《復(fù)活(節(jié)選)》課件

列夫?托爾斯泰走進(jìn)人物的心靈世界學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解托爾斯泰及《復(fù)活》原著內(nèi)容，把握聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物形象。2.品味語(yǔ)言，鑒賞小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)及細(xì)膩的心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的手法。3.探究小說(shuō)題目“復(fù)活"的含義，理解作者在作品中寄寓的真摯情感和深刻思想。

列夫·托爾斯泰(1828-1910),出生于亞斯納亞波利亞納，出身名門(mén)貴族。1844年考人喀山大學(xué)東方系，1851-1854年在高加索服役并開(kāi)始寫(xiě)作。

1854-1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月從塞瓦斯托波爾來(lái)到圣彼得堡,進(jìn)入文學(xué)界,創(chuàng)作了一批作品。晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活。1910年10月從家中出走,11月7日病逝于一個(gè)小鎮(zhèn)，享年82歲。

他的代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。

列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。走近文學(xué)大師

托爾斯泰在小說(shuō)中對(duì)人性進(jìn)行了大量的思考，從這些思考中可以看到托爾斯泰精神世界最真實(shí)的一面，托爾斯泰對(duì)人性的思考主要由俄羅斯當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)激發(fā)的：一方面，傳統(tǒng)的俄羅斯是宗法社會(huì)，東正教決定了人們思想感情的方式，托爾斯泰也深受東正教的影響，不管他的態(tài)度是接受抑或是有所保留；另一方面，歐洲的啟蒙精神亦深深影響著俄羅斯，這很大程度上動(dòng)搖了俄羅斯傳統(tǒng)信仰的根基，啟蒙精神對(duì)托爾斯泰的影響亦是顯著的，這使得托爾斯泰對(duì)東正教基本的教義體系產(chǎn)生懷疑，他不會(huì)像一般教徒一樣思考信仰問(wèn)題。但是，托爾斯泰也并沒(méi)有完全走向歐洲的個(gè)人主義的啟蒙立場(chǎng)，所以，他對(duì)人性的思考常常游離于二者之間，有時(shí)像一個(gè)教徒，有時(shí)像一個(gè)人本主義者。

托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想，主要表現(xiàn)為反抗暴力與奴役，反對(duì)土地私有制度，反對(duì)崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”，要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則，回返健康的農(nóng)耕生活，通過(guò)人人的勞動(dòng)和道德實(shí)踐建立起充滿(mǎn)兄弟情誼，平等、和諧、友愛(ài)的屬于全人類(lèi)的人間“天國(guó)”。

托爾斯泰創(chuàng)造了史詩(shī)體小說(shuō)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫(xiě)；在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫；又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。

托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。

《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件。小說(shuō)寫(xiě)于1889至1899年，素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個(gè)貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門(mén)，后來(lái)當(dāng)了妓女,因被指控偷錢(qián)而遭受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，見(jiàn)到從前被他引誘過(guò)的女人，深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許自己同她結(jié)婚，以贖問(wèn)罪過(guò)，不幸婢女在獄中死于斑疹傷寒。托爾斯泰以這個(gè)故事為主線，用了10年時(shí)間，六易其稿，終于完成了這部著作。

《復(fù)活》的主人公瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘騙后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)7年之久。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結(jié)合，從而走向“新生”。他也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會(huì)斷絕交往，虔誠(chéng)信奉宗教，相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的：“人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵”。走進(jìn)文學(xué)作品全書(shū)快覽創(chuàng)作背景

19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國(guó)的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)、連年饑饉給人民帶來(lái)更為深重的災(zāi)難。這時(shí)托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當(dāng)時(shí)的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專(zhuān)制制度的反動(dòng)本質(zhì)。

他參加1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會(huì)農(nóng)民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。此外，在晚年，托爾斯泰的世界觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，他的藝術(shù)批判力量達(dá)到了高峰，達(dá)到了“撕毀一切假面具”的“清醒現(xiàn)實(shí)主義”。這無(wú)疑是他藝術(shù)探索的結(jié)果，同時(shí)更是他精神探索的結(jié)果。以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國(guó)現(xiàn)實(shí)生活，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見(jiàn)，這是他晚期創(chuàng)作巨大批判力量的主要源泉，長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》中表現(xiàn)得最鮮明、也最為突出?！稄?fù)活》被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。讀準(zhǔn)字音：嫣然（yān）斜睨（nì）啰唆（luōsuō）襤褸（lánlǚ）哽?。╣ěng）饒?。╯hù）害臊（sào）擤鼻涕（xǐng）鬈發(fā)（quán）窘態(tài)（jiǒng）踱步（duó）

環(huán)節(jié)一:自學(xué)反饋

快速地瀏覽課文，概括節(jié)選部分的故事情節(jié)，梳理情節(jié)。人物事件情節(jié)瑪絲洛娃、聶赫留朵夫

聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的經(jīng)過(guò)。探監(jiān)→相認(rèn)→贖罪

開(kāi)端（1-21段）：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。

發(fā)展（22-43段）：二人交談，聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。

高潮（44-58段）：瑪絲洛娃經(jīng)過(guò)激烈的心理活動(dòng)后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。

結(jié)局（59-78段）：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。

文學(xué)活動(dòng)周繼續(xù)推出藝術(shù)活動(dòng)，其中之一就是演出一出舞臺(tái)劇。同學(xué)們認(rèn)為《復(fù)活》最適合改編為劇本，現(xiàn)在需要我們先來(lái)完成它的前期宣傳設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：劇本海報(bào)制作

為了進(jìn)行公演之前的宣傳，同學(xué)們需要制作一期宣傳海報(bào)。在制作海報(bào)的各種方式中，“關(guān)鍵詞海報(bào)”和“劇情介紹海報(bào)”是最常見(jiàn)的。這節(jié)課我們先來(lái)完成這兩份海報(bào)。

補(bǔ)充完整下面的兩份海報(bào)。號(hào)外！號(hào)外！《復(fù)活》精彩上演聶赫留朵夫(

)貴族(

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)復(fù)活;懺悔(

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)關(guān)鍵詞海報(bào)瑪斯洛娃平民泯滅犯罪肉體靈魂劇情介紹海報(bào)本劇情節(jié)該劇改編自《復(fù)活》第一部第四十三章。該劇的主要情節(jié)是

心靈辯證法的力量震撼上演

敬請(qǐng)期待心靈辯證法

托爾斯泰善于通過(guò)描寫(xiě)心理變化的過(guò)程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過(guò)程本身，是這種過(guò)程的形態(tài)和規(guī)律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這就是車(chē)爾尼雪夫斯基評(píng)價(jià)托爾斯泰心理描寫(xiě)技巧時(shí)所說(shuō)的心靈辯證法?！巴袪査固┎舨湃A的特點(diǎn)就是不限于描寫(xiě)心理過(guò)程的結(jié)果；他所關(guān)心的是過(guò)程本身——那種難以捉摸的內(nèi)心生活現(xiàn)象，彼此異常迅速而又無(wú)窮多樣地變換著的，托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫(xiě)出來(lái)?！薄?chē)爾尼雪夫斯基劇情介紹海報(bào)本劇情節(jié)該劇改編自《復(fù)活》第一部第四十三章。該劇的主要情節(jié)是

心靈辯證法的力量震撼上演

敬請(qǐng)期待

瑪絲洛娃無(wú)辜卷入一起謀財(cái)害命的官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄的姑娘，良心受到譴責(zé)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。貴族頓悟覺(jué)醒的故事學(xué)習(xí)活動(dòng)二：劇本標(biāo)題設(shè)計(jì)有編劇提出，《復(fù)活》這個(gè)標(biāo)題雖然很好，但是很多人沒(méi)有讀過(guò)，甚至都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。如何讓《復(fù)活》的劇本更加吸引人，引發(fā)同學(xué)的觀看興趣呢?嘗試重新設(shè)計(jì)劇名，并簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)理由。示例：“一個(gè)受傷女人的故事”?！笆軅恕比菀滓鹑怂伎迹哼@個(gè)女人究竟怎么了？是如何受傷的？受了什么傷？這個(gè)名叫瑪絲洛娃的女囚犯曾經(jīng)有一段怎樣的過(guò)去？為何會(huì)如此悲傷和哀怨？同時(shí)這個(gè)劇名也可以顯示出以瑪絲洛娃為代表的女性在19世紀(jì)俄國(guó)的卑下地位，揭示出瑪絲洛娃苦難的人生。

同學(xué)們已經(jīng)完成了《復(fù)活》舞臺(tái)劇前期的設(shè)計(jì)宣傳工作，現(xiàn)在的任務(wù)是選擇舞臺(tái)鏡頭，大家開(kāi)始了又一輪的探討。經(jīng)過(guò)討論，最后決定把舞臺(tái)鏡頭聚焦在三個(gè)地方：①瑪絲洛娃的笑；②聶赫留朵夫的心理；③男女主人公稱(chēng)呼的變化。學(xué)習(xí)活動(dòng)：劇本鏡頭精選1.鏡頭一：聚焦瑪絲洛娃的笑。我們首先將鏡頭聚焦于瑪絲洛娃的笑，請(qǐng)大家將下面的表格內(nèi)容補(bǔ)充完整?，斀z洛娃的笑反映的心理她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑。此時(shí)，瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周?chē)娜?，看到眼前是個(gè)有錢(qián)人就露出習(xí)慣性的笑容。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)?，斀z洛娃認(rèn)出了眼前的人就是傷害她的聶赫留朵夫，這使她的內(nèi)心非常痛苦。笑容隱退，痛苦浮現(xiàn)?！皼](méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！爆斀z洛娃說(shuō)。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。聶赫留朵夫提到兩人的孩子，但孩子的夭折對(duì)瑪絲洛娃來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，此時(shí)，瑪絲洛娃內(nèi)心是痛苦的，是憤恨的，同時(shí)又有幾分對(duì)貴族階級(jí)的蔑視?！澳脑?huà)真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。對(duì)于聶赫留朵夫的贖罪，以及他是否真誠(chéng)悔過(guò)抱著強(qiáng)烈的懷疑，對(duì)之前他的所作所為心懷鄙薄。對(duì)這個(gè)曾經(jīng)欺騙自己、現(xiàn)在卻想救贖她的人，心懷不屑，甚至抱有敵意。鏡頭二：聚焦聶赫留朵夫的心理。

同桌相互討論，找出文中描寫(xiě)聶赫留朵夫猶豫和徘徊的相關(guān)句子，再分析聶赫留朵夫的心理。聶赫留朵夫的心理描寫(xiě)反映的心理“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。為自己年輕時(shí)候犯下的錯(cuò)誤深切地悔恨和自責(zé)，為曾經(jīng)善良、純真的瑪絲洛娃現(xiàn)在的沉淪感到心痛。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無(wú)可救藥了。”魔鬼說(shuō)，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了。給她一些錢(qián)，把你身邊所有的錢(qián)全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好?”聶赫留朵夫渴望“復(fù)活”，渴望讓自己的靈魂得到救贖，但是面對(duì)沉淪的瑪絲洛娃，他產(chǎn)生了動(dòng)搖。這時(shí)候的聶赫留朵夫雖然已經(jīng)開(kāi)始“復(fù)活”，但并不徹底，有時(shí)還會(huì)處于“搖擺”的狀態(tài)。聶赫留朵夫覺(jué)得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過(guò)，說(shuō)也奇怪，這種情況不僅沒(méi)有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺(jué)得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。這時(shí)候的聶赫留朵夫在托爾斯泰筆下是一個(gè)矛盾、痛苦、已經(jīng)決心邁出懺悔的第一步的青年貴族形象。他開(kāi)始堅(jiān)定自己的想法，面對(duì)瑪絲洛娃，聶赫留朵夫既要拯救她，也要拯救自己，這也是托爾斯泰“心靈辯證法”的體現(xiàn)。鏡頭三：聚焦稱(chēng)呼的變化關(guān)注聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃稱(chēng)呼的變化，完成下面表格。情境聶赫留朵夫稱(chēng)呼的變化

情境聶赫留朵夫稱(chēng)呼的變化兩人在鐵柵欄邊上剛剛見(jiàn)面?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話(huà)的聲音并不比平時(shí)高?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)您……我……”“我來(lái)是要請(qǐng)求您饒恕。”聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但音調(diào)平得像背書(shū)一樣。他大聲說(shuō)出這句話(huà)，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)您饒恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。在了解到瑪絲洛娃被生活所迫，已經(jīng)墮入風(fēng)塵，但又不肯原諒聶赫留朵夫曾經(jīng)的行為時(shí)，聶赫留朵夫開(kāi)始著急?！翱ㄇ锷?！我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！彼f(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛娃改稱(chēng)“你”了。探監(jiān)的時(shí)間結(jié)束，瑪絲洛娃拒絕接受聶赫留朵夫的贖罪。這時(shí)候，探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長(zhǎng)走到聶赫留朵夫跟前，說(shuō)探望的時(shí)間結(jié)束了。瑪絲洛娃站起來(lái)，順從地等待人家把她帶回牢房?！霸僖?jiàn)，我還有許多話(huà)要對(duì)您說(shuō)，可是，您看，現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間了?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)著伸出一只手，“我還要來(lái)的?！甭櫤樟舳浞虿粩嘤谩澳薄澳恪眮?lái)變換稱(chēng)呼，請(qǐng)你用一段話(huà)來(lái)談?wù)勥@種搖擺背后的心理。剛開(kāi)始，聶赫留朵夫用“您”稱(chēng)呼瑪絲洛娃，因?yàn)樽约盒膽牙⒕巍：髞?lái)稱(chēng)瑪絲洛娃為“你”“卡秋莎”。精神上的覺(jué)醒讓他把瑪絲洛娃當(dāng)作一個(gè)熟悉的人，在緊迫中稱(chēng)呼瑪絲洛娃為“你”，迫切地想拉近和瑪絲洛娃的距離?！澳焙汀澳恪钡娜朔Q(chēng)變換，其實(shí)反映了聶赫留朵夫內(nèi)心激烈的矛盾震蕩，表現(xiàn)了他走向“精神復(fù)活”時(shí)抉擇的艱難。如果你是瑪絲洛娃，看見(jiàn)聶赫留朵夫在自己面前懺悔，你會(huì)是什么樣的心理?試著用書(shū)中人物的言說(shuō)方式和同桌演一演，說(shuō)一段心理話(huà)。眼前這個(gè)人真是一個(gè)罪惡的人，我就是被他的甜言蜜語(yǔ)欺騙，現(xiàn)在我都已經(jīng)這樣了，他竟然還想來(lái)騙我。但這次他似乎很真誠(chéng)，好像想改過(guò)自新，在我面前也表現(xiàn)出了屈尊降貴。然而，他曾經(jīng)欺騙過(guò)我，這次是不是又想耍什么花招？我不能這樣輕易地相信他。但他似乎真的很有錢(qián)，剛好我現(xiàn)在手頭沒(méi)有錢(qián)，得趕緊向他要一些錢(qián)過(guò)來(lái)，不然接下來(lái)又要沒(méi)錢(qián)了。

討論：小說(shuō)以《復(fù)活》為題，是指誰(shuí)的復(fù)活？有人認(rèn)為這里的“復(fù)活”是指聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是指瑪絲洛娃，有人認(rèn)為是指作者列夫托爾斯泰。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻Ｖ饕宋锸紒y終棄的貴族請(qǐng)求寬恕的罪人天真單純的少女唯利是圖的囚犯觀點(diǎn)一：復(fù)活主要是寫(xiě)聶赫留朵夫的“道德復(fù)活”聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：?jiǎn)渭兩屏嫉拇髮W(xué)生。這時(shí)他健康、真誠(chéng)、充實(shí)、崇高，樂(lè)于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛(ài)著瑪絲洛娃。那時(shí)的愛(ài)是純潔美好的。第二階段：放縱墮落的花花公子。進(jìn)入軍隊(duì)，踏上社會(huì)后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢(qián)。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對(duì)純潔的愛(ài)的侮辱。第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過(guò)自新。在他懺悔的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)他的所見(jiàn)所聞，揭露和批判了沙皇俄國(guó)社會(huì)的腐敗和黑暗。批判了沙俄專(zhuān)制的國(guó)家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。

課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，“赫留朵夫的“復(fù)活”代表著“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。超越苦難，回歸本我聶赫留朵夫的“復(fù)活”純潔善良有志青年放縱情欲走向墮落蘇醒懺悔自我贖罪受到環(huán)境影響被自身獸性控制內(nèi)心經(jīng)歷動(dòng)搖人性回歸從“獸性的人”回歸“人性”，從“不道德”回到“道德”的一面，是道德不斷完善的過(guò)程。為什么要塑造“聶赫留朵夫”這樣的人物呢？他是一個(gè)“懺悔貴族”形象，是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他能幡然悔悟,能認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法喚醒瑪絲洛娃的精神，達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活，完成了從"獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。觀點(diǎn)二：“復(fù)活”主要指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活?，斀z洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生2.瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義?，斀z洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理社會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛(ài)和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛(ài)，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。作者借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)整個(gè)官僚體系的腐敗，以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求。超越苦難，回歸自我瑪絲洛娃的“復(fù)活”天真單純自暴自棄唯利是圖寬恕復(fù)活人性和尊嚴(yán)的回歸?，斀z洛娃代表的普通人民遭受如此多不合理的壓迫，愛(ài)與寬恕再一次喚醒她心中殘存的天真和自尊，實(shí)現(xiàn)精神上的復(fù)活。他活著的時(shí)候，擁有財(cái)富、地位、名譽(yù)，最后自己卻孤獨(dú)地病死在一個(gè)無(wú)名的火車(chē)站。他生前被譽(yù)為俄國(guó)文學(xué)大師，死后的墳?zāi)箙s是最不起眼的小土丘。他是俄國(guó)的世襲貴族，卻能放棄階級(jí)觀念，站在農(nóng)民的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，并為爭(zhēng)取農(nóng)民的權(quán)益做出自己的努力。列夫·托爾斯泰列夫.托爾斯泰(1828-1910)