代中后期的發(fā)展與深

化》，有刪改）

材料二：

文學(xué)虛構(gòu)世界的建構(gòu)是作家面臨的基本問題。作家如何看待與處理他在現(xiàn)實世

界中經(jīng)歷的人物和事件，如何建立文學(xué)虛構(gòu)世界的模型，體現(xiàn)了他的本體論訴

求。

非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與“現(xiàn)實”有關(guān)，但是再現(xiàn)的層次

以及與現(xiàn)實世界的關(guān)系發(fā)生了變化。非虛構(gòu)類作品依托現(xiàn)實世界，如傳記、回

憶錄、日記、書信、紀實文學(xué)等，雖然不排除各種講故事的技巧，它的基本要

求是“寫世界”“堅持事實……不要憑空捏造”?，F(xiàn)實主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但

是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實世界的同構(gòu)關(guān)系，或者說，它追求文學(xué)本體論與

認識論的一致性?？苹梦膶W(xué)兼有認知性與實驗性，即科幻文學(xué)建構(gòu)的幻想世界

雖然是指向未來的，具有烏托邦性質(zhì)，卻也是對現(xiàn)實世界的某種類比與隱喻。

可對作家來說“現(xiàn)實”只是一個表象，它存在于作家的意識之中。不同的作家對

“現(xiàn)實”有不同的理解，而文本對“現(xiàn)實”又有不同的處理，因而形成不同的文學(xué)世

界。

文學(xué)現(xiàn)有的存在方式、傳播方式與接受方式的變化使得文學(xué)研究需要從先前對

“文學(xué)是什么”的本質(zhì)追問走向“文學(xué)怎樣存在”以及“文學(xué)可能是什么”“文學(xué)應(yīng)該是

什么”的多重思考。文學(xué)活動涵蓋了作者、讀者、語言、作品、世界、媒介等各

個環(huán)節(jié)，形成不同的敘事模型、精神模型及語言模型。文學(xué)是人的一種超越性

的活動，表達了人們超出現(xiàn)實狀況的構(gòu)想與目標。

越來越多的虛構(gòu)世界也會成為人們精神世界、精神活動方式的一部分，進而成

為人們關(guān)于現(xiàn)實世界的理解的一部分。因此文學(xué)本體論不僅包含了對文學(xué)存在

方式的思考，也是對文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說是對文學(xué)作為

人類的一種超越方式的反思。

（摘編自汪正龍《論文學(xué)本體論建構(gòu)中的“世界”維度》，有刪改）

材料三：

近年來，非虛構(gòu)作為一種世界性的文學(xué)潮流，正在形成多種向度的跨域“凝

視”。一方面中國當代作家重審中國現(xiàn)實，聚焦于“中國故事”，以“吾鄉(xiāng)吾土”的

情懷關(guān)注變動中的中國現(xiàn)實。另一方面，還有一批美國記者撰寫非虛構(gòu)的“中國

故事”值得我們關(guān)注，他們以西方人的眼光感受中國改革開放以來的社會變遷，

記錄下了大時代洪流中微觀個體的生命體驗，但中西文化的差異性也使得他們

的觀察難免偏頗。而海外華文的非虛構(gòu)寫作則提供了另一個觀察視角。海外華

文的寫作者重新“凝視”中國的歷史和現(xiàn)實，探索自己家族和民族的傳統(tǒng)與根

脈。他們的寫作較少“東方主義”式的民族偏見，又有跨文化的廣闊視角，呈現(xiàn)

出在海外的中國人的現(xiàn)實生活和對歷史的深情凝視。

海外華文非虛構(gòu)與國內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異。海外華文作家在跨域行走

中對故國和居留國的社會現(xiàn)實、文化體驗都有更深的了解，也更容易從跨文化

的邊緣地帶展開調(diào)研和寫作。這種主體性也使得海外華文非虛構(gòu)中“自我”非常

突出，形成一種從個體出發(fā)審視現(xiàn)實與歷史的眼光。在寫作客體上，國內(nèi)文壇

非虛構(gòu)寫作的視野主要在國內(nèi)，常見的題材諸如城鄉(xiāng)對比、底層寫作、關(guān)注邊

緣群體等，海外華文非虛構(gòu)的寫作則偏于一種跨域視野。海外華文非虛構(gòu)更具

有特稿風格，在“真實性”與“審美性”的平衡、敘事策略的多樣嘗試等方面，都有

比較鮮明的美國新新聞主義的紀實主義風格和寫實主義傾向。在寫作受體上，

更具有家族個人自傳和個體記錄的色彩，文學(xué)性相對較弱，紀實性較強。

新世紀以來中國的社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟變革影響了海外華文寫作者的思想與創(chuàng)作。

海外華文作家在海外的生活與命運依然與自己的故國緊密聯(lián)系在一起。他們嘗

試用介入性的姿態(tài)進入歷史的縫隙，通過對海內(nèi)外漂泊的生命個體的記錄，呈

現(xiàn)出真實的社會圖景，在更具有跨域視野和家國情懷的同時，形成對中國歷史

的另一維度的敘述。同時我們也要認識到，海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很

難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻的運用上，如何

把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群

體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強，缺乏具有高度藝術(shù)水準的代表作等，這些

都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展。海外作家身處國際交流的融合地帶，

在中國文化“走出去”的背景下，海外華文寫作應(yīng)肩負更重要的文化傳播使命。

期待海外華文的非虛構(gòu)寫作，能夠以其獨特的域外視角和跨域身份，與國內(nèi)外

非虛構(gòu)寫作一起，用文學(xué)闡釋“人類命運共同體”，為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界

百態(tài)與精神圖景。

（摘編自張娟《跨域“凝視”：新世紀海外華文非虛構(gòu)寫作的困境與出路》，有

刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實踐觀在80年代中

后期未能融入到文學(xué)反映論之中。

B.文學(xué)世界里對“現(xiàn)實”的理解，既有不同作家的不同理解，也有不同文本的不

同處理，這些也可能成為人們對現(xiàn)實世界理解的一部分。

C.海外華文非虛構(gòu)寫作雖然有跨文化的廣闊視角和凝視歷史與現(xiàn)實的眼光，

但并不能說明他們的寫作已經(jīng)擺脫了“東方主義”式的民族偏見。

D.與國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作相比，海外華文非虛構(gòu)寫作更傾向于在跨域視野中

展現(xiàn)多元的社會圖景和文化體驗。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.材料一和材料二都有關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的探討，但是材料一側(cè)重于理論的發(fā)展

與局限性，材料二則側(cè)重于文學(xué)本體論構(gòu)建的多重維度。

B.非虛構(gòu)文學(xué)依托現(xiàn)實世界要求堅持事實但并不排除敘事的技巧，現(xiàn)實主義

文學(xué)則強調(diào)在認知層面要與現(xiàn)實世界同構(gòu)。

C.海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國內(nèi)文壇非虛

構(gòu)寫作存在差異，制約了其穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展。

D.因為中西文化的差異，一些美國記者以西方人的觀察視角寫的“中國故事”雖

有鮮明的紀實主義風格，但仍難免偏頗。

3.依據(jù)材料二的觀點，下列選項中對相關(guān)文學(xué)作品的闡釋分析，不合理的一項

是（3分）（）

A.夏衍的《包身工》真實地記述了包身工的悲慘生活，文中雖穿插了不少富

有文學(xué)色彩的描寫和飽含情感的議論，但仍具有典型的非虛構(gòu)文學(xué)特征。

B.狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》中主人公大衛(wèi)一生的遭遇有融入作者本人的生

活經(jīng)歷，虛構(gòu)與現(xiàn)實交融，多層次揭示了當時英國社會的真實面貌。

C.劉慈欣的《流浪地球》寫未來人類實施流浪地球計劃尋找新的家園的故

事，恢弘想象背后是對現(xiàn)實世界人與人、人與家園關(guān)系的深刻思考。

D.塞萬提斯的《堂?吉訶德》虛構(gòu)了一個荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公

以各種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，凸顯出小說的非現(xiàn)實性。

4.白居易在《與元九書》中提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”請結(jié)合

材料一、二，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）

5.在中國文化“走出去”的背景下，海外華文寫作如何在理論與實踐中更好地肩

負起文化傳播使命？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成后面問題。

山地回憶

孫犁

阜平①的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，

老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。

一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息

兩天。

有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的，落在河對面的山坡上。我登

在那塊石頭上，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：

“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。

“離著這么遠，會弄臟你的菜！”

我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是

下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六

七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。

她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。

十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一

籃子水謳的楊樹葉，這該是早飯的食糧。

不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：“我錯了，我不洗了，你在這塊石

頭上來洗吧!”

她冷冷地望著我，過了一會兒才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗

菜！我還得往上走！”

她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把

兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”

“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住

在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄

臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈！”說著就笑得彎下腰去。

我覺得好笑。可也看見，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白放光。

“對，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f。

“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，

也尿尿，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。

“這是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我

們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”

①“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回

了！”

“也許三年，也許五年?？墒洽诓还苋晡迥?，我們總是要打下去，我們不會悲

觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。

“光著腳打下去？"女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”

“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)

生嗎？”

“咳！”我也笑了，“這是沒有法子嘛，什么衛(wèi)生！正在打仗，哪里去找襪子穿

呀？”

“不會買一雙？”女孩子低聲說。

“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。

“不會求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上”，她用手一指，

“你要沒有布，我家里有點兒，還夠做一雙襪子?！?/p>

她端著菜走了，我在河邊洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，

凍得發(fā)黑的腳，③一時覺得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

五天后，我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上。

女孩子的父親，現(xiàn)在地里沒活兒了，正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫

他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同

大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡

給我們做飯，飯食很好。

“等賺了錢，給我買張織布機子！”

大伯和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。半個月后，在曲陽，大伯買了

架好織布機，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累得渾身流汗。

這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學(xué)習(xí)

紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪

子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安

回來，在磺口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走

了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活

的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

1949年12月

（有刪改）

注釋：阜平①，河北省保定市所屬縣城。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項（）（3分）

A.小說沒有直接描寫戰(zhàn)爭的血腥，而是描寫?zhàn)堄腥の兜娜粘Ｉ顖鼍?，表現(xiàn)

了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時期的軍民魚水深情。

B.襪子在小說中成為了“我”和妞兒之間感情的紐帶，妞兒給“我”做襪子，表達

了情竇初開的少女對“我”的愛慕之情。

C.一籃子水近的楊樹葉當早飯，房子被日本鬼子燒過兩三回，反映了抗戰(zhàn)時

期的人民的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。

D.小說語言自樸素清新，如話家常，無論是敘述語言還是人物對話，都充滿

了濃郁的生活氣息。

7.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括不正確的一項是（）（3分）

A.妞兒是一個善良、勤勞、樂觀、好學(xué)上進的女孩，她的形象體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭

時期，人民群眾的堅韌和對美好生活的向往。

B.妞兒對八路軍戰(zhàn)士說：“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，

說我們山溝里的人不講衛(wèi)生……”，妞兒的這番話表明了軍民之間的隔膜。

C.這篇小說通過戰(zhàn)爭時期的軍民生活的描寫，表達了作者對戰(zhàn)爭的譴責，對

善良人性的贊美。

D.從小說中我們看到了冀中人民的生活的艱辛，也看到了冀中人民在極端困

難的條件下支持抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德。

8.小說通過“我”的視角來講述故事，有什么好處？請根據(jù)文本內(nèi)容加以概括。

（4分）

9.請結(jié)合上下文內(nèi)容分析文中劃線部分人物的心理。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成后面問題。

材料一：

（吳王）壽夢病將卒。有子四人：長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次日季

札。季札賢，壽夢欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父

子之私乎？”

壽夢乃命諸樊曰：“我欲傳國及札，爾無忘寡人之言。”諸樊曰：“周之太王知西

伯之圣，廢長立少，王之道興。①今欲授國于札，臣誠耕于野。"王曰：“昔周

行之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國荊蠻之鄉(xiāng)，奚能成天子之業(yè)乎？且今子不忘

前人之言，必授國以次及于季札?！敝T樊曰：“敢不如命？”壽夢卒，諸樊以嫡長

攝行事，當國政。

吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時，嘗晨昧不安，吾望其

色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長立少?！?/p>

重發(fā)言于口。雖然，我心已許之然前王不忍行其私計以國付我我敢不從命乎？

今國者，子之國也，吾愿達前王之義?！?/p>

季札謝曰：“夫嫡長當國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”

諸樊曰：“茍可施于國，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來入荊蠻，遂城為

國。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也?！?/p>

札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國。子臧聞之，行吟

而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之

義。吾誠避之?！?/p>

吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求

死。將死，命弟余祭曰：“必以國及季札?！蹦朔饧驹谘恿?，號曰延陵季子。

（節(jié)選自《吳越春秋?吳王壽夢傳》）

材料二:

吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹

君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)。‘君，義嗣

也。誰敢奸君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)?！惫塘?/p>

之。棄其室而耕。乃舍之。

（節(jié)選自《左傳?襄公十四年》）

【注】①周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌（西伯），將王位傳給小兒子季

歷（姬昌之父），長子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國

之道得以興盛。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

我心已A許之B然C前王不忍D行E其私計F以國付我G我敢不從H命乎？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3

分）

A.“以”，在文中意為“憑……身份”，與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道

主”的“以"詞義不同。

B.“城”，在文中為動詞，指“修筑城墻”，與《過秦論》中“然后踐華為城”中的

“城”詞義用法不同。

C.“習(xí)”，在文中意為“學(xué)習(xí)”，與《師說》中“授之書而習(xí)其句讀者”中的“習(xí)”含義

相同。

D.“既”在文中意為“已經(jīng)”，與《赤壁賦》中“不知東方之既白”中的“既”含義相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.吳王壽夢欲廢長立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付

給了諸樊。

B.壽夢欲立季札，季札推讓的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王

傳下的禮法制度。

C.諸樊沒能實現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過度，臨終之際依然令二弟傳

位給季札。

D.周太王廢長立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對父王的理解，也引此例以

勸說季札。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）季札謝曰：“夫嫡長當國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”

（2）吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。

14.季札答復(fù)諸樊讓位的言辭，《吳越春秋》與《左傳》的記載有什么不同？

依據(jù)文本，簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16題。

滿江紅?赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江猬虎

②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世

換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。此時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有

勝利。②猬虎，猬和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。

15.下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.上片開頭與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”相比，雖不如蘇詞的

氣勢雄偉，但以樸素的敘述入題，卻也自然輕快。

B.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，寫出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，刻畫出波瀾

壯闊的中流水戰(zhàn)，與“談笑間、橘櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。

C.“今如許”三字陡然轉(zhuǎn)折發(fā)問，思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，表現(xiàn)了詞人對朝廷偏安

一隅、腐敗無能的失望和對功名事業(yè)的淡漠。

D.全詞以“問道傍、楊柳為誰春，搖金縷"結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道

旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。

16.本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請簡

要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《阿房宮賦》中“，"兩句用糧倉中的糧食襯托釘頭之多，

表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。

（2）《書憤》中“,”兩句以典明志，表明自己愛國熱情至老不

移，渴望效法諸葛亮施展抱負。

（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，常常出現(xiàn)在唐詩

宋詞中，如","。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用工（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

從西周時代開始，“詩”就成為“六經(jīng)”之一，它是貴族君子必修課之一?？资ト私?/p>

訓(xùn)他兒子孔鯉說：“小子！何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以

怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”詩不僅具有工具性，可以用

來侍奉父母和君王，而且它還能成為個人的精神支柱，“興、觀、群、怨”就是

指詩歌在人的精神生活領(lǐng)域的力量。一句話可以概括，那時，A,因此，學(xué)

詩、用詩是一體的。

①那時學(xué)詩要學(xué)到什么地步呢？②用過去的老話說，就是要“落實在行動上，融

化在血液中”，③這個“行動”孔子特別解釋過：“誦詩三百，授之以政，不達；使

于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”④意思是說，學(xué)了詩，做外交，能夠答

對如流（主客之間常常通過誦詩與對方溝通）；對內(nèi)要能夠處理國家大事，在

外交場合不至于丟丑。⑤春秋時代在外交場合還保持著貴族的肅肅雍雍的禮儀

風度，利益要求，⑥往往不會赤裸裸直說，經(jīng)常用詩曲折表達。⑦這在《左

傳》《國語》常有記載。⑧用詩呈現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風度。

我們考察先秦典籍，可以看出不惟貴族君子，甚至沒有受過多少教育的都邑居

民，為了表達自己的思想感情，也會說出絕妙的詩句，比如《詩經(jīng)?氓》中那位

不知名的女性在訴說自己的辛勤勞作時，就首創(chuàng)了“夙興夜寐”等流傳至今的佳

句，從而，我們感到那時的人行事有規(guī)范，Bo

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。（4分）

19.文章第二段有三處表述不當，請指出序號并做修改，使語言表達準確流

暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

這家人口不多。他家當然是姓趙。一共四口人：趙大伯、趙大媽，兩個女兒，

大英子、小英子。老兩口沒有兒子。因為這些年人不得病，牛不生災(zāi)，也沒有

大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺。他們家自己有田，本來夠吃的了，又租種

了庵上的十畝田。自己的田里，一畝種了季葬，——這一半是小英子的主意，

她愛吃羊葬，一畝種了茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的

油鹽了。趙大伯是個能干人。他是一個“全把式”，不但田里場上樣樣精通，還

會罩魚、洗磨、鑿碧、修水庫、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈蔑、絞麻繩。他

不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實實，像一棵榆樹。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯

是一棵搖錢樹，趙大娘就是個聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個眼睛

還是清亮亮的。不論什么時候，頭都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格掙掙

的。像老頭子一樣，她一天不閑著。煮豬食，喂豬，腌咸菜，她腌的咸蘿卜干

非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆筐。

她還會剪花樣子。這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出

吉祥花樣，貼在上面，討個吉利，也才好看：“丹鳳朝陽”呀、“白頭到老”呀、

“子孫萬代”呀、“福壽綿長”呀。二三十里的人家都來請她：“大娘，好日子是十

六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就來！”

20.文中畫波浪線的部分，如果寫成“大娘精神得出奇。五十歲了，兩個眼睛清

亮。不論什么時候，頭梳得滑溜”，表達效果有什么不同？（4分）

21.下列句子中引號的用法，和文中畫橫線處引號用法相同的是（）（3分）

A.“觀今宜鑒古，無古不成今。”（《增廣賢文》）流傳眾多的諸子學(xué)說，浩如

煙海的古代典籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

B.闡明自己的觀點，首先得把觀點想清楚，“想”是“寫”的前提。

C.集體討論，形成演出本，演出本又叫“臺本”，是經(jīng)過處理，補充適當內(nèi)容后

作為演出依據(jù)的劇本。

D.網(wǎng)絡(luò)信息越來越呈現(xiàn)出“碎片化”傾向和“自媒體性質(zhì)。

22.文中帶點的詞語“搖錢樹”“聚寶盆”很有表現(xiàn)力，請說說作者這樣寫的好處和

作用。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

下面為中央電視臺2024年龍年春晚標識，是“蠡上面一個“熊”字，下面兩

個靖t”字）的九疊篆體的圖案。對于這個標識，有的說：看到金屬質(zhì)感的色彩

光澤（原圖為金色）和聯(lián)通的線路，想到金榜題名之夢或想到芯片及國家的科

教興國藍圖；有的說：看到或曲或直的線條，想到?jīng)_刺高考有彎路有直路，有

曲折有順境；有的說：看到向上的龍頭堅實的龍身有力的龍爪，想到巨龍騰飛

的實力和昂揚精神或群龍共舞的和諧之美；有的說：看到多線條如同多橋梁，

想到高考如橋梁，連接此岸和彼岸；有的說：看到迷宮，想到……你還可以補

充所見所想……

龍年新學(xué)期伊始，年級擬舉行以“龍行疆疆，沖刺高考”為主題的勵志演講活

動，請你以一班李強的身份，結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)

想），寫一篇演講稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

（注解疆疆dada：龍或群龍騰飛。）

參考答案

1.A【解析】A項曲解文意。受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義

哲學(xué)的實踐觀未能有機融入到文學(xué)反映論之中。（原句“未能有機融入”）馬克

思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。

（原句’得到新發(fā)展”）由此判斷，A項中“未能融入”理解錯誤，在80年代中后

期是有所融入的。

2.C【解析】C項的表述是一個隱藏的因果關(guān)系，即“因為存在差異，所以制約

發(fā)展”。從文本中制約發(fā)展的原因是‘海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開

與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻的運用上，如何把握好

文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為

分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強，缺乏具有高度藝術(shù)水準的代表作等”是它本身的缺

陷，而不是存在差異才導(dǎo)致制約發(fā)展。

3.D【解析】D材料二的核心觀點是“無論哪種文學(xué)作品（非虛構(gòu)、現(xiàn)實主義、

科幻……）似乎都與現(xiàn)實有關(guān)”，所以D錯在“非現(xiàn)實性”。

4.①白居易的觀點是認為文章應(yīng)該為反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實而

作，屬于文學(xué)反映論的思想。

②白居易的觀點強調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實生活的密切關(guān)系，文學(xué)是社會生活的審美反

映?，F(xiàn)實情懷永遠是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力。

③這是一種現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作觀，文學(xué)作品似乎都與現(xiàn)實相關(guān)，詩歌和文章

營造的文學(xué)世界與現(xiàn)實世界是同構(gòu)的。

（答出任意一點得2分，意思對即可。如有其它答案，只要結(jié)合材料并言之成

理即可酌情給分）

【解析】“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思是文章應(yīng)該為時事而著

作，詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。白居易認為，文學(xué)創(chuàng)作不僅要反映社會生活，還

要和當前的政治斗爭相聯(lián)系，積極干預(yù)生活，“時”與“事”實際上指的是國家和人

民，強調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實生活的密切關(guān)系。本題難度不大，結(jié)合兩個文本的出處

和材料觀點進行解讀即可。

5.①樹立問題意識、培植現(xiàn)實情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實踐觀有機融入到對

文學(xué)的理解之中，不懈探索文學(xué)審美理論；

②從文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)展開對現(xiàn)實世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類超越

性活動的理念進行反思和創(chuàng)作；

③正視文化差異，摒棄民族偏見，重新審視中國歷史和現(xiàn)實，呈現(xiàn)真實的社會

圖景；

④以海外華文獨特的域外視角和域外身份，用文學(xué)闡釋“人類命運共同體”；

⑤加強與國內(nèi)文壇的交流協(xié)作，重視作品的客觀性，合理運用史料文獻，努力

提升作品的藝術(shù)水準。

（每點2分，答出三點得6分，三點中需兼顧理論①②和實踐③④⑤，意思對

即可。如有其它答案，只要結(jié)合材料并言之成理即可酌情給分）

【解析】解答本題務(wù)必要抓住題干中的關(guān)鍵詞“理論”“實踐”。具體答案分布見文

本分析。

6.B【解析】這篇小說主題表現(xiàn)的軍民魚水情，妞兒給“我”做襪子是出于對八

路軍戰(zhàn)士的關(guān)心愛護。

7.B【解析】這番話體現(xiàn)了妞兒潑辣率真的性格，她刀子嘴豆腐心，言語看似

刻薄內(nèi)心其實是為他人著想，以進攻的姿態(tài)表現(xiàn)親密感情。

8.①增強代入感：通過“我”的視角來講述故事，更容易將讀者代入到抗戰(zhàn)那個

特殊的歲月發(fā)生的故事中，讓讀者身臨其境地感受故事中的情節(jié)和情感。

②增加真實感：“我”與妞兒河邊“沖突”，妞兒給我做襪子，販棗子，這些情節(jié)以

第一人稱的視角來敘述，使讀者感覺更加真實和親切，好像是講述者親身經(jīng)歷

過，從而增加了故事的可信度和感染力。

③有利于人物形象的塑造：通過“我”的視角，一個口齒伶俐、生性潑辣而又熱

情善良的女孩子如在眼前，使讀者可以更深入地了解妞兒的內(nèi)心世界，人物形

象更加豐滿。

④突出主題：通過“我”的視角來講述故事，可以更直接地表達作者的觀點和態(tài)

度，比如“一時覺得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了”，直接抒

發(fā)內(nèi)心的情感，從而突軍民魚水情的的主題，這樣可以使讀者更容易理解作者

想要傳達的信息。

（答出一點1分，兩點3分，三點4分，意思對即可，只要結(jié)論與文本內(nèi)容有

關(guān)聯(lián)即可，其它答案言之成理可酌情給分）

9.①“什么時候，才能打敗鬼子？”“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”表明妞

兒對打敗鬼子的期盼和對日本侵略者的仇恨。②“不管三年五年，我們總是要打

下去”表明“我”對抗日的堅定意志和抗日必勝的信心。③一時覺得我和面前這

山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。表明“我”被妞兒的關(guān)心感動，這是人民

子弟兵離不開人民的寫照，抒發(fā)了“我”內(nèi)心的真摯的情感。（每點2分，意思

對即可）

10.BFG

我心里已許諾他了，但是父王不忍心按他個人的打算來辦事，仍然把國家托付

給我，我敢不服從命令么？

11.C（含義不同，在文中指“熟悉”，《師說》中指“學(xué)習(xí)”）

12.C（“心懷憾恨而哀痛過度”是對原文的誤解，于文無據(jù)。）

13.（1）季札推辭說：“嫡長子主持國家政權(quán)，不是父王的私意，是國家的制

度，怎么能改變呢？”

（“謝”，推辭，謝絕；“當”，主持、執(zhí)掌；“乃”，表判斷，是。各1分，大意1

分，共4分。）

（2）吳國的人民堅決擁立季札當國君，季札不接受而到野外種地，吳國人這才

放棄這個打算。

（“固”，堅決；“舍”，舍棄、放棄。各1分，“耕于野歌語后置句1分，大意1

分，共4分。）

14.《吳越春秋》：強調(diào)嫡長子繼承王位的國家制度不可改變（1分）。

《左傳》：引古之君子稱贊子臧的話語（1分），強調(diào)自己效法子臧堅守名節(jié)

（1分）。

【參考譯文】

材料一

二十五年（公元前561年），壽夢病重將死。他有四個兒子，大兒子叫諸樊，

第二個兒子叫余祭，第三個兒子叫余昧，第四個兒子叫季札。季札有德才，壽

夢想讓他繼位。季札推讓說：禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)

父子之間的私情來辦事呢？”

壽夢于是命令諸樊說：“我想把國家傳給季札，你不要忘了我的話。”諸樊說：

“周國的太王古公亶父知道西伯昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，于

是周王朝的治國之道得以興盛?，F(xiàn)在您想把國家交給季札，我一定心甘情愿地

到野外種地?！眽蹓粽f：“過去周王施行的恩德加給了普天下的民眾，現(xiàn)在你住

在一個小小的國家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢？

如果你不忘記父親的話，就一定要把國家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札?！敝T

樊說：“我敢不服從您的命令么？"壽夢去世，諸樊便以嫡長子的身份代理操辦

國事，主持國家的政權(quán)。

吳王諸樊元年（公元前560年），已經(jīng)脫下喪服后，便把君位讓給季札，說：

“過去父王在世時，曾經(jīng)從早到晚坐立不安，我觀察他的臉色，知道他的希望全

在于季札。接著他又在內(nèi)朝悲嘆，并且告訴我說：‘我知道公子季札賢能?！?/p>

廢棄大兒子而讓小兒子繼位，只是難以把這話說出口，即使這樣，我心里已許

諾他了，但是父王不忍心按他個人的打算來辦事，仍然把國家托付給我，我敢

不服從命令么？現(xiàn)在這個國家，實是您的國家。我希望能實現(xiàn)父王的意愿。”

季札推辭說：“嫡長子主持國政，不是父王的私意，是國家的制度，怎么能改變

呢”

諸樊說：“如果可以在國家的政事中實行的話，又有什么古代帝王的成命呢？太

王把繼承人改成了季歷，兩位兄長便來到楚地，筑起城墻建立了國家，周王朝

的治國之道取得了成就。前人稱頌他，贊不絕口，這也是您所熟悉的啊。”

季札又推辭說：“從前曹宣公死后，公子負芻自立為國君，嫡長子卻被殺死，諸

侯和曹國人民都認為負芻在國中立為國君是不合乎道義的。子臧聽說了這件

事，一邊走一邊嘆息地回到曹國。曹成公也害怕了。諸侯要擁立子臧為曹君，

子臧逃離了曹國，以此來成全曹國的治國之道。我季札雖然不成器，卻愿意奉

行子臧的為人之道。我真的要避讓君位。”

吳國的人民堅決要擁立季札當國君，季札不接受而到野外去種地，吳國人這才

放棄這個打算。于是諸樊恣肆放縱，怠慢鬼神，抬頭仰求老天給他一死。臨死

時，他命令弟弟余祭說：“一定要把國家傳給季札?！庇谑蔷桶鸭驹庠谘恿辏?/p>

稱他為“延陵季子”。

材料二：

吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服，打算立季札為國君，季札辭謝說：“曹宣公死的時

候，諸侯和曹國人認為曹成公不合乎道義，打算立子臧為國君。子臧離開了曹

國，曹國人就沒有按原來的計劃去做，以成全曹成公。君子稱贊子臧說‘能夠保

持節(jié)操君王是合法的繼承人，誰敢冒犯君位？據(jù)有國家，不是我的節(jié)操。札

雖然沒有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操?！敝T樊堅決要立他為國君，季札丟

掉了他的家產(chǎn)而去種田，于是吳人就放棄這個打算。

15.C（“對功名事業(yè)的淡漠”錯，無中生有，全詞主要表現(xiàn)詞人對時事的傷感。

南渡之后，國勢一日不如一日，詞人將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問

句中，感慨蒼茫，意味深厚。故選C。）

16.①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)

無成，懷古是為傷己；②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍

事不振、國勢哀頹，懷古是為諷今。（每個要點3分）

【解析】

《念奴嬌?赤壁懷古》寫出長江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄，再具

體描寫壯麗奇險的赤壁古戰(zhàn)場，最后由江山引發(fā)思考：如此江山，必然會產(chǎn)生

許多與之相稱的豪杰。結(jié)合“多情應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”分析，應(yīng)笑我多愁善

感，過早地生長出花白的頭發(fā)。懷古是為傷己。

《滿江紅?赤壁懷古》，“萬騎臨江新虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對

偶句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士

氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！熬黹L波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波

瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。

用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼

茫，意味深厚。千古風流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰

能收拾祖國殘破的山河啊！詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為

誰搖動金色的柳條。面對“春風楊柳萬千條”的美景，自己再也無心觀賞了。以

無心觀賞美景來抒寫作者的時代感傷。懷古是為諷今。

17.（1）釘頭磷磷多于在庾之粟粒

（2）出師一表真名世千載誰堪伯仲間

（3）示例：君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直長河落日圓/

白日依山盡黃河入海流

高頻錯字（1）磷，庾，粟；（2）名，載；（3）回，圓。

18.A處：詩是人們的生活準則（或“詩指導(dǎo)著人們的生活”）

B處：出言有文采（或“說話有文采”）

19.②改為“用過去的老話說，就是要“融化在血液中，落實在行動上”。【解

析】不合邏輯。任何事情首先是學(xué)習(xí)“融化”，然后才能“落實（實踐）”。

④改為“意思是說，學(xué)了詩，對內(nèi)要能夠處理國家大事；做外交，能夠答對如流

（主客之間常常通過誦詩與對方溝通），”

【解析】語序不當+不合邏輯。第三句先說“授之以政，不達”，然后才說“使于四

方，不能專對；雖多，亦奚以為？”，第四句后半部分緊跟著又強調(diào)“對內(nèi)要能

夠處理國家大事，在外交場合不至于丟丑”，內(nèi)在邏輯順序為先言內(nèi)政，后談外

交，第四句的語序應(yīng)和第三句保持一致。

⑧改為“用詩體現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風度”，

【解析】動賓搭配不當?！俺尸F(xiàn)”的意思是“顯出、露出"往往與景象、景色搭配，

不能支配“教養(yǎng)與風度”。

（答出序號給1分，修改正確給1分。）

20.①“清”指“清澈”；“亮亮”指十分（非常）明亮?！扒辶亮恋摹毙稳葳w大娘雖然

已經(jīng)五十歲了，但還十分精神；一個“還”字，說明趙大娘眼睛里絲毫沒有歲月

留下的痕跡，眼睛還有青春的影子，從側(cè)面烘托了趙大娘精明干練的形象，從

中更可以看出（反襯）趙大娘家幸福、和諧、愜意的生活狀態(tài)；而“兩個眼睛清

亮”只是對趙大娘眼睛的一般描寫，缺乏更深層的意蘊。（2分）

②“滑”指“絲滑”，“溜溜”指“十分滑溜”，“滑溜溜的”不但寫出了趙大娘頭發(fā)好，仍

然濃密柔順，同時又精干愛美的形象特征；而且也從側(cè)面反襯了趙大娘超越常

人，卓然不群的性格特點。而“頭梳得滑溜”只是對頭發(fā)順溜的一般描寫，缺乏

更深層的意蘊。（2分））

21.C【解析】“全把式”是一種特定（殊）稱謂，在文中指趙大伯不但精通農(nóng)業(yè)

方面的活計，而且還會許多技術(shù)活。A項是直接引用前人的話，屬直接引用；B

項是突出強調(diào)“想”的重要性；C項是特定稱謂，是對演出劇本的別稱；D項表示

特殊含義。

22.①好處，“搖錢樹”和“聚寶盆”都屬于農(nóng)村常用口語，用這些詞語與趙大伯，

趙大娘的身份相符，也使文章的語言和人物的身份保持了一致性。（1分）

②作用，“搖錢樹”寫出了趙大伯勤勞刻苦肯干的形象，與文中對趙大伯“能干人”

的描述一致；“聚寶盆”寫出了趙大娘勤儉樸素精明（克勤克儉）的形象，與文

中有關(guān)趙大娘“她一天不閑著”的描述相符。二者結(jié)合起來，寫出了趙家夫婦日

子之所以“過的很興旺”的主觀原因。（2分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

下面為中央電視臺2024年龍年春晚標識，是“蠡（上面一個“熊”字，下面兩

個“青t”字）的九疊篆體的圖案。對于這個標識，有的說：看到金屬質(zhì)感的色彩

光澤（原圖為金色）和聯(lián)通的線路，想到金榜題名之夢或想到芯片及國家的科

教興國藍圖；有的說：看到或曲或直的線條，想到?jīng)_刺高考有彎路有直路，有

曲折有順境；有的說：看到向上的龍頭堅實的龍身有力的龍爪，想到巨龍騰飛

的實力和昂揚精神或群龍共舞的和諧之美；有的說：看到多線條如同多橋梁，

想到高考如橋梁，連接此岸和彼岸；有的說：看到迷宮，想到……你還可以補

充所見所想……

龍年新學(xué)期伊始，年級擬舉行以“龍行疆疆，沖刺高考”為主題的勵志演講活

動，請你以一班李強的身份，結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)

想），寫一篇演講稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

（注解醯疆d&d&：龍或群龍騰飛。）

23.作文分析

（一）材料解讀

1.材料第一段，主要對中央電視臺2024年龍年春晚標識“醯”字的解讀。

五個“有的說”，從多方面對標識進行解讀（包括合理的聯(lián)想）?！澳氵€可以補充

所見所想”引導(dǎo)學(xué)生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。

2.材料第二段，提出幾個寫作的具體要求（任務(wù)要求）。

（1）演講情景：新年新學(xué)期（也是最后一學(xué)期）在年級進行勵志演講，以一班

李強的身份寫一篇演講稿。

要求寫作時注意演講情境和演講稿格式。

（2）演講主題：“龍行噩噩，沖刺高考”。

主題也即寫作的中心，寫對高三學(xué)子在龍年為高考沖刺而拼搏、騰飛（“醯

噩”）的見解、呼吁等。

（3）特別要求：結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）來寫。

“春晚標識的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）”即材料第一段中的五個“有的人

說……”，學(xué)生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。

學(xué)生寫作時一定要結(jié)合春晚標識來寫?！敖Y(jié)合”也是相對的，相比較而言，主體

段落三個分點（一般議論文分三個分點）如果每一個分點都結(jié)合標識來寫，顯

然是最佳寫法；如果三個分點中有兩個點結(jié)合標識來寫，為中上等寫法；如果

三個分點中只有一個點結(jié)合標識來寫，為一般寫法；如果三個分點中基本沒有

一個點結(jié)合標識來寫，為偏題寫法。

3.材料第三段，提出幾個寫作的一般要求。

這幾個要求一般作文都有，不需更多解釋。

（二）審題立意

1.符合題意：既結(jié)合“龍行矗噩，沖刺高考”主題，又結(jié)合春晚標識的圖形、內(nèi)

容、含義（含合理聯(lián)想）來寫演講稿，且結(jié)合得自然合理，邏輯性強，視為符

合題意。

2.基本符合題意：部分分論點能結(jié)合演講主題和春晚標識來寫，部分分論點沒

有結(jié)合主題和標識來寫，視為基本符合題意。

3.偏題：能圍繞“龍行矗醯，沖刺高考”主題來寫，但沒有結(jié)合春晚標識來寫。

或能結(jié)合春晚標識來寫，但忽略“龍行疆疆，沖刺高考”主題。

4.離題：既沒有圍繞“龍行疆疆，沖刺高考”主題來寫，也沒有結(jié)合春晚標識來

寫。

（三）評分說明

1.一類54