第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固+單元達(dá)標(biāo)測(cè)試A卷 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固A卷—高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊(cè)單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷

一、單選題1．在中國(guó)古代某一時(shí)期，在上層社會(huì)，舊氏族在國(guó)內(nèi)激烈的兼并斗爭(zhēng)中不斷消失；在民間，主要是眾多家長(zhǎng)制家族的解體；姓氏制度也發(fā)生了質(zhì)的變化，姓的“別婚姻”作用越來(lái)越小，氏無(wú)區(qū)別貴賤的功能。與以上現(xiàn)象的屬于同一時(shí)代的是()A.分封秩序依然能夠有效維持 B.人群結(jié)構(gòu)更多地按地區(qū)劃分組織C.只有皇族仍然具有世襲特權(quán) D.實(shí)行中央集權(quán)制度已經(jīng)成為共識(shí)2．考古發(fā)現(xiàn)，距今7000—6000年間，紅山文化遺址房屋成排分布，半坡文化房屋成組圍繞中心廣場(chǎng)，河姆渡文化為長(zhǎng)排干欄式房屋，興隆洼和尚義四臺(tái)文化則為半穴式房屋。這反映出當(dāng)時(shí)中華大地()A.聚落建筑布局規(guī)范整齊 B.多種文化并立發(fā)展C.地理環(huán)境影響邦國(guó)規(guī)模 D.氏族聯(lián)系較為緊密3．自1981年開(kāi)始，在遼寧省朝陽(yáng)市境內(nèi)的牛河梁遺址先后發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的祭壇、女神廟、積石冢、造型精美的玉器以及數(shù)量巨大的陶器群。下列與其文化特征相近的考古遺址是()A.河姆渡遺址 B.陶寺遺址 C.元謀人遺址 D.半坡遺址4．東漢時(shí)期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成當(dāng)時(shí)政治局面的黑暗。進(jìn)入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.選官制度的發(fā)展演變 B.專制皇權(quán)的逐漸弱化C.儒學(xué)士人的持續(xù)斗爭(zhēng) D.監(jiān)察制度的有效制約5．東漢末年，漢靈帝采納宗室劉焉的建議，任用宗室、重臣出任州牧，使之成為一州軍政長(zhǎng)吏、郡太守的上級(jí)，州也逐漸演變成了行政區(qū)。此措施()A.是對(duì)郡縣制的徹底否定 B.埋下了地方割據(jù)隱患C.造成了官僚機(jī)構(gòu)的臃腫 D.大大加強(qiáng)了中央集權(quán)6．孔子提出“為政以德”,強(qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”,人人“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”;墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”,主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”。二者都主張()A.改革內(nèi)政，重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B.重視賢德，變革選拔標(biāo)準(zhǔn)C.崇德尚賢，規(guī)范統(tǒng)治行為 D.抑制暴政，穩(wěn)定社會(huì)秩序7．從20世紀(jì)70年代至80年代末，考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了以玉器為主要隨葬品的良渚文化大墓，通過(guò)再現(xiàn)良諸文明的歷史，可以發(fā)現(xiàn)它對(duì)新石器時(shí)代文化乃至后世中華文明，均產(chǎn)生了禮制、藝術(shù)、文化等各方面的影響。據(jù)此可知，良渚文化的發(fā)現(xiàn)()A.體現(xiàn)了我國(guó)最新的考古成果 B.揭示了中華文明的起源C.顯現(xiàn)了中華文明的多元一體 D.表明了早期國(guó)家已形成8．下圖為東漢末期的朝政現(xiàn)象示意圖。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱 B.政權(quán)更迭政治動(dòng)蕩C.制度混亂導(dǎo)致權(quán)力失衡 D.封建君主專制弊端9．西周時(shí)期楚王熊梁自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”，而春秋時(shí)期楚國(guó)令尹子囊則說(shuō)“赫赫楚國(guó)……撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏”。這一變化反映了()A.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng) B.禮崩樂(lè)壞局面C.儒家思想受諸侯認(rèn)同 D.華夏認(rèn)同增強(qiáng)10．在漢代思想家劉安等人看來(lái)，秦的滅亡是由于秦王朝統(tǒng)治者們“積怨在于民”，奉行了一條“縱耳目之欲，窮侈靡之變，不顧百姓之饑寒窮匱也”的畸形的政治路線，最終使其徹底陷入“與民為仇”的“絕境”。據(jù)此可知，劉安認(rèn)為秦的滅亡是由于()A.暴虐無(wú)道，矛盾激化 B.以吏為師，嚴(yán)刑酷法C.大興土木，國(guó)庫(kù)虧空 D.災(zāi)害頻仍，百姓窮困11．絲綢的出口是漢朝貿(mào)易體系的一部分，除中國(guó)外還有五方參加，它們是羅馬、中亞、印度、印度尼西亞和非洲，中亞的非漢族趕牲畜人充當(dāng)了中國(guó)貨物的運(yùn)輸人或向?qū)В袊?guó)從中亞取得馬匹和璞玉，最后，絲綢運(yùn)到羅馬。材料主要說(shuō)明()A.沿線眾多國(guó)家共建了絲綢之路 B.貿(mào)易是開(kāi)辟絲路的主要目的C.中國(guó)與羅馬有直接的貿(mào)易交往 D.絲綢之路溝通了東西方文明12．據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車(chē)三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革 C.政治制度的演進(jìn) D.地形地勢(shì)的利用13．諸侯相,統(tǒng)領(lǐng)百官,漢初多由功臣擔(dān)任。文景時(shí)期,多選寬厚長(zhǎng)者任諸侯相;漢武帝后,眾多儒生被選任諸侯國(guó)的相、中尉和內(nèi)史等官職,“傅相皆儒者,旦夕講誦,足以正身虞意”。上述變化反映出,西漢()A.注重推進(jìn)移風(fēng)易俗 B.行政中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移C.主流治國(guó)理念變動(dòng) D.郡國(guó)并行體制完善14．云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定。漢代官府內(nèi)有專門(mén)學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門(mén)技術(shù)自設(shè)一科，與書(shū)計(jì)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.禮樂(lè)制度的重建15．考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D16．公元前597年，楚國(guó)在邲之戰(zhàn)大勝。有人建議楚莊王將晉軍的尸骨筑成京觀，向后世展示武功。莊王卻引用《周頌》的詩(shī)句，說(shuō)有“禁暴、戢兵（藏兵）、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”七德才稱得上“武”，自己一條也不具備，有什么可以向后人展示的呢？這反映出楚王()A.認(rèn)同華夏文化 B.維護(hù)禮樂(lè)制度 C.確立霸主地位 D.謀求國(guó)家統(tǒng)一二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。（張）騫以郎應(yīng)募，使月氏……經(jīng)匈奴，匈奴得之……后騫與其屬亡鄉(xiāng)月氏，至大宛。時(shí)大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂(lè)，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫竟不能得月氏要領(lǐng)?！猍西漢]司馬遷《史記·張騫出使西域》史料二及開(kāi)西域，遣張騫使大夏還，傳其旁有身毒國(guó)，一名天竺，始聞?dòng)懈⊥溃ǚ鹜?，原指佛教的?chuàng)始人釋迦牟尼）之教?！猍北齊]魏收《魏書(shū)·釋老志》材料二公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立，總護(hù)西域三十六國(guó)。有漢一代，中央政府任命的西域都護(hù)有20余人，以東漢的班超最為著名，漢和帝稱贊班超“得遠(yuǎn)夷之和，同異俗之心”。除西域都護(hù)府等中央派出機(jī)構(gòu)外，西域地方事務(wù)由漢朝冊(cè)封的西域諸國(guó)君長(zhǎng)具體管理。據(jù)《漢書(shū)·西域傳》記載，這些地方官員達(dá)376人，“皆佩漢印綬”。自漢代以后，歷代中央王朝，都把西域視為故土，設(shè)置機(jī)構(gòu)行使管轄權(quán)，如東漢的西域長(zhǎng)史府、唐朝的安西大都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、元代的行省制、清代的伊犁將軍等。1884年，清朝政府批準(zhǔn)新疆建省，改稱西域?yàn)椤靶陆?，?shí)現(xiàn)政治體制的劃一。在西域都護(hù)府的管護(hù)之下，古老的絲綢之路上，使者相望于道，商旅不絕于途，架起了東西方溝通交流的陸上橋梁，惠澤后世、影響深遠(yuǎn)?！幾酝跽洹段饔蚨甲o(hù)府：開(kāi)創(chuàng)中央王朝有效管理西域的先河》(1)根據(jù)材料一的兩則史料探究張騫出使西域的歷史，指出其史料價(jià)值，并做出合理推斷。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代管護(hù)西域的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其影響。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“古人作史，有不待論斷而于敘事之中，即見(jiàn)其旨意，惟太史公能之”。如《李斯列傳》開(kāi)篇，李斯對(duì)比廁中與倉(cāng)中之鼠后大發(fā)感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳”，刻畫(huà)出他熱衷富貴、狡詐自私、阿順茍合的卑劣人格。對(duì)于李斯的非凡政治才干和顯赫政績(jī)——二十年間完成了幾代先王未竟事業(yè)，又主謀了一系列大刀闊斧的改革，如焚書(shū)坑儒、統(tǒng)一文字和度量衡、外攘四夷等——司馬遷予以充分肯定，這是不同于時(shí)賢的驚世駭俗之新論，獨(dú)樹(shù)一幟?！叭私砸运箻O忠而被王刑殺”，司馬遷則考察相關(guān)事實(shí)以得出真相：始皇死后，趙高矯詔并勸誘李斯，李斯起初斥責(zé)其不忠有貳。但當(dāng)趙高道出：“君聽(tīng)臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤??今釋此而不從，禍及子孫”時(shí)，李斯就茍合以求自安，并假惺惺地太息垂淚。司馬遷點(diǎn)評(píng)道：“不然，斯之功且與周召列矣”。——摘編自田勁松《論司馬遷對(duì)法家人物的評(píng)價(jià)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷進(jìn)行人物評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析司馬遷認(rèn)為李斯的功績(jī)無(wú)法與周公、召公相提并論的原因。19．據(jù)《睡虎地秦簡(jiǎn)》等記載，秦朝明確規(guī)定，為官不僅要有“五善”:忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓；還應(yīng)戒除奢侈無(wú)度、富貴生驕、任性亂為、冒犯上級(jí)卻不知危害、不禮賢下士而看重財(cái)貨等五種道德紅線行為。秦朝這一規(guī)定()A.提升了官員的素質(zhì) B.加強(qiáng)了對(duì)基層官吏考核C.旨在培養(yǎng)良吏鞏固統(tǒng)治 D.維護(hù)了中央的權(quán)威20．閱讀材料，回答問(wèn)題。長(zhǎng)城，本來(lái)是阻隔游牧民族向農(nóng)耕民族推進(jìn)的一道實(shí)體墻，但隨著歷史發(fā)展，長(zhǎng)城內(nèi)外不同的文明在共同存在的過(guò)程中相互沖突、相互影響、相互交流、相互融合，長(zhǎng)城也從隔離帶變成了文化交流與融合的橋梁和紐帶。經(jīng)過(guò)歲月沉淀，長(zhǎng)城文化由長(zhǎng)城的本體建筑的物質(zhì)文化發(fā)展成為中華民族堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神文化，也成為中華民族民族精神的象征?！酝踅鹈贰稖\談長(zhǎng)城文化內(nèi)涵的闡釋與呈現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)長(zhǎng)城內(nèi)涵的歷史演變進(jìn)行評(píng)述。（要求：圍繞“長(zhǎng)城內(nèi)涵的演變”展開(kāi)評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）；

參考答案1．答案：B解析：由題意，氏族、姓氏的作用變化，可以得出社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變化。因此B正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，A不符合此時(shí)的特征；世襲權(quán)力逐漸縮小到皇族為主，是秦朝以后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)“共識(shí)”表述絕對(duì)化，故排除。2．答案：B解析：3．答案：B解析：4．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是原因題，時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料從東漢到魏晉時(shí)期，外戚在效力、持續(xù)時(shí)間上都遠(yuǎn)不如前，主要原因是魏晉時(shí)期，世家大族勢(shì)力迅速發(fā)展，專制皇權(quán)衰弱，因此B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期選官制度實(shí)行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除A項(xiàng)；儒學(xué)士人的斗爭(zhēng)在一定程度上沖擊了外戚干政，但不是主要原因，除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期監(jiān)察制度在一定程度上受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。5．答案：B解析：根據(jù)材料“任用宗室、重臣出任州牧，使之成為一州軍政長(zhǎng)吏”，反映出州牧擁有軍政大權(quán)，為東漢末年軍閥割據(jù)埋下了隱患，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“州牧，使之成為一州軍政長(zhǎng)吏、郡太守的上級(jí)”，州牧設(shè)置并沒(méi)有廢除郡縣制，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東漢末年，州的數(shù)量并不多，不會(huì)造成官僚機(jī)構(gòu)的臃腫，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，州牧掌握軍政大權(quán)，容易外重內(nèi)輕、干弱枝強(qiáng)，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料孔子提出“為政以德”，人人"見(jiàn)賢思齊”，墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，可知，孔子和墨子都主張統(tǒng)治者要有賢德，規(guī)范統(tǒng)治行為，C項(xiàng)正確；荀子作為先秦儒家的最后代表，重建社會(huì)秩序是其哲學(xué)的最終目的，A項(xiàng)排除；材料論述孔子和墨子對(duì)統(tǒng)治者的要求，不是關(guān)于選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到暴政，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：C解析：依據(jù)材料概括可知:良渚墓發(fā)現(xiàn)的隨葬品對(duì)新石器乃至后世中華文明均產(chǎn)生了重要影響，說(shuō)明中華文明起源雖在不同地區(qū)，但呈現(xiàn)同一性特征，即顯現(xiàn)了中華文明的多元一體，C項(xiàng)正確；材料只是說(shuō)明有良渚的考古成果，未說(shuō)明是最新成果，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是良渚文化對(duì)后世的影響，而非強(qiáng)調(diào)其是中華文明的起源，排除B項(xiàng)；材料未涉及早期國(guó)家的特征，不能表明早期國(guó)家已形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：D解析：據(jù)圖可知，東漢中期以后，皇帝大多年幼繼位，太后掌握朝政，實(shí)際權(quán)力控制在外戚手中，皇帝長(zhǎng)大后依靠宦官鏟除外戚勢(shì)力，宦官因此掌權(quán)，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面，其主要在于專制皇權(quán)的弊端，D項(xiàng)正確。中央集權(quán)體現(xiàn)的是中央對(duì)地方的控制，材料不涉及中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng);政權(quán)更迭政治動(dòng)蕩體現(xiàn)的是材料的部分表象，并非主要原因，排除B項(xiàng);材料中的現(xiàn)象并非是制度上的混亂導(dǎo)致的，皇權(quán)專制制度下，君主集國(guó)家權(quán)力于一身，而在皇帝本身弱小的時(shí)候，作為君權(quán)代表的宦官和外戚，相互爭(zhēng)斗，謀取權(quán)力，排除C項(xiàng)。9．答案：D解析：據(jù)材料“熊渠自稱‘我蠻夷也，不與中國(guó)之謚號(hào)’”、“楚國(guó)……撫有蠻夷……以屬諸夏”可知，熊渠說(shuō)他是蠻夷人，不用中原國(guó)家的謚號(hào)，而子囊認(rèn)為楚國(guó)對(duì)南方諸國(guó)或安撫或征伐，使之歸順諸夏，表明楚國(guó)為華夏而戰(zhàn)，體現(xiàn)出楚國(guó)對(duì)華夏的認(rèn)同感增強(qiáng)，故選D項(xiàng)；春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，處于社會(huì)動(dòng)蕩、分裂時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料主要反映楚國(guó)對(duì)華夏態(tài)度的變化，未涉及禮樂(lè)制度被破壞的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；儒家思想是春秋末期孔子創(chuàng)立，且材料未體現(xiàn)諸侯認(rèn)同儒家思想，排除C項(xiàng)。10．答案：A解析：漢代思想家劉安認(rèn)為秦朝滅亡是因?yàn)榍爻F奢極欲，積怨在民，最終引發(fā)人民的反抗，即秦朝亡于暴政引發(fā)的階級(jí)矛盾，故選A項(xiàng)；“以吏為師”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)普法教育，這并非秦滅亡的原因，排除B項(xiàng)：“大興土木，國(guó)庫(kù)虧空”在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“奉行了一條……畸形的政治路線”可知，是統(tǒng)治者的主觀行為導(dǎo)致了秦的滅亡，而不是天災(zāi)，排除D項(xiàng)。11．答案：A解析：根據(jù)材料及所學(xué)可知,通過(guò)絲綢之路,漢朝與中亞國(guó)家、印度、印度尼西亞、非洲、羅馬國(guó)家相互直接或間接進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化的交流交往。因此該材料主要說(shuō)明了沿線眾多國(guó)家共建了絲綢之路,A項(xiàng)正確;材料未涉及開(kāi)辟絲綢之路的主要目的,排除B項(xiàng);材料反映中國(guó)與羅馬是間接貿(mào)易交往,排除C項(xiàng);絲綢之路不僅溝通東西方文明,還有中國(guó)與非洲、中國(guó)與東南亞等地區(qū)文明交流,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周、戰(zhàn)國(guó)晚期(中國(guó))。材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國(guó)晚期各諸侯國(guó)軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論只不過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說(shuō)法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無(wú)法得出是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)地形地勢(shì)的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：C解析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)為：漢代的治國(guó)理念。A.材料中沒(méi)有體現(xiàn)出漢代風(fēng)俗方面的變化，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B.材料中說(shuō)的內(nèi)容是漢代挑選官員的理念的改變，并沒(méi)有提到行政中樞權(quán)利，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.根據(jù)材料“漢處多有功臣擔(dān)任，文景時(shí)期，多選寬厚長(zhǎng)者任諸侯相，漢武帝后，眾多儒生被選任諸侯國(guó)的相，中尉和內(nèi)史等官職。”而根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，任用董仲舒，實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，由此可知，主流治國(guó)理念變動(dòng)，故C選項(xiàng)正確；D.材料中體現(xiàn)出來(lái)的是選官思想的變化，沒(méi)有體現(xiàn)出郡國(guó)并行體制完善，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14．答案：C解析：據(jù)材料信息可知，秦漢時(shí)期，選擇善馬非常重要，相馬術(shù)與書(shū)計(jì)、射御等同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，如秦統(tǒng)一全國(guó)后北擊匈奴和統(tǒng)一嶺南，漢代平定地方割據(jù)勢(shì)力和解決邊患危機(jī)等，因此相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，C項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)，農(nóng)耕方式主要是鐵犁牛耕，并非使用馬作為主要畜力，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期，商業(yè)有所發(fā)展，雖然馬善于奔跑，但負(fù)重不如牛等，而且飼養(yǎng)馬的成本大，因此相馬術(shù)的發(fā)展對(duì)商業(yè)交往意義不大，排除B項(xiàng)；禮樂(lè)制度的重建對(duì)善馬的需求較少，并非相馬術(shù)的主要服務(wù)目標(biāo)，排除D項(xiàng)。15．答案：B解析：“晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”，說(shuō)明春秋早期的晉國(guó)已經(jīng)使用鐵器了，故B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)可知，商朝的統(tǒng)治區(qū)域以今河南及其周邊地區(qū)為中心，東到山東西部，西達(dá)陜西西部，北至河北北部，南抵長(zhǎng)江流域，僅從內(nèi)蒙古出現(xiàn)個(gè)別商朝青銅器不能證明商的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到內(nèi)蒙古地區(qū)，排除A項(xiàng)；“湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片”只能說(shuō)明東周時(shí)期大冶已經(jīng)出現(xiàn)了冶銅業(yè)，無(wú)法判斷大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間，排除C項(xiàng)；秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃說(shuō)明秦朝軍隊(duì)已經(jīng)使用鐵制兵器，但不能體現(xiàn)“主要使用”，排除D項(xiàng)。16．答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：春秋時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料，楚莊王卻引用《詩(shī)經(jīng)》中《周頌》的詩(shī)句，崇尚武德，體現(xiàn)對(duì)華夏文化的認(rèn)同，A項(xiàng)正確；楚莊王是春秋時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國(guó)國(guó)君，諸侯紛爭(zhēng)破壞而非維護(hù)禮樂(lè)制度，排除B項(xiàng)；材料主旨是楚莊王引用《周頌》，崇尚武德，僅憑楚國(guó)在邲之戰(zhàn)戰(zhàn)勝晉國(guó)，不能斷定楚王確立霸主地位，排除C項(xiàng)；材料提及楚莊王對(duì)武德的看法，未提及謀求國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．答案：(1)史料價(jià)值：史料一、史料二均屬于文獻(xiàn)史料（二手史料），史料一出自西漢史學(xué)家之手，史料價(jià)值較高，史料二出自北齊史學(xué)家之手，具有一定的史料價(jià)值。合理推斷：史料一可推斷出張騫出使西域的目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，到達(dá)了大宛國(guó)、大夏國(guó)，但他出使的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。史料二可推斷出張騫出使西域到達(dá)了大夏國(guó)，了解到佛教的存在。探究張騫出使西域的歷史還需要其他史料進(jìn)行印證。(2)特點(diǎn)：中央派遣與地方自治相結(jié)合（羈縻政策）；繼承與發(fā)展；因地制宜；歷代重視，有效治理；治理與開(kāi)發(fā)相結(jié)合；與內(nèi)地的聯(lián)系日益緊密（邊疆與內(nèi)地一體化）等。影響：擴(kuò)展了疆域，鞏固了統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；保障了絲綢之路暢通，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；加強(qiáng)了與內(nèi)地聯(lián)系；推動(dòng)了西北地區(qū)開(kāi)發(fā)；促進(jìn)民族交融等。解析：(1)本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。史料價(jià)值:根據(jù)材料“《史記·張騫出使西域》”、“《魏書(shū)·釋老志》”可分析出史料一、史料二均屬于文獻(xiàn)史料(二手史料),史料一出自西漢史學(xué)家之手,史料價(jià)值較高,史料二出自北齊史學(xué)家之手,具有一定的史料價(jià)值。合理推斷:根據(jù)材料“騫竟不能得月氏要領(lǐng)”可分析出史料一可推斷出張騫出使西域的目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴,到達(dá)了大宛國(guó)、大夏國(guó),但他出使的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。根據(jù)材料“始聞?dòng)懈⊥馈笨煞治龀鍪妨隙赏茢喑鰪堯q出使西域到達(dá)了大夏國(guó),了解到佛教的存在。結(jié)合所學(xué)可知,探究張騫出使西域的歷史還需要其他史料進(jìn)行印證。(2)本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。特點(diǎn):根據(jù)材料“除西域都護(hù)府等中央派出機(jī)構(gòu)外,西域地方事務(wù)由漢朝冊(cè)封的西域諸國(guó)君長(zhǎng)具體管理”可分析出中央派遣與地方自治相結(jié)合(羈縻政策);根據(jù)材料“歷代中央王朝,都把西域視為故的沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。構(gòu)行使管轄權(quán)”可分析出繼承與發(fā)展因地制宜:根據(jù)材料“東漢的西域長(zhǎng)史府、唐朝的安西大都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、元代的行省制、清代的伊犁將軍等”可分析出歷代重視,有效治理;結(jié)合所學(xué)可分析出治理與開(kāi)發(fā)相結(jié)合,與內(nèi)地的聯(lián)系日益緊密(邊疆與內(nèi)地一體化)等。影響:結(jié)合所學(xué)可分析出擴(kuò)展了疆域,鞏固了統(tǒng)一的多民族的國(guó)家:根據(jù)材料“在西域都護(hù)府的管護(hù)之下,古老的絲綢之路上,使者相望于道,商旅不絕于途,架起了東西方溝通交流的陸上橋梁,惠澤后世、影響深遠(yuǎn)”可分析出保障了絲綢之路暢通,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流,可分析出加強(qiáng)了與內(nèi)地聯(lián)系;結(jié)合所學(xué)可分析出推動(dòng)了西北地區(qū)開(kāi)發(fā);結(jié)合民族交融可分析出促進(jìn)民族交融等。18．答案：（1）寓評(píng)價(jià)于敘事之中/通過(guò)描寫(xiě)人物的某些細(xì)節(jié)來(lái)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)/注重歷史人物的特點(diǎn)；能從多個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，力求全面準(zhǔn)確/評(píng)價(jià)時(shí)能將人物的歷史作用與個(gè)人道德品格相區(qū)別/著重指出人物在歷史上所起的作用；評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)深受儒家影響，但不僵化教條；信而有征，實(shí)事求是，不盲從盲信。（2）李斯品性卑劣，助紂為虐，為臣不忠；司馬遷推崇黃老、儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)；周召被視為理想的輔政者典范，尤其是周公對(duì)后世政治、文教、禮樂(lè)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。解析：(1)本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢代(中國(guó))。根據(jù)材料“古人作史,有不待論斷而于敘事之中,即見(jiàn)其旨意,惟太史公能之”可知,寓評(píng)價(jià)于敘事之中;根據(jù)材料“如《李斯列傳》開(kāi)篇,李斯對(duì)比廁中與倉(cāng)中之鼠后大發(fā)感慨:'人之賢不肖,譬如鼠矣,在所自處耳’,刻畫(huà)出他熱衷富貴、狡詐自私阿順茍合的卑劣人格”可知,通過(guò)描寫(xiě)人物的某些細(xì)節(jié)來(lái)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià);注重歷史人物的特點(diǎn);根據(jù)材料“對(duì)于李斯的非凡政治才干和顯赫政績(jī)——20年間完成了幾代先王未竟事業(yè),又主謀了一系列大刀闊斧的改革,如焚書(shū)坑儒、統(tǒng)一文字和度量衡、外攘四夷等--司馬遷予以充分肯定,這是不同于時(shí)賢的驚世駭俗之新論,獨(dú)樹(shù)一幟”可知,評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)深受儒家影響,但不僵化教條;評(píng)價(jià)時(shí)能將人物的歷史作用與個(gè)人道德品格相區(qū)別;著重指出人物在歷史上所起的作用;根據(jù)材料“人皆以斯極忠而被王刑殺’,司馬遷則考察相關(guān)事實(shí)以得出真相:始皇死后,趙高矯詔并勸誘李斯,李斯起初斥責(zé)其不忠有貳。但當(dāng)趙高道出:'君聽(tīng)臣之計(jì),即長(zhǎng)有封候,世世稱孤……今釋此而不從,禍及子孫’時(shí),李斯就茍合以求自安,并假惺惺地太息垂淚”可知,信而有征,實(shí)事求是,不盲從盲信;能從多個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià),力求全面準(zhǔn)確。(2)本題是背景類材料分析題。時(shí)空是漢代(中國(guó))。根據(jù)材料“刻畫(huà)出他熱衷富貴、狡詐自私、阿順茍合的卑劣人格”“始皇死后,趙高矯詔并勸誘李斯,李斯起初斥責(zé)其不忠有貳。但當(dāng)趙高道出:'君聽(tīng)臣之計(jì),即長(zhǎng)有封侯,世世稱孤……今釋此而不從,禍及子孫’時(shí),李斯就茍合以求自安,并假惺惺地太息垂淚”可知,李斯品性卑劣,助紂為虐,為臣不忠;根據(jù)材料“不然,斯之功且與周召列矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,司馬遷推崇黃老、儒家的道德標(biāo)準(zhǔn);周召被視為理想的輔政者典范,尤其是周公對(duì)后世政治、文教、禮樂(lè)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響19．答案：C解析：秦（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：材料反映了秦律對(duì)為官20．答案：評(píng)述：古代，長(zhǎng)城最初是重要的軍事防御工程，后來(lái)演變?yōu)檗r(nóng)耕文明與游牧文明交往交流交融的一條秩序線。長(zhǎng)城修建年代最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；秦朝在原有北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城，防御游牧民族侵?jǐn)_；漢武帝在長(zhǎng)城周邊設(shè)河西四郡，阻擋匈奴南下；明朝重新修筑長(zhǎng)城，設(shè)九邊軍鎮(zhèn)，防御韃靼、瓦剌南下。長(zhǎng)城強(qiáng)大的防御體系確實(shí)很大程度地規(guī)避了