大學(xué)生勞動(dòng)教育教程魏磊課后參考答案

第一章勞動(dòng)教育總論一、什么是勞動(dòng)？勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。馬克思將勞動(dòng)定義為“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過(guò)程”。有些學(xué)者認(rèn)為，“勞動(dòng)是指人們使用一定的勞動(dòng)工具作用于一定的勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造某種使用價(jià)值或效用以滿足人類自身需要的有目的的活動(dòng)”。還有些學(xué)者將勞動(dòng)闡釋為，“勞動(dòng)是人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)、精神文化的需要，以及實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展所進(jìn)行的有目的的活動(dòng)，是人能動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用自然資源、社會(huì)資源和人類自身潛能與客觀世界進(jìn)行物質(zhì)交換并創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的過(guò)程”?？偟膩?lái)說(shuō)，勞動(dòng)的目的是創(chuàng)造使用價(jià)值以滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)物質(zhì)和精神的需要。二、大學(xué)生有必要參加勞動(dòng)鍛煉嗎？我認(rèn)為大學(xué)生參加勞動(dòng)鍛煉是有必要的。1.增強(qiáng)體質(zhì)：大學(xué)生通常長(zhǎng)時(shí)間坐在課桌前，缺乏運(yùn)動(dòng)。參加勞動(dòng)鍛煉可以增強(qiáng)身體素質(zhì)，預(yù)防疾病。2.培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣：勞動(dòng)鍛煉可以幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉他們的耐力和毅力，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。3.增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：勞動(dòng)鍛煉可以讓大學(xué)生更好地了解社會(huì)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高社交能力。4.增強(qiáng)自信心：參加勞動(dòng)鍛煉可以讓大學(xué)生感受到自己的實(shí)際能力和價(jià)值，增強(qiáng)自信心?？傊瑓⒓觿趧?dòng)鍛煉是對(duì)大學(xué)生身心健康和綜合素質(zhì)的一種重要補(bǔ)充，有助于他們更好地適應(yīng)社會(huì)。三、平時(shí)你會(huì)主動(dòng)幫助父母做家務(wù)嗎？我會(huì)幫助父母做家務(wù)。因?yàn)檫@不僅可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和家庭意識(shí)。在幫助父母做家務(wù)的過(guò)程中，我也會(huì)學(xué)習(xí)一些生活技能，例如如何保持室內(nèi)衛(wèi)生、如何做飯等。這些技能對(duì)我的未來(lái)生活也會(huì)有幫助。同時(shí)，我也希望能夠和父母一起分擔(dān)家務(wù)，讓家庭更加和諧。家庭是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，家人之間應(yīng)該互相幫助、關(guān)愛(ài)和支持。幫助父母做家務(wù)不僅是責(zé)任，也是一種愛(ài)的表現(xiàn)。最后，我認(rèn)為幫助父母做家務(wù)不應(yīng)該只是孝順的表現(xiàn)，而應(yīng)該成為一種生活習(xí)慣。只有這樣，才能真正地體現(xiàn)出我們對(duì)家庭的重視和關(guān)注。四、如果學(xué)校組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，你覺(jué)得有必要嗎？參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)可以幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程和價(jià)值，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)和動(dòng)手能力，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。此外，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也可以讓學(xué)生更好地了解社會(huì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。因此，在合適的情況下，學(xué)校組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)可能是有必要的。五、對(duì)于勞動(dòng)教育，你希望了解哪些方面的知識(shí)？1.勞動(dòng)教育的實(shí)踐活動(dòng)和項(xiàng)目。2.學(xué)校如何開(kāi)展勞動(dòng)教育。3.勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生的影響和效果。4.如何評(píng)估和改進(jìn)勞動(dòng)教育的質(zhì)量。六、參加勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生有哪些幫助？大學(xué)生即將完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，由“學(xué)校人”轉(zhuǎn)換為“職業(yè)人”?！皩W(xué)校人”通過(guò)學(xué)習(xí)獲取今后在社會(huì)中生存、發(fā)展的能力，而“職業(yè)人”通過(guò)自己的職業(yè)勞動(dòng)，為他人服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，并以此謀生。大學(xué)生在校期間，要完成四類轉(zhuǎn)變，即成長(zhǎng)導(dǎo)向向責(zé)任導(dǎo)向轉(zhuǎn)變、個(gè)人導(dǎo)向向團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變、思維導(dǎo)向向行為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變、智力導(dǎo)向向品德導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。因而，在校學(xué)生必須在告別學(xué)校生活以前，形成正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)精神，具備必要的勞動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。第二章馬克思主義勞動(dòng)觀一、什么是馬克思主義勞動(dòng)觀？馬克思主義勞動(dòng)觀是馬克思主義理論的重要構(gòu)成部分，是創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。從人類自身的起源和發(fā)展來(lái)看，勞動(dòng)都具有決定性作用。構(gòu)成人類賴以存在的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)鍵要素之一正是人的勞動(dòng)，而且這種勞動(dòng)并不是抽象層面的勞動(dòng)，而是作為人類實(shí)踐活動(dòng)最基本形式的生產(chǎn)勞動(dòng)，這是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。當(dāng)人開(kāi)始生產(chǎn)生活資料，即邁出由肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。二、馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)與核心是什么？馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的核心是：人是勞動(dòng)的產(chǎn)物,勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存所必需的全部物質(zhì)條件和精神條件。在馬克思、恩格斯看來(lái)，人不僅憑借勞動(dòng)滿足最基本的生存需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，而且人最終也要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人之為人的自由本質(zhì)。勞動(dòng)不但創(chuàng)造了人的物質(zhì)生活，也充盈著人的精神世界，使人得以成長(zhǎng)。馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)是：1.人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存所必需的全部物質(zhì)條件和精神條件。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！眲趧?dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)活動(dòng)的前提，作為生命存在的人要解決吃、穿、住的生活問(wèn)題，必須從事生產(chǎn)勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)改造自然，從大自然中獲取生活資料。

2.勞動(dòng)是人類全部社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中，一方面同自然界發(fā)生關(guān)系，另一方面在人們之間又結(jié)成了生產(chǎn)關(guān)系。3.勞動(dòng)是促使社會(huì)歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量。社會(huì)發(fā)展的最終決定力量不是精神、意志、神靈，而是人的勞動(dòng)實(shí)踐。三、試著說(shuō)一說(shuō)勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。勞動(dòng)和社會(huì)發(fā)展之間存在著密不可分的聯(lián)系。過(guò)去的幾千年中，人類一直在通過(guò)各種勞動(dòng)方式（包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)等）創(chuàng)造出各種物質(zhì)和文化財(cái)富，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。首先，勞動(dòng)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的重要力量。隨著科技的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)效率的提高，越來(lái)越多的產(chǎn)品和服務(wù)不斷涌現(xiàn)，為社會(huì)和大眾帶來(lái)了更多的福利和便利。同時(shí)，勞動(dòng)也為社會(huì)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，滿足人們的物質(zhì)需求，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮。其次，勞動(dòng)也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。人們對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度的不斷變化，反映出了社會(huì)發(fā)展的程度和發(fā)展方向。例如，在人類歷史上，從狩獵采集到農(nóng)業(yè)、從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、從手工業(yè)到工業(yè)時(shí)期，每一個(gè)階段都代表著人類勞動(dòng)方式和生產(chǎn)關(guān)系的不同演變，也反映了人們的知識(shí)認(rèn)識(shí)和文化觀念的不斷更新和變遷。最后，勞動(dòng)也是推動(dòng)人類自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的重要方式。通過(guò)勞動(dòng)，人們不僅能夠滿足自己和社會(huì)的物質(zhì)需求，也能夠促進(jìn)個(gè)人技能和知識(shí)的積累和提高，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)知和實(shí)踐?？偟膩?lái)說(shuō)，勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，也是人類生產(chǎn)生活和自我實(shí)現(xiàn)的重要手段。第三章新時(shí)代的勞動(dòng)教育一、對(duì)于勞動(dòng)教育，你會(huì)向?qū)W校提什么建議？勞動(dòng)教育是高等教育體系的重要組成部分，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要要求。首先，建議學(xué)校加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的重視，將其納入到學(xué)校教育體系中的重要部分。課堂教學(xué)是教育教學(xué)活動(dòng)的主陣地，分散性的課外勞動(dòng)教育是課程教學(xué)的必要補(bǔ)充。推進(jìn)勞動(dòng)教育與思想政治教育、校園文化相結(jié)合，完成勞動(dòng)思想教育的任務(wù)；扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)教育與專業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，完成勞動(dòng)知識(shí)與技能教育的任務(wù)；扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、產(chǎn)教融合、職業(yè)生涯教育與就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐訓(xùn)練中得到全面發(fā)展。其次，學(xué)?？梢钥紤]與社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)氐氖止に嚾撕献鳎M織學(xué)生到他們的工作室中進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解手工制作的過(guò)程和技術(shù)，同時(shí)也能夠感受到手工制作的樂(lè)趣。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生到社區(qū)中參加志愿者活動(dòng)，例如為老人清潔衛(wèi)生、為環(huán)境進(jìn)行垃圾清理等，這些活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的辛苦，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。最后，學(xué)校還可以通過(guò)設(shè)立勞動(dòng)教育獎(jiǎng)勵(lì)制度來(lái)激勵(lì)學(xué)生的積極參與。例如，學(xué)?？梢栽O(shè)立“勞動(dòng)之星”等獎(jiǎng)項(xiàng)，表彰在勞動(dòng)教育中表現(xiàn)突出的學(xué)生，讓他們感受到自己的勞動(dòng)成果得到了認(rèn)可和尊重，從而激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)教育的興趣和熱情。二、你覺(jué)得新時(shí)代的大學(xué)生參加勞動(dòng)教育對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有幫助嗎？我認(rèn)為有幫助?！督處煱倏妻o典》對(duì)勞動(dòng)的定義是：“勞動(dòng)教育就是向受教育者傳播現(xiàn)代生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們具有正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)成果的感情。勞動(dòng)教育十分重視勞動(dòng)過(guò)程中的智力因素，把平凡的勞動(dòng)同創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把簡(jiǎn)單的勞動(dòng)與富有知識(shí)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)?！背捎行旁谄洹督逃龑W(xué)原理》一書中更是直截了當(dāng)?shù)貙趧?dòng)教育定義為：“培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和基本技能的教育?！边@兩個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的智育屬性，將勞動(dòng)教育的主要價(jià)值定位為傳播現(xiàn)代生產(chǎn)基本知識(shí)和技能，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的智力水平。在新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)條件下，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然能力的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展使新時(shí)代勞動(dòng)呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)：勞動(dòng)的內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩、勞動(dòng)的形式越來(lái)越富于變化、勞動(dòng)者的流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)；勞動(dòng)者的體力支出會(huì)越來(lái)越少、智力支出會(huì)越來(lái)越多，這就激勵(lì)勞動(dòng)者不斷學(xué)習(xí)和提升自己的智力水平，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。綜上所述，我認(rèn)為新時(shí)代的大學(xué)生參加勞動(dòng)教育對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有幫助。第四章工匠精神一、在你的經(jīng)歷中，有過(guò)從一竅不通到能熟練掌握的技能嗎？有過(guò)。高中畢業(yè)的時(shí)候和同學(xué)一起報(bào)名學(xué)車考駕照，剛通過(guò)完科目一理論考試的時(shí)候甚至有點(diǎn)沾沾自喜，但是真正到駕校訓(xùn)練場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)于我這種連電動(dòng)車都不會(huì)騎的人來(lái)說(shuō)，開(kāi)車真的好難。平常練習(xí)時(shí)候還總會(huì)被教練批評(píng)，頂著每天的日曬與批評(píng)，我一次次告誡自己既然開(kāi)始了，就一定要堅(jiān)持下去！每次別人練車的時(shí)候我也會(huì)坐旁邊觀察，向他人學(xué)習(xí)，同時(shí)汲取教練對(duì)他的告誡經(jīng)驗(yàn)，自己也每天積極的去全身心投入學(xué)習(xí)各項(xiàng)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的訓(xùn)練，我最終成功拿到駕照。拿到駕照后，我知道這并不是終點(diǎn)，而是我這個(gè)新手司機(jī)的起點(diǎn)，平常父親會(huì)帶著我去寬敞偏僻的地方練練車，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練，我終于可以開(kāi)車上路，越來(lái)越熟練。學(xué)車經(jīng)歷，教會(huì)我很多道理，每一次從“笨拙到熟練”的過(guò)程，我都比昨天成長(zhǎng)和進(jìn)步一點(diǎn)?，F(xiàn)在對(duì)于學(xué)習(xí)新的技藝我不再擔(dān)心和懼怕，我知道從“笨拙到熟練掌握一門技藝”，它是一個(gè)必然經(jīng)歷的過(guò)程，我們每個(gè)人都不能幸免。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，只要我們不斷地刻意練習(xí)，終有一天我們會(huì)成為我們想要成為的那個(gè)人！二、除了勤學(xué)苦練習(xí)之外，說(shuō)一說(shuō)工匠精神還有哪些品質(zhì)。1.愛(ài)崗敬業(yè)：愛(ài)崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的。同時(shí)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ蟪鲎云椒?，沒(méi)有平凡的愛(ài)崗敬業(yè)，就沒(méi)有偉大的奉獻(xiàn)。2.精益求精：正如老子所說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)”，能基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，無(wú)不是精益求精才獲得成功的。在日常生活中，我們即使做一顆螺絲釘也要做到最好。3.堅(jiān)持不懈：“術(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無(wú)旁騖，在一個(gè)細(xì)分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢(shì)，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。4.守正創(chuàng)新：守正，即固本培元，堅(jiān)守正道，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。工匠精神是在傳承中創(chuàng)新，時(shí)刻關(guān)注用戶的需求，注重技術(shù)和創(chuàng)新的實(shí)用性，而為社會(huì)和消費(fèi)者們創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品和服務(wù)。三、你知道哪些大國(guó)工匠？想一想要成為大國(guó)工匠，需要做哪些方面的努力。1.大國(guó)工匠事跡舉例：（1）劉伯鳴:指揮鋼鐵合奏的鍛造工2020年“五一”假期，無(wú)論是重點(diǎn)工程施工現(xiàn)場(chǎng)還是重點(diǎn)項(xiàng)目生產(chǎn)車間，廣大勞動(dòng)者用自己的辛勤勞動(dòng)為疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。715噸常規(guī)島低壓轉(zhuǎn)子，是核電站發(fā)電的關(guān)鍵設(shè)備。為了打破國(guó)外壟斷，中國(guó)一重的鍛造工劉伯鳴接受了這個(gè)挑戰(zhàn)。（2）李凱軍:金屬上打磨自己的“別樣人生”李凱軍是一汽集團(tuán)鉗工班班長(zhǎng)，在模具鉗工崗位上一干就是20多年。他憑借對(duì)工作近乎癡迷的熱愛(ài)，不僅在單位家喻戶曉，并且蜚聲行業(yè)內(nèi)外，成為技術(shù)工人的杰出代表。（3）周皓:永遠(yuǎn)追求極致的“深海匠人”周皓是中國(guó)科學(xué)院深海所里的一名普通鉗工，負(fù)責(zé)所內(nèi)深?？蒲醒b備的零部件加工、制造、維修工作。在兩次馬里亞納科考航次中，他解決科研裝備技術(shù)難題156項(xiàng)，針對(duì)海試需要對(duì)科考裝備合理升級(jí)改造58項(xiàng)，使國(guó)產(chǎn)自主研發(fā)的科研裝備取得多項(xiàng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)第一。2.要成為大國(guó)工匠，可以從以下方面做出努力：（1）樹(shù)立職業(yè)理想“三百六十行，行行出狀元。”每個(gè)人無(wú)論身處何種崗位，都應(yīng)該有追求卓越的理念。在工作中應(yīng)有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和刻苦鉆研的精神，不斷提升自身的專業(yè)技能。（2）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和職業(yè)操守要不忘初心，吃苦耐勞、任勞任怨，無(wú)論是在原材料選取、產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，還是在生產(chǎn)加工、售后服務(wù)環(huán)節(jié)，都應(yīng)保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，努力生產(chǎn)出社會(huì)需要的產(chǎn)品。（3）從小事做起，奉獻(xiàn)自我從點(diǎn)滴小事做起，大事偉為必作于細(xì)。要成為大國(guó)工匠，必須從小事做起，不斷積累和成長(zhǎng)。不斷為他人、集體、國(guó)家和社會(huì)作出奉獻(xiàn),人生才更有光彩,自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。第五章勞動(dòng)實(shí)踐一、你參加過(guò)學(xué)校組織的公益活動(dòng)嗎？在活動(dòng)中使你印象深刻的事情是什么？我曾經(jīng)參加過(guò)學(xué)校組織的公益活動(dòng)，這是一次志愿者活動(dòng)，我們?nèi)チ水?dāng)?shù)氐囊患茵B(yǎng)老院，為老人們提供服務(wù)和陪伴。這次活動(dòng)給我留下了深刻的印象。在活動(dòng)中，我遇到了一位老人，他年近九旬，身體虛弱，但精神矍鑠。當(dāng)我和他聊天時(shí)，他告訴我他曾經(jīng)是一名軍人，參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。他講述了他的軍旅生涯，讓我深深地感受到了他的愛(ài)國(guó)精神和為國(guó)家付出的精神。在活動(dòng)中，我還幫助老人們打掃衛(wèi)生、洗衣服、聊天等等。這些看似平凡的事情，卻讓我感受到了老人們的孤獨(dú)和需要關(guān)愛(ài)的心情。我也從中學(xué)到了如何關(guān)心和照顧老人，這對(duì)我今后的生活也有很大的幫助。通過(guò)這次公益活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了志愿服務(wù)的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜生命中的每一份愛(ài)和關(guān)懷。我相信，只要我們每個(gè)人都能做出一份力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。二、平時(shí)在家，你會(huì)幫助父母做家務(wù)嗎？我會(huì)幫助父母做家務(wù)。因?yàn)檫@不僅可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和家庭意識(shí)。在幫助父母做家務(wù)的過(guò)程中，我也會(huì)學(xué)習(xí)一些生活技能，例如如何保持室內(nèi)衛(wèi)生、如何做飯等。這些技能對(duì)我的未來(lái)生活也會(huì)有幫助。同時(shí)，我也希望能夠和父母一起分擔(dān)家務(wù)，讓家庭更加和諧。家庭是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，家人之間應(yīng)該互相幫助、關(guān)愛(ài)和支持。幫助父母做家務(wù)不僅是責(zé)任，也是一種愛(ài)的表現(xiàn)。最后，我認(rèn)為幫助父母做家務(wù)不應(yīng)該只是孝順的表現(xiàn)，而應(yīng)該成為一種生活習(xí)慣。只有這樣，才能真正地體現(xiàn)出我們對(duì)家庭的重視和關(guān)注。三、你參加過(guò)哪些大掃除活動(dòng)？從勞動(dòng)中體會(huì)到了什么？大掃除活動(dòng)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中非常普遍。在春節(jié)前，我們家會(huì)進(jìn)行大掃除，以清除舊年的灰塵和煩惱，為新年做好準(zhǔn)備。這種活動(dòng)不僅有助于保持家庭的清潔和衛(wèi)生，還有助于人們思考自己的生活方式和價(jià)值觀。在大掃除時(shí)，大家需要集中精力清理家里的每一個(gè)角落，這是一次對(duì)耐心和毅力的小小考驗(yàn)。通過(guò)大掃除這樣的勞動(dòng)，可以讓我體會(huì)到自己的勞動(dòng)價(jià)值和成就感，同時(shí)也可以鍛煉自己的意志力和團(tuán)隊(duì)合作精神。此外，大掃除活動(dòng)也可以促進(jìn)人們的環(huán)保意識(shí)。在清理過(guò)程中可以注意到自己的生活垃圾和環(huán)境污染問(wèn)題，從而更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展?？傊耙环指?，一分收獲”，只有付出辛勤的汗水，才能收獲豐碩的勞動(dòng)成果。勞動(dòng)讓人不那么浮躁與凌亂，勞動(dòng)磨練了人的意志。讓我明白，做好一件小小的事情，做其它的事情也變得容易。四、如果看到周圍的人對(duì)垃圾分類有抵觸心理，你會(huì)嘗試說(shuō)服他們并教會(huì)他們進(jìn)行分類嗎？會(huì)，實(shí)行垃圾分類，關(guān)系到廣大人民群眾的生活環(huán)境，關(guān)系到節(jié)約使用資源；同時(shí)，也是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。垃圾分類既是為了變廢為寶，也是為了讓各類垃圾各歸其位，這樣才能讓我們的生活環(huán)境更加干凈衛(wèi)生，減少細(xì)菌滋生，守護(hù)健康。根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，垃圾分類可分為可回收物、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾四大類。1.可回收物可回收物指適宜回收并可循環(huán)利用的資源，主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報(bào)紙、期刊、圖書、各種包裝紙等。塑料：各種塑料袋、塑料泡沫、塑料包裝（快遞包裝紙是其他垃圾/干垃圾）、硬塑料、塑料牙刷、塑料杯子、礦泉水瓶等。玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、暖瓶等。金屬：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、包、鞋等。2.廚余垃圾廚余垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物。經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸廚余垃圾可生產(chǎn)0.6～0.7噸有機(jī)肥料。3.有害垃圾有害垃圾含有對(duì)人體健康有害的重金屬、有毒的物質(zhì)或?qū)Νh(huán)境造成現(xiàn)實(shí)危害或潛在危害的廢棄物，包括電池、熒光燈管、燈泡、水銀溫度計(jì)、油漆桶、部分家電、過(guò)期藥品及其容器、過(guò)期化妝品等。這些垃圾一般使用單獨(dú)回收或填埋處理。4.其他垃圾其他垃圾（上海地區(qū)稱為干垃圾）包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物及塵土、食品袋等。第六章創(chuàng)新精神一、創(chuàng)新精神有哪些內(nèi)涵與特征？1.內(nèi)涵：（1）定義：創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的精神。創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。對(duì)國(guó)家而言，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。（2）具體表現(xiàn)：創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。不滿足已有的認(rèn)識(shí)，不斷追求新知；不滿足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料或物品，根據(jù)實(shí)際需要或新的情況不斷進(jìn)行改革和革新；不墨守成規(guī)，敢于打破原有的條條框框，探索新的規(guī)律、新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實(shí)和自己的思考質(zhì)疑書本與權(quán)威，說(shuō)自己的話，走自己的路，靈活應(yīng)用已有知識(shí)和能力解決問(wèn)題……2.特征：（1）解放思想是創(chuàng)新精神的基本前提。（2）對(duì)外開(kāi)放是創(chuàng)新精神的必要條件。（3）人民立場(chǎng)是創(chuàng)新精神的價(jià)值取向。（4）創(chuàng)新精神的可發(fā)展性更加突出。二、創(chuàng)新意識(shí)的構(gòu)成要素有哪些？創(chuàng)新意識(shí)主要由創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意志四個(gè)方面構(gòu)成。1.培養(yǎng)創(chuàng)新興趣興趣是人們力求探究某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。創(chuàng)新興趣則是對(duì)挑戰(zhàn)陳規(guī)、創(chuàng)造新事物、提出新方法等方面感興趣，熱衷于從事創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新興趣引導(dǎo)創(chuàng)新目標(biāo)的確立、創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)，人們總是優(yōu)先根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇合適的創(chuàng)新內(nèi)容和方向。創(chuàng)新興趣是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)最重要的心理?xiàng)l件之一。2.抓住創(chuàng)新動(dòng)機(jī)良好的動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使這種活動(dòng)朝著一定目標(biāo)努力的內(nèi)部心理傾向。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新行為的動(dòng)力基礎(chǔ)。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)在創(chuàng)新活動(dòng)中主要有以下三個(gè)方面的功能。（1）激活功能。（2）指向功能。（3）維持與調(diào)節(jié)功能。3.體驗(yàn)創(chuàng)新情感情感是人對(duì)事物的態(tài)度的體驗(yàn)，如果對(duì)創(chuàng)新的態(tài)度是認(rèn)可的，那么就會(huì)產(chǎn)生熱愛(ài)、崇尚的情感體驗(yàn)。創(chuàng)新情感是指創(chuàng)新主體對(duì)創(chuàng)新的主觀情感體驗(yàn)，包括對(duì)創(chuàng)新及創(chuàng)新過(guò)程涉及的各方面內(nèi)容。（1）智力和創(chuàng)新情感相互作用。（2）創(chuàng)新情感作用于創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程。4.鍛煉創(chuàng)新意志創(chuàng)新是一種意志行為，創(chuàng)新的特征就是克服困難，做前人和別人沒(méi)有做的事，可以說(shuō)意志就是力量，意志是創(chuàng)新的支柱。創(chuàng)新意志是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配創(chuàng)新活動(dòng)的心理現(xiàn)象。三、說(shuō)一說(shuō)創(chuàng)新能力與外部環(huán)境、遺傳因素的關(guān)系。1.外部環(huán)境：外部環(huán)境也是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件，是創(chuàng)新能力形成的第二原理，環(huán)境的優(yōu)劣會(huì)影響個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平。人是社會(huì)的人，人的創(chuàng)新實(shí)踐不可能在“真空”中進(jìn)行，必然受到環(huán)境的影響。馬克思所說(shuō)的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”就是這個(gè)道理。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中社會(huì)環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等。2.遺傳因素：遺傳素質(zhì)主要包括腦和神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、機(jī)能特性，感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官的機(jī)能，身體的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，等等。其中，大腦是人的創(chuàng)新能力形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人的創(chuàng)新能力發(fā)展的物質(zhì)載體。離開(kāi)了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，人的創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。新時(shí)代遺傳素質(zhì)是人類創(chuàng)新能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此人類創(chuàng)新能力的形成首先要遵循遺傳規(guī)律。但同時(shí)，事實(shí)也證明，一些天才人物的遺傳因素和一般人無(wú)顯著區(qū)別，所以不能將遺傳素質(zhì)當(dāng)作人類創(chuàng)新能力形成的唯一因素，而應(yīng)該采取“承認(rèn)天賦，不唯天賦”的態(tài)度。四、創(chuàng)新思維的內(nèi)涵是什么？1.創(chuàng)新思維是一種頓悟。頓悟又稱“靈感”式的洞見(jiàn)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一事物或思考某一問(wèn)題，百思而不得其解的時(shí)候，由于某種偶然因素的啟發(fā)，創(chuàng)新的答案突然在大腦中產(chǎn)生，這個(gè)思維過(guò)程便是頓悟。創(chuàng)新沒(méi)有捷徑，創(chuàng)新思維不是一瞬間的頓悟，而是一輩子的堅(jiān)持。只有時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新的思維方式，才能在眾多思考中豁然開(kāi)朗，得到創(chuàng)新的頓悟和答案。2.創(chuàng)新思維是發(fā)散思維。1950年，美國(guó)心理學(xué)家喬伊·保羅·吉爾福特（JoyPaulGuilford）在美國(guó)心理學(xué)年會(huì)上發(fā)表了題為“創(chuàng)造性”的著名演講，此后，這一領(lǐng)域的研究開(kāi)始繁榮起來(lái)。1967年，吉爾福特在詳盡闡述創(chuàng)造力影響因素的基礎(chǔ)上提出了“智力三維結(jié)構(gòu)”模型。吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)新思維的核心是上述三維結(jié)構(gòu)中處于第二維度的發(fā)散思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維有流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精致性四個(gè)主要特征。3.創(chuàng)新思維是低買高賣。史登堡在其著作《不同凡響的創(chuàng)造力》中用“買低和賣高”的形象比喻揭示了創(chuàng)新思維的本質(zhì)。在史登堡看來(lái)，創(chuàng)新并不是科學(xué)家和藝術(shù)家的專利，用有新意的方式解決日常生活中的問(wèn)題，在普通的工作崗位上創(chuàng)造性地工作，都應(yīng)該屬于創(chuàng)新。五、如何排除創(chuàng)新思維障礙？1.勇于打破傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)觀念是思維創(chuàng)新的重要障礙，它頑強(qiáng)地維護(hù)著其賴以存在的實(shí)踐和社會(huì)基礎(chǔ)，反對(duì)思維對(duì)現(xiàn)存事物進(jìn)行超越。受傳統(tǒng)觀念的影響，人們會(huì)因循守舊、墨守成規(guī)，用老眼光、老套路、老辦法面對(duì)新問(wèn)題。2.敢于質(zhì)疑固定觀念。固定觀念指的是人們?cè)谔囟ǖ膶?shí)踐領(lǐng)域和學(xué)科范圍內(nèi)形成的觀念。在該實(shí)踐領(lǐng)域、該學(xué)科范圍內(nèi)，某種觀念是適用的，但是超出這個(gè)范圍就可能變得不適用了。3.善于打破思維定式。所謂思維定式，是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響人們思考、解決問(wèn)題的傾向性。思維定式與上面說(shuō)的傳統(tǒng)觀念或固定觀念不同。在思維習(xí)慣和思維定式中，特別值得重視的是那種“唯上唯書”的習(xí)慣。這種習(xí)慣使人們不管遇到什么問(wèn)題，首先去想：書上是怎么說(shuō)的？4.樂(lè)于發(fā)掘興趣。興趣是求知欲的外在表現(xiàn)，是促進(jìn)人思考、探索、創(chuàng)新、發(fā)展思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。第七章志愿服務(wù)一、志愿者精神的內(nèi)涵有哪些？志愿服務(wù)精神是指一種精神體現(xiàn)，志愿服務(wù)的精神概括起來(lái)就是奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步。具體如下。1.奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)是指志愿者以不要求任何利益為前提的實(shí)施惠他活動(dòng)的方式來(lái)回饋社會(huì)，奉獻(xiàn)精神是高尚的，是志愿服務(wù)精神的精髓。志愿者在不計(jì)報(bào)酬、不求名利、不要特權(quán)的情況下參與推動(dòng)人類發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)。2.友愛(ài)志愿服務(wù)精神提倡志愿者欣賞他人、與人為善、有愛(ài)無(wú)礙、平等尊重，這便是友愛(ài)精神。志愿者之愛(ài)跨越了國(guó)界、職業(yè)和貧富差距，是沒(méi)有文化差異，沒(méi)有民族之分，不論高低貴賤的平等之愛(ài)，它讓社會(huì)充滿陽(yáng)光般的溫暖。3.互助志愿服務(wù)包含著深刻的互助精神，它提倡“互相幫助、助人自助”。從短期來(lái)看，伴隨著奉獻(xiàn)而來(lái)的主要是精神的愉悅，而從長(zhǎng)期來(lái)看，當(dāng)志愿者的志愿行為帶動(dòng)起更多的人投入志愿活動(dòng)時(shí)，當(dāng)志愿活動(dòng)伴隨著社會(huì)的發(fā)展而延續(xù)時(shí)，任何人都可能成為志愿服務(wù)的對(duì)象，從別人的志愿服務(wù)中受益。4.進(jìn)步進(jìn)步精神是志愿服務(wù)精神的重要組成部分，志愿者通過(guò)參與志愿服務(wù)，使自己的能力得到提高，同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。在服務(wù)他人的過(guò)程中，同樣會(huì)讓自己找到自身存在的社會(huì)價(jià)值；在扶助他人的過(guò)程中，同樣滋養(yǎng)了自己的人格和品德；在感動(dòng)溫暖他人的過(guò)程中，同樣凈化和救贖了自己的思想和靈魂。志愿精神的進(jìn)步不只是個(gè)體的，更是社會(huì)的。二、志愿者精神的原則有哪些？1.自愿原則（1）任何人都有權(quán)利按照自己的意愿決定是否參加以及以什么形式參加志愿活動(dòng)。（2）是任何人和組織不得以脅迫、欺騙等手段強(qiáng)迫他人從事志愿活動(dòng)。自愿是開(kāi)展志愿活動(dòng)的前提。2.無(wú)償原則無(wú)償原則是指一切志愿活動(dòng)都不得收取任何費(fèi)用，志愿活動(dòng)不得成為組織或個(gè)人牟利的手段。志愿者提供志愿服務(wù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持利他和公益的基本出發(fā)點(diǎn)。3.平等原則志愿者在志愿活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)尊重和愛(ài)護(hù)受助者，保護(hù)他們的名譽(yù)隱私，同時(shí)尊重他們的人格，保障受助者的合法權(quán)益不受侵犯。4.誠(chéng)信原則（1）任何志愿服務(wù)都要對(duì)他人誠(chéng)實(shí)不欺、恪守承諾、講究信用。（2）志愿者應(yīng)當(dāng)以善意的方式從事志愿服務(wù)，充分尊重他人利益和社會(huì)利益。（3）誠(chéng)信原則有利于弘揚(yáng)道德觀念、保障社會(huì)秩序。5.合法原則志愿服務(wù)要遵守我國(guó)一切的法律法規(guī)。這里的法律指的是廣義的法律法規(guī)，也就是既包括全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)所制定的法律，如《刑法》《民法典》等，也包括各種行政法規(guī)、規(guī)章與政策等，如《志愿服務(wù)條例》《中國(guó)注冊(cè)志愿者管理辦法》等。三、從事志愿服務(wù)需要遵守哪些規(guī)范？1.志愿者可以參與志愿服務(wù)組織開(kāi)展的志愿服務(wù)活動(dòng)，也可以自行依法開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)。2.志愿者接受志愿服務(wù)組織安排參與志愿服務(wù)活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)服從管理，接受必要的培訓(xùn)。3.志愿者應(yīng)當(dāng)按照約定提供志愿服務(wù)。志愿者因故不能按照約定提供志愿服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)告知志愿服務(wù)組織或者志愿服務(wù)對(duì)象。四、志愿者服務(wù)的領(lǐng)域包括哪些？志愿服務(wù)在我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，目前志愿服務(wù)主要領(lǐng)域包括：扶貧濟(jì)困、助老助殘、社區(qū)服務(wù)、生態(tài)建設(shè)、大型活動(dòng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、社會(huì)管理、文化建設(shè)、西部開(kāi)發(fā)、海外服務(wù)等。第八章職業(yè)道德一、職業(yè)道德的規(guī)范要求有哪些？職業(yè)道德的規(guī)范要求有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新情感和辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。1.愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作。愛(ài)崗敬業(yè)的人會(huì)在自己的崗位上勤勞工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、精益求精。2.誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)，即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事就一定要去做。誠(chéng)實(shí)守信原則是各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則，也是做人做事的準(zhǔn)則，是社會(huì)主義最基本的道德規(guī)范之一。3.辦事公道辦事公道就是指我們?cè)谵k事情、處理問(wèn)題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論對(duì)誰(shuí)都是按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。4.服務(wù)群眾我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。服務(wù)群眾就是社會(huì)全體從業(yè)者通過(guò)互相服務(wù)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同幸福。服務(wù)群眾既是一種現(xiàn)實(shí)生活方式，也是職業(yè)道德要求的一項(xiàng)基本內(nèi)容。5.奉獻(xiàn)社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)就是積極自覺(jué)地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這是社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻(xiàn)社會(huì)自始至終體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求中，奉獻(xiàn)社會(huì)并不意味著完全拋棄個(gè)人利益，拋棄個(gè)人幸福。恰恰相反，一個(gè)自覺(jué)奉獻(xiàn)社會(huì)的人才能真正找到個(gè)人幸福的支撐點(diǎn)。奉獻(xiàn)和個(gè)人幸福是辯證統(tǒng)一的。二、職業(yè)道德的原則有哪些？社會(huì)主義職業(yè)道德的三個(gè)原則分別為為人民服務(wù)的原則、集體主義原則和主人翁原則。1.為人民服務(wù)的原則服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心，它是貫穿于社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神。人民是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因此道德作為一種社會(huì)規(guī)范必須服務(wù)于人民。2.集體主義原則具體體現(xiàn)為：（1）堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，全局利益高于局部利益。（2）兼顧集體利益與個(gè)人利益。（3）堅(jiān)持集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義。3.主人翁原則主人翁心態(tài)是對(duì)自己所做的事情認(rèn)同感強(qiáng)，為自己做事，對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，全力以赴地調(diào)動(dòng)一切資源完成任務(wù)，做事投入、主動(dòng)積極。在社會(huì)主義社會(huì)里，所有勞動(dòng)者都是國(guó)家的主人，勞動(dòng)者的主人翁地位是由社會(huì)主義制度所決定的，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)者的主人翁地位有利于激發(fā)勞動(dòng)者的積極性。三、如何做才能稱作愛(ài)崗敬業(yè)？愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范，它并不是寬泛的、模糊的，而是具體的、明確的。愛(ài)崗敬業(yè)要求社會(huì)工作人員做到樂(lè)業(yè)、勤業(yè)與精業(yè)。1.樂(lè)業(yè)：樂(lè)業(yè)顧名思義就是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)自己的職業(yè)和崗位，并在完成工作中找到快樂(lè)。樂(lè)業(yè)具體體現(xiàn)為職業(yè)情感和職業(yè)行為兩個(gè)方面。職業(yè)情感就是人們對(duì)所從事的職業(yè)的好惡態(tài)度與情緒。熱愛(ài)一項(xiàng)工作就意味著對(duì)其有一種崇高的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感、明確的事業(yè)心與成就感、強(qiáng)烈的自信心和自尊心，自始至終相信自己從事的工作是有益于國(guó)家、社會(huì)與他人的。從事一項(xiàng)工作就應(yīng)對(duì)它抱有濃厚的興趣，全力以赴地做好這份工作，把它當(dāng)作一種人生樂(lè)趣，是生活中不可或缺的一部分，在刻苦奮斗并取得成就后感到無(wú)比的快樂(lè)與興奮。2.勤業(yè)：勤業(yè)就是忠于職守、勤奮刻苦、認(rèn)真負(fù)責(zé)。一個(gè)人要想在一個(gè)行業(yè)有所建樹(shù)就必須要勤奮，但是這個(gè)勤奮不是用蠻力——用蠻力只會(huì)讓人越來(lái)越累，最終不堪重負(fù)。真正的勤奮是有思考的勤奮，在工作中不斷總結(jié)、反思、精進(jìn)。從業(yè)人員要保持一種張弛有度、樂(lè)觀向上的精神態(tài)