2024年高考考前押題密卷語(yǔ)文（新高考九省卷02）（考試版A4）

2024年高考考前押題密卷02高三語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛辍⒁苿?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)媒體深度融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng)；不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。從目前情況看，我國(guó)媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過(guò)流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。我多次說(shuō)過(guò)，人在哪兒，宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識(shí)的新空間。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息傳播主渠道。隨著5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)不斷發(fā)展，移動(dòng)媒體將進(jìn)入加速發(fā)展新階段。要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，建設(shè)好自己的移動(dòng)傳播平臺(tái)，管好用好商業(yè)化、社會(huì)化的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)。從全球范圍看，媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段。我們要增強(qiáng)緊迫感和使命感，推動(dòng)關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新不斷實(shí)現(xiàn)突破，探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”，全面提高輿論引導(dǎo)能力。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系，不能搞“一刀切”“一個(gè)樣”。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。無(wú)論什么形式的媒體，無(wú)論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無(wú)論大屏還是小屏，都沒(méi)有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強(qiáng)新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。（摘自習(xí)近平在第十九屆政治局第十二次集中學(xué)習(xí)時(shí)的講話）材料二：隨著科技的飛速發(fā)展，特別是電子產(chǎn)業(yè)的興起和普及，傳統(tǒng)意義上的文化正經(jīng)歷著巨大的變革。最明顯的是，新媒介的廣泛運(yùn)用不僅逐漸改變了人們的閱讀、寫(xiě)作習(xí)慣，而且在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)意義上的時(shí)空觀念。激光印刷、閱讀機(jī)器、自動(dòng)和電子合成、數(shù)字技術(shù)在聲像方面的應(yīng)用、自動(dòng)寫(xiě)作機(jī)制、電腦、網(wǎng)絡(luò)等等都強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的印刷文化。甚至可以說(shuō)，書(shū)寫(xiě)文化在社會(huì)中所占的首要位置，今天已經(jīng)被聲像文化所取代。弗·杰姆遜在《后現(xiàn)代主義：晚期資本主義的文化邏輯》一書(shū)中曾經(jīng)把后現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)歸納為：經(jīng)濟(jì)變成了文化，文化變成了經(jīng)濟(jì)。他的這一判斷是從其馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)歸納得出的，而如果從媒介和語(yǔ)言的角度出發(fā)，則我們?cè)谀撤N意義上也可以把后現(xiàn)代社會(huì)的特征歸納為：媒介變成了文化，文化變成了媒介。以至于有學(xué)者評(píng)論道：“當(dāng)代社會(huì)中，語(yǔ)言和交流最典型的載體便是傳媒，或者說(shuō)，人稱之為‘文化和傳播產(chǎn)業(yè)’的出版、廣播、電視、電影、音像、電腦等行業(yè)。毫不奇怪，誰(shuí)擁有、操作和控制這些傳播手段，以及它們傳播的是怎樣類型的信息，正在日益成為一個(gè)超級(jí)文化問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)代傳播所有權(quán)和控制權(quán)的喪失，意味著國(guó)家的文化表述，它的身份、主權(quán)乃至生存，都將面臨生死攸關(guān)的威脅?！笨梢哉f(shuō)，科技的每一次飛躍都會(huì)帶來(lái)傳媒的巨大發(fā)展，傳媒的巨大發(fā)展及其對(duì)大眾文化的深刻影響又會(huì)反過(guò)來(lái)促使人們不斷地修正對(duì)傳媒和文化的認(rèn)識(shí)。根據(jù)文化傳播學(xué)的說(shuō)法，文化傳播實(shí)際上就是文化和傳播的拼貼，不過(guò)這里的傳播不同于傳統(tǒng)意義上的狹隘的傳播概念，而是廣義的傳播概念，指一切的行為和所有對(duì)他人有影響的程序。傳播的過(guò)程包含6個(gè)環(huán)節(jié)：傳播者、編碼、信息傳遞的渠道、接受者、解碼還有反饋。文化傳播學(xué)最關(guān)注的是編碼和解碼這兩個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)榫幋a和解碼的主要內(nèi)容就是信息中包含的文化和意識(shí)形態(tài)因素。文化與傳播本來(lái)是兩個(gè)完全不同的概念，但是傳播的有效性既取決于編碼者能否對(duì)他要表達(dá)的文化和意識(shí)形態(tài)信息進(jìn)行成功的編碼，又取決于受眾能否對(duì)此編碼進(jìn)行成功的解碼，這里符碼就成了文化與傳播之間的接合點(diǎn)。事實(shí)上，在消費(fèi)社會(huì)的大眾傳媒時(shí)代，文化再也不是一個(gè)可以獨(dú)立于傳媒而存在的本體，文化已經(jīng)媒介化，文化就是媒介，媒介就是文化，文化的意義就在媒介中產(chǎn)生。（摘編自徐勇《媒介、文化與語(yǔ)言融合研究》）1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一和材料二都關(guān)注到了科技的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展對(duì)傳媒的影響，二者有相近的立足點(diǎn)。B．材料一和材料二都談到了對(duì)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的認(rèn)識(shí)，但對(duì)兩者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)并不相同。C．材料一中用不能搞“一刀切”“一個(gè)樣”等詞語(yǔ)說(shuō)明媒體融合應(yīng)堅(jiān)持多樣化，既通俗又形象。D．材料二認(rèn)為，人對(duì)傳媒和文化的認(rèn)識(shí)并不固化，科技發(fā)展將直接促使人修正對(duì)它們的認(rèn)識(shí)。2．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．十八大以來(lái)，我國(guó)在推動(dòng)每題深度融合方面的嘗試成效明顯，充分發(fā)揮了媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢(shì)。B．當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，我們應(yīng)該將其視為當(dāng)下思想宣傳工作的主陣地。C．科技的發(fā)展改變了人們的閱讀、寫(xiě)作習(xí)慣和時(shí)空觀念，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的印刷文化從新興走向衰落。D．在消費(fèi)社會(huì)的大眾傳媒時(shí)代，文化的意義在媒介中產(chǎn)生，文化如果脫離了媒介就失去了它的意義。3．（3分）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中對(duì)下面這幅圖示所反映的相關(guān)信息表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展的現(xiàn)階段，人工智能等相關(guān)技術(shù)能使傳播者的信息采集工作更加高效。B．傳播者對(duì)新聞信息進(jìn)行編碼，生成符碼，其中所包含的文化和意識(shí)形態(tài)信息，決定了傳播的有效性。C．科技進(jìn)步帶來(lái)媒體的大發(fā)展，當(dāng)下信息傳播渠道數(shù)不勝數(shù)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主要渠道。D．符碼是文化與傳播的接合點(diǎn)，接受者接收符碼并成功解碼文化和意識(shí)形態(tài)信息，傳播才能產(chǎn)生有效性。4．（3分）下列不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．畢節(jié)市廣播電視臺(tái)在繼續(xù)辦好畢節(jié)新聞聯(lián)播欄目和調(diào)頻廣播FM98.0的同時(shí)，打造了“云上畢節(jié)”App、直播聯(lián)盟，持續(xù)提升傳播力、影響力、引導(dǎo)力、公信力。B．北戴河市組建了大學(xué)生“拍客團(tuán)”，將觀紅色遺址、訪黨史專家、讀紅色書(shū)籍的所思所感，用原創(chuàng)音樂(lè)、視頻、動(dòng)漫等形式表達(dá)出來(lái)，通過(guò)短視頻平臺(tái)發(fā)布。C．西安與商洛聯(lián)動(dòng)開(kāi)展“西商融合媒體先行”活動(dòng)，兩市電視臺(tái)及廣播電臺(tái)走在前列，撲在一線，充分展示了宣傳戰(zhàn)線“—家親”、協(xié)作“抱團(tuán)”促發(fā)展的新形態(tài)。D．中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)利用大數(shù)據(jù)采集分析、大數(shù)據(jù)融合技術(shù)，采集全球主流媒體網(wǎng)站5000余家、主流社交媒體賬號(hào)2000余家新聞信息，每日采集數(shù)據(jù)量約200萬(wàn)條。5．（6分）新時(shí)代應(yīng)該如何更好地發(fā)揮媒體的作用？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向?qū)г陉?duì)伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無(wú)天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊(duì)的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來(lái)，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊(duì)伍，顯然對(duì)這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計(jì)不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊(duì)長(zhǎng)郝成壁已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個(gè)怨婦一樣喋喋不休。麂子關(guān)有野人出沒(méi)，是一個(gè)傳說(shuō)，但從來(lái)沒(méi)有被證實(shí)過(guò)。最早有關(guān)野人的消息，是一個(gè)獵人從密林里帶出來(lái)的，說(shuō)那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過(guò)什么東西，接著就是一個(gè)站起活動(dòng)身子的殖邊隊(duì)隊(duì)員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成壁遞給他的單筒望遠(yuǎn)鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個(gè)清晰的人從單筒望遠(yuǎn)鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個(gè)清朝老兵！不能開(kāi)槍！尹默君將望遠(yuǎn)鏡從右眼眶移開(kāi)說(shuō)。循著石塊飛來(lái)的方向望去，尹默君看到了那個(gè)先前在他單筒望遠(yuǎn)鏡里出現(xiàn)過(guò)的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開(kāi)外的時(shí)候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問(wèn)道，你是何方神圣，為何犯我國(guó)境？我是中國(guó)人，老爹，他們也是中國(guó)人。尹默君邊說(shuō)邊回頭指了指身后說(shuō)，他們是省府殖邊隊(duì)的士兵，管理邊境的。但老兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辨子都沒(méi)有，還冒充國(guó)人？辮子？尹默君說(shuō)，大清都滅亡二十多年了，誰(shuí)還留辮子？你說(shuō)啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹，尹默君語(yǔ)氣肯定地說(shuō)、亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國(guó)”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見(jiàn)此，將手上舉著的樹(shù)枝和白襯衣一扔，便沖了過(guò)去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過(guò)來(lái)?；杳缘睦媳蚜耍氡牭难劢怯袦I水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒(méi)了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，老人指了指哨所對(duì)郝成璧說(shuō)，你是長(zhǎng)官吧？我?guī)銈內(nèi)?，這哨所，我得親自交給你們。這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天。糧沒(méi)了，鹽沒(méi)了，你沒(méi)想著離開(kāi)？想過(guò)，也這么干了。賴小四說(shuō)，當(dāng)兵吃糧。理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)吃的，還當(dāng)個(gè)鳥(niǎo)兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時(shí)還是回來(lái)了。我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證；人在哨所在。為了一句承諾的堅(jiān)守令人動(dòng)容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無(wú)收，青黃不接的時(shí)候，就被猴群糟蹋了。一個(gè)獵人教給了我捕猴的法子，我布在樹(shù)上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來(lái)我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會(huì)替我看守它們。我有時(shí)無(wú)聊了，就學(xué)著它們爬樹(shù)，從一個(gè)樹(shù)梢蕩向另一個(gè)樹(shù)梢。但讓郝成璧和尹默君沒(méi)想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開(kāi)他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊(duì)隊(duì)員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯(cuò)了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒(méi)有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒(méi)有皇帝，男人也沒(méi)有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動(dòng)了，他指了指那群將哨所團(tuán)團(tuán)圍住的猴子說(shuō)，要說(shuō)功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒(méi)被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們?cè)僖膊桓襾?lái)私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開(kāi)它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來(lái)。賴小四也沒(méi)抵抗，他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō)，散了，散了吧。那群猴子就真的散開(kāi)了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說(shuō)邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹(shù)上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子。（有刪改）6．（3分）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．殖邊隊(duì)在叢林里經(jīng)過(guò)五天艱難跋涉，到達(dá)了傳說(shuō)的有野人出沒(méi)的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來(lái)襲，砸中了一名隊(duì)員。B．做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對(duì)“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。C．老兵認(rèn)定尹默君等人是侵略者，因?yàn)樗麄冾^上沒(méi)有清朝人的標(biāo)志辮子。當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D．老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開(kāi)，但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗](méi)走出去面而返回了。7．（3分）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭的描寫(xiě)，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒(méi)有道路通達(dá)麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開(kāi)路。B．麂子關(guān)有野人出沒(méi)的傳說(shuō)，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒(méi)交代，但引人遐想。C．賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來(lái)饒有興味。D．小說(shuō)以獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置講述了一個(gè)“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點(diǎn)。8．（5分）留“辮子”對(duì)賴小四很重要，捐“門檻”對(duì)祥林嫂也很重要。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)和魯迅《祝福》分別簡(jiǎn)要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊(yùn)。9．（6分）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā６?、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子宋子曰：“明見(jiàn)侮之不辱，使人不斗。人皆以見(jiàn)侮為辱，故斗也；知見(jiàn)侮之為不辱，則不斗矣。”應(yīng)之曰：“然則亦以人之情為不惡侮乎？”曰：“惡而不辱也?！痹唬骸叭羰牵瑒t必不得所求焉。凡人之斗也，必以其惡之為說(shuō)，非以其辱之為故也。今俳優(yōu)、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是豈鉅知見(jiàn)侮之為不辱哉？然而不斗者，不惡故也。今人或入其央瀆，竊其豬彘，則援劍戟而逐之，不避死傷。是豈以喪豬為辱也哉？然而不憚斗者，惡之故也。然則斗與不斗邪，亡于辱之與不辱也，乃在于惡之與不惡也。夫今子宋子不能解人之惡侮，而務(wù)說(shuō)人以勿辱也，豈不過(guò)甚矣哉！”（節(jié)選自《荀子》）材料二：楚王問(wèn)曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎？”征君對(duì)曰：“昔者仲尼之釣于沂也，季孫過(guò)其車，有從者引仲尼之衣而叱之，仲尼揚(yáng)竿而行。從者撫其竿曰：‘勿揚(yáng)?！倌崮素?fù)竿而歌，從者裂竿而擊之。魯人曰：‘此孔丘也?！瘡恼咴唬骸嶂浊?，故擊之耳。以魯國(guó)之眾，辱一賤士，奚足道哉？’及孔丘攝相于魯，魯人與其從者斗。從者將死，季孫聞而怒，遂捕從者百人，桎梏以見(jiàn)孔子。當(dāng)是時(shí)，魯人皆相率而往，以觀孔子之政，為從者之有怨，季氏之執(zhí)魯命也。既而從者死，孔子曰：‘吾聞訟之室者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此觀之，貧賤者奚辱于富貴哉？夫貧賤而不辱則進(jìn)而無(wú)黨出而無(wú)求獨(dú)行其志而盡天者乎？圣人之心，盡于天而奚跡之為？”楚王曰：“善！”（節(jié)選自《天祿閣外史》）10．（3分）材料二中面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。夫貧賤A而不辱B則進(jìn)C而無(wú)黨D出E而無(wú)求F獨(dú)行G其志H而盡天者乎？11．（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．見(jiàn)，文中表被動(dòng)關(guān)系，與《屈原列傳》“信而見(jiàn)疑”中的“見(jiàn)”意思相同。B．援，文中指持著，與《送東陽(yáng)馬生序》“援疑質(zhì)理”中的“援”意思不同。C．率，文中指一概、全都，與《六國(guó)論》“率賂秦耶”中的“率”意思相同。D．跡，文中指追蹤、搜尋，與《項(xiàng)脊軒志》“瞻顧遺跡”中的”跡”意思不同。12．（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋子認(rèn)為人們的爭(zhēng)斗起因于沒(méi)能夠區(qū)分“侮”的行為和“辱”的感受，如果他們明白受到欺侮不是恥辱，就自然不會(huì)再爭(zhēng)斗了。B．應(yīng)答者批駁了宋子的觀點(diǎn)，認(rèn)為按照他的想法達(dá)不到他的目的，并用兩個(gè)具體事例作對(duì)比，指出爭(zhēng)斗的原因在于是否感到憎惡。C．季氏的從者有意羞辱仲尼，一開(kāi)始就拉拽衣服并叱罵，看到仲尼揚(yáng)起釣竿就用手按住，見(jiàn)仲尼背起釣竿歌唱就把釣竿扯裂了。D．在孔子代理魯國(guó)的國(guó)相后，魯國(guó)人和季氏的從者產(chǎn)生爭(zhēng)斗，孔子將上百名從者逮捕，給他們戴上刑具，季氏聽(tīng)聞后十分生氣。13．（8分，每小題4分）把材料中畫(huà)橫線的甸子融譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡人之斗也，必以其惡之為說(shuō)，非以其辱之為故也。（2）楚王問(wèn)曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎？”14．（3分）在兩則材料中，人們受到侮辱之后的做法各有什么不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。春日即事呂本中病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無(wú)知。池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)？【注】①兩種植物名。15．（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)春光的留戀，“強(qiáng)來(lái)”流露出詩(shī)人因擔(dān)心花期將逝而急切賞春的心情B．頷聯(lián)上句正面描述初春冰雪消融的景象，下句則借詩(shī)人的依戀來(lái)側(cè)面烘托庭院的景致之美。C．頸聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無(wú)知”寫(xiě)出了詩(shī)人賞春的感受。D．詩(shī)歌前兩聯(lián)敘事，照應(yīng)標(biāo)題“即事”；后兩聯(lián)寫(xiě)賞春所見(jiàn)所感，情由景出，情景交融。16．（6分）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)是如何圍繞“垂柳”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人心緒的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁亦是常見(jiàn)的現(xiàn)象，如當(dāng)代詩(shī)歌中余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂保渡娼绍饺亍分小?，”也蘊(yùn)含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。（2）吊古傷今，古今常情。《赤壁賦》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)的灑脫，不禁發(fā)出“，”的人生無(wú)常的慨嘆。（3）孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”中國(guó)古代文人有登山喜好，登上山頂在他們心里，自有其精神上的象征，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在飲料、零食、糕點(diǎn)流行減糖、無(wú)糖的同時(shí)，菜肴和主食當(dāng)中卻在大量放糖。A因?yàn)閿z入糖太多，實(shí)在不是一個(gè)好事情。在餐館里，B。菜品如糖醋排骨、宮保雞丁、紅燒肉、燒茄子等，面食如雜糧饅頭、小窩頭、果仁紅豆卷等。淡淡的甜味，會(huì)讓人放松警惕，不知不覺(jué)攝入大量的糖。我們?nèi)粘２恍⌒臅?huì)吃進(jìn)去多少糖？①加5%的糖不能提供令人滿意的甜味，②而加8%的糖則認(rèn)為很可口。③至于餅干點(diǎn)心之類食品，④要想讓人吃得出正常的甜味，就得至少加到15%以上的糖。⑤《中國(guó)居民膳食指南》提出，⑥一天最好把添加糖克制在25克以內(nèi)，最多不能超過(guò)50克。⑦在這種前提下，我們就更要謹(jǐn)慎喝飲品了。⑧100克酸奶就含8克糖，⑨一份冰淇淋如果再加上，⑩就可能超過(guò)50克的限額了。有人問(wèn)：用糖醇替代糖來(lái)做菜可以嗎？這樣做并不能解決問(wèn)題。一方面，用糖醇做菜不能增香增色；另一方面，C,研究結(jié)果顯示，糖醇吃多了會(huì)增加血栓風(fēng)險(xiǎn)，還會(huì)導(dǎo)致腹瀉，擾亂腸道菌群平衡。18．（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹?/p>