2023-2024學(xué)年湖北省孝感市孝南區(qū)中考語文模試卷含解析

2023-2024學(xué)年湖北省孝感市孝南區(qū)中考語文模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．鄙人的畫今天展出，請(qǐng)各位專家評(píng)頭論足，多多指導(dǎo)。B．有些人對(duì)于闖紅燈總是不以為然，認(rèn)為只要不與汽車撞上，總會(huì)沒事的。C．涼山森林火勢兇猛，消防官兵們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦娓皽富穑谒幌?。D．大家的行李在頭天晚上就收拾好了，只有他一個(gè)人臨出發(fā)才七手八腳地忙起來。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《變色龍》的作者是俄國短片小說巨匠契訶夫，代表作有小說《我的叔叔于勒》和劇本《萬尼亞舅舅》。B．孟子是我國戰(zhàn)國時(shí)代偉大的思想家、教育家，他文章的語言喜歡使用比喻，能把道理說得深入淺出、生動(dòng)有趣，具有氣勢充沛，感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)，例如《魚我所欲也》。C．朱自清是我國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他是著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。D．《威尼斯商人》是英國戲劇家莎士比亞的代表作，戲劇中塑造的人物高利貸者葛朗臺(tái)，成為吝嗇鬼的代名詞。3．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是A．雪茄/番茄屏障/屏氣凝神大大落落/丟三落四B．炮烙/脈絡(luò)豆莢/夾道歡迎趣味盎然/蠱惑人心C．撒網(wǎng)/播撒勒索/懸崖勒馬嶄露頭角/原形畢露D．骸骨/駭然傴僂/衣衫襤褸任勞任怨/色厲內(nèi)荏4．將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項(xiàng)是（）家庭是人們心靈的歸宿，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成。①近年來，從中央到地方，許多移風(fēng)易俗的舉措，引導(dǎo)人們回歸重家庭、重家風(fēng)的節(jié)日傳統(tǒng)。②如果輕視了春節(jié)的文化意味，把過節(jié)僅僅視為“吃、玩、睡、買、游”，那么無疑就沖淡了節(jié)日的意義。③從溫飽不足到全面小康，從娛樂單一到文化多元，春節(jié)是常新的，家風(fēng)建設(shè)也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。④春節(jié)的價(jià)值內(nèi)核經(jīng)久不變，那就是我們內(nèi)心中對(duì)親情團(tuán)聚的依依眷戀、對(duì)生活幸福的熱切向往。⑤節(jié)日期間親子同閱讀，傳承了“耕讀傳家”的好家風(fēng)；全家出游體驗(yàn)異鄉(xiāng)文化，創(chuàng)新了“讀萬卷書，行萬里路”的好家風(fēng)。A．①③②⑤④ B．②①③⑤④ C．②①⑤③④ D．①③⑤②④5．默寫古詩文中的名句名篇。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫出古詩文名句。①窈窕淑女，___________________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）②能謗譏于市朝，___________________。（《鄒忌諷齊王納諫》）③___________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）④___________________，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑤千嶂里，___________________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）⑥不畏浮云遮望眼，___________________。（王安石《登飛來峰》）⑦_(dá)__________________，零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過零丁洋》）⑧馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中描寫蒼涼蕭瑟的秋景的兩句是“________________________________”與“古道西風(fēng)瘦馬”。默寫陶淵明的《飲酒（其五）》。的前四句。_______________________________,_____________________________._______________________________,_____________________________.6．根據(jù)名著《儒林外史》的相關(guān)內(nèi)容，完成以下讀書卡片。[原文節(jié)選]話說A臨死之時(shí)，伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，幾個(gè)侄兒和些家人，都來訌亂著問，有說為兩個(gè)人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是，趙氏分開眾人走上前道:“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖，眾人看A時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。(節(jié)選自《儒林外史》第六回)[情節(jié)概括]A死前，將小妾趙氏扶正做了正妻，A死后，B因?yàn)榱税哉糀的家產(chǎn)，不承認(rèn)趙氏的身份，只肯承認(rèn)她是A的妾，還要將自己的兒子過繼給A，好繼承A的家產(chǎn)。趙氏無奈，只能到縣衡狀告B。后來的結(jié)果是:B將A的家產(chǎn)1/3給了趙氏，自己得了2/3.(根據(jù)《儒林外史》第六、七、十四回內(nèi)容概括)二、閱讀7．閱讀下面兩個(gè)語段，完成各題。（一）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自酈道元《三峽》）（二）江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。袁山松為郡，嘗登之矚望焉。北對(duì)夷陵縣之故城。城南臨大江。夷陵縣北三十里，有石穴，名曰馬穿。嘗有白馬出穴，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦嘗出此穴，相去數(shù)千里。袁山松言江北多連山，登之望江南諸山，數(shù)十百重，莫識(shí)其名，高者千仞，多奇形異勢，自非煙寨雨霽，不辨見此遠(yuǎn)山矣。余嘗往返十許過，正可再見遠(yuǎn)峰耳。（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·江水》）1．下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．自三峽七百里中自：于。這里是“在”的意思。B．略無闕處略無：完全沒有。C．回清倒影清：清澈。D．屬引凄異凄異：凄慘悲涼。2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3．語段（一）中作者花了大量的筆墨描寫了三峽的水，請(qǐng)簡要概括不同季節(jié)的水的特征。4．語段（一）中三峽的山與語段（二）中夷陵的山各具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。8．閱讀下文，完成下列小題天石硯銘（并序）軾年十二時(shí)，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨②，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂，發(fā)書笥，忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過③。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②發(fā)墨：指硯臺(tái)磨墨易筋濃。③迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。1．解釋下列加點(diǎn)字。得異石（2）而不可更2．用“／”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）是天硯也有硯之德而不足于形耳。3．文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄予的情感有何不同？請(qǐng)分別找出與之相照應(yīng)的語句。異：___________________；___________________。照應(yīng)的話句：“_________________”“_______________”。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》諸葛亮）（乙）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》12章）1．下列句中加點(diǎn)字讀音完全正確的項(xiàng)是（）A．后值傾（qǐng）覆君子好（hǎo）逮B．夙（sù）夜憂嘆溯（shù）洄從之C．吾日三省（shěng）吾身松柏冢累（lěi）累D．傳（chuán）不習(xí)乎山島竦（sǒng）峙2．下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙肉食者鄙B．遂許先帝以驅(qū)馳潭中魚可百許頭C．以傷先帝之明至若春和景明D．進(jìn)盡忠言群臣進(jìn)諫3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。4．[乙]文曾子自我反省的三個(gè)方面中，你認(rèn)為諸葛亮做到了哪個(gè)方面？并根據(jù)[甲]文內(nèi)容作簡要分析。10．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過一段經(jīng)歷：他在美國時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！雹谶@個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正?！敝?，連基本的是非也會(huì)被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有病！”④交通的狀況是中國社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢，那些本來真心答應(yīng)過幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來借錢也是“有毛病”?、菡缭谝粋€(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)——所以不考慮長遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛心。⑧而就那個(gè)清潔工人來說，我想，她不會(huì)缺少那些親友視為“正常”之惟一標(biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開車的朋友來說，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國老太太來說，后面樓房里有沒有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見她闖紅燈，將來會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛原則要求我們關(guān)愛每一個(gè)人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊俗怨判盘臁Ｗ鳛樾叛鰧?duì)象的“天”，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見“無法”與“無天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說“這個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡潔的語言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。要把全國變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說“我們的人心，有太長的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡潔的語言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛觯空?qǐng)用簡潔的語言進(jìn)行概括。11．閱讀下面的文字，完成問題。健康閱讀勢在必行①唯有書香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈?？梢院B(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”重大文化工程之一。②然而，數(shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確要遠(yuǎn)高于過去。但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含各種冷門、無厘頭……我整體抱著手機(jī)樂此不疲，浪費(fèi)時(shí)間而不自覺，有時(shí)一直熬到大半夜?！边@種閱讀就是碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說：“在信息爆炸的時(shí)代，你好像吸收了很多信息，其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價(jià)值判斷的可能?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心里愉悅，使人形成一種惰性化的依賴，加劇了社會(huì)浮躁。④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神，心與思的對(duì)話。正如中國人民大學(xué)張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實(shí)、明理、智慧，是一個(gè)人成長的階梯。閱讀更是一個(gè)國家和民族精神發(fā)育、文明傳承的重要途徑?！雹菽敲?，在碎片化淺閱讀的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？⑥首先，要提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書閱讀，能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€(gè)時(shí)代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動(dòng)。學(xué)校和社區(qū)要吉吉開展讀書交流會(huì)、圖書展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動(dòng)，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺(tái)，營造閱讀的氛圍。⑦我們相信，當(dāng)深入閱讀、經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得意實(shí)現(xiàn)，我們的閱讀會(huì)呈現(xiàn)出更加健康的局面，到那時(shí)，閱讀也將成為我們社會(huì)的一種自覺。（根據(jù)李志雄《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》改編）1．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：健康閱讀勢在必行。B．本文第①段回答了健康閱讀“是什么”的問題。C．本文第③段從顯示層面回答了為什么要進(jìn)行健康閱讀的問題。D．本文第⑥段回答了健康閱讀如何進(jìn)行的問題。2．文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了說明什么？3．對(duì)于健康閱讀，作者提出了哪些建議？請(qǐng)分條概括。4．閱讀下面兩則材料，用自己的話各概括一條閱讀建議。材料一：英國作家羅斯金說：“我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間浪費(fèi)在閱讀價(jià)值不大的書籍上?！盻__________________________________________材料二：我國古代思想家王充說：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)。”___________________________________________三、應(yīng)用12．根據(jù)下面的圖表回答問題。在石家莊市民眼中，共享出行方式與傳統(tǒng)出行方式相比，具備哪些突出優(yōu)勢？石家莊市民出行方式評(píng)價(jià)調(diào)查表出行方式交通工具速度節(jié)省金錢通達(dá)性等待時(shí)間夜間便利性傳統(tǒng)出行公交汽車★★★★★★★★★★★★軌道交通★★★★★★★★★★★★★★★共享出行共享單車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★共享汽車★★★★★★★★★★★★★★★★★★★注：★評(píng)價(jià)最低★★★★★評(píng)價(jià)最高（2）觀察下圖，說說石家莊市民在使用共享單車與共享汽車上的差異。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文二：閱讀下面材料，按要求作文?；蜃撸蚺?；或立、或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風(fēng)頭。別看木偶在臺(tái)上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺(tái)看看，有幾根繩在牽著他呢？以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你自擬題目寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以編寫故事，也可以闡述觀點(diǎn)。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體不限；③不少于600字；④凡涉及考生真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；⑤不得抄襲。

參考答案一、積累1、C【解析】

A評(píng)頭論足：原指輕浮地議論婦女的容貌?，F(xiàn)比喻任意挑剔。使用語境錯(cuò)誤。B不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。此處應(yīng)改為“不以為意”。C赴湯蹈火：沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮勇向前。正確。D七手八腳：形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。與“他一個(gè)人”矛盾。【點(diǎn)睛】運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。2、B【解析】

A項(xiàng)《我的叔叔于勒》應(yīng)為《裝在套子里的人》；C項(xiàng)《秋天的懷念》的作者是史鐵生；D項(xiàng)中的葛朗臺(tái)應(yīng)為夏洛克。3、A【解析】

A每對(duì)讀音都不同：jiā/qié；píng/bǐng；luò/là。B，luò/luò；jiá/ji?。花g/gǔ。C，sā/sǎ；lè/lè；lù/lù；D，hái/hài；lǚ/lǚ；rèn/rěn。4、B【解析】

②引出話題，為首句，排除AD；⑤句中的兩個(gè)例子是對(duì)③句觀點(diǎn)“春節(jié)是常新的，家風(fēng)建設(shè)也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承”的論證，因此⑤在③后，排除C；故選B。5、君子好逑聞寡人之耳者海內(nèi)存知己安得廣廈千萬間長煙落日孤城閉自緣身在最高層惶恐灘頭說惶恐枯藤老樹昏鴉結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：寡，喧。6、吳敬梓嚴(yán)監(jiān)生吝嗇（視財(cái)如命、小氣摳門）嚴(yán)貢生⑤狡猾（奸詐、不擇手段、貪婪、唯利是圖）【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。選段是描寫的是臨死前的嚴(yán)監(jiān)生，他是一個(gè)死也不咽氣的吝嗇鬼形象。而嚴(yán)貢生是一個(gè)欺壓百姓、六親不認(rèn)、橫暴貪婪的典型人物，他明明要侵吞同胞兄弟的家產(chǎn)，卻硬不承認(rèn)趙氏已經(jīng)扶正的事實(shí)，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說什么“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，都是差錯(cuò)不得的”。通過以上種種典型事實(shí)的描寫，揭露了嚴(yán)貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個(gè)劣紳的丑惡嘴臉呈現(xiàn)于讀者面前，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會(huì)根源。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．C2．中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。3．夏季：江水滿溢，一瀉千里，水流大，水勢急，給人一種驚心動(dòng)魄之感；春冬季：潭深水碧，水流緩和，給人以優(yōu)美、雅致之感。4．三峽的山：連綿不斷，遮天蔽日；夷陵的山：連綿不斷，奇形異勢，陡峭險(xiǎn)峻?！窘馕觥?．C.回清倒影清：清波。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛。不以：不如。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。第二段開始寫水。作者按照自然時(shí)令，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，通過對(duì)比、夸張更加突出了夏季江水之迅疾。第三段寫春冬三峽之景。“素”“綠”“清”“影”寫出水退潭清、風(fēng)景秀麗。4．考查學(xué)生的分析比較能力。甲文，“重巖疊嶂，隱天蔽日”。還有“自非亭午夜分，不見曦月”，不到正午看不見太陽，不到午夜看不到月亮，說明山非常高。三峽的山多，而且連綿。從“兩岸連山，略無闕處”可以看出來。乙文“高者千仞，多奇形異勢，自非煙寨雨霽，不辨見此遠(yuǎn)山矣?！蓖怀錾降钠嫘萎悇?，陡峭險(xiǎn)峻特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿衣裳?！币椅模蠼习队幸蛔?，孤峰獨(dú)秀，從江中仰望，削壁依天，險(xiǎn)峻之極。袁山松當(dāng)郡守時(shí)攀登此峰，臨高憑眺?？h北三十里有個(gè)石洞，名叫馬穿。從前曾有白馬從洞中出來，人們?nèi)プ分鹚?，又逃進(jìn)洞里，循著洞走直到漢中才出來。漢中人有馬不見了，也曾從這個(gè)洞口重新出現(xiàn)，而二地相距遠(yuǎn)達(dá)數(shù)千里。袁山松說：江北山嶺大都互相連接，登山遙望江南群山，層層疊疊，多達(dá)數(shù)十或上百重，都不知道山名;高的上千丈，山形千奇百怪，山勢也迥異尋常。不是煙散雨收的好天氣，是分辨不出這樣的遠(yuǎn)山的。我曾往來行走過十來次，但看清這些遠(yuǎn)峰，也不過兩次罷了。8、1．（1）不同的，奇特的（2）更換，更改2．是天硯也／有硯之德／而不足于形耳。3．“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重與感恩，“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯給兒子時(shí)的鄭重與期待“寶而用之”“不可易也”【解析】1．文言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。句（1）意為：發(fā)現(xiàn)一塊奇異的石頭。異：奇特的，奇異的。句（2）意為：不可以使其易主。更：改變，變更。2．本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：這是一方天硯啊，凡是石材好的硯臺(tái)，不在乎外形怎么樣。根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文重點(diǎn)詞語的理解掌握能力。作答時(shí)，需結(jié)合具體的語境分析其表情達(dá)意上的效果?！百n”是“賜予”的意思，一般用于長輩給晚輩或上級(jí)給下級(jí)某物，這個(gè)詞語體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現(xiàn)了作者將天石硯交給兒子時(shí)的鄭重。這兩個(gè)詞語都表現(xiàn)了作者對(duì)這方硯的珍視。能體現(xiàn)這種情感的詞句為“寶而用之”的態(tài)度和“不可易也”的囑咐。據(jù)此分析作答即可。選自《蘇軾文集》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：蘇軾12歲時(shí)，一天在紡織后院的空地上，與小朋友挖地做游戲。忽然，發(fā)現(xiàn)一塊奇異的石頭，形狀像條魚，膚色溫潤，呈淺綠色，表里均有星星點(diǎn)點(diǎn)銀色的細(xì)花紋，敲敲能發(fā)出鏗鏘悅耳的聲音。他試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，可惜沒有儲(chǔ)水的地方。他的父親說：“這是一方天硯啊!凡是石材好的硯臺(tái)，不在乎外形怎么樣！”于是，當(dāng)即把這塊硯頭送給了蘇軾，蘇軾說：“這硯是文字吉祥的象征?！庇谑?，蘇軾把它當(dāng)成寶貝來使用，并在上面刻上銘文，說：“既然我接受了上天的賜予，今后不可以使其易主?；蛞云返聻楦?，或要保全形體。如果兩者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間還少嗎？”元豐二年秋七月，我獲罪，全家人顛沛流離，書籍散亂。第二年趕赴黃州，硯臺(tái)找不到了，我以為丟失了。七年七月，船行到當(dāng)涂地界，翻開書箱，忽然又看見了它，心中大喜。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先先父親手雕刻的啊。不可以交換。9、1．D2．D3．在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。4．示例：我認(rèn)為諸葛亮做到了“為人謀”而“忠”。他接受劉備的囑托之后，勵(lì)精圖治，先平定南方的叛亂，再出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，對(duì)劉備父子可謂衷心耿耿?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查字音的識(shí)記。A.傾覆（qǐng）－（qīng）；B.溯洄從之（shù）－（sù）；C.吾日三省吾身（shěng）－（xǐng）；D.正確。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“鄙”分別為“地處偏遠(yuǎn)”和“鄙陋，指目光短淺”；B.選項(xiàng)中的“許”的意思分別為“答應(yīng)”和“左右”；C.選項(xiàng)中的“明”分別是“英明”和“明媚”；D.選項(xiàng)中的“進(jìn)”都是“進(jìn)獻(xiàn)”的意思。故選D。3．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“受任（接受任命）、于（在）、有（又）”的意思，必須翻譯出來。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中的諸葛亮在接受劉備的囑托之后，是“夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，在平定南方的叛亂后，還要出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，可以說是對(duì)劉氏父子竭盡全力，忠心耿耿。做到了乙文曾子所說的“為人謀”而“忠”。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考查并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么?！疽摇吭诱f：“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”10、1．我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來決定是否去違反交通規(guī)則。而美國老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！?，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國老太太用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存②梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4．①因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來保障?、坌叛龅木駹顟B(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡潔的語言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國老太太的想法不一樣，所以“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時(shí)了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來分析。3．題干要求用簡潔的語言分別概括美國老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛心去關(guān)愛每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒有忽略‘正?！诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。11、1．B2．（1）網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)。（2）余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害。3．建議有：（1）提倡整本書閱讀（2）無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始。（3）積極開展形式多樣的讀書活動(dòng)。4．（1）多閱讀對(duì)自己有價(jià)值的書籍。（2）多閱讀對(duì)社會(huì)有價(jià)值的書籍?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文第一段從“健康閱讀可以熏陶我們的心靈”，“可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信”，“提升我們的精神境界”可以概括出這一段的主要內(nèi)容是闡述健康閱讀的意義。是回答了“為什么”的問題，故B項(xiàng)不恰當(dāng)。2．本題考查文中句子的含義及作用理解。解答此題要了解句子內(nèi)容，分析句子與文章中心論點(diǎn)之間的關(guān)系。本文主要論述健康閱讀勢在必行，文中引用網(wǎng)友的話，是為了說明“這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀”，即具體為讀者解說碎片化淺閱讀的表現(xiàn)。而后一句余秋雨的話則表現(xiàn)了“碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會(huì)浮躁”，即說出了碎片化淺閱讀的危害。3．本題考查信息的篩選。此題相對(duì)簡單，文章第⑥段作者具體闡述了重塑健康閱讀的方式，從中篩選出要點(diǎn)回答即可。作者認(rèn)為主要有三種方式：首先，要提倡整本書閱讀；其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始；最后，要積極開展形式多樣的讀書活動(dòng)。4．本題考查材料內(nèi)容的概括。解答此題要理解所給的鏈接材料，從中提取出