2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)測試卷（新高考Ⅰ卷專用）（新教材新高考）（原卷版）

2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)測試卷（原卷版）

（新高考I卷）

（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（1）閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，

天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動。

蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這

種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天

文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿

足社會需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。由此，該說

能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r值的信息，它對日月星辰運(yùn)行的預(yù)測、對二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測實(shí)踐的檢

驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。

蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時太史令司馬遷向漢武帝上

書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。

司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學(xué)家落下

閔提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天

說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸?/p>

外，地在內(nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導(dǎo)致了在

修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此漢武帝采用的解決辦

法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗(yàn)，誰的歷法更符合實(shí)際，就用誰的歷法。最后

的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷

史上著名的《太初歷》的由來。

《太初歷》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的

一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信

奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流。

渾蓋之爭涉及與宇宙結(jié)構(gòu)問題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說，后來在與

另一位學(xué)者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，

撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。

但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天

說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何

得從水中行乎？甚不然也。（《隋書?天文志》）

王充的責(zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味

著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責(zé)難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足

的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨？晉朝的葛洪就針對

王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，

須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。（《隋書?天

文志》）

葛洪以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論

相反，證明蓋天說是錯誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。

至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，

由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，

浸不為益。（《隋書?天文志》）何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補(bǔ)自己理論上的

漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f有一個根本的缺陷——它沒有地球

觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。

渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關(guān)注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題

的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。

（摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。

B.修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點(diǎn)不同的渾天說，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈

的爭執(zhí)。

C.何承天對太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太

大作用。

D.渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對宇宙結(jié)構(gòu)的

探索。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.曾信奉蓋天說的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對自己原來所信

奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

B.渾天說雖然也有自己的“軟肋”，卻一度成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識的主流，因?yàn)楫?dāng)時缺乏更加科學(xué)

的天文學(xué)理論。

C.“從觀測的角度，只能承認(rèn)渾天說是較為正確的“，說明渾天說本身并不絕對正確，這表現(xiàn)了科技類文

章語言的嚴(yán)密性。

D.渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國內(nèi)外許多科學(xué)家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該

問題得到圓滿解決。

3.下列選項(xiàng)都出自《晉書?天文志》，其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。

D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。

4.作者評價蓋天說是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說”。根據(jù)選文內(nèi)容，該評價的依據(jù)是什么？（4分）

5.反證法是先假設(shè)與某個論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明最初的論

點(diǎn)。請根據(jù)文中“當(dāng)時人的理解”，運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。（5分）

要論證“渾天說不成立"，先假設(shè)：“渾天說成立”為真。渾天說認(rèn)為：o而

大家公認(rèn)“水火不容”是常理。因而推斷：o按照邏輯學(xué)的排中律原則，,

所以，“渾天說不成立”為真。

（2）閱讀下面的文字，完成小題。（17分）

欲栽大木柱長天

黃暉

“何謂修身？修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實(shí)踐，謂之修身。修身是一個人，一個讀書人，一個想

成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。什么是修身的第一要務(wù)呢？兩個字：立志！

教室里，楊昌濟(jì)⑶正在給學(xué)生上第一節(jié)修身課。

他在黑板上用力寫下“立志”二字，轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)：“凡修身，必先立志，志存高遠(yuǎn)而心自純潔！”

他走下講臺，到學(xué)生中間，說道：“我想請?jiān)谧母魑煌瑢W(xué)談一談你的志向是什么?！彼纯瓷磉呎n

桌上貼著的學(xué)生姓名：“周世釗同學(xué)，就從你開始吧。”

周世釗筆直地站起來，朗聲答道：“我的理想，是當(dāng)一個學(xué)校的校長?！睏畈凉?jì)頗感興趣地問：“哦,

為什么？”

“我小時候每天早上都看到學(xué)校的門口，所有的學(xué)生向校長敬禮。我想我長大了，也要像他一樣，那

么威嚴(yán)，那么受人尊敬。”

“很好。”楊昌濟(jì)微微一笑，說，“下一位，羅學(xué)瓚同學(xué)?！薄盀閲鵀槊?，舍生取義，做一個像戊戌

君子中的譚嗣同那樣的人。如國家有事，則奮不顧身，死而后已?！?/p>

楊昌濟(jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“舍身成仁，高潔之至，很好。易永畦同學(xué)。”易永畦有些緊張地站起：“我……

我不知道該怎么說……”

楊昌濟(jì)鼓勵他說：“不要緊張。你從小到大，總有過這樣那樣的夢想吧？不妨一說，姑且言之嘛?！?/p>

“我……我想當(dāng)三國里的關(guān)云長大將軍。”易永畦話音才落，教室里就有不少同學(xué)小聲笑了起來，易

永畦那副單薄如紙的身材實(shí)在不能讓人把他跟武圣人關(guān)云長聯(lián)系起來。

“嗯，縱橫沙場，精忠為國。雖童真稚趣，卻存英雄之氣，好！下一個，劉俊卿同學(xué)。”

劉俊卿顯然早已準(zhǔn)備好答案了，他站起來，很自負(fù)地回答：“學(xué)生的理想，就是要好好讀書，將來做

一個學(xué)識淵博、為世人所景仰、為政府所器重的社會精英，憑自己的學(xué)問和才能，傲立于天地之間?！?/p>

“傲立于天地之間？因?yàn)閷W(xué)問而傲嗎？”楊昌濟(jì)問?！笆?，老師。只有學(xué)識出眾之人，才能為人所敬

重，學(xué)生就是要做這樣的精英?！?/p>

楊昌濟(jì)似乎想說什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認(rèn)真打量了毛澤東一眼，問：“你的志

向是什么？”

毛澤東站起來，猶豫了一下，茫然地回答：“我不知道。”“不知道？”在全班同學(xué)的竊竊私語中，

楊昌濟(jì)皺起眉頭，問：“一個人對自己的未來怎么會沒有一點(diǎn)想法呢？難道你從來就沒有想過？”

“我想過，經(jīng)常想?？墒牵艺也坏酱鸢?。”毛澤東望著老師，他的目光清澈如水，他的話顯然出自

真心?！班?，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求學(xué)即求索?！?/p>

楊昌濟(jì)若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，對毛澤東說：“你坐下吧?！薄袄蠋?，”毛澤東剛坐下，卻又像是想起了

什么，站起來問，“能不能問您一個問題？您的志向是什么？”

他的大膽實(shí)在有些出乎所有人的意料。同學(xué)們不禁一愣，楊昌濟(jì)也有些意外地回過身來。他望著毛澤

東的眼睛，那雙眼睛平靜卻隱隱地含著讓人必須面對的剛毅。一片靜默中，楊昌濟(jì)走上講臺，拿起粉筆,

刷刷地在黑板上寫了兩行蒼勁有力的大字：

自閉桃源稱太古

欲栽大木柱長天

一片肅穆中，楊昌濟(jì)用極為平和但卻堅(jiān)定的語調(diào)說：“昌濟(jì)平生，無為官之念，無發(fā)財(cái)之想，悄然遁

世，不問炎涼，愿于諸君之中，得一二良材，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華撐起一片自強(qiáng)自立的

天空，則吾愿足矣?！?/p>

一片寂靜之中，周世釗、劉俊卿帶頭鼓起掌來，掌聲立即響成了一片。只有毛澤東仍站在那里，望著

老師，沒有鼓掌。楊昌濟(jì)揮手止住掌聲：“毛澤東同學(xué)，今天你沒有回答我的問題，我也不要求你馬上回

答，但有一件事我希望你能答應(yīng)我。五年后，當(dāng)你邁出一師校門時，我想聽到你回答我。能答應(yīng)嗎？”

毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的“志向”，想著能說出眼前這十四個字的人會是一個什么樣的人

……想著什么是他眼里的桃源、太古、大木、長天……時至今日，他輾轉(zhuǎn)上過好幾所學(xué)校，見過數(shù)十位老

師，卻沒有誰說過如此讓他深思的話。毛澤東看著老師正凝望著自己的眼睛，鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“我

答應(yīng)您，老師。”

下午，楊家小院里，楊開慧正在送爸爸出門。她一邊翻看著毛澤東的一篇文章，一邊問爸爸：“他真

的就什么也沒說？文章寫得這么好，怎么會沒有理想呢？這個學(xué)生真怪啊?！?/p>

“是的，他什么也沒說?！睏畈凉?jì)風(fēng)趣地解釋道，“當(dāng)然他沒說并不意味著他沒有，而是不肯輕言一

有時候，鴻鵠，也要?dú)q月磨煉方成的?！?/p>

“爸，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？”開慧和爸爸開起了玩笑。

“不會的?！睏畈凉?jì)肯定地回答。

“為什么？就因?yàn)槲恼聦懙煤脝幔俊?/p>

楊昌濟(jì)已經(jīng)出了院門，又回過身來意味深長地說：“不光是文章。還有那雙眼睛，明亮、有神——堅(jiān)

定！那不是一般年輕人能有的目光。由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠(yuǎn)?！?/p>

“爸，你什么時候變成看相先生了？”

“爸爸可不會看相，”楊昌濟(jì)微微一笑，表情反倒嚴(yán)肅了，“爸爸看的，是那股精氣神?！?/p>

（節(jié)選自《恰同學(xué)少年》第五章，有刪改）

【注】楊昌濟(jì)：（18711920）,湖南長沙人，教育家。先后留學(xué)日本、英國，回國后任教于湖南公立第一師

范學(xué)校。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.給學(xué)生們上的第一節(jié)修身課，楊昌濟(jì)選擇了“立志”的話題，他認(rèn)為這是人修身的第一要務(wù)。

B.由文中的細(xì)節(jié)看，楊昌濟(jì)對劉俊卿的回答不太滿意，但對毛澤東的關(guān)注讓他不想多費(fèi)口舌去糾正。

C.小說設(shè)置的場景很小，甚至在敘事過程中淡化了空間環(huán)境，這樣更有助于將筆力集中在人物描寫上。

D.小說語言簡潔凝練，富于個性化；尤其楊昌濟(jì)先生的語言，文白互見，既典雅厚重又不失親切隨和。

7.關(guān)于楊家父女在小院中的對話部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.由楊開慧和父親之間輕松融洽的聊天氛圍可知，這是一個開明而溫暖的家庭，父女倆無話不談。

B.楊昌濟(jì)父女之間的對話，側(cè)面展現(xiàn)了一個富有才華、個性突出、有胸懷抱負(fù)的青年毛澤東形象。

C.面對楊開慧對毛澤東是否有鴻鵠之志的疑問，楊昌濟(jì)用非常肯定的語氣表達(dá)了對毛澤東的認(rèn)可。

D.楊昌濟(jì)通過對毛澤東的眼睛和精氣神的觀察，斷定他心存高遠(yuǎn)，楊開慧認(rèn)為這跟看相一樣不可靠。

8.本文節(jié)選自歷史軍事小說《恰同學(xué)少年》，其取材于新中國的開創(chuàng)者們青年時代的讀書生活。請從真實(shí)性、

虛構(gòu)性的角度分析文本對材料處理的特點(diǎn)。（5分）

9.“欲栽大木柱長天”是楊昌濟(jì)在教書育人上的抱負(fù)和追求，小說中楊昌濟(jì)是怎樣踐行這句話的？（6分）

二、文言文閱讀（35分）

（1）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）

材料一：

日：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事

父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰

不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王

欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七

十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不

負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

材料二：

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之

柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之

帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，

日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（節(jié)選自《阿房宮賦》）

材料三:

古之圣王所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞。暴王之所以失

國家，危社稷，覆苗由，滅于天下，非失人者，未之嘗聞。今有土之君，皆處欲安，動欲威，戰(zhàn)欲勝，守

欲固，大者欲王天下，小者欲霸諸侯，而不務(wù)得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡。故日：人不

可不務(wù)也，此天下之極也。

目：然則得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國邑實(shí)，朝廷閑而

官府冷，公法行而私曲止，倉朦實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子上中正而下諂諛，其士民貴武勇而

賤得利，其庶人好耕農(nóng)而惡飲食，于是財(cái)用足而飲食薪菜饒。是故上必寬裕而有解舍，下必聽從而不養(yǎng)怨，

上下和同而有禮義故處安而動威戰(zhàn)勝而守固是以一戰(zhàn)而正諸侯。不能為政者，田疇荒而國邑虛，朝廷兌而

官府亂，公法廢而私曲行，倉原虛而囹圄實(shí)，賢人退而奸民進(jìn)。其君子上諂諛而下中正，其士民貴得利而

賤武勇，其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。上彌殘茍而無解舍，下愈覆鷲而不聽從，上

下交引而不和同，故處不安而動不威，戰(zhàn)不勝而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此

觀之，則政不可不慎也。

（節(jié)選自《管子?五輔》）

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

上下和A同B而有禮義C故D處安而動威E戰(zhàn)勝而守固F是以G一戰(zhàn)H而正諸侯

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舉，指被攻占，《六國論》“洎牧以讒誅”的“誅”指被殺害，兩者用法相同。

B.宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，后語義引申成為王室、國家的代稱。

C.治，與下文“亂”相對，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。

D.疾，指憎恨，成語“疾惡如仇”“疾言厲色”等中的“疾”還保留了該義項(xiàng)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一指出當(dāng)時百姓上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年生活困苦，荒年免不了餓死，

這是由君王“制民之產(chǎn)”不當(dāng)造成的。

B.材料二指斥秦統(tǒng)治者只圖個人享樂不顧百姓，橫征暴斂，揮霍無度，從對比中體現(xiàn)人心事理，揭示

出秦王朝無道而咎由自取的歷史結(jié)局。

C.材料三認(rèn)為從歷史經(jīng)驗(yàn)看，能建功立業(yè)、聲譽(yù)昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民

心；而國破家亡的，無不是因失去了民心。

D.材料一與材料三都認(rèn)識到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治國中的首要地位，而

后者認(rèn)為須兼重“德治”與“法治”。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

（2）是以小者兵挫而地削，大者身死而國亡，故以此觀之，則政不可不慎也。

14.三則材料都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。（3分）

（2）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

和①仲蒙夜坐

文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。

風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。

硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

【注】①題中“和”，讀3,指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。

15.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫出孤雁哀號、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的心情。

B.頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，描寫了北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，陰云密布，大雪將至的景象。

C.“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰已合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時間長。

D.由寫景到抒情，本詩運(yùn)用質(zhì)樸的語言，使本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有感染力，內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。

16.黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，情以摯為貴……”,

在這首詩中，能看到哪些可貴之處？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（3）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）中國茶文化博大精深，《臨安春雨初霽》中“，"兩句，形象地展現(xiàn)了宋人

書寫、品茶的悠閑生活。

（2）古代詩人常借夢突破時空界限，從心所欲，綻放詩情，如李白的古體詩《夢游天姥吟留別》中兩句就

寫了他進(jìn)入夢境，開啟月下神游的情形，"，

（3）小剛畫了一幅山水畫，想在上面題寫詩文表現(xiàn)祖國河山的壯麗。老師告訴他：“我們學(xué)過的相關(guān)詩文

很多，比如',5就很好。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（1）閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）

據(jù)香港特區(qū)政府新聞網(wǎng)站消息，7月1日上午，香港特區(qū)行政長官林鄭月娥在香港會議展覽中心，出席

香港各界慶典委員會主辦的慶祝香港回歸祖國23周年系列活動啟動禮并一。林鄭月娥表示，非常高興出席

今天的啟動禮，（）。她說，今天慶祝香港回歸祖國23周年，意義重大?！白曰貧w以來，香港是中華人民

共和國一個直轄于中央人民政府、享有高度一的地方行政區(qū)域。在國家全面關(guān)顧和大力支持下，通過香港市

民不懈努力，香港成功落實(shí)了‘一國兩制'。香港一直穩(wěn)步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)向上，民生不斷改善，多項(xiàng)國

際排名遙遙領(lǐng)先，成為世界主要的國際金融中心之一，成績_（此處須填寫成語）?！彪S后，林鄭月娥介紹，

香港各界慶典委員會以47位來自香港不同社會團(tuán)體的代表組成，正是團(tuán)結(jié)社會力量的表現(xiàn)者。自2006年

10月成立以來，委員會一直鼎力支持特區(qū)政府，積極慶?；I辦節(jié)日的典禮活動。借此與眾同樂，并增強(qiáng)和

弘揚(yáng)國家民族意識，建立和諧社會。今年，慶委會又召集18區(qū)居民齊唱國歌，宣揚(yáng)愛國愛港精神，配合《國

歌條例》實(shí)施，別具意義。

18.請按要求在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。（3分）

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.為一系列慶祝香港回歸祖國23周年活動與大家一起揭開序幕

B.與大家一起為一系列慶祝香港回歸祖國2