六年級(jí)語(yǔ)文暑假教案B

語(yǔ)文知識(shí)：成語(yǔ)故事

原文：

杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天

中行止，奈何憂崩墜乎？“其人曰：〃天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？〃曉之者曰：“日月星

宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！ㄆ淙嗽唬?奈地壞何？"曉者曰：

〃地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？“其人舍然

大喜。曉之者亦舍然大喜。

列子《列子?天瑞》

后人從中概括出"杞人憂天"一句成語(yǔ)，用以比喻不必要的或無(wú)根據(jù)的憂慮。

杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒(méi)有地方容身，因此愁得睡不著覺(jué)，吃不下飯。

有個(gè)人看他這樣憂愁，很為他擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：‘'天不過(guò)是很厚很厚的氣積聚在一

起罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么

會(huì)擔(dān)心天塌下來(lái)呢？”

那人憂天的人聽(tīng)了，又說(shuō)；〃如果天是很厚的氣，那么太陽(yáng)、月亮和星星不會(huì)掉下來(lái)嗎？

〃

O

前來(lái)開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)："太陽(yáng)、月亮和星星，也都是會(huì)發(fā)光的氣積聚而成的，即使掉下來(lái),

也不可能把人打傷。”

那個(gè)憂天的人又問(wèn)：“如果地陷塌了怎么辦呢？”

開(kāi)導(dǎo)他的人回答說(shuō)：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無(wú)處不有，你在它上面隨便

行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔(dān)心它會(huì)陷塌呢？”

那人聽(tīng)了朋友的話，如釋重負(fù)，非常高興；那個(gè)前來(lái)勸他的人放下心來(lái)，也很高興。

寓意：只要把道理說(shuō)透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

《山川之美》及文言文翻譯

一、上節(jié)回顧

《詞二首》

二、本節(jié)內(nèi)容

（一）新課講解

大自然是崇高的、卓越而美麗的。它煞費(fèi)心機(jī)，創(chuàng)造了世界。我們無(wú)不為雄奇險(xiǎn)拔、清

幽秀色所陶醉。古人說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。高山大岳，千流百川，曾引無(wú)數(shù)文人墨客的

無(wú)限情思，就請(qǐng)你細(xì)細(xì)品讀陶弘景的寫(xiě)景小品文《答謝中書(shū)書(shū)》，讀完后你一定會(huì)覺(jué)得江南

的山水真是一幅清麗的山水畫(huà)，是一首流動(dòng)的山水詩(shī)呢！

1、作者簡(jiǎn)介：

陶弘景（456——536）,字通明，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時(shí)期思想家、

醫(yī)學(xué)家和文字家。隱居茅山。梁武帝遇有國(guó)家大事，常去山中征詢他的意見(jiàn)，時(shí)人稱為“山

中宰相”。他的《山川之美》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作。

作品背景介紹：南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美

中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁?shū)信中常常描山繪水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的安

慰。本文是作者寫(xiě)給謝中書(shū)（謝征）的一封書(shū)信，寫(xiě)的是江南山水之美，是六朝山水小品名

作。原名《答謝中書(shū)書(shū)》。

山川之美?陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱

備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能

與其奇者。

2、文體簡(jiǎn)介

書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意

學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。

山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見(jiàn)底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四

時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥(niǎo)/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)/

以來(lái)，未復(fù)有/能與其奇者。

解釋下列詞語(yǔ)（1）五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤

為正色。交輝，交相輝映。（2）四時(shí)：四季。（3）歇：消散。（4）夕日：夕陽(yáng)。（5）頹：

墜落。（6）沉鱗：潛游在水中的魚(yú)。鱗，指代魚(yú)。（7）欲界：佛教指沒(méi)有擺脫世俗的七情六

欲的眾生所處的境界，即人間。（8）康樂(lè)：指謝靈運(yùn)，東晉人，是謝玄的孫子，襲封為康樂(lè)

公，故稱之為謝康樂(lè)。（9）與：參與，這里指欣賞。（10）奇：指奇山異水。

【翻譯】山河的壯美，自古以來(lái)是人們共同談?wù)摰摹８叻宀迦朐葡?，清流澄澈?jiàn)底，兩岸峭壁色彩斑斕，交

相輝映。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長(zhǎng)存。

早晨的薄霧將要消歇時(shí)，（傳來(lái)）猿猴、鳥(niǎo)雀的鳴叫聲；傍晚夕陽(yáng)將落，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水

面。這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，再也沒(méi)有能欣賞這奇麗山水的人了。

4、理清思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

明確：全文可分三部分。

（1）“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。

（2）中間的寫(xiě)景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見(jiàn)底”，再平視“兩岸石

壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)

（3）最后以感嘆總括前文。

5、研讀書(shū)信

講解（1）：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為

“山中宰相”的作者，對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。作者所寫(xiě)的是其隱居地一一句曲山。

可以想見(jiàn)，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的

精辟之見(jiàn)。

講解（2）：1、山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山

的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。

2、色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水

為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。

分析：這三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高

峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移

步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物?？蓪?xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體

的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色

彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

3、晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉,

山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，游魚(yú)躍水。

分析：這一句是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。所寫(xiě)之動(dòng)態(tài)，時(shí)有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂

多姿多彩，豐富無(wú)比。這里有晨霧將散時(shí)的山猿啼叫，林鳥(niǎo)相鳴；有夕陽(yáng)斜照下清流中的游

魚(yú)出沒(méi)，競(jìng)相跳躍。表現(xiàn)了萬(wàn)物一派生機(jī)勃勃的景象，襯托這里大自然的無(wú)限美好。

4、動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)（色

彩）日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂史鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。

總之，先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”,

最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，一景一意，次第井然。同時(shí)注意了色彩的配合、

晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。

講解（三）、最后，作者以感慨收束，自己置身于此景一一高峰、清流、石壁、翠竹、

曉霧、夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)、沉鱗等景物之中，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎?難怪作者以“人間仙境”譽(yù)

之。作者似乎還意猶未盡，于是又舉出詩(shī)人謝靈運(yùn)。表示自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞

它的美妙，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

小結(jié)：陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》，寫(xiě)的是普通的山川之美，他狀寫(xiě)高峰清流、石壁

清林，描摹日光的色彩變化和猿鳴魚(yú)游，都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股

渾然天趣，表露自己居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。

6、想想此文表達(dá)了作者怎樣的感情？

古人善于從一川一坳之中發(fā)現(xiàn)地理形勝之美，在對(duì)美的描述之中表達(dá)其中的適己之

意。這是作者寫(xiě)給梁中書(shū)鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美，

表達(dá)了作者親近自然的喜悅，抒發(fā)了對(duì)這些秀麗景色的酷愛(ài)之情，（全文表達(dá)了作者沉醉山

水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的愜意之感=）為六朝山水小品名篇。

（二）知識(shí)點(diǎn)講解：文言文翻譯

學(xué)法指導(dǎo)：

文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了

解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，

要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)

代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。

具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。

一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古

詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。

二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求

保持原句的句式和語(yǔ)氣等。

掌握六種技法：

錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書(shū)名等專有名詞，都可照原文抄錄。

此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車(chē)”等，也無(wú)需翻譯。

釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音

節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一

定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，

但也有一些文言句式，如“孔子曰'苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯

作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”

之前。

添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺

一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，

翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔

遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”

（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)

習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類。

縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。

如：（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難

找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！彼膫€(gè)短句，在翻譯時(shí)

可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）

仕數(shù)不遇

昔周人有仕數(shù)不遇①，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：”何為泣乎？”對(duì)曰：“吾仕

數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？"對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為

文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)②始就,

武主又豐。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。”

【注】①遇：獲得機(jī)會(huì)。②武力：指武藝、兵法。

11、解釋文中的加點(diǎn)詞。（4分）

（1）吾里為武（）（2）武主又幸（）

12、翻譯畫(huà)線句。

自傷年老失時(shí)，是以泣也。（2分）

13、幾位君主分別喜歡任用的是、、（用自己的話

按序回答）（3分）

14、周人仕數(shù)不遇表面看上去是生不逢時(shí)，但其根本原因

是。（3分）

11.（1）更改（2）去世（各2分，如有錯(cuò)別字扣分）

12.我為自己年老了失去機(jī)會(huì)而傷心，所以哭了啊。（2分）

13.老年人、學(xué)武之人、年輕人（3分）14.隨時(shí)逢迎，丟失自我（3分）

三、課堂練習(xí)

（-）《山川之美》同步

默寫(xiě)：

1、，四時(shí)俱備。曉霧將歇，O

2、能體現(xiàn)作者面對(duì)此景不由發(fā)出感慨，覺(jué)得它真是人間美妙仙境的語(yǔ)句是

給加粗字注音:

①夕日欲頹（）②未復(fù)有能與其奇者（）

解釋句中加點(diǎn)字:

①五色變輝（）②四時(shí)俱備（）

③曉霧將歇：（）④猿鳥(niǎo)葩鳴（）

句子解釋：

1、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

2、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

從文中摘錄兩處運(yùn)用對(duì)偶手法的句子：

（1）

（2）

填空：

①《山川之美》原文題為作者是朝的（人名）O

②本文作者借描寫(xiě),表達(dá)了

_________________________________________________________的情感O

課外練習(xí)：

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也,

則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

1、“沙鷗翔集，錦鱗游泳；”“浮光躍金，靜影沉璧，”這兩句運(yùn)用了修辭手法。

2、摘選文中一句寫(xiě)景句，用自己的話來(lái)解釋。

寫(xiě)景句：_______________________________________________

解釋：_____________________________________________________________________

3、本語(yǔ)段亦是情景交融的作品典范，從本段的景物描寫(xiě)中你揣摩到的作者的情感是:

參考答案：

一、1、青林翠竹猿鳥(niǎo)亂鳴2、實(shí)是欲界之仙都。

二、tuiyu

三、①交相輝映②全、都③消散④繁忙

四、1、西下的夕陽(yáng)慢慢墜落，潛游在水中的魚(yú)兒紛紛躍出水面。

2、從謝靈運(yùn)以來(lái)，還沒(méi)有人再能欣賞到如此奇絕佳境的。

五、1、高峰入云，清流見(jiàn)底。2、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

六、1、《答謝中書(shū)書(shū)》南陶弘景2、江南美好山水風(fēng)光熱愛(ài)大自然的自豪之感。

七、1、對(duì)偶

2、只要將所選的寫(xiě)景句大意解釋出來(lái)即可。（要注意審題，不是寫(xiě)景句不可以。解釋中

如加進(jìn)一定的想象成分要予以鼓勵(lì)。）

3、有對(duì)大自然的欣賞熱愛(ài)之情，有表達(dá)遷客騷人寵辱皆忘的愉悅之情。（有前者意思

即可）

（-）課外訓(xùn)練

與朱元思書(shū)

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天

下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石,泠泠作

響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1、解釋下列句子加點(diǎn)的詞。

橫村上蔽（）窺欲忘反（）

2、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

3、理解填空。

全文共三段，一段是第一層，為總寫(xiě)，以一句作為全文的綱領(lǐng)，—

段是第二層，為分寫(xiě)，先寫(xiě)“異水”，以寫(xiě)水流舒緩處，以—

寫(xiě)水流湍急處。再寫(xiě)“奇山”以、、、等字，將崇山

峻嶺化靜為動(dòng)，再以—，—，—,—四種聲音從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出山間的勃勃生機(jī)。

4、“鶯飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘記反”四句表達(dá)了作者怎樣的思想

感情？

1、樹(shù)枝同返，返回。

2、略

3、第一段，奇山異水，天下獨(dú)絕；第二三段水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙；

急湍甚箭，猛浪若奔；負(fù)、竟、軒、邈；泉聲、鳥(niǎo)聲、蟬聲、猿聲。

4、表達(dá)了作者鄙棄名利的思想感情。

補(bǔ)充講解原文：風(fēng)煙/俱凈，天山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自/富陽(yáng)至桐廬/一百許里,

奇山/異水，天下/獨(dú)絕。

水/皆縹碧，千丈/見(jiàn)底；游魚(yú)/細(xì)石，直視/無(wú)礙。急湍/甚箭，猛浪/若奔。

夾岸/高山，皆生/寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)/競(jìng)上，互相/軒邈，爭(zhēng)高/直指，千百/成峰。泉水/激石，

泠泠/作響；好鳥(niǎo)/相鳴，嚶嚶/成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿/則百叫無(wú)絕。鶯飛/戾天者，望峰

/息心；經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷/忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時(shí)/見(jiàn)日。

1.總說(shuō)的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕；側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)

礙。

2.《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”跟《與朱元思書(shū)》一文中的：

游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙有異曲同工之妙。

3.寫(xiě)出水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔；既表現(xiàn)了富春山的魅力，也表現(xiàn)了作

者鄙棄名利的思想的句子是：鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

4.寫(xiě)出富春山全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

四、課堂小結(jié)

1、《山川之美》

2、文言文翻譯方法

五、課后作業(yè)

（一）

艾子有孫，年十許，慵劣不學(xué)，每加檀楚①而不?、凇Ｆ渥觾H有是兒，恒恐兒之不勝.

杖而死也，責(zé)必涕泣以請(qǐng)。艾子怒曰:“吾為若教子不善邪?〃杖之愈峻四。其子無(wú)如之何五。

一旦，雪作，孫掛③.雪而嬉，艾子見(jiàn)之，褫④其衣，使跪雪中，寒戰(zhàn)之色可掬。其子

不復(fù)敢言，亦脫其衣跪其旁。艾子驚問(wèn)日」汝兒有罪，應(yīng)受此罰，汝何與焉?〃其子泣曰：”

汝凍吾兒，吾亦凍汝兒?！ò有Χ屩?/p>

【注釋】①檀（jifl）楚：灌木的名字，古代常用來(lái)做為刑具，這里指用木條或棍棒抽

打。②俊，qudn,悔改。③技：同“團(tuán)”，把散碎的東西捏聚成團(tuán)。④褫:chi：剝奪。

10、解釋下列加點(diǎn)的詞（4分）

（1）恒恐兒之不勝..杖而死也（）（2）便跪雪中（）

11、對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）（3分）

吾為若教子不善邪

A、我替你教訓(xùn)兒子不好嗎？B、我因?yàn)槟愣逃?xùn)兒子不好嗎？

C、我替你教訓(xùn)兒子的不好！C、我因?yàn)槟愣逃?xùn)兒子的不好！

12、在教育孫子一事中，面對(duì)兒子的言行，艾子的神情經(jīng)歷了如下變化過(guò)程：（4分）

11、（1）經(jīng)得?。艹袚?dān)）（2）讓（2+2分）12、A（3分）

13、怒——驚（每空2分）

貞觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰“人以谷為命，

而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓。”將吞

之。左右遽諫曰：“恐成疾，不可。"太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。

【注釋】①掇：抓取。

11.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）百姓有過(guò)：（）（2）左右遽諫曰（）

12.文中與“蝗蟲(chóng)大起”相照應(yīng)的是“"，而太宗吞食蝗蟲(chóng)的行

為反映了他“"

的內(nèi)心愿望。（4分）

13.文中的唐太宗是一位、明君。（4分）

（四）11.（1）過(guò)失、過(guò)錯(cuò)；（2）立即

12.見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚，無(wú)害百姓（或“移災(zāi)朕躬，無(wú)害百姓”）

13.體恤民情（關(guān)心百姓），勇于擔(dān)責(zé)

【拓展閱讀】

《憶兒時(shí)》林海音

我的生活興趣極廣泛，也極平凡。我喜歡熱鬧，怕寂寞，從小就愛(ài)往人群里鉆。

記得小時(shí)在北平的夏天晚上，搬個(gè)小板凳擠在大人群里聽(tīng)鬼故事，越聽(tīng)越怕，越

怕越要聽(tīng)。猛一回頭，看見(jiàn)黑黝黝的夾竹桃花盆里，小貓正在捉壁虎，不禁嚇得呀呀

亂叫。但是把板凳往前挪挪，仍是慫恿著大人講下去。

在我七八歲的時(shí)候，北平有一種穿街繞巷的“唱話匣子的”，給我很深刻的印象。

也是在夏季，每天晚飯后，抹抹嘴急忙跑到大門(mén)外去張望。先是賣(mài)晚香玉的來(lái)了；用

晚香玉串成美麗的大花籃，一根長(zhǎng)竹竿上掛著五六只，婦女們喜歡買(mǎi)來(lái)掛在臥室里，

晚上滿室生香。再過(guò)一會(huì)兒，“換電燈泡兒的”又過(guò)來(lái)了。他背著匣子，里面全是些

新新舊舊的燈泡，貼幾個(gè)錢(qián)，拿家里斷了絲的跟他換新的。到今天我還不明白，他拿

了舊燈泡去做什么用。然后，我最盼望的“唱話匣子的”來(lái)了，背著“話匣子”（后

來(lái)改叫留聲機(jī)，現(xiàn)在要說(shuō)電唱機(jī)了?。┨嶂鴦倮旧虡?biāo)上那個(gè)狗聽(tīng)留聲機(jī)的那種大喇

叭。我便飛跑進(jìn)家，一定要求母親叫他進(jìn)來(lái)。母親被攪不過(guò)，總會(huì)依了我。只要母親

一答應(yīng)，我又拔腳飛跑出去，還沒(méi)跑出大門(mén)就喊：

“唱話匣子的！別走！別走！”

其實(shí)那個(gè)唱話匣子的看見(jiàn)我跑進(jìn)家去，當(dāng)然就會(huì)在門(mén)口等著，不得到結(jié)果，他是

不會(huì)走掉的。講價(jià)錢(qián)的時(shí)候，門(mén)口圍上一群街坊的小孩和老媽子。講好價(jià)錢(qián)進(jìn)來(lái)，圍

著的人便會(huì)挨挨蹭蹭地跟進(jìn)來(lái)，北平的土話這叫做“聽(tīng)蹭兒”。我有時(shí)大大方方的全

讓他們進(jìn)來(lái)；有時(shí)討厭哪一個(gè)便推他出去，把大門(mén)砰地一關(guān)，好不威風(fēng)！

唱話匣子的人，把那大喇叭安在話匣子上，然后裝上百代公司的唱片。片子轉(zhuǎn)動(dòng)

了，先是那兩句開(kāi)場(chǎng)白：“百代公司特請(qǐng)梅蘭芳老板唱《宇宙鋒》”，金剛鉆的針頭

在早該退休的唱片上磨擦出吱吱的聲音，啦啦地唱起來(lái)了，有時(shí)像貓叫，有時(shí)像破鑼。

如果碰到新到的唱片，還要加價(jià)呢！不過(guò)因?yàn)槭熘黝櫍詈罂倳?huì)饒上一片“洋人大笑”，

還沒(méi)唱呢，大家就笑起來(lái)了，等到真正洋人大笑時(shí)，大伙兒更笑得兇，亂哄哄的演出

了皆大歡喜的“大團(tuán)圓”結(jié)局。

母親時(shí)代的兒童教育和我們現(xiàn)代不同，比如媽媽那時(shí)候交給老媽子一塊錢(qián)（多么

有用的一塊錢(qián)！），叫她帶我們小孩子到“城南游藝園”去，便可以消磨一整天和一整

晚。沒(méi)有人說(shuō)這是不合理的。因?yàn)槟菚r(shí)候的母親并不注重“不要帶兒童到公共場(chǎng)所”

的教條。

那時(shí)候的老媽子也真夠厲害，進(jìn)了游藝園就得由她安排，她愛(ài)聽(tīng)張笑影的文明戲

《鋸?fù)攵　贰洞喊⑹稀?，我就不能到大戲?chǎng)里聽(tīng)雪艷琴的《梅玉配》。后來(lái)去熟了，

膽子也大了，便找個(gè)題目一一要兩大枚（兩個(gè)銅板）上廁所，溜出來(lái)到各處亂闖?？创?/p>

燕尾服的變戲法兒；看扎著長(zhǎng)辮子的姑娘唱大鼓；看露天電影鄭小秋的《空谷蘭》。大

戲場(chǎng)里，男女分座（包廂例外）。有時(shí)觀眾在給“扔手巾把兒的”叫好，擺瓜子碟兒的，

賣(mài)玉蘭花的，賣(mài)糖果的，要茶錢(qián)的，穿來(lái)穿去，吵吵鬧鬧，有時(shí)或許趕上一位發(fā)脾氣

的觀眾老爺飛茶壺。戲臺(tái)上這邊貼著戲報(bào)子，那邊貼著“奉廳諭：禁止怪聲叫好”的

大字，但是看了反而使人嗓子眼兒癢癢，非喊兩聲“好”不過(guò)癮。

大戲總是最后散場(chǎng)，已經(jīng)夜半，雇洋車(chē)回家，剛上車(chē)就睡著了。我不明白那時(shí)候

的大人是什么心理，已經(jīng)十二點(diǎn)多了，還不許入睡，坐在她們（母親或是老媽子）的身

上，打著瞌睡，她們卻時(shí)時(shí)搖動(dòng)你說(shuō)：“別睡！快到家了！”后來(lái)我問(wèn)母親，為什么不

許困得要命的小孩睡覺(jué)？母親說(shuō)，一則怕著涼，再則怕睡得魂兒回不了家。

多少年后，城南游藝園改建了屠宰場(chǎng)，城南的繁華早已隨著首都的南遷而沒(méi)落了，

偶然從那里經(jīng)過(guò)，便不勝今昔之感。這并非是眷戀昔日的熱鬧的生活，那時(shí)的社會(huì)習(xí)

俗并不值得一提，只是因?yàn)槟切┦虑槎际窃谕杲?jīng)歷的。那是真正的歡樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，

不折不扣的歡樂(lè)。

閱讀感受：

老母親?莫言

昨，母親又提回老屋之事?？鄤窳季貌患{，反悻然曰；終日似囚籠一般，又無(wú)人

家常，還不如老屋人多言歡，必要回去的！

我無(wú)言。本意接老母前來(lái)將養(yǎng)，然為生計(jì)故，成日奔忙，鮮有閑暇與母親敘談。

想母親年老體弱，兒女雖眾，卻無(wú)廝守，不禁凄然。

母少失怙恃，又兩舅甚幼，尤二舅時(shí)正學(xué)步，其間艱難，非身受不能知其萬(wàn)一，

而母親當(dāng)