河南省駐馬店市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期5月月考試題 語(yǔ)文試題（含答案）

2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)第一、二、三、五單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“敘事”是一個(gè)歷史悠久的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，而非近代以后才產(chǎn)生的新概念。它指按照一定的方位次序或時(shí)序敘述事件（由天文到人事），“敘”是其發(fā)生方式，“事”為其活動(dòng)載體。深入考察，可知“敘（序）事”最遲出現(xiàn)在《周禮》的有關(guān)記載中，經(jīng)兩漢時(shí)人評(píng)價(jià)《史記》而在曹魏時(shí)期形成史學(xué)領(lǐng)域的表意功能，并在唐代上升為一個(gè)理論術(shù)語(yǔ)。此后，經(jīng)由歷代學(xué)人的運(yùn)用，“敘事”不斷積累起豐富的內(nèi)涵，并與小說(shuō)詩(shī)文評(píng)點(diǎn)形成交叉，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)敘事理論體系。從史學(xué)自身的品格出發(fā)，就“敘事”一詞的構(gòu)成來(lái)看，“事”當(dāng)為其根本，即有“事”可敘，方能稱之為“敘事”。兩漢時(shí)人評(píng)論司馬遷《史記》“善（述）序事理”，其具體表現(xiàn)是由“文直”“事核”“不虛美，不隱惡”支撐的“實(shí)錄”，表明《史記》所揭示的“理”，也來(lái)源于真實(shí)的“事”。這些依真實(shí)之“事”而生成的道理、事義，是人們品讀歷史著作時(shí)所收獲的最重要的啟示，正由于此，人們才會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生敬意，史學(xué)的致用才得以實(shí)現(xiàn)，史學(xué)的求真才有其價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)語(yǔ)境中，“敘事”也作名詞化理解，表示史著中的一個(gè)組成部分。中國(guó)古代史書之中，有以敘事為重者，有以議論為重者，當(dāng)然也存在考訂、辭命、敘例等多種成分。由于朝代更迭而形成的周期性現(xiàn)象，運(yùn)用編年、紀(jì)傳兩種體裁寫成的朝代史構(gòu)成了中國(guó)古代史書群體的主干，從中我們得以觀察到中國(guó)古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格?？傊捎凇皵⑹隆痹谑穼W(xué)活動(dòng)中具有不可替代的作用，人們對(duì)“敘事”的探討、反思不斷拓展中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)的范疇，推動(dòng)了中國(guó)古代史學(xué)話語(yǔ)體系的生長(zhǎng)。（摘編自朱露川《史學(xué)敘事研究與中國(guó)自主的敘事理論體系》）材料二：敘事是歷史有別于一般意義上的科學(xué)而又與文學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的一個(gè)重要因素。歷史學(xué)家雖不能像小說(shuō)家那樣虛構(gòu)，但依然可以借助修辭、想象、文字編排、情節(jié)設(shè)置去講述一個(gè)引人入勝的“故事”。歷史學(xué)家并不排斥敘事，反而會(huì)運(yùn)用敘事拓展和深化作品的意義與內(nèi)涵。自19世紀(jì)中期以來(lái)，敘事的歷史開(kāi)始式微。歷史學(xué)家不再熱衷于講述一個(gè)故事，而是側(cè)重歷史在反映過(guò)去之真相時(shí)的證據(jù)問(wèn)題，史料的甄別與考證被提到了日程之上，敘事的歷史轉(zhuǎn)向了以追求客觀性、準(zhǔn)確性和規(guī)范性為目的的科學(xué)的歷史。20世紀(jì)50年代，計(jì)量史學(xué)興起，并迅速成為歷史學(xué)家探知和把握過(guò)去的有效工具，史料被化約為各種數(shù)據(jù)和數(shù)學(xué)建模，各種可視化的曲線、圖表和公式則取代了寓意于文字之中的敘述。21世紀(jì)初，敘事在這種以數(shù)學(xué)方式研究過(guò)去進(jìn)而預(yù)測(cè)未來(lái)的實(shí)踐中，顯得更加無(wú)足輕重。不過(guò)，另一方面，敘事也沒(méi)有遠(yuǎn)離歷史。幾乎就在計(jì)量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美的同時(shí)，英國(guó)歷史學(xué)家勞倫斯·斯通于1979年發(fā)表了《敘事的復(fù)興：對(duì)一種新的傳統(tǒng)歷史的反思》一文，對(duì)敘事歷史的回歸予以了深刻剖析。斯通認(rèn)為，敘事的復(fù)興其實(shí)是對(duì)歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟(jì)決定論模式的不滿甚至失望。在這種情況下，被冠以“微觀史”“心態(tài)史”“歷史人類學(xué)”等諸多稱謂，但又可以被統(tǒng)合在“新文化史”這一標(biāo)簽之下的史學(xué)新范式迅速發(fā)展起來(lái)，它將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣以及那些支離破碎但又亟待被連貫起來(lái)的各種“小寫的歷史”。所有這些，最終被集中在對(duì)個(gè)體和單一事件的描述上，比如卡洛·金茲伯格描述的磨坊主、娜塔莉·戴維斯筆下的馬丁·蓋爾等。而對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和事件史的描述，恰恰是敘事可以在其中大顯身手。然而，進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是最近十余年以來(lái)，新文化史及其所掀起的文化轉(zhuǎn)向浪潮開(kāi)始消退。但敘事并沒(méi)有隨之衰退，而是依然保持著強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)下這個(gè)比以往任何時(shí)候都更需要確定性的時(shí)代，敘事或許仍是深入體察過(guò)去進(jìn)而把握未來(lái)的一種重要方式。因此，將過(guò)去塑造成一個(gè)連貫的敘事，這種追求不會(huì)從歷史學(xué)家身上消失。當(dāng)然，歷史學(xué)家的敘事一定是以證據(jù)和史料為基礎(chǔ)的，如果超出了這一限度，就有可能陷入真實(shí)性喪失的危險(xiǎn)境地。比如一些新文化史的實(shí)踐者，傾向于從心理和情感的層面敘述個(gè)體的故事，但因?yàn)槿狈κ妨系闹危菀卓缭綒v史敘事的界限，進(jìn)入到文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)之中。同時(shí)，考慮到時(shí)代之差異，即便史料和證據(jù)充足，今人對(duì)古人的理解也是有限的?；蛟S正是出于這一原因，微觀研究近年來(lái)愈發(fā)與宏觀研究結(jié)合起來(lái)，通過(guò)將個(gè)人的經(jīng)歷融入諸如社會(huì)轉(zhuǎn)型這樣的大事件中，進(jìn)而彌補(bǔ)因史料不足而導(dǎo)致的敘事斷裂。由此可以看出，經(jīng)由新文化史而復(fù)興的敘事，只是一種有條件的敘事，但有助于人們理解歷史的深度和廣度，因而依然值得歷史學(xué)家去追求。（摘編自張旭鵬《歷史敘事的意義與限度》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“敘事”一詞在有關(guān)《周禮》的記載中就出現(xiàn)過(guò)，直到唐代上升成為理論術(shù)語(yǔ)，其理論體系也經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程才發(fā)展起來(lái)。B．在中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)語(yǔ)境中，“敘事”作動(dòng)詞看待，“敘”是手段、方式，“事”為對(duì)象；敘事也可作名詞看，表示史著中的組成部分。C．史學(xué)與文學(xué)中都有敘事，雖然二者的敘事有所區(qū)別，但史學(xué)在敘事時(shí)是可以借助部分文學(xué)中的敘事方式來(lái)講述“故事”的。D．史學(xué)敘事在近幾個(gè)世紀(jì)中曲折前行，近代以來(lái)受到數(shù)學(xué)方式的沖擊，雖然也出現(xiàn)了史學(xué)新范式，但敘事的式微不可避免。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在中國(guó)傳統(tǒng)敘事理論體系的孕育和逐漸形成的過(guò)程之中，小說(shuō)詩(shī)文評(píng)點(diǎn)在其中所起的作用是不能被忽視的。B．從運(yùn)用編年、紀(jì)傳兩種體裁所寫成的朝代史中，我們可以看出中國(guó)古代史學(xué)具有重事、主人、尋美、用意四位一體的敘事風(fēng)格。C．計(jì)量史學(xué)風(fēng)行歐洲和北美之時(shí)，勞倫斯·斯通發(fā)表文章，對(duì)用此方法來(lái)進(jìn)行歷史研究表示了不滿與失望。D．史料和證據(jù)不充足、今人對(duì)古人的理解有限都會(huì)在由新文化史而復(fù)興的歷史敘事中造成其真實(shí)性的喪失。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一第二段“‘事’當(dāng)為其根本，即有‘事’可敘，方能稱之為‘?dāng)⑹隆钡挠^點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．孟子評(píng)價(jià)孔子作《春秋》曰：其事則齊桓晉文，其文則史。意謂《春秋》敘述的是齊桓、晉文稱霸這些歷史事實(shí)。B．公元941年，趙瑩提出征集唐代史料的具體辦法——發(fā)動(dòng)“三京諸道，中外臣僚及名儒宿學(xué)”廣泛搜羅專門史料。C．在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒(méi)有直接發(fā)表議論，但是他對(duì)項(xiàng)羽的愛(ài)憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來(lái)。D．《文心雕龍·史傳》曰：“辭宗丘明，直歸南董?！彼^“直歸南董”是指記事要像南史氏和董狐那樣秉筆直書。4．下面是明清之際評(píng)點(diǎn)家金圣嘆的論述，根據(jù)上述材料對(duì)其進(jìn)行解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）《史記》是以文運(yùn)事，《水滸》是因文生事。以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來(lái)，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我。A．“以文運(yùn)事”表明史學(xué)敘事是以“事”為根本，其中的“事”是真實(shí)的。B．“因文生事”表明文學(xué)敘事追求“文”的目標(biāo)，其中的“事”是虛構(gòu)的。C．“卻要算計(jì)出一篇文字來(lái)”表明史學(xué)敘事需要史學(xué)家進(jìn)行有條件的敘事補(bǔ)充。D．“削高補(bǔ)低都由我”表明可用文學(xué)敘事中的“削高補(bǔ)低”來(lái)解決歷史敘事斷裂的問(wèn)題。5．請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，概括說(shuō)明“新文化史”中敘事呈現(xiàn)出了怎樣的特點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老張的哲學(xué)老舍老張的哲學(xué)是“錢本位而三位一體”的。他的職業(yè)是三種：兵，學(xué)，商。言語(yǔ)是三種：官話，奉天話，山東話。他的……三種；他的……三種；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是為了解老張的行為與思想，倒有說(shuō)明的必要。老張平生只洗三次澡：兩次業(yè)經(jīng)執(zhí)行，其余一次至今還沒(méi)有人敢斷定是否實(shí)現(xiàn)，雖然他生在人人是“預(yù)言家”的時(shí)代。第一次是他生下來(lái)的第三天，由接生婆把無(wú)知無(wú)識(shí)的他放在銅盆里洗的。第二次是他結(jié)婚的前一夕，主動(dòng)地到清水池塘洗的。那次兩個(gè)銅圓的花費(fèi)，至今還在賬本上寫著。這在老張的歷史上是毫無(wú)可疑的事實(shí)。至于將來(lái)的一次呢，按著多數(shù)預(yù)言家的推測(cè)：設(shè)若執(zhí)行，一定是被動(dòng)的。簡(jiǎn)言之，就是“洗尸”。設(shè)若老張“嗚呼哀哉尚饗”之日，正是羊肉價(jià)錢低落之時(shí)，那就不難斷定他的遺囑有“預(yù)備六小件一海碗的清真教席”之傾向，而“洗尸”問(wèn)題或可以附帶解決矣。老牧師們有時(shí)候高興請(qǐng)人到家里談一談，可以不說(shuō)“請(qǐng)吃飯”，說(shuō)“請(qǐng)吃茶”；請(qǐng)吃茶自然是西洋文明人的風(fēng)俗。①?gòu)膶?shí)惠上看，吃飯與吃茶是差得多；可是中國(guó)人到洋人家里去吃茶，那“受寵若驚”的心理，也就把計(jì)較實(shí)惠的念頭勝過(guò)了。這種妙法被老張學(xué)來(lái)，于是遇萬(wàn)不得已之際，也請(qǐng)朋友到家里吃茶。這樣辦，可以使朋友們明白他親自受過(guò)洋人的傳授，至于省下一筆款，倒算不了什么。滿用平聲仿著老牧師說(shuō)中國(guó)話：“明天下午五點(diǎn)鐘少一刻，請(qǐng)從你的家里走到我的家里吃一碗茶。”尤為老張的絕技。②營(yíng)商，為錢；當(dāng)兵，為錢；辦學(xué)堂，也為錢！同時(shí)教書營(yíng)商又當(dāng)兵，則財(cái)通四海利達(dá)三江矣！此之謂“三位一體”；此之謂“錢本位而三位一體”。依此，言語(yǔ)三種，洗澡三次……莫不根據(jù)于“三位一體”的哲學(xué)理想而實(shí)施。老張也辦教育？真的！他有他自己立的學(xué)堂！他的學(xué)堂坐落在北京北城外，離德勝門比離安定門近的一個(gè)小鎮(zhèn)上。坐北朝南的一所小四合房，包著東西長(zhǎng)南北短的一個(gè)小院子。臨街三間是老張的雜貨鋪，上自鴉片，下至蔥蒜，一應(yīng)俱全。北房三間打通了，足以容五十多個(gè)學(xué)生，土砌的橫三豎八的二十四張書桌，不用青灰，專憑墨染，是又黑又勻。書桌之間列著洋槐木做的小矮腳凳：③高身量的學(xué)生，蹲著比坐著舒服；小的學(xué)生坐著和吊著差不多。老張的學(xué)堂，有最嚴(yán)的三道禁令。第一是無(wú)論春夏秋冬閏月不準(zhǔn)學(xué)生開(kāi)教室的窗戶，因?yàn)榄h(huán)繞學(xué)堂半里而外全是臭水溝，無(wú)論刮東西南北風(fēng)，永遠(yuǎn)是臭氣襲人。不準(zhǔn)開(kāi)窗以絕惡臭，于是五十多個(gè)學(xué)生噴出的炭氣，比遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來(lái)的臭氣更臭。第二是學(xué)生一切用品點(diǎn)心都不準(zhǔn)在學(xué)堂以外的商店去買，老張的立意是在增加學(xué)生愛(ài)校之心。第三是不準(zhǔn)學(xué)生出去說(shuō)老張賣鴉片。因?yàn)樗辉诟浇鼰燄^被官?gòu)d封禁之后，才做暫時(shí)的接濟(jì)；如此，危險(xiǎn)既少，獲利又多；至于自覺(jué)身份所在不愿永遠(yuǎn)售賣煙土，雖非主要原因，可是我們至少也不能不感謝老張的熱心教育。老張的地位：村里的窮人都呼他為“先生”。有的呢，把孩子送到他的學(xué)堂，自然不能不尊敬他。有的呢，遇著開(kāi)殃榜，批婚書，看風(fēng)水，……能不有相當(dāng)?shù)木炊Y。富些的人都呼他為“掌柜的”，因?yàn)樗麄內(nèi)沼玫挠望}醬醋之類，不便入城去買，多是照顧老張的。德勝汛衙門里的人，有的呼他為“老爺”，有的叫他“老張”，那要看地位的高低，因?yàn)槔蠌埵茄瞄T里掛名的巡擊。雖然稱呼不同，而老張確乎是鎮(zhèn)（二郎鎮(zhèn)）里的一個(gè)重要人物?、芾蠌堃遣恍宜懒耍葋G了圣人損失還要大，因?yàn)槟膫€(gè)圣人能文武兼全、陰陽(yáng)都曉呢？老張的身材按營(yíng)造尺是五尺二寸，恰合當(dāng)兵的尺寸。不但身量這么適當(dāng)，而且腰板直挺，當(dāng)他受教員檢定的時(shí)候，確經(jīng)檢定委員的證明他是“脊椎動(dòng)物”。紅紅的一張臉，微點(diǎn)著幾粒黑痣；按《麻衣相法》說(shuō)，主多才多藝。兩道粗眉連成一線，黑叢叢的遮著兩只小豬眼睛。一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀著，好似柳條上倒掛的鳴蟬。一張薄嘴，下嘴唇往上翻著，以便包著年久失修漸形垂落的大門牙，因此不留神看，最容易錯(cuò)認(rèn)成一個(gè)夾餡的燒餅。左臉高仰，右耳幾乎扛在肩頭，以表示著師位的尊嚴(yán)。批評(píng)一個(gè)人的美丑，不能只看一部而忽略全體。我雖然說(shuō)老張的鼻子像鳴蟬，嘴似燒餅，然而絕不敢說(shuō)他不好看。就是老張自己對(duì)著鏡子的時(shí)候，又何嘗不笑吟吟地自夸。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．老張的行為和思想都與數(shù)字“三”有關(guān)，從職業(yè)到言語(yǔ)，再到洗澡，都是三種或三次。B．老張?jiān)?jīng)因?yàn)橄丛杌ㄙM(fèi)了兩個(gè)銅圓，至今仍記在賬本上，這體現(xiàn)了老張的節(jié)儉和嚴(yán)謹(jǐn)。C．老張的學(xué)堂以增加學(xué)生愛(ài)校之心為名，禁止學(xué)生在學(xué)堂以外的商店去買一切用品點(diǎn)心。D．窮人稱“先生”，富人稱“掌柜的”，眾人對(duì)老張的不同稱呼體現(xiàn)了老張的身份地位。7．下列對(duì)文中畫橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①中“受寵若驚”描摹了心理，寫中國(guó)人到洋人家里吃茶這一行為背后的膽戰(zhàn)心驚。B．句子②中“為錢”反復(fù)出現(xiàn)，連用三個(gè)相似句子凸顯老張金錢至上、以利己為先的形象。C．句子③寫學(xué)生坐凳子的滑稽樣子，以學(xué)堂環(huán)境的簡(jiǎn)陋從側(cè)面體現(xiàn)學(xué)堂興辦者老張的吝嗇。D．句子④說(shuō)老張要是不幸死了，損失巨大，并運(yùn)用反問(wèn)闡釋了損失大的原因，有諷刺意味。8．有評(píng)論認(rèn)為老舍善于運(yùn)用漫畫描寫法塑造人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（5分）9．老舍曾說(shuō)：“沒(méi)有一位語(yǔ)言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒(méi)有一位這樣的大師是記錄人民語(yǔ)言，而不給它加工的?！闭?qǐng)結(jié)合老舍的說(shuō)法簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毅弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。月余，三軍皆罷。乃拜亞夫?yàn)橹形?。孝文且崩時(shí)，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！蔽牡郾?，拜亞夫?yàn)檐囼T將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請(qǐng)上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會(huì)兵滎陽(yáng)，吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請(qǐng)?zhí)?，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅(jiān)壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內(nèi)相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復(fù)定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購(gòu)買王千金。月余，越人斬買王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計(jì)謀為是。由此粱孝王與太尉有郤。（選自《史記·絳侯周勃世家》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）后吳奔壁A東南陬B太尉使備C西北D已而E其精兵果奔F西北G不得H入11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文帝，指漢文帝劉恒，擅長(zhǎng)政治經(jīng)濟(jì)的治理，其謚號(hào)被尊為“文”。B．“居無(wú)何”與“居則曰”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“居”字意義相同。C．節(jié)，旄節(jié)，也叫符節(jié)，以竹為竿，上綴牦牛尾，古代使者出使時(shí)用作憑證。D．日，指每天，與成語(yǔ)“日新月異”中的“日”意思和用法相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．周亞夫擔(dān)任將軍駐軍細(xì)柳時(shí)，皇帝親自去慰勞軍隊(duì)，遭到軍營(yíng)的士兵的阻攔，直到周亞夫傳話，軍營(yíng)的士兵才打開(kāi)軍營(yíng)大門。B．皇帝巡視軍營(yíng)時(shí)，周亞夫以軍禮參見(jiàn)皇帝，皇帝和大臣都深受感動(dòng)，皇帝稱贊他是真正的將軍，一個(gè)多月后還授予他中尉的官職。C．文帝去世前曾告誡太子，如果國(guó)家遇到危急情況，周亞夫才是適宜擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的人，文帝去世以后，景帝任命周亞夫?yàn)檐囼T將軍。D．吳王劉濞失敗后逃到江南丹徒，漢兵乘勝追擊，俘虜了叛軍，并懸賞千金購(gòu)買吳王之頭，一個(gè)多月后，吳王被越人斬殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。（4分）（2）吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出。（4分）14．梁王為什么怨恨太尉周亞夫？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題潯陽(yáng)樓①白居易常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州②，詩(shī)情亦清閑。今朝登此樓，有以③知其然。大江寒見(jiàn)底，匡山④青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰⑤煙。清輝與靈氣，日夕供文篇。我無(wú)二人才，孰為來(lái)其間。因高偶成句，俯仰愧江山。[注]①此詩(shī)為白居易被貶江州司馬期間登九江潯陽(yáng)樓所作。②韋江州：韋應(yīng)物，曾任江州刺史。③有以：表示具有某種條件或原因。④匡山：廬山，地處今江西省九江市。⑤平旦：黎明，清晨。爐峰：廬山的香爐峰。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)人喜歡陶淵明，覺(jué)得他的文思高超玄妙；還稱贊韋應(yīng)物的詩(shī)歌具有“清閑”的情調(diào)。B．五、六句承接上文，詩(shī)人登樓之后，知道了為何陶淵明與韋應(yīng)物之詩(shī)風(fēng)令他“愛(ài)”與“怪”。C．七、八句對(duì)仗工整，運(yùn)用通感的手法寫景，下及江底，上入云天，表現(xiàn)了江州山水的壯闊。D．九、十句寫江州晨昏日夜都有美景：夜里月光灑在江水上；清晨香爐峰云煙聚散，似實(shí)而幻。16．這首詩(shī)的最后兩句是白居易對(duì)自己寫此詩(shī)做的解釋。請(qǐng)結(jié)合白居易的解釋，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)的感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“______，______”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙用“浴乎沂，______，______”三句話，描繪了一幅人與自然和諧一體的美景圖。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的問(wèn)“志”，從“______，______”兩句可以看出冉有謙虛的特點(diǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。獨(dú)腳金為專性半寄生雜草，寄主為禾本科植物，如小麥、玉米、水稻、高粱、甘蔗等，可嚴(yán)重危害這些作物。爆發(fā)時(shí)，①，甚至顆粒無(wú)收。獨(dú)腳金沒(méi)有真正的根，從種子中萌發(fā)出的是一種稱為吸器的結(jié)構(gòu)，吸器是一種變態(tài)的寄生根，可以穿透寄主植物根部周圍的防護(hù)組織，從寄主植物的根中吸取養(yǎng)分供自己生長(zhǎng)?！吧癯龉頉](méi)”正是獨(dú)腳金的可怕之處——當(dāng)人們看到它的苗鉆出地面時(shí)，其實(shí)它早已成功寄生，而這時(shí)，對(duì)作物的一切搶救措施都為時(shí)晚矣，一片密密麻麻的獨(dú)腳金在枯苗旁驕傲地開(kāi)著小花，像在炫耀自己的戰(zhàn)果。②，又嚴(yán)重危害農(nóng)作物，所以人們才形象地稱它為“巫婆草”。獨(dú)腳金的繁殖能力相當(dāng)強(qiáng)。一株成年獨(dú)腳金能產(chǎn)生近10萬(wàn)粒種子。它的種子非常小，卻具有頑強(qiáng)的生命力，不管休眠20年，仍然有高達(dá)50%以上的萌發(fā)率?？梢哉f(shuō)，③，這塊田地基本就不能種莊稼了。難怪小小的“巫婆草”曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)非洲人民不得不放棄祖祖輩輩耕作的土地，背井離鄉(xiāng)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。不拉劉四爺?shù)能?，而能住在人和廠，據(jù)別的車夫看，是件少有的事。因此，甚至有人猜測(cè)，祥子必和劉老頭子是親戚；更有人說(shuō)，劉老頭子大概是看上了祥子，而想給虎妞弄個(gè)招門納婿的“小人”。這種猜想里雖然懷著點(diǎn)妒羨，可是萬(wàn)一要真是這么回事呢，將來(lái)劉四爺一死，人和廠就一定歸了祥子。這個(gè)，教他們只敢胡猜，而不敢在祥子面前說(shuō)什么不受聽(tīng)的。其實(shí)呢，劉老頭子優(yōu)待祥子是另有筆賬兒。祥子是這樣的一個(gè)人：在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣。假若他去當(dāng)了兵，他決不會(huì)一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻的去欺侮人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事兒作。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油……用不著誰(shuí)支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂(lè)。廠子里靠?？傋≈畞?lái)個(gè)車夫；收了車，大家不是坐著閑談，便是蒙頭大睡；祥子，只有祥子的手不閑著。初上來(lái)，大家以為他是向劉四爺獻(xiàn)殷勤，狗事巴結(jié)人；過(guò)了幾天，他們看出來(lái)他一點(diǎn)沒(méi)有賣好討俏的意思，他是那么真誠(chéng)自然，也就無(wú)話可說(shuō)了。劉老頭子沒(méi)有夸獎(jiǎng)過(guò)他一句，沒(méi)有格外多看過(guò)他一眼；老頭子心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。20．下列句子中的“大概”與文中加點(diǎn)的“大概”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．這本書只大概翻了翻，沒(méi)有仔細(xì)看。B．他把情況做了大概的分析。C．天上烏云密布，大概要下雨了。D．他嘴上沒(méi)說(shuō)，心理卻捉摸了個(gè)大概。21．根據(jù)文中內(nèi)容，用一段話概括劉四爺愿意祥子在廠子里的原因。要求：包含遞進(jìn)關(guān)系，語(yǔ)句通順，不超過(guò)50個(gè)字。（3分）22．文中畫波浪線的句子如改成：“他什么活都干，干得高高興興。”語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）林覺(jué)民矢志拯救國(guó)家和民族，“為天下人謀永?！保幌奚鼈€(gè)人幸福；屠呦呦一生致力于中醫(yī)藥研究，發(fā)現(xiàn)青蒿素，為挽救人的生命而不懈奮斗……他們都做出了將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合的人生選擇。2019年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)：“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。”2021年，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷參考答案1．D（“但敘事的式微不可避免”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)文中“恰恰是敘事可以在其中大顯身手”“這種追求不會(huì)從歷史學(xué)家身上消失”等信息可知）2．C（“對(duì)用此方法來(lái)進(jìn)行歷史研究表示了不滿與失望”對(duì)象錯(cuò)誤，根據(jù)“斯通認(rèn)為，敘事的復(fù)興其實(shí)是對(duì)歷史研究中量化方法以及歷史解釋的經(jīng)濟(jì)決定論模式的不滿甚至失望”可知，表示不滿與失望的對(duì)象不是斯通，而是敘事的復(fù)興）3．A（材料一第二段觀點(diǎn)是“‘事’當(dāng)為其根本，即有‘事’可敘，方能稱之為‘?dāng)⑹隆薄笆聻檎鎸?shí)之事”。B項(xiàng)是說(shuō)收集史料的方法。C項(xiàng)是說(shuō)史書中會(huì)有史學(xué)家的情感傾向。D項(xiàng)是贊美史官的職業(yè)操守以及敘事需要直書）4．D（D項(xiàng)“解決歷史敘事斷裂的問(wèn)題”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我”可知，文學(xué)敘事中的“削高補(bǔ)低”是指文學(xué)敘事的虛構(gòu)靠創(chuàng)作者按筆性——個(gè)人的需要來(lái)進(jìn)行，并不需要真實(shí)的事件，而這違背了歷史敘事的原則，“歷史敘事斷裂的問(wèn)題”是由“史料不足或不真實(shí)”造成的，故其不能解決歷史敘事斷裂的問(wèn)題）5．①將視角轉(zhuǎn)向底層、邊緣等各種“小寫的歷史”，對(duì)個(gè)體和單一事件進(jìn)行描述。②將過(guò)去塑造成一個(gè)連貫的敘事，深入體察過(guò)去進(jìn)而把握未來(lái)。③傾向于從心理和情感層面敘述個(gè)體的故事。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）6．B（“這體現(xiàn)了老張的節(jié)儉和嚴(yán)謹(jǐn)”分析不當(dāng)，不符合人物形象特點(diǎn)）7．A（“膽戰(zhàn)心驚”曲解文意，應(yīng)是“崇洋媚外”）8．①文章抓住老張外貌特征進(jìn)行簡(jiǎn)筆勾勒。紅臉黑痣，鼻孔微掀似鳴蟬，垂落門牙似夾餡的燒餅，人物形象生動(dòng)立體，鮮明典型，有畫面感。（3分）②運(yùn)用夸張手法?！袄蠌埰缴幌慈卧琛薄板X本位而三位一體”的生活哲學(xué)等夸大人物荒謬的生活邏輯，在諷刺中凸顯人物形象。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）9．①老舍所說(shuō)的這句話的意思是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)緊貼群眾生活，在記錄與還原中進(jìn)行藝術(shù)加工，使其雅俗兼具。（1分）②小說(shuō)敘述語(yǔ)言緊貼群眾生活，語(yǔ)言活潑，如“第一次是他生下來(lái)的第三天，由接生婆把無(wú)知無(wú)識(shí)的他放在銅盆里洗的”；文白夾雜，精練生動(dòng)，如以“嗚呼哀哉尚饗”寫去世，以“此之謂‘錢本位而三位一體’”總結(jié)老張言行。（3分）③人物語(yǔ)言有加工，富有個(gè)性。老張用平聲仿著老牧師說(shuō)中國(guó)話“明天下午五點(diǎn)鐘少一刻，請(qǐng)從你的家里走到我的家里吃一碗茶”，生動(dòng)地凸顯了人物的虛榮。（2分）（意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．BDG[（原文標(biāo)點(diǎn)）后吳奔壁東南陬，太尉使備西北。已而其精兵果奔西北，不得入]11．B（“居”字意義不同，前者是“過(guò)了”之意，后者是“平日、平時(shí)”之意）12．B（“皇帝和大臣都深受感動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“既出軍門，群臣皆驚”意思是一出營(yíng)門，群臣都露出驚怪之色）13．（1）先前看霸上、棘門軍營(yíng)，就像小兒做游戲，他們的將軍原本可能受襲擊或被俘虜。（得分點(diǎn)：“曩”“襲”“虜”各1分，句意1分）（2）吳軍缺乏糧食，士兵饑餓，多次想挑戰(zhàn)，太尉始終不出戰(zhàn)。（得分點(diǎn)：“乏”“數(shù)”“終”各1分，句意1分）14．梁國(guó)形勢(shì)危急時(shí)，梁王派使者向太尉求救，甚至上書景帝，但太尉認(rèn)為堅(jiān)守有利，沒(méi)有去救援。（3分，意思答對(duì)即可）【參考譯文】文帝后元六年（前158年），匈奴大舉襲擾邊境。文帝便任命宗正劉禮為將軍，駐軍霸上；任命祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；任命河內(nèi)郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳：以便防備匈奴。皇帝親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，一直奔馳進(jìn)入，從將軍到下屬官兵都騎馬迎送。之后到達(dá)細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都披持鎧甲，兵刃銳利，弓弩張開(kāi)，弓弦拉滿。天子的前導(dǎo)來(lái)到軍營(yíng)，不能進(jìn)入。前導(dǎo)說(shuō)：“天子就要到了！”軍門都尉說(shuō)：“我們將軍命令說(shuō)‘在軍中只能聽(tīng)將軍的命令，不聽(tīng)天子的詔令’。”過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝便派使者手持符節(jié)給將軍下詔令：“我要進(jìn)去慰勞軍隊(duì)?！眮喎蜻@才傳話打開(kāi)軍營(yíng)大門。營(yíng)門的守衛(wèi)士官對(duì)皇帝的車馬隨從說(shuō)：“將軍有規(guī)定，軍營(yíng)里不準(zhǔn)驅(qū)馬奔馳?！庇谑翘熳永o韁繩慢慢行進(jìn)。到了營(yíng)中，將軍周亞夫手拿武器拱手行禮說(shuō)：“穿戴盔甲的將士不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見(jiàn)皇上?！碧熳颖凰袆?dòng)了，馬上變得面容莊重，靠在車的橫木上向官兵致意。派人向周亞夫致謝說(shuō)：“皇帝特來(lái)慰勞將軍?！蓖瓿蓜谲姷亩Y儀后離去。一出營(yíng)門，群臣都露出驚怪之色。文帝說(shuō)：“啊，這才是真正的將軍呀！先前看霸上、棘門軍營(yíng)，就像小兒做游戲，他們的將軍原本可能受襲擊或被俘虜。至于亞夫，怎么可能去侵犯他呢！”稱贊他很久。過(guò)了一個(gè)多月，三支軍隊(duì)都撤除了。文帝便授予周亞夫中尉的官職。文帝將要去世的時(shí)候，告誡太子說(shuō)：“如果發(fā)生危急情況，周亞夫是真正能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)兵重任的人?！蔽牡廴ナ酪院?，景帝便任命周亞夫?yàn)檐囼T將軍。景帝三年，吳、楚等地叛亂。周亞夫由中尉升任太尉，領(lǐng)兵攻打吳、楚叛軍。于是周亞夫親自請(qǐng)示皇帝說(shuō)：“楚兵勇猛輕捷，我們與他們交戰(zhàn)很難取勝。我希望先把梁國(guó)放棄，讓他們進(jìn)攻，我們?nèi)嘟^他們的糧道，這樣才能把他們制服?！本暗弁膺@個(gè)意見(jiàn)。太尉周亞夫把各路軍隊(duì)會(huì)合到滎陽(yáng)之后，吳國(guó)叛軍正在進(jìn)攻梁國(guó)，梁國(guó)形勢(shì)危急，請(qǐng)求援救。而太尉卻領(lǐng)兵向東北跑到昌邑，深溝高壘嚴(yán)守不出。梁國(guó)天天派使者向太尉求救，太尉認(rèn)為堅(jiān)守有利，不肯去救。梁國(guó)上書報(bào)告景帝，景帝隨即派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅(jiān)守營(yíng)壘仍不出兵，而是派遣輕騎兵由弓高侯等人率領(lǐng)去斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳軍缺乏糧食，士兵饑餓，多次想挑戰(zhàn)，太尉始終不出戰(zhàn)。夜里，漢軍營(yíng)中受驚，軍內(nèi)互相攻擊擾亂，甚至鬧到了太尉的營(yíng)帳之下。太尉卻始終靜臥不起。時(shí)間不久，營(yíng)中就恢復(fù)了安定。后來(lái)吳軍朝漢軍軍營(yíng)東南角奔來(lái)，太尉讓人們注意防備西北。接著吳國(guó)精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吳兵已經(jīng)餓了，于是撤