百校聯(lián)考考前預測“現(xiàn)代快節(jié)奏高壓力生活中的外部世界與內(nèi)心情感的平衡”審題立意及范文

高三百校聯(lián)考考前預測“現(xiàn)代快節(jié)奏高壓力生活中的外部世界與內(nèi)心情感的平衡”審題立意及范文原題＋審題立意＋素材積累與運用指南＋寫作提綱＋范文＋高考作文預測【試題出處：2024屆廣西三新學術聯(lián)盟百校聯(lián)考語文】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。(60分)王羲之在《蘭亭集序》中說“情隨事遷，感慨系之矣”，認為感情會隨著外在事物的不同而變化:范仲淹在《岳陽樓記》中則有“不以物喜，不以已悲”的看法。你如何看待這兩種不同的觀點?請寫一篇文章，闡述你的認識與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字材料類型及考查特點本次作文材料屬于對比型哲理思辨類，通過引用古代文學作品中的名言，旨在考查考生對于情感與外界事物關系的不同哲學態(tài)度的理解與個人見解?？疾樘攸c在于要求學生具備較強的邏輯思維能力、文化素養(yǎng)及獨立思考能力，能夠從古人的智慧中提煉觀點，并結合現(xiàn)代社會生活進行深入分析。一、材料解讀，提煉核心主題王羲之的觀點：“情隨事遷，感慨系之矣?！边@句話出自《蘭亭集序》，表明王羲之認為人的情感會隨著所經(jīng)歷的事情的變化而變化，感慨也隨之而來。這反映了情感的流動性和情境性。范仲淹的觀點：“不以物喜，不以己悲?！薄对狸枠怯洝分械倪@句話展示了范仲淹超然物外的心態(tài)，他認為真正達到內(nèi)心平和的人，不會因為外在事物的好壞或個人得失而輕易改變自己的情緒狀態(tài)。核心主題：兩種觀點圍繞“情感與外界事物的關系”展開，探討了個人情感是否應受外界影響，以及如何達到情感的自主與內(nèi)在的平靜。二、審題步驟與方法詳細闡述明確關鍵詞：“情隨事遷”、“不以物喜，不以己悲”。理解深層含義：分析兩個觀點背后體現(xiàn)的人生觀、價值觀。對比分析：比較兩者差異，思考為何會有這樣的不同，以及在何種情境下各觀點更為適用。聯(lián)系現(xiàn)實：將古人的觀點與現(xiàn)代生活相結合，思考其在當代社會的意義與啟示。確立立意：基于以上分析，確定文章的核心論點，既要體現(xiàn)對材料的深刻理解，又要展現(xiàn)個人的獨特視角。三、材料立意立意示例：平衡情感與理智：探討在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，如何在保持情感的真實表達與維持內(nèi)心的平和之間找到平衡點。個人成長與情感自控：分析情感隨境遇變化的自然性與通過修養(yǎng)達到情感自控的必要性，對個人成長的影響。內(nèi)外世界的和諧共處：討論如何在外在世界的變化無常與內(nèi)心世界的穩(wěn)定平和之間建立橋梁，實現(xiàn)內(nèi)外世界的和諧統(tǒng)一。四、基于上述立意方向的標題參考《情感的河流與心靈的港灣》《理智的燈塔：照亮情感波動的海洋》《風雨不動安如山——現(xiàn)代生活中的情感自控》五、寫作素材提供及運用指導歷史人物實例：如蘇軾面對貶謫仍能樂觀豁達的生活態(tài)度，可論證“不以物喜，不以己悲”的實踐意義?，F(xiàn)代心理研究：介紹情緒管理、正念冥想等現(xiàn)代心理學方法，作為“情感自控”的科學依據(jù)。社會現(xiàn)象分析：如社交媒體對人們情緒波動的影響，反向論證“情隨事遷”的普遍性及應對策略。感動中國人物事跡素材：張桂梅，一位扎根云南貧困山區(qū)40余年，創(chuàng)辦免費女子高中的教育家。她經(jīng)歷了種種艱難困苦，始終堅守崗位，幫助1800多名女孩走出大山，改變命運。張桂梅校長的故事體現(xiàn)了“不以物喜，不以己悲”的精神境界，即使面臨極端艱苦的條件，依然保持內(nèi)心的信念和對教育事業(yè)的熱愛。運用指導：在文章中，可以將張桂梅的事跡作為“不以物喜，不以己悲”精神的現(xiàn)代詮釋，論述在面對逆境時如何保持內(nèi)心的堅韌和對目標的執(zhí)著。通過她的故事，展現(xiàn)個人情感控制與社會責任感的完美結合，強調(diào)在逆境中堅持理想，不受外界環(huán)境影響的重要性。古今中外名人事跡素材：蘇東坡，一生多次被貶謫，卻始終保持樂觀豁達的態(tài)度，留下了大量反映其生活哲學的詩詞文賦。他的“也無風雨也無晴”不僅是對自然景象的描繪，更是對人生起伏無常的淡然態(tài)度。運用指導：在論述中，可以將蘇東坡的生平作為“情隨事遷，感慨系之矣”到“不以物喜，不以己悲”轉(zhuǎn)變的例證。通過分析其詩詞中情感的變化，展現(xiàn)一個文人如何從對外界事物的敏感反應逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的平和與超脫，強調(diào)個人情感成長與人生哲學的深化。名言警句素材：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄T葛亮《誡子書》運用指導：此名言可以作為文章中討論個人修養(yǎng)與情感自控的理論支撐。通過解釋“靜”與“儉”在現(xiàn)代社會中的含義，即保持內(nèi)心的寧靜與適度的物質(zhì)追求，來說明如何在紛擾的世界中修煉自己，達到“不以物喜，不以己悲”的境界。詩句名篇素材：“行到水窮處，坐看云起時。”——王維《終南別業(yè)》運用指導：這句詩展現(xiàn)了詩人隨遇而安、順其自然的心境。在文章中，可以借用來說明即便面對困境（“水窮處”），也能保持內(nèi)心的平和與欣賞生活中的美好（“云起時”），以此映射出“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度，強調(diào)在變化中尋找到內(nèi)心的寧靜。社會熱點事件素材：疫情期間，許多醫(yī)護人員、志愿者不顧個人安危，投身抗疫一線，他們的情感隨著疫情的進展而起伏，但又體現(xiàn)出超越個人情感的大愛無私。運用指導：利用這一社會事件，探討在特殊時期個人情感與社會責任之間的關系。可以分析這些英雄人物如何在“情隨事遷”的同時，又展現(xiàn)出“不以物喜，不以己悲”的高尚情操，即在情感的波動中依然堅守崗位，無私奉獻，體現(xiàn)人性的光輝與社會的正能量。在寫作中，合理穿插并深度分析這些素材，不僅能豐富文章內(nèi)容，增強說服力，還能提升文章的文化內(nèi)涵與時代感，使論點更加生動有力。六、范文提綱展示引言：簡述材料，提出文章探討的主題。第一段：闡述王羲之“情隨事遷”的觀點，結合具體例子說明情感的自然流露與情境相關性。第二段：轉(zhuǎn)述范仲淹“不以物喜，不以己悲”的境界，分析其在個人修養(yǎng)與社會貢獻中的價值。第三段：對比分析兩者的異同，探討在現(xiàn)代社會中的應用與挑戰(zhàn)。第四段：提出個人觀點，如“調(diào)和內(nèi)外，以心馭情”，論述在復雜多變的社會環(huán)境中如何既不失真我，又能保持內(nèi)心的寧靜。結論：總結全文，強調(diào)在情感表達與自我控制間尋找個人的最佳平衡點，鼓勵讀者積極面對生活，活出自我。【范文1】情隨事遷，以心馭情人生在世，情感如潮水般涌動，時而洶涌澎湃，時而平靜如鏡。在這情感的海洋中，我們?nèi)绾务{馭自己的情感之舟，使之既能順應生活的洪流，又不迷失自我，成為了我們不得不思考的問題。王羲之的“情隨事遷”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”為我們提供了兩種截然不同的情感態(tài)度，值得我們深思。王羲之的“情隨事遷”，主張情感的自然流露與情境的適應性。他認為，情感應該隨著事物的變化而自然流露，如同春天的花開、秋天的葉落，都是順應自然規(guī)律的表現(xiàn)。這種情感觀強調(diào)了情感的真實性和自然性，讓我們在生活中能夠真實地表達自己的情感，不受拘束，自由自在。正如古人所言：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！敝挥星楦械淖匀涣髀杜c情境的適應性相結合，才能達到內(nèi)心的和諧與平衡。然而，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”則表達了一種超脫于物質(zhì)和情感之外的高尚境界。他告訴我們，無論外界環(huán)境如何變化，我們都應該保持內(nèi)心的平靜和淡泊，不被物質(zhì)所迷惑，不為情感所困擾。這種情感觀強調(diào)了個人的修養(yǎng)和境界，讓我們在紛繁復雜的世界中能夠保持一顆清明的心，不為名利所動，不為情感所困。正如古人所言：“心遠地自偏?！敝挥挟斘覀兂轿镔|(zhì)的束縛和情感的紛擾時，才能真正感受到內(nèi)心的寧靜和自在。王羲之的“情隨事遷”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”雖然看似矛盾，實則殊途同歸。它們都強調(diào)了情感的真實性和自然性，只是在表達方式上有所不同。王羲之的情感觀更注重情感的直接表達與情境的適應性，而范仲淹則更注重情感的超越與內(nèi)心的平靜。在現(xiàn)代社會中，我們既需要情感的真實表達與情境的適應性，又需要超越物質(zhì)的束縛和情感的紛擾，保持內(nèi)心的寧靜和自在。因此，我認為在情感表達與自我控制之間尋找一個平衡點是非常重要的。我們應該學會在適當?shù)臅r候表達自己的情感，同時也要學會控制自己的情感，不被外界所干擾。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會環(huán)境中保持自我，活出真實的自己。正如古人所言：“調(diào)和內(nèi)外，以心馭情?！敝挥挟斘覀兡軌蛘{(diào)和內(nèi)心的情感與外界的環(huán)境時，才能真正地駕馭自己的情感之舟，在人生的海洋中乘風破浪、勇往直前?！痉段?】心之舵，馭情舟在人生的浩渺煙波中，情感如一葉扁舟，隨風浪起伏，隨世事變遷。王羲之在《蘭亭集序》中道出“情隨事遷，感慨系之矣”，而范仲淹在《岳陽樓記》中則提出“不以物喜，不以己悲”的哲思。這兩種看似對立的觀點，實則都是對人生情感的深刻洞察，各有其獨到之處。情感，作為人類與生俱來的特質(zhì)，如同水流一般，總是隨著外界環(huán)境的變化而波動。正如王羲之所言，“情隨事遷”，當我們身處不同的情境，遭遇不同的際遇，內(nèi)心的情感自然會隨之起伏。這種情感的波動，既是我們對外界刺激的敏感反應，也是我們對生活多樣性的真實體驗。因此，情感的流動，既是人性的自然流露，也是生活的真實寫照。然而，情感的流動并不意味著我們應該被情感所左右，成為情感的奴隸。范仲淹提出的“不以物喜，不以己悲”，正是對情感駕馭的深刻洞察。這里的“物”和“己”，既指外界的事物，也指我們自身的情緒。當我們能夠超越物質(zhì)的誘惑和情緒的波動，保持內(nèi)心的平靜和堅定，才能真正地把握自己的人生航向。這種內(nèi)心的強大，既是我們面對人生風雨的定海神針，也是我們實現(xiàn)自我價值的不二法門。在我看來，情感的流動和駕馭并非對立，而是相輔相成的人生智慧。我們既要感受情感的豐富多樣，也要學會駕馭情感的力量。當情感如涓涓細流時，我們可以盡情享受其中的甘甜；當情感如波濤洶涌時，我們也要有能力駕馭其中的狂瀾。這種情感的平衡與駕馭，既是我們?nèi)松谋匦拚n，也是我們成長的必經(jīng)之路。那么，如何才能在情感的波動中保持內(nèi)心的平靜和堅定呢？我認為，關鍵在于培養(yǎng)一種“心之舵”的能力。這個“心之舵”，就像船上的舵手一樣，能夠引導我們的情感之舟在人生的海洋中穩(wěn)健前行。具體而言，就是要學會在情感波動時保持冷靜和理性，不被情感所左右；同時，也要學會在情感平穩(wěn)時感受生活的美好和溫暖，珍惜當下的每一刻。情感是人生的重要組成部分，它既是我們感受世界的窗口，也是我們表達自我的方式。在情感的流動與駕馭中，我們既要感受情感的豐富多樣，也要學會駕馭情感