豐富多樣的世界文化 綜合練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)（廣西版）

PAGE豐富多樣的世界文化一、選擇題1.古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感,主張拋棄藝術(shù)以培育理性;亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性,借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是()A.促進(jìn)了古希臘藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B.指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德C.提倡理性,認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D.通過(guò)復(fù)興文化,沖破教會(huì)束縛2.在地中海世界漫長(zhǎng)的中世紀(jì)期間,拜占庭文化以特殊的方式對(duì)古代希臘、羅馬文化進(jìn)行保護(hù),為這份珍貴的文化遺產(chǎn)披上了基督教的外衣,并將其中諸多內(nèi)容融合到拜占庭生活方式中。這表明拜占庭文化()A.具有繼承性、開(kāi)放性和傳承性B.源于傳統(tǒng)的古希臘、羅馬文化C.為地中海區(qū)域的發(fā)展作出貢獻(xiàn)D.在世界文化史上占據(jù)重要地位3.(2023廣東珠海月考)9世紀(jì)開(kāi)始,日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會(huì)中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù);17世紀(jì)開(kāi)始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了()A.民族危機(jī)的不斷加深B.文明開(kāi)化的社會(huì)變遷C.唐朝文化的深遠(yuǎn)影響D.市民階層的不斷壯大4.人們前去觀賞。競(jìng)技場(chǎng)則比劇院更大,同羅馬本土人一樣,高盧人對(duì)角斗和賽車的迷戀同樣十分狂熱。這表明古代羅馬()A.促進(jìn)了東西方文明交流互鑒B.貴族階層安于享樂(lè)C.推動(dòng)了被征服地區(qū)的羅馬化D.擁有較高建筑水平5.根據(jù)日本作家丸山清子《源氏物語(yǔ)與白氏文集》統(tǒng)計(jì),《源氏物語(yǔ)》中引用中國(guó)古典文學(xué)典籍185處。其主要原因是()A.日本人虛心好學(xué)B.中華文化具有先進(jìn)性C.中日關(guān)系交往密切D.中日交往交通便利6.中國(guó)、印度的文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的;阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯帝國(guó)充當(dāng)了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國(guó)這一特殊身份的是()A.東西方文化交流的加深B.阿拉伯人勤奮善學(xué)C.地理位置的特殊性D.阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)大7.優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶;希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明()A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B.古希臘文明領(lǐng)先于世界其他的文明C.文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對(duì)外傳播D.城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮8.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國(guó)徽也深受拜占庭文明的影響。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)文明具有融合與創(chuàng)新的特征D.拜占庭帝國(guó)與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)9.塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》一書的序言中申明:“這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺?！逼淠康脑谟凇鞍羊T士文學(xué)地盤完全摧毀”。此書創(chuàng)作的根源在于()A.騎士文學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)文化的變革C.思想解放運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展推動(dòng)文學(xué)革命D.資產(chǎn)階級(jí)力量壯大對(duì)落后階層的打擊10.2018年12月21日,習(xí)近平向中國(guó)—印度高級(jí)別人文交流機(jī)制首次會(huì)議致賀信,他在賀信中指出,中國(guó)和印度同為文明古國(guó),擁有悠久歷史和燦爛文化。下列文明成果中屬于古印度文明成果的是()A.《吉爾伽美什》B.《荷馬史詩(shī)》C.《漢謨拉比法典》D.佛教的創(chuàng)立11.下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記,據(jù)此可以得出的結(jié)論是()●公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó);1世紀(jì),在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教;后來(lái),羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教,基督教得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一?！?世紀(jì),羅馬帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言?！?世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、古羅馬文化,曾繁榮一時(shí)。A.羅馬帝國(guó)起源于地中海地區(qū)B.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.羅馬帝國(guó)實(shí)行奴隸制民主政治D.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了人類文明的傳播12.阿茲特克人國(guó)家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上,它有三條堤道與陸地相連,并有引水渠供應(yīng)全城淡水。為方便交通,渠上架設(shè)了多座橋梁。全城水渠和道路縱橫交錯(cuò),承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。阿茲特克人的建筑成就表明其()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)B.城市建筑的建造水平較高C.目的是強(qiáng)化政治管理D.宗教上是多神崇拜二、非選擇題13.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一在公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈,東至中國(guó)邊境的帝國(guó)。帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡遍及亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí),科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上,阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上,阿拉伯成為東西方之間科學(xué)文化交流的橋梁——中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的;在歷史上,阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯科學(xué)形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合?！幾蕴谱g《歷史百科(圖文版)》材料二哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來(lái)的葡萄牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等,通過(guò)對(duì)新土地的殖民和占有,與原住民的接觸、交往和交融,給歐洲人送去了新大陸的文明,還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播。東西兩半球的不同文化圈的大匯合,加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程?！幾渣S邦和等《通向現(xiàn)代世界的500年:哥倫布以來(lái)東西兩半球匯合的世界影響》材料三公元1500年之后的時(shí)代是具有重大意義的時(shí)代,因?yàn)樗鼧?biāo)志著地區(qū)自治和全球統(tǒng)一之間沖突的開(kāi)端。在這以前,不存在任何沖突,因?yàn)楦揪蜎](méi)有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運(yùn)動(dòng)中處于領(lǐng)先地位,所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界?！瓘?763年至1914年的一個(gè)半世紀(jì),作為歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)的霸權(quán)的時(shí)期,在世界歷史進(jìn)程中據(jù)有顯著地位?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在促進(jìn)東西方文化交流中作出的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲人推動(dòng)世界文化交流的特點(diǎn),分析其積極影響。(3)綜合上述材料,指出文化交流的歷史意義。豐富多樣的世界文化一、選擇題1.古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感,主張拋棄藝術(shù)以培育理性;亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性,借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是()A.促進(jìn)了古希臘藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B.指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德C.提倡理性,認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D.通過(guò)復(fù)興文化,沖破教會(huì)束縛解析根據(jù)題干材料“古希臘先哲柏拉圖……主張拋棄藝術(shù)以培育理性”“亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性”,可知兩人均倡導(dǎo)理性,故選C項(xiàng);題干材料反映的是兩人對(duì)藝術(shù)的理解,無(wú)法促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展與繁榮,排除A項(xiàng);“教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德”是蘇格拉底的觀點(diǎn),排除B項(xiàng);“通過(guò)復(fù)興文化,沖破教會(huì)束縛”反映的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),排除D項(xiàng)。2.在地中海世界漫長(zhǎng)的中世紀(jì)期間,拜占庭文化以特殊的方式對(duì)古代希臘、羅馬文化進(jìn)行保護(hù),為這份珍貴的文化遺產(chǎn)披上了基督教的外衣,并將其中諸多內(nèi)容融合到拜占庭生活方式中。這表明拜占庭文化()A.具有繼承性、開(kāi)放性和傳承性B.源于傳統(tǒng)的古希臘、羅馬文化C.為地中海區(qū)域的發(fā)展作出貢獻(xiàn)D.在世界文化史上占據(jù)重要地位解析根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知拜占庭文化繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化,還將文化融入拜占庭生活方式中,這表明拜占庭文化具有繼承性、開(kāi)放性和傳承性,故A項(xiàng)正確。3.(2023廣東珠海月考)9世紀(jì)開(kāi)始,日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會(huì)中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù);17世紀(jì)開(kāi)始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一變化實(shí)質(zhì)上反映了()A.民族危機(jī)的不斷加深B.文明開(kāi)化的社會(huì)變遷C.唐朝文化的深遠(yuǎn)影響D.市民階層的不斷壯大解析市民階層的不斷壯大促使表現(xiàn)民間日常生活和情趣的浮世繪興起,這種藝術(shù)形式滿足了市民階層的文化需求,故選D項(xiàng);題干材料與民族危機(jī)的不斷加深無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);文明開(kāi)化是日本學(xué)習(xí)西方的科技文化、生活習(xí)俗,與題干材料不符,排除B項(xiàng);題干材料沒(méi)有涉及唐朝文化的深遠(yuǎn)影響,排除C項(xiàng)。4.人們前去觀賞。競(jìng)技場(chǎng)則比劇院更大,同羅馬本土人一樣,高盧人對(duì)角斗和賽車的迷戀同樣十分狂熱。這表明古代羅馬()A.促進(jìn)了東西方文明交流互鑒B.貴族階層安于享樂(lè)C.推動(dòng)了被征服地區(qū)的羅馬化D.擁有較高建筑水平解析由材料可知,羅馬征服高盧后,在高盧地區(qū)建立羅馬式的劇場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng),吸引了此地區(qū)的高盧人,這推動(dòng)了被征服地區(qū)的羅馬化,故選C項(xiàng);題干材料并未體現(xiàn)出東西方文明的交流互鑒,故排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)貴族階層安于享樂(lè),故排除B項(xiàng);興建劇場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng)并不能說(shuō)明古代羅馬擁有較高建筑水平,故排除D項(xiàng)。5.根據(jù)日本作家丸山清子《源氏物語(yǔ)與白氏文集》統(tǒng)計(jì),《源氏物語(yǔ)》中引用中國(guó)古典文學(xué)典籍185處。其主要原因是()A.日本人虛心好學(xué)B.中華文化具有先進(jìn)性C.中日關(guān)系交往密切D.中日交往交通便利解析古代日本文化深受中華文化的影響。在吸收中華文化的基礎(chǔ)上,日本本土文化得到發(fā)展。6.中國(guó)、印度的文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的;阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯帝國(guó)充當(dāng)了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國(guó)這一特殊身份的是()A.東西方文化交流的加深B.阿拉伯人勤奮善學(xué)C.地理位置的特殊性D.阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)大解析:阿拉伯帝國(guó)位于亞、歐、非三洲交匯地帶,是古代東西方商道的必經(jīng)之地,這一獨(dú)特的地理位置為其成為東西方文化使者提供了客觀條件,故C項(xiàng)正確;東西方文化交流的加深是結(jié)果,不是條件,排除A項(xiàng);阿拉伯人勤奮善學(xué)是主觀因素,不是客觀條件,排除B項(xiàng);阿拉伯帝國(guó)的強(qiáng)大與其充當(dāng)東西方之間的文化使者沒(méi)有必然聯(lián)系,排除D項(xiàng)。7.優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶;希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說(shuō)明()A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化B.古希臘文明領(lǐng)先于世界其他的文明C.文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對(duì)外傳播D.城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮解析:題干材料體現(xiàn)的是古希臘文化十分繁榮。結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知這主要和城邦制度造成的寬松思想環(huán)境有關(guān),故D項(xiàng)正確;亞里士多德時(shí)期古希臘民主政治已經(jīng)衰落,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未對(duì)比古希臘文明和其他地區(qū)的文明,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)人文主義傳播,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國(guó)徽也深受拜占庭文明的影響。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)文明具有融合與創(chuàng)新的特征D.拜占庭帝國(guó)與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)解析:題干材料體現(xiàn)了拜占庭文明對(duì)俄羅斯建筑、造型藝術(shù)和國(guó)徽等方面的影響,其主要原因在于拜占庭帝國(guó)繼承了古希臘、古羅馬文化,融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化,拜占庭文明具有融合和創(chuàng)新的特征,為俄羅斯文化奠定了基礎(chǔ),故C項(xiàng)正確。9.塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》一書的序言中申明:“這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺。”其目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。此書創(chuàng)作的根源在于()A.騎士文學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)文化的變革C.思想解放運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展推動(dòng)文學(xué)革命D.資產(chǎn)階級(jí)力量壯大對(duì)落后階層的打擊解析:一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。人文主義文學(xué)的出現(xiàn)是新的經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展在思想文化方面的反映,故選B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)也是原因但并非根源。10.2018年12月21日,習(xí)近平向中國(guó)—印度高級(jí)別人文交流機(jī)制首次會(huì)議致賀信,他在賀信中指出,中國(guó)和印度同為文明古國(guó),擁有悠久歷史和燦爛文化。下列文明成果中屬于古印度文明成果的是()A.《吉爾伽美什》B.《荷馬史詩(shī)》C.《漢謨拉比法典》D.佛教的創(chuàng)立解析:公元前6世紀(jì),印度社會(huì)矛盾尖銳,人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿。喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教,故選D項(xiàng);《吉爾伽美什》屬于古代西亞的文學(xué)作品;《荷馬史詩(shī)》是古希臘早期文學(xué)的代表;《漢謨拉比法典》是古代兩河流域文明的成果,排除A、B、C三項(xiàng)。11.下面是某同學(xué)在讀史活動(dòng)中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國(guó)興衰”的讀書筆記,據(jù)此可以得出的結(jié)論是()●公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó);1世紀(jì),在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教;后來(lái),羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教,基督教得以廣泛傳播,成為世界三大宗教之一?！?世紀(jì),羅馬帝國(guó)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó),拉丁文也隨之不斷向外傳播,逐漸成為被征服地區(qū)的官方語(yǔ)言?！?世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、古羅馬文化,曾繁榮一時(shí)。A.羅馬帝國(guó)起源于地中海地區(qū)B.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來(lái)了災(zāi)難C.羅馬帝國(guó)實(shí)行奴隸制民主政治D.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了人類文明的傳播解析:題干材料反映了基督教的誕生與廣泛傳播。隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張,拉丁文得以傳播。古希臘、古羅馬文化被東羅馬帝國(guó)大量保存。據(jù)此可知,羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張?jiān)诳陀^上促進(jìn)了人類文明的傳播,故D項(xiàng)符合題意。12.阿茲特克人國(guó)家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上,它有三條堤道與陸地相連,并有引水渠供應(yīng)全城淡水。為方便交通,渠上架設(shè)了多座橋梁。全城水渠和道路縱橫交錯(cuò),承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。阿茲特克人的建筑成就表明其()A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)B.城市建筑的建造水平較高C.目的是強(qiáng)化政治管理D.宗教上是多神崇拜解析:根據(jù)題干材料“架設(shè)了多座橋梁”“全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)”,可知特諾奇蒂特蘭的建筑水平較高,故選B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)在題干材料中不能體現(xiàn),排除。二、非選擇題13.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一在公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈,東至中國(guó)邊境的帝國(guó)。帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡遍及亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí),科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上,阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上,阿拉伯成為東西方之間科學(xué)文化交流的橋梁——中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯人傳入歐洲的;在歷史上,阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古代東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,阿拉伯科學(xué)形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合?！幾蕴谱g《歷史百科(圖文版)》材料二哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來(lái)的葡萄牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等,通過(guò)對(duì)新土地的殖民和占有,與原住民的接觸、交往和交