2024年高二語文選必下《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)

《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.理清文章結(jié)構(gòu)。理解秦川、秦人與秦腔的關(guān)系。

2.體會(huì)文章的大氣和深沉的文化底蘊(yùn)。

3.體會(huì)中國民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)象征中華民族的歷史、文化的民間文化有深刻的理

解。

文本解讀

賈平凹以秦腔為描寫對(duì)象，筆觸廣闊深遠(yuǎn)。《秦腔》寫出了三秦大地的山川風(fēng)貌和風(fēng)俗

人情，寫出了那片土地上人民的性格，寫出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系，具有厚重的文化意蘊(yùn)。

欣賞時(shí)要關(guān)注作品豐富的細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂場(chǎng)面表現(xiàn)出來,

并且與秦腔藝術(shù)的韻味融為一體的。

知識(shí)鏈接：

1.賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。西北大學(xué)中文系畢業(yè)，

1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。1986年出版長篇小說《浮躁》；1993年出版長篇小說《廢都》；

2005年出版出版長篇小說《秦腔》,并憑借這一小說獲得2007年度第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。賈

平凹的小說描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代

中國社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。

賈平凹在散文領(lǐng)域頗有建樹，早期的《月跡》《一棵桃樹》，書寫兒童眼中美麗單純的

世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉(zhuǎn)而寫陜西的風(fēng)土人情，展示當(dāng)?shù)氐娜宋?/p>

風(fēng)景和生活情態(tài)。賈平凹的散文無論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語言表達(dá)上，都傾向吸取中

國文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營造，比如我們今天要學(xué)習(xí)的與他的小

說同名的一篇散文《秦腔》，就充分表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

2.了解秦腔

世界三大古老的戲劇文化是：中國的戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇。

中國戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五

大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

實(shí)際上中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國各地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多

種，其中有代表性的有廣東粵劇，四川川周J,陜西秦腔，上海滬劇，山西晉劇。

秦腔，別稱“梆子腔”，中國漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。因古時(shí)陜西、甘

肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。又因早期演出時(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故秦腔又名“梆

子腔”。秦腔成形后,流傳全國各地，其整套成熟完整的表演體系,對(duì)各地的劇種產(chǎn)生了不同程

度的影響。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富?，F(xiàn)己發(fā)

現(xiàn)的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說。2006年5月20

日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“一聲秦腔吼，嚇?biāo)郎狡吕宵S牛，八尺漢子眼淚流，出嫁的姑娘也回頭?！边@是陜西人

民對(duì)家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)的贊詞。唱戲大聲吼起來，說的是秦腔聲如黃河奔騰，如華山宏偉，如黃

土深厚，高亢的秦腔融有山地民歌的吆喝和西北民風(fēng)的淳樸。

秦腔是流行于我國西北地區(qū)，陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地的最大劇種，因以棗

木梆子為擊節(jié)樂器，又叫“梆子腔”，俗稱“桃桃子”（因?yàn)榘饟艄?jié)時(shí)發(fā)出“桃桃”聲）。

秦腔歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷代發(fā)展日趨成熟，明末清初盛行于南北

各地。它的鼎盛時(shí)期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

賈平凹：“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不

同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺?歷史最悠久者，文

武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？'曰：‘秦腔也。'”

2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，秦腔列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秦腔片段賞析：《黑虎坐臺(tái)》。秦腔視頻《忠保國》

3.題目解說

“秦腔”，中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，本文雖以“秦腔”為題，但意在寫秦川人，意在

通過對(duì)秦川人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，寫出其生存狀態(tài)

和精神面貌。

4.背景

賈平凹難以掩飾對(duì)變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因?yàn)椤肮枢l(xiāng)將不再

是過去的故鄉(xiāng)”，“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為農(nóng)村說出真正想說出的話”。《秦腔》中

的大部分人和事都有原型,有人稱這是種“還原式寫作“。山川風(fēng)貌+人民生活/性格/精神+

文化意蘊(yùn)

5.正音

涇陽（jlng）田填（geng）冗長（rbng）煨熟（wei）

偌大（rub）麥秸（jie）喊喊喳喳（qicha）

導(dǎo)入

八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬老陜齊吼秦腔。

俗話說，五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陜西。提起陜西，也許我們每個(gè)人

都會(huì)不由自主地聯(lián)想到秦始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風(fēng)味羊肉

泡饃。黃土地不僅養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化

中的一株常春藤。

（先播放一段秦腔唱段，讓學(xué)生概括秦腔唱腔的特點(diǎn)。）

同學(xué)們，陜西有句老話言：“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬老陜齊吼秦腔。”在作者賈

平凹筆下，“秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡”。秦腔慷慨激昂，蒼勁雄壯，氣勢(shì)磅

礴，不僅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黃土地的千年風(fēng)情神韻。秦腔、秦人、秦地存在

怎樣的聯(lián)系呢？今天我們一起走進(jìn)賈平凹的《秦腔》。

一、整體感知：

1.快速閱讀文章，勾畫關(guān)鍵語句，梳理行文思路。

第一段：秦川孕育了秦腔。

第二段：秦人對(duì)秦腔的感情。

第三段：我對(duì)秦腔的感受。

第四段：戲班排演的場(chǎng)面。

第五段：演出前的環(huán)境氣氛。

第六段：角色出場(chǎng)，正式開演。

第七段：觀眾看戲情景。

第八段：秦腔演出的同時(shí)，上演著秦人生活的悲喜劇。

第九段：秦腔在親人生活中的地位。

第十段：強(qiáng)調(diào)秦腔的生成與風(fēng)土人情密不可分。

2.梳理結(jié)構(gòu)：秦地、秦人、秦腔

第一部分(1-3)：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不

可分。

第二部分(4-9)：神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。

第三部分(10)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。

文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦川和具有粗獷性格的秦人；然后寫了秦人對(duì)秦

腔的喜愛與癡迷；最后，寫了秦腔的神圣地位。

3.本文的線索是“秦腔”，全文都是以此來組織材料、展開文章的，請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分

析。

“秦腔”作為本文的行文線索，在組織材料上有著重要的作用。

文章首先介紹了秦腔的特點(diǎn)和形成原因。因?yàn)榍氐匾酝獾淖x者并不十分熟悉秦腔，所以

作者在開篇首先介紹了秦腔的形成地域、唱腔特點(diǎn)和形成原因，使得讀者對(duì)秦腔有一個(gè)基本

的了解。

接著，詳細(xì)地描寫秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗。文章的主體部分，作者通過描繪秦腔戲

班的排演、演出過程中的種種場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。之后，

作者又將筆觸向秦腔演出后延伸，饒有興味地介紹了秦腔所引發(fā)的生活中的悲喜劇，揭示了

秦腔與秦川人民喜怒哀樂的關(guān)系。

結(jié)尾部分，作者總結(jié)“三秦”的特點(diǎn)，寫出了自己對(duì)秦腔的感悟和思考，說明了秦腔在

秦川人生活中的神圣、崇高的地位，升華了文章的主旨，拓展了文章的內(nèi)涵。

二、問題探究

1.從文中來看，秦地、秦人、秦腔的特點(diǎn)各是什么？他們之間有著怎樣的聯(lián)系？

秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)

秦腔：高亢激昂、滄桑悲涼（高亢響亮、震撼人心）

秦地：空曠平坦、厚重實(shí)在（遼闊、厚重、生機(jī)勃勃）

秦人：“二愣”粗獷、樸實(shí)豪放

他們之間的關(guān)系：

一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重，廣漠曠遠(yuǎn)的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺盛的

生命力，也給了他們敦厚、直率的性情和勤勞質(zhì)樸、敢愛敢恨的品格。

一方水土一方人形成一種文化。秦地的遼闊厚重，與秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放

形成一種高度的內(nèi)在統(tǒng)一。這樣的秦地，這樣的秦人，才創(chuàng)造出高亢激越、雄渾奔放的秦腔。

秦腔只能誕生在秦地，也只有秦腔才能承載秦人的喜怒哀樂，表達(dá)他們對(duì)真善美的追求。

（三者的特點(diǎn)格調(diào)一致，一方水土養(yǎng)育了一方人，一方水土孕育了一種文化。秦地的遼

闊造就了秦人的粗獷，粗獷的秦人鐘愛用一種無拘無束的方式表達(dá)自己的情感，而秦腔恰恰

就是這樣一種藝術(shù)形式。因此，秦腔對(duì)于秦人來說不僅僅是單純的文化娛樂，它是秦人情感

的寄托，它承載了秦人的喜怒哀樂。

在文章第四段，作者用一句話明確表達(dá)了秦腔與秦川人的這種關(guān)系:

有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣,

要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱‘'慢板"，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的

美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。）

2.速讀1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？（文中5句）

總結(jié)：承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需。

第二部分的內(nèi)容分成四個(gè)層次，并歸納大意。

——第一層次:寫戲班排演的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱愛。

——第二層次：寫看戲演戲的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱癡迷。

——第三層次：寫秦腔演出的同時(shí)也在演出秦人生活中的悲喜劇。

——第四層次：寫秦腔在秦人生活中的重要地位。

精讀4-9段：賞讀癡迷場(chǎng)景

3.文章是通過哪些場(chǎng)面來表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的癡迷與熱愛的？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

場(chǎng)面描寫的主要技巧有：點(diǎn)面結(jié)合；多種描寫結(jié)合，以言行描寫為主；靈活運(yùn)用修辭手

法。

場(chǎng)面一：排演熱情

①“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，動(dòng)作描寫，寫出秦

腔表演動(dòng)作靈活多變、場(chǎng)面熱鬧。

②“哇地一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒

要連聲討好：翻得好!翻得好!”語言描寫表現(xiàn)秦川人的真性情。

③“抓住窗臺(tái)死不滾去”“偷拿了紅薯、土豆”“在火堆里煨熟給演員作夜餐”“月兒

偏西，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式”，細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔

的喜愛程度之深。

場(chǎng)面二：演出前奏

①秦腔戲上演頻率高，一年十二個(gè)月，月月鋪排下來，巧用繁筆，有力烘托秦川人“板

著指頭”盼演出的急切心情。

②細(xì)致描摹開演前人們的活動(dòng)：開演之前，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，內(nèi)外相互擁擠，喊聲、

罵聲、哭聲一片。細(xì)致描摹使人如臨其境，體現(xiàn)了秦川人民粗獷、質(zhì)樸的性格特征，也有力

的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的統(tǒng)一。

③點(diǎn)的描繪：“二桿子”因?yàn)榫S持秩序而徹夜不能看戲，但他們因?yàn)樽约旱墓ぷ髂苁褂^

眾得到看戲的滿足而感到滿足，從側(cè)面表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛不僅表現(xiàn)在對(duì)戲劇內(nèi)容的

喜愛，而且也有對(duì)秦腔本身的喜愛。

場(chǎng)面三：演出精彩

①正面描寫：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩頭一身戲；男的角色，搖帽翎單雙結(jié)

合動(dòng)靜結(jié)合，技藝精妙；亮相高叫，聲如炸雷，攝人魂魄。

②側(cè)面描寫：觀眾叫好聲不絕，觀眾體驗(yàn)到震顫、舒爽的感覺，觀眾隨角色的蹲起而縮

短或伸長脖子。

場(chǎng)面四：觀眾癡迷

重點(diǎn)描寫兩類觀眾來進(jìn)行側(cè)面烘托。

第一類觀眾：“老一輩的秦腔迷”，他們因不能承受擁擠，便“蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根”

聽?wèi)?，從秦腔中獲得難以言出的藝術(shù)享受。

第二類觀眾：“大一點(diǎn)的，脾性野一點(diǎn)的孩子”，他們?cè)谟^看秦腔表演的過程中，獲得

屬于自己的快樂。

選擇這兩類觀眾來寫，對(duì)比鮮明，概括性極強(qiáng)，從側(cè)面寫出了村民們熾烈的感情以及對(duì)

秦腔的癡迷熱愛之情。

場(chǎng)面五：演出悲喜

點(diǎn)的描繪，通過以秦腔演出現(xiàn)場(chǎng)相親、爺爺帶孫子看秦腔的喜中之悲、老漢在演出場(chǎng)地

撿拾錢物、嘴饞孩子趁演出各家鎖門之際偷摘瓜果等事例，表現(xiàn)秦腔與人們?nèi)粘Ｉ畹南才?/p>

哀樂緊緊扭結(jié)在一起。

場(chǎng)面六：秦腔地位

側(cè)面描寫：秦腔是待客的最高禮遇，不容許客人對(duì)秦腔不敬，秦腔演員與國家領(lǐng)導(dǎo)人一

樣被人崇敬，名角的父母也會(huì)得到人們的禮讓和尊重，侮辱秦腔會(huì)招來麻煩或被教訓(xùn)，“生

兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。這些足以說明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。

總結(jié):在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂的日

常生活以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)悲苦的

抒情渠道。

（研讀第4~8段，思考:作者用了哪些描寫手法寫秦人喜愛秦腔？

①點(diǎn)面結(jié)合：臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮

叮胱院地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類小吃趁機(jī)擺開，一個(gè)食攤上一盞馬燈，花

生，瓜子，糖果，煙卷，油茶，麻花，燒雞，煎餅，長一聲短一聲叫賣不絕。

②正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合：第6段演員出場(chǎng)部分，描寫演員運(yùn)用了正面描寫，寫觀眾

運(yùn)用了側(cè)面描寫。

③視覺和聽覺的描寫：但不管男的女的，出來偏不面對(duì)觀眾，一律背身掩面，女的就碎

步后移，水上漂一樣，臺(tái)下就叫:瞧那腰身，那肩頭，一身的戲喲!是男的就搖那帽翎，一會(huì)

雙搖，一會(huì)單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動(dòng)，臺(tái)下便叫:絕了!絕了！

④細(xì)節(jié)描寫：廟里一個(gè)跟頭未翻起，窗外就哇的一聲叫倒好，演員出來罵一聲:誰說不

好的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好:翻得好!翻得好！

⑤白描：那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去

了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長了起來。

⑥環(huán)境描寫：寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，

薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。）

三、體會(huì)文章的大氣和深沉的文化底蘊(yùn)

1.形成秦腔厚重的文化意蘊(yùn)的要素

①秦地獨(dú)特的地理位置和地貌特點(diǎn)；

②秦人獨(dú)有的聲韻發(fā)展；

③秦腔村村都有戲班，人人都會(huì)清唱的廣泛普及性；

④秦地深刻的歷史文化底蘊(yùn)。

結(jié)尾一句有何作用？

再次點(diǎn)明秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它的生成與風(fēng)土人情密不可分。呼應(yīng)了開頭，強(qiáng)

化了主題。

2.主題

《秦腔》這篇文章是不是僅僅給我們介紹一個(gè)地方劇種？還有沒有其它的思想內(nèi)涵？

《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風(fēng)俗，而且傳神地展

現(xiàn)了秦地百姓的精神風(fēng)骨?！肚厍弧凡坏L形繪色寫出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，

更重要的是通過對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生

命力。作者生于斯長于斯，對(duì)故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情

美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息

的命運(yùn)之聲。

3.在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問

津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不

到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，這

十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象？

觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。

我們必須認(rèn)識(shí)到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來從內(nèi)容到形式一成不變，因?yàn)樵儆心?/p>

心的觀眾，也不愿意一輩子只看一部與時(shí)代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起

來，緊跟時(shí)代步伐，吸收時(shí)代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸

引大眾的目光，真正的“火”起來。