江蘇省揚州市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試卷(含答案)

江蘇省揚州市2024屆高三第二次調(diào)研測試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”?！肮餐钡囊馑际恰皩?/p>

于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”；而“善”籠統(tǒng)地說有“善物”和“善

德”兩重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué)的概念，“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)

雜。對于何謂“共同體的道德”的不同回答，就形成了不同的“共同善”理論。

在西方思想史的脈絡(luò)中，“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士

多德將城邦這一共同體視為政治主體，認(rèn)為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅

馬時期的西塞羅主張，“國家就是共同體，'共善’是國家的目標(biāo)，也是共同體的原

則”。在西方思想史中，“共同善”理論似乎是他們的專利。其實，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)

中還有另一種將個人意志與共同體意志視為一個有機體的“共同善”理論。春秋戰(zhàn)國

之交的墨子的“尚同”思想就較為典型，“尚同”思想的要義就是，如果“一同天下

之義”，那么整個社會就可以實現(xiàn)和平，至臻和諧。

戰(zhàn)國初期，天下大亂。墨子認(rèn)為，亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”，

而且每個人都認(rèn)為自己的義是正確的，別人的義是不正確的，彼此紛爭不斷。針對這

樣的現(xiàn)狀，墨子提出“一同天下之義”的共同善論斷，其核心是“兼相愛，交相

利”，與同時代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異曲同工之妙，而且還更具體。

墨子深知個人意志的復(fù)雜性，“一同天下之義”的實現(xiàn)需栗以一套從上至下的組

織治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西

周封建制的制度形式為前提，按照范圍大小分為“天下一國一鄉(xiāng)一里”，對應(yīng)的行政

長官為“天子一國君一鄉(xiāng)長一里長”，最后才是個人的意志。墨子說：“聞善而不

善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有過則規(guī)諫之，下有善

則傍薦之?！边@樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力，但是也存在著致命的弱

點，如果“上”本身出了問題怎么辦？為此，墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。

比如天子的選立，墨子強調(diào)只有具備了賢良、圣知、辨慧等品性與德行的人，才配得

上選任天子之職，而且天子的意見也不是都無條件地必須接受和執(zhí)行，而是選其是

者、善者。

所以，雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實表現(xiàn)形式一同“天子之義”，但是在墨

子的思想體系里，“天子之義”既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)

利益的原則。在政權(quán)合法性層面上，“天子”意為上天之子，“天子之義”是“天之

義”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實經(jīng)驗性層面上，“天子之

義”就是“天下之義”，是人民的整體利益，墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā)政利

用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保

證。只有上下“通情”，“同義”才有民意的基礎(chǔ)，人民才會心甘情愿地依照“同

義”，實現(xiàn)“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。

墨子的“尚同”思想，其實是一種基于公義共識和整體利益的‘'共同善"。它與

古希臘、羅馬基于城邦或國家整體利益的''共同善"有所不同。墨子的“尚同”思想

還包含著古典的賢能民主思想。墨子所言的“天子”并非現(xiàn)實中的暴君而是理想中的

“圣王”，他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng)驗之意象，以表達(dá)政治共同體的

意志與利益而已。他希望借助具有政治行動能力的“天子”，去推動“天下之義”的

實現(xiàn)，這是出于一種現(xiàn)實政治實踐的考量。

（摘編自吳根友丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》）

材料二：

不同的歷史時期總會面臨著具體的共同問題，共同善理論往往能成為解決問題的

圭臬。技術(shù)價值中立的觀點長期盛行且深入人心。不過互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價

值偏見和利益取向也引起了有識之士的關(guān)注。算法同樣如此，數(shù)據(jù)自動化處理本質(zhì)上

仍是人為編制的運算法則，其中的回報函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計意圖和價值取向。就

算法的設(shè)計過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計者的偏

見、價值觀和意識形態(tài)取向。算法的價值偏見構(gòu)成了共同善出場的基本理由。

按照英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論，個人利益與共同善通常是“雙重和

諧”關(guān)系。具體來說，除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)共同善或

者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益。一方面，保護(hù)共同善同時也是保護(hù)公共利益，因

為個人是團(tuán)體中的一員；另一方面，保護(hù)個人利益同時也是保護(hù)共同善，因為正是通

過保護(hù)個人權(quán)利，人們才保護(hù)了共同善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益。

共同善的出場促使法律對算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場，即由通常的單

純事后責(zé)任追究擴(kuò)及事前的合法性考察。具體而言，在設(shè)計階段就考察其所欲實現(xiàn)之

價值是否合法，即算法的價值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過，借助現(xiàn)有法律調(diào)整新

技術(shù)帶來的價值問題，似乎有些失靈，永遠(yuǎn)不能得到最佳的結(jié)果，原因是新技術(shù)多以

嶄新的方式影響著人類的存在。這就要求我們在立法時改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做

法，改變從外部進(jìn)行評估技術(shù)的傳統(tǒng)路線，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進(jìn)行價值賦予，在網(wǎng)絡(luò)法的整

體背景下，探討法律規(guī)制算法技術(shù)的價值基礎(chǔ)。此時，在個人信息保護(hù)上，共同善作

為法律規(guī)制算法的哲學(xué)基礎(chǔ)就進(jìn)入我們的視野。

（摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時代的人，兩人的共同善論斷所基于的政治主體

是相同的，但墨子的論斷更具體。

B.墨子主張，天子的選立要重品性與德行，天子要能代表“天”，不能代表個人的意

志，也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益。

C.墨子認(rèn)為，在行政長官的上下級關(guān)系中，“上之所是必皆是之”有其前提條件，要

把握“下之情”，了解“民之善非”。

D.英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代需要立足于保護(hù)個人權(quán)

利，抵制算法的價值偏見，才能保護(hù)共同善。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一與材料二所涉及的共同善理論，其具體內(nèi)涵不盡相同，但都涉及相關(guān)利益。

B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式，既有繼承，也有發(fā)展，強調(diào)個人意志處于末位。

C.從現(xiàn)實經(jīng)驗性層面上看，墨子認(rèn)為“尚賢”是解決“尚同”致命問題的唯一辦法。

D.新技術(shù)所帶來的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈，依賴共同善理論可以讓立法超前。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“價值偏見”觀點的一項是（）

A.《中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報告》顯示，算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā)，成

為網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式。

B.網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢探知用戶的操作習(xí)慣和偏好，對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”，這

就形成了大數(shù)據(jù)時代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。

C.平臺主動向用戶交代算法設(shè)計者及其所在機構(gòu)的目標(biāo)和意圖，將算法在實際運行中

可能易犯的錯誤坦誠告知用戶。

D.EMO僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說話，且口

型基本一致，面部表情自然。

4.兩則材料都論述了“共同善”，分別針對什么問題提出怎樣的觀點？請簡要說明。

5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的？請根據(jù)文本概

述。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白頭灘

楊秋明

汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，亙古不變。

發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊

缺的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。

白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個灘頭連綿

一里有余，河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼

住了幾百里水路的咽喉。

這時候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊長湯武一起?？粗鴿M目猙獰的連綿灘頭，看

著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘,

望著對面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時在小桃河玩耍時的情景---河水清澈涼

爽，河道縱橫交錯，兩岸有許許多多的溶洞。

“小桃河溶洞的那一頭會不會有出口？”看著發(fā)呆的哥仁，發(fā)富的老婆茶花隨意

一說。

“啊，真有可能?！备缛螏缀跬瑫r跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，

躍上觸板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。

發(fā)富、發(fā)貴兒時跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他

們記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鯉魚。但爺爺警告說，誰家

的叔叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再出來，你們將來不能亂闖！爺爺去世后，他們的

確沒有進(jìn)來過。

他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把射板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀喃

嗒嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不

過一丈，一竹籬就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任

何可能的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。

湯武臨時有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，

任憑茶花怎么問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老

婆桂花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時魚從哪里來的？不可以

循著魚的來路找找嗎？”

“可是老天爺能送來一陣大雨嗎？”②發(fā)貴的臉色無比凝重。

“東閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時你帶

上我，我來幫你找?！惫鸹ㄗ哌^去，心疼地抱住自己的男人。

一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動著爺爺?shù)纳碛啊Ｌ爝€沒亮，他就偷偷地帶上香燭，

來到對面山頭，跪在爺爺?shù)膲炃?，摩挈著墓碑上的字，希望爺爺保佑他找到新通道?/p>

不知跪了多久，天空慢慢烏云密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬

間被澆滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找鯉魚的來

路嗎？”他飛奔著往家里跑去。

桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：

“我們可以去撈魚了！”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑

了。

換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上刷板

船，再次往小桃河口劃去。

果然，從岔道口開始有鯉魚漂出來。他們循著魚連魚漂出來的河道，一個岔道挨著

一個岔道往里面劃，一連三個岔道都是斷頭路。來到第四個岔道口，這是一個又矮又

窄的洞口，周圍長滿了水草，

很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的鯉魚從低矮的洞口涌出，接著

是帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個人高興極了，舉起竹籬、船槳一陣亂舞。射

板船劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。

進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的

冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看

見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。射板船還在向前移動，眼看離巖石越來越近

了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)

了水里。發(fā)富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來，消失在湍

急的洪水中。也就在槍響的同時，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而且暗流

涌動，發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住

一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹

篙，把發(fā)貴拉上船。

兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起

舞。但是不假思索，他們同時跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可

直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬到船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。

湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。

河水漸漸下降，洞中也不再有鯉魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一

片。哥任會合，強壓著內(nèi)心的悲痛，③神色凝重地慢慢向前劃。河道時寬時窄,時深

時淺。不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終

于找到了一個隱秘的出口，剛好可容納射板船出入。桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥任

又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺

爺墳?zāi)沟南率?，他沒再流淚，④臉上寫滿了凝重。

一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運出。

白頭灘的巖石不再猙獰。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.小說開頭交代運送食鹽和藥材的路線，意在強調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨，但

使命光榮、革命形勢光明。

B.發(fā)富他們在開辟新的交通線時，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)

密以及他們斗爭經(jīng)驗不足。

C.小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通線

時起到了重要的作用。

D.“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊含

著完成任務(wù)以后的豪情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說運用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時隨爺爺在小桃河捕鯉魚，并以爺爺?shù)木?/p>

告為下文寫遇險埋下了伏筆。

B.小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇

高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚。

C.“那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”，生動形象地寫出了河道的兇險，表現(xiàn)了兄弟

倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。

D.小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，

既引人入勝，又拓深主題。

8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”，請簡要分析人物在不同場景下的心理。

9.小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結(jié)合你的閱讀體驗，談?wù)勛髡呤侨绾螤I

造這種緊張氛圍的？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（晉）厲公將伐鄭，范文子不欲，日：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡

諸侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭！"郤至日：“然則王者多憂乎？"文子日：

“我王者也乎哉？夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者

之功，故多憂?！?/p>

鄢之役，晉人欲爭鄭，范文子不欲，曰：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖

外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，盍姑謀睦乎？”

晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，曰：君人者刑其民成而后振武了開

是以內(nèi)和而外威。|今內(nèi)猶有不刑,而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過也。今吾刑外乎大

人，而忍于小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能

無外患，又無內(nèi)憂，說非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是

難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎？”

荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范白①自公族趨過之，曰：“夷灶理井，非退而

何？”范文子執(zhí)戈逐之，曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸

也，必為戮。”既退荊師于鄢，將谷，范文子立于戎馬之前，曰：“君幼弱，諸臣不

佞，吾何福以及此！吾聞之：'天道無親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且以勸楚

乎？君與二三臣其戒之！夫德,福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無

日矣?！?/p>

反自鄢，范文子謂其宗、祝日：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕

泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈

死，先難為免。”

七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。

（選自《國語?晉語》）

【注】①范句（gai）：范文子的兒子，也稱范宣子。

10.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以內(nèi)和H而外威。

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。

A.睦，使……和睦，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。

B.盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。

C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。

D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）。

A.范文子認(rèn)為得到鄭國后會增加更多的憂患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國。

B.范文子認(rèn)為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂又有外患，而且內(nèi)憂危害更重。

C.范文子痛斥范母未經(jīng)同意就提出“夷灶埋井”的謀略，并對他施以刑罰。

D.范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。

（2）吾庸知天之不授晉且以勸楚乎？君與二三臣其戒之！

14.范文子認(rèn)為國君應(yīng)怎樣做才能治理好國家？請結(jié)合材料簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵡四天

朱熹

已分江湖寄此生。長裝短笠任陰晴。鳴梯細(xì)雨滄州①遠(yuǎn)，系舸斜陽畫閣明。

奇絕處，未忘情。幾時還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②，漁父何勞笑獨醒。

【注】①滄州，朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院，著書講學(xué)。②雙佩，《列仙傳》中鄭交

甫在江漢之湄遇到了江妃二女，她們解下玉佩贈予鄭交甫。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句一個“分”字，表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來的人生是寄身于江湖。

B.“任陰晴”，頗有蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。

C.三四兩句，一朦朧，一明亮，有遠(yuǎn)有近，有動有靜，描繪了一幅江湖晴雨圖。

D.“未忘情”，寫詞人看到奇絕美景后，既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。

16.漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨醒”，而本詞末句卻說漁父“何勞笑獨醒”，談?wù)?/p>

你的理解。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《蘇幕遮》中“,”兩句，周邦彥運用擬人手法描

寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。

(2)《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“,”，

而不能根據(jù)個人喜惡來任意賞罰。

(3)龍年春晚一曲《看動畫片的我們長大了》引起了很多人對“時光飛逝”的感慨，

古詩文中也常有這種感慨，如“,”。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有

沒有直沖上來，老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿

四和阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子，又把采來的野花揉碎。

一切都準(zhǔn)備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了

起來，把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四

拿了那揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野

花碎片和燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子”挽在

秤桿上，于是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂；野花片，燈芯草末子，連同“烏

娘”，都拂在那“蠶簞”里了。一張，兩張，……都拂過了：最后一張是洋種，那就

收在另一個“蠶簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”，跟鵝毛一塊插在

“蠶簞”的邊兒上。

這是一個隆重的儀式！千百年相傳的儀式！那好比是誓師典禮，以后就要開始一

個月光景和惡劣的天氣和惡運以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)！

18.請用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個成語，以表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)?/p>

的心愿。寫出該成語，以及與它意思相近和相反的成語。

①諧音成語：_____________

②近義成語：_____________

③反義成語：_____________

19.下列對文中語言特點的分析，不正確的一項是()

A.“時時”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運用，既增強了語言的韻律感，也強

化了語意。

B.第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動詞“撒”“挽”“拂”等，具體細(xì)致地展現(xiàn)了收

蠶的全過程。

C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞，是蠶事活動中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色

和農(nóng)事色彩。

D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動，大詞小用，極盡夸張，增強了詼

諧幽默的效果。

20.文中畫橫線的部分是一個長句，有著怎樣的表達(dá)效果？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池，固態(tài)電池具有更高的

安全性。

固態(tài)電池的能量密度也遠(yuǎn)超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量內(nèi)能

量的儲存量。對于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重栗。手機、電動車等電子設(shè)備在使用固

態(tài)電池后，A,大大方便了人們的生活。

①固態(tài)電池還具有更長的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時間后，③電池容量

會逐漸降低，④人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料，

⑥延長了電池的使用壽命。

固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強有力的支撐。可再生能源

包括太陽能和風(fēng)能等，它們的能源輸出具有波動性，Bo而利用固態(tài)電池

作為能源儲存裝置，可以將多余的可再生能源存儲起來，并在需要時釋放出來，以滿

足人們的能源需求。

Co在醫(yī)療領(lǐng)域，固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航

空航天領(lǐng)域，固態(tài)電池可以為無人機、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個字。

22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密。不得改變原意。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在這個世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚

天動地的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個普通人可以是你，

是他，是我...

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息：不少于800字。

參考答案

1.答案：c

解析：A.“兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同的"錯誤，結(jié)合“墨子的‘尚

同‘思想，其實是一種基于公義共識和整體利益的‘共同善'。它與古希臘、羅馬基

于城邦或國家整體利益的‘共同善'有所不同”可知。B.“天子要能代表‘天'，不

能代表個人的意志，也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益”錯誤，結(jié)合“但是在墨子的

思想體系里，‘天子之義’既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)利益

的原則……‘天子’意為上天之子，‘天子之義’是‘天之義‘，‘天子’只有尚同

于‘天'，才能避免災(zāi)禍”可知。D.“互聯(lián)網(wǎng)時代需要立足于保護(hù)個人權(quán)利”錯誤，

結(jié)合“具體來說，除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通

過保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益。一方面，保護(hù)共同善同時也是保護(hù)公共利益，因為個

人是團(tuán)體中的一員；另一方面，保護(hù)個人利益同時也是保護(hù)共同善，因為正是通過保

護(hù)個人權(quán)利，人們才保護(hù)了共同善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益”可知。故選C。

2.答案：C

解析：C.“唯一辦法”錯誤，無中生有。故選C。

3.答案：B

解析：材料二“價值偏見”觀點是：數(shù)據(jù)自動化處理其中的回報函數(shù)體現(xiàn)著工程師的

設(shè)計意圖和價值取向。就算法的設(shè)計過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都

有可能隱含設(shè)計者的偏見、價值觀和意識形態(tài)取向。A.只是工作流程。B.涉及用戶利

益，符合。C.是在盡可能消除偏見。D.是一種娛樂方式。故選B。

4.答案：材料一：針對西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題，提出墨子“尚

同”思想也是共同善理論的觀點（對墨子“尚同”思想提出了新解）。材料二：針對

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價值偏見的問題，提出運用共同善理論既保護(hù)個人利益又保護(hù)公共利

益的觀點。

解析：結(jié)合“在西方思想史中，'共同善'理論似乎是他們的專利。其實，在中國傳

統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個人意志與共同體意志視為一個有機體的‘共同善'理論。春

秋戰(zhàn)國之交的墨子的‘尚同'思想就較為典型，‘尚同’思想的要義就是，如果‘一

同天下之義’，那么整個社會就可以實現(xiàn)和平，至臻和諧”可知，材料一：針對西方

思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題，提出墨子“尚同”思想也是共同善理論的

觀點（對量子“尚同”思想提出了新解）。結(jié)合“按照英國學(xué)者拉茲的‘共同善權(quán)利

觀'理論，個人利益與共同善通常是‘雙重和諧’關(guān)系。具體來說，除了保護(hù)個人的

利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益。一

方面，保護(hù)共同善同時也是保護(hù)公共利益，因為個人是團(tuán)體中的一員；另一方面，保

護(hù)個人利益同時也是保護(hù)共同善，因為正是通過保護(hù)個人權(quán)利，人們才保護(hù)了共同

善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益”可知，材料二：針對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價值偏見的問

題，提出運用共同善理論既保護(hù)個人利益又保護(hù)公共利益的觀點。

5.答案：①首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同善，并指出其核

心是“兼相愛，交相利”；②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則，強

調(diào)“天子之義”就是“天下之義”；③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識和

整體利益的共同善。

解析：①結(jié)合“針對這樣的現(xiàn)狀，墨子提出‘一同天下之義’的共同善論斷，其核心

是'兼相愛，交相利'”可知，首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是

共同善，并指出其核心是“兼相愛，交相利”；②結(jié)合“墨子深知個人意志的復(fù)雜

性，'一同天下之義’的實現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)

想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封建制的制度形式為前提，

按照范圍大小分為‘天下一國一鄉(xiāng)一里'，對應(yīng)的行政長官為‘天子一國君一鄉(xiāng)長一

里長'，最后才是個人的意志”可知，接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織

原則，強調(diào)“天子之義”就是“天下之義”；③結(jié)合“墨子的‘倘尚同'思想，其實

是一種基于公義共識和整體利益的‘共同善'”可知，最后論述“尚同”思想是一種

基于公義共識和整體利益的共同善。

6.答案：C

解析：A.“革命形勢光明”錯誤，于文無據(jù)。B.“他們斗爭經(jīng)驗不足”錯誤。只能說

明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖嚴(yán)密，不能體現(xiàn)他們斗爭經(jīng)驗不足。C.正確。D.“客觀的

環(huán)境描寫”錯誤，白頭灘的巖石本身沒有變化，“不再猙獰”是主人公的主觀感受。

故選Co

7.答案：B

解析：B.“從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚”

錯誤，這不是最主要的作用，由“跪在爺爺?shù)膲炃?，摩拳著墓碑上的字，希望爺爺?/p>

佑他找到新通道”可知。故選B。

8.答案：①表現(xiàn)哥仁面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂；②表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨的憂

慮；③表現(xiàn)哥仁尋找桂花未果的悲痛；④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。

解析：①由“看著滿目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運送物資的

同志”可知，表現(xiàn)哥倆面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂；②由“可是老天爺能送來一陣大

雨嗎？”可知，表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨的憂慮；③由“兄弟倆把小船往外撐，來到

主河道，回望內(nèi)河，那河仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。但是不假思索，他們同時跳進(jìn)

河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲。爬到

船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了”“會合，強壓著內(nèi)心的悲痛”可

知，表現(xiàn)哥倆尋找桂花未果的悲痛；④由“發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率住?/p>

可知，表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。

9.答案：①通過溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；

②通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營造緊張的氛圍；③

通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動作、心理的描寫，

讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。

解析：①由“溶洞里陰森濕冷，嘀嘀嗒嗒的水簾很有幾分神秘”“忽然，一陣涼透骨

髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起

頭，看見一條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上”“水流很急，而且暗流涌動，發(fā)貴一入

水，就被一股無形的力量往深處拽”等可知，通過溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動等

自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；②由“看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運送物資的

同志”“發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任何可能的出口。但七

轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家”“來到第四個岔道口，

這是一個又矮又窄的洞口，周圍長滿了水草，很容易被忽視。在火把的映照下，只見

大量雪白的鯉魚從低矮的洞口涌出，接著是帶著樹葉枯枝的洪水”“觸板船還在向前

移動，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被

掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水里”可知，通過看到同志被綁、尋找出口、桂花落水

等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營造緊張的氛圍；③由“'可是老天爺能送來一陣大雨嗎？'發(fā)

貴的臉色無比凝重”“天還沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來到對面山頭，跪在爺爺?shù)?/p>

墳前”“忽然，一陣涼透骨髓的冷風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟

瑟發(fā)抖”等可知，通過“凝重”“偷偷”“一聲尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動

作、心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。

10.答案：CDG

解析：句意：統(tǒng)治人民要使用刑罰來端正人民，只有把這件事做到了，然后才能對外

顯示武力，只有這樣才能做到國內(nèi)團(tuán)結(jié)，使國外畏懼?！熬苏咝唐涿瘛敝小捌涿瘛?/p>

作動詞“刑”的賓語，故在“其民”后斷開。“而后振武于外”中“而”是連詞，連

接前后兩個分句，故在“而”前斷開；且該句中“于外”為介賓短語，故在“于外”

后斷開。故選CDG。

11.答案：C

解析：C.“用法相同”錯?！皞渌I之出入”中“出入”是偏義復(fù)詞，只強調(diào)“入”

的含義。句意：防備其他盜賊的進(jìn)入。故選C。

12.答案：C

解析：C.“并對他施以刑罰”于文無據(jù)。故選C。

13.答案：（1）稱王天下的人建立自己的功德，遠(yuǎn)方的人就會把他們地方的財物贈送

（進(jìn)貢）給他，所以沒有憂患。

（2）我哪里知道上天不是授福給晉國而是以此來勉勵楚國呢？國君和各位大臣一定要

警惕啊！

解析：①賄，財物；歸，贈送。譯文：稱王天下的人成就自己的美德，遠(yuǎn)方的人就會

把他們地方的財物贈送（進(jìn)貢）給他，所以沒有憂患。②庸，哪里；勸，勉勵。譯

文：我哪里知道上天不是授福給晉國而是以此來勉勵楚國呢？國君和各位大臣一定要

警惕啊！

14.答案：①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；②修養(yǎng)自身的德行；③要謙遜公正。

解析：由“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，盍姑謀

睦乎”可知，國君要使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；由“夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而

厚墉也，其壞也無日矣”可知，國君要修養(yǎng)自身的德行；由“君驕泰而有烈，夫以德

勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及

焉。凡吾宗、祝，為我祈死，先難為免”可知，國君要謙遜公正。

15.答案：D

解析：D.“既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理”錯?！捌娼^處，未忘情。幾時還得

去尋盟”，詩人表達(dá)了對美麗景色的欣賞，同時也透露出對過去盟友的懷念，表達(dá)了

想要再次相聚的愿望。故選D。

16.答案：①漁父笑屈原“獨醒”，希望屈原放下執(zhí)念，能夠與世推移；②本詞化用

漁父典故，寫不需勞煩漁父笑“獨醒”，表達(dá)了詞人堅定的人生信念。

解析：“眾人皆醉我獨醒”，意思是眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。漁父笑屈原

“獨醒”，希望屈原放下執(zhí)念，能夠與世推移；本詞最后兩句“江妃定許捐雙佩，漁

父何勞笑獨醒”，化用漁父典故，寫不需勞煩漁父笑“獨醒”，表達(dá)了詩人對自由自

在生活的向往，同時也暗示了他對世俗的超脫和淡然，展現(xiàn)了詞人堅定的人生信念。

17.答案：（1）鳥雀呼晴；侵曉窺檐語

（2）恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及則思無因怒而濫刑

（3）日月忽其不淹兮；春與秋其代序（汩余若將不及兮；恐年歲之不吾與/年年歲歲

花相似；歲歲年年人不同/逝者如斯夫；不舍晝夜/閑云潭影日悠悠；物換星移幾度

秋）

解析：

18.答案：諧音成語：稱心如意；近義成語：心想事成（心滿意足、如愿以償）等；

反義成語：事與愿違（大失所望）等。

解析：解答本題，重點在明確“秤桿”“燈芯草”的諧音字。由“秤”“芯”想到諧

音字“稱”“心”。題干要求這個成語的意思是“表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑浮?，由?/p>

想到成語“稱心如意”?！胺Q心如意”，是形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心

意。與此意思相近的成語有“心想事成”“心滿意足”“如愿以償”等，反義成語意

思是事情不能滿足自己的心愿，如“事與愿違”“大失所望”等。稱心如意：形容心

滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。心想事成：心中想要的都能圓滿達(dá)到。多用于祝

福他人。心滿意足：指心里非常滿足，多用來形容人的滿足和如愿以償?shù)男那?。如?/p>

以償：指像所希望的那樣得到滿足，愿望實現(xiàn)。事與愿違：事情的發(fā)展結(jié)局與主觀愿

望相違背。形容事情不能稱心如意。

19.答案：D

解析：D.“增強了詼諧幽默的效果”錯，整個語段表現(xiàn)的是收蠶的日子的儀式隆重，

事情繁雜?！笆膸煹涠Y”顯示儀式的重要性，表現(xiàn)養(yǎng)蠶人對“收蠶”的高度重視，

“大決戰(zhàn)”渲染了收獲時人與天搶時間的緊張氛圍，生動形象地寫出農(nóng)民收入的來之

不易。語言質(zhì)樸自然，沒有詼諧幽默的風(fēng)格，大詞小用，起到強調(diào)作用。故選D。

20.答案：①從決戰(zhàn)的時間、對象等多方面用一連串定語限定和修飾“大決戰(zhàn)”，造

成迫切、緊張的效果，表意豐富。②充分反映了蠶農(nóng)所面臨的挑戰(zhàn)多而且連續(xù)不斷，

表現(xiàn)了蠶農(nóng)生活的艱辛。

解析：畫橫線的部分是一個長句，用“開始”“一個月光景”“和惡劣的天氣和惡運

以及和不知什么的”“連日連夜”“無休息”等一連串