遼寧省部分學校2023-2024學年高二下學期6月份階段考試卷語文試題（含答案）

—2024學年度下學期高二年級6月階段考試語文本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“大道不孤，眾行致遠?！痹诘谌龑谩耙粠б宦贰眹H合作高峰論壇開幕式上，習近平總書記指出，“10年的歷程證明，共建‘一帶一路’站在了歷史正確一邊，符合時代進步的邏輯，走的是人間正道?！笔澜绾茫袊艜?；中國好，世界會更好。共建“一帶一路”既是為了中國的發(fā)展，也是為了世界的發(fā)展。隨著世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國在政治、經濟、交通、文化等諸多領域相互聯系、彼此依存，相關研究也愈發(fā)深入，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。共建“一帶一路”以構建人類命運共同體為最高目標，并為實現這一目標搭建實踐平臺、提供實現路徑。中國不斷擴大對外開放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。實踐充分證明，人類是相互依存的命運共同體，秉承開放精神，推進互幫互助、互惠互利，才能讓大家一起發(fā)展，實現可持續(xù)發(fā)展。（摘自人民網《共建“一帶一路”走的是人間正道》）材料二：中國與“一帶一路”沿線國家的文學交流早已存在。如公元前1世紀初期，儒家典籍《詩經》《春秋》等就已經傳入朝鮮和越南。隋唐時期，日本派遣使者、留學生、留學僧學習中國文化，并將漢字偏旁部首和草書應用于日文，儒家文化也隨之普及至日本社會各個階層。此后，《三國演義》《水滸傳》《東周列國志》等經典名著對東南亞等國家影響深遠?！拔逅摹币郧?，中國古典文學和民間文學在東南亞國家的影響不可小覷?！拔逅摹币院?，茅盾、老舍、魯迅等人的作品在泰國、越南、菲律賓等國非常流行。移居至東南亞的華人作家將中國歷史、文化、價值觀等融入作品中，為傳播中華文化起到了積極作用。古代的絲綢之路，見證了沿線各國在漫長的歷史時期中經濟、政治、文化、社會諸多方面的演進，成為一條薈萃經濟繁榮和文學輝煌的重要通道。在那條漫長的商路上，中原文學與各地文化相互交織，構筑起一個以中國古代文學為核心、少數民族文學和域外文學為擴展的絲綢之路文學母體。這些文學作品相互孕育、激發(fā)創(chuàng)造，滋養(yǎng)了古代絲綢之路的壯美文學。承載著厚重歷史和文化意蘊的古代絲綢之路文學，如同一條流淌的江河，匯聚著各個時代的智慧和情感，展現出豐富多彩的文學風貌。各種文字和語言的散文、詩賦、小說、戲劇、神話傳說等，通過商人、旅行者和學者的傳播，被帶到不同的地方，在古代絲綢之路上扮演了促進文化傳播和交流的重要角色。如《穆天子傳》中對周穆王西行的記載，司馬相如的《上林賦》中對經絲綢之路傳入中原地區(qū)的物品的記載，志怪小說《博物志》中對古代絲路的地理、交通、民族、風俗的描述，波斯古經《阿維斯陀》中對大董原始樂舞和戲劇形式的記載，以及廣為流傳的維吾爾族人物傳說《季帕爾汗》等，在沿線國家產生了相當的影響。這些不同文類的作品如同古絲綢之路上的珍寶，承載著豐富多彩的文化基因。它們不僅展示了沿線各國、各民族獨特的文化特色，更為其傳播和交流搭建了重要平臺，促進了不同地域文化的交融與共享，助力我們在“一帶一路”上繪出一幅幅跨越國界、超越時空的文化畫卷。2013年“一帶一路”倡議提出后，陸續(xù)出現與絲綢之路相關的一批厚重的文學作品，覆蓋了小說、詩歌、戲劇等各種文體和藝術形式。各國作家探討不同民族、宗教和文化背景下的生活經驗，呈現出多元而豐富的文化景觀。比如，捷克作家尤利烏斯·澤耶爾的短篇故事《漢宮里的背叛》以絲綢之路上的昭君出塞為故事原型，巧妙融合了東方文化元素；我國作家許地山的《命命鳥》、許杰的《椰子與榴蓮》等作品取材于東南亞社會風貌，展現其厚重的社會歷史和精神文化。人文交流在“一帶一路”建設中不可或缺。“一帶一路”沿線各國的歷史經驗和現實關懷，在一定程度上總會以文學作品的形式呈現由來。通過文學作品的傳播和交流，各國之間的文化交融和相互理解得到進一步深化，這不僅可以推動各國文化在互學互鑒中共生，亦可為經濟合作提供重要的精神動力和文化支撐，為實現“人類命運共同體”福祉做出最大化貢獻。（摘自郭英劍、何乃婷《為人類的未來注入新的靈感，開拓新的可能》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．“一帶一路”為實現構建人類命運共同體這一最高目標搭建實踐平臺，共建“一帶一路”符合時代進步的邏輯。B．絲綢之路文學母體以中國古代文學為核心，以少數民族文學和域外文學為擴展，是中原文學與各地文化交織的產物。C．相較于傳播作品的商人、旅行者和學者，各種文字和語言的散文等文學作品在古代絲綢之路上扮演的角色更為重要。D．十多年來，與絲綢之路相關的一大批文學作品陸續(xù)出現，覆蓋不同的文體和藝術形式，并且呈現出多元而豐富的文化景觀。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．根據儒家典籍《詩經《春秋》的流傳情況，可知中國與“一帶一路”沿線國家的文學交流最早可以追溯到公元前1世紀初期。B．古代的絲綢之路成為一條薈萃經濟繁榮和文學輝煌的重要通道，是因為它見證了沿線各國在漫長的歷史時期中諸多方面的演進。C．《穆天子傳》《上林賦》等不同文類的作品，展示了絲路沿線各國、各民族獨特的文化特色，促進了不同地域文化的交融與共享。D．人文交流在“一帶一路”的建設中不可或缺，如果沒有文學作品的傳播和交流，各國之間的文化交融和相互理解將無法得到深化。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料二第六段觀點的一項是（）（3分）A．日本作家井上靖的《西域小說集》汲取敦煌、樓蘭等地的歷史背景，為讀者呈現了一個豐富多彩的西域世界。B．意大利翻譯家瑪詩長期負責莫言的小說在意大利的編輯和出版工作，還譯介了余華的《許三觀賣血記》等作品。C．《東歐文學大花園》中收錄了來自匈牙利等7個東歐國家的65篇選文，呈現了東歐國家精彩紛呈的文學景觀。D．我國的《流浪地球》《三體》《超新星紀元》等科幻小說在南非多家知名網絡書店中常常位于暢銷榜前列。4．根據材料二，下列對圖表的解讀不恰當的一項是（）（3分）A．圖表中①處可以填“古代絲綢之路促進了中原文學與各地文化間的相互交織”。B．圖表中②處是通過列舉《穆天子傳》《上林賦》《博物志》等作品進行論證的。C．圖表中③處可以填“探討不同背景下的生活經驗，呈現多元豐富的文化景觀”。D．材料二通過古代絲綢之路文學和現代“一帶一路”文學的對比，論證文學交流的重要性。5．為了讓同學們了解“一帶一路”的必要性和重要性，校文學社決定開展一次宣講活動，并邀請你來宣講。請結合材料，擬寫你的宣講詞。（6分）__________________________________________________________________________________________（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。飄零的黃葉——長虹給他母親的一封信①張聞天媽媽：現在已經是冬夜的十二點鐘了。四周都被無窮的黑暗包圍著，在這黑暗中間，寒風從門縫窗隙中吹進來，像尖刀一般直刺到我的心里，使我發(fā)生一種不可言說的顫抖。唉，我的十年不見，相隔有數千里路遠的，我的親愛的媽媽，我現在不能不強打精神，拉到幾張破紙，提起一支禿筆，來給你寫信了。媽媽，自從我們因為那一件事發(fā)生了沖突，我離開了家庭。從那時以后，我始終沒有給你寫過一封信。但是從我的朋友的口中，我時時聽到媽媽怎樣因為想念我，幾晚上沒有睡著。媽媽，你的長虹并不是冷血的人。他聽到了那些消息，他也曾幾晚上沒有睡過，他也曾流過眼淚。唉，我想到這里，我對于無情的上帝，不免要發(fā)出一種不自覺的咒詛了。只要他把我生早幾十年，那時舊禮教還有控制一切的權威?；蚴撬盐疑髱资辏菚r新道德的條規(guī)已經成立。無論早晚，我都將幸福?？墒撬荒菢?，他偏偏把我生在這個新舊交替的時期。但是生在這個時期，他如若把我造成一個平庸偷閑的俗人，一個只知謀金錢增多，地位加高，或名譽四揚的人，那也罷了，他偏偏把我造成這樣一個敏感而且好高的人！似乎我在那時真有什么光明要服從似的！其實那時的所謂光明不過是由那少年時代的自傲心與找求理想的力所產生出來的幻想罷了。媽媽，長虹在這幻想中間所受的苦難，決不是你所能想象出來的罷。唉，“你生就一副賤骨頭，決不是有福的東西！”這是爸爸（祝福他在天之靈）每當我鬧架的時候常用來罵我的一句話。真是不錯，爸爸的話斷定了我的終身！我這種敏感好高而且不肯奉迎他人的天性，在現代生存競爭中完全是失敗了。唉，世路艱難，人心險惡，你縱有袒白的胸懷，聰明的腦筋，遠大的企圖，高尚的人格，有誰來欣賞你，贊美你呢？媽媽，我并不想在你的面前夸口，只要長虹肯把心腸絞得硬些，肯暫時放棄他的幻想，富貴功名真是易如反掌。但是，我的媽媽的兒子肯這樣做嗎？他如若要享福，他還肯離開了安寧和樂的家庭到這風濤險惡的人生的戰(zhàn)場中來嗎？媽媽，在這生活的苦斗中，每當我從這一個失敗到那一個失敗，從這一條壞的路上到那一條更壞的路上時，我常常想奔到你的懷抱中，找求失望的慰安與創(chuàng)作的鎮(zhèn)痛劑。但是這不可壓抑的自傲心與這青春的力量，永遠推動我，使我征服了失望痛苦的壓迫，揩干了自己臉上的眼淚，再接再厲地向著那不可知的紫霞中走去！媽媽，我當初離開你，不是因為爭著點戀愛的自由權嗎？戀愛應該自由，這是我一直到現在還確信著的。但是在這茫茫的世界上，一切所謂戀愛都不過是偶然的巧合罷了。喲喲，十年的光陰，在幻想的產生與破滅的重復中間，很快的過去了?！懊ＣＳ钪妫诎等缙?！”②直到最近我方才知道我所找求著的東西除了在我的幻想中存在以外，在其他的地方是沒有的。媽媽，你看到這里，一定要以為你的長虹以后回心轉念，好好在社會上做一個人了。媽媽，如若你這樣想，你是不了解少年人的性情的，你是不了解你的長虹的。長虹對于以前種種并沒有絲毫的反悔，長虹以后將更加堅決地去負起追求光明的使命。媽媽，長虹雖是將接受貧窮的、漂泊的與流浪的命運，但是他對于找求人生真意義的努力是決不肯有一步放松的。媽媽，我絕不后悔我以前所做過的一切事，我覺得它們在我的生活史上自有它們的價值，但是我對它們實在太不滿意。媽媽，我現在認定人生的目的是在創(chuàng)造人生，我的使命就是這個。我不知道什么叫作幸福！媽媽，，“生就一副賤骨頭”的你的長虹，與其過那種所謂安適的、舒服的與幸福的日子，毋寧永遠過這種貧窮的、漂泊的與流浪的生活。媽媽，請你不要替我憂慮。這種生活是我愿意這樣過而過的，我決不要任何人替我負絲毫的責任！媽媽，貧窮的、飄泊的與流浪的運命，我已經決意去接受了，我將去發(fā)現而且去創(chuàng)造出人生的真意義來，我相信，我永遠的相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但是在這黑暗的中間，時時有一點點光明閃耀著。不過從前因為我的眼睛被自己的幻想所封閉，沒有看清楚這一個無私的光明的找求者。他將把那一點光明拿來，高舉在無窮的黑夜中間。媽媽，他更將借你的精神上的幫助，自己變做光明，照澈這黑暗如漆的世界！我親愛的媽媽，請你不要可憐我，我寫這封信并不是要求可憐的，我是因為想念媽媽而且因為要媽媽高興，所以這樣寫的。我是在告訴你，在這十年內你的長虹做了些什么，以后他又將做些什么。從此以后，他將不再寫信給你，不再告訴你他所做的事與所到的地方，因為他也有他的使命要服從。我的親愛的媽媽，只要你一想到你的長虹在這個黑暗的世界上為了光明，為了真理而苦斗著時，我就希望你揩干了老年人的眼淚，面上能夠露出一點微笑，覺得你生下一個長虹到世上來不是完全沒有意義的。這樣，我雖是不能看到你，我的心也可以得到無窮的安慰了。臨了，我再請求你不要替我悲傷，不要可憐我，我反請求你慶祝我的再生！媽媽，我們別了，我抱吻你！你的兒子長虹（有刪改）【注釋】①本篇最早發(fā)表于1925年6月，1941年2月又在延安《中國青年》上發(fā)表。②“茫茫宇宙，黑暗如漆”：出自郭沫若《女神·鳳凰涅槃》中的詩句。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．作者寫自己“拉到幾張破紙，提起一支禿筆”，不僅僅是表現他物質生活的匱乏，更是襯托自己追求生命意義的堅定決心。B．作者對“無情的上帝”進行了“咒詛”，是因為他覺得自己如果是一個平庸的俗人，或者只看重名利，那么他就會快樂。C．文中的長虹向分別十年的母親傾訴心曲時，他已經經歷了“五四”新思潮退潮后的寂寞、苦悶，重新揚起奮進的風帆。D．“生就一副賤骨頭”，是父親常罵長虹的一句話，作者引用此話，除了豐富文章內容，也是作者對自己人生經歷的概括。7．對文中相關內容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．開頭寫“無窮的黑暗”和“寒風”，是對所處環(huán)境的真實描寫，也暗示當時的社會現實。B．文章開始寫“因為那一件事發(fā)生了沖突”，營造了懸念，與后文揭曉謎底做照應。C．文章引用了郭沫若的詩，與《立在地球邊上放號》一樣，典雅有內涵，富有歷史文化氣息。D．本文是書信體，是“我”對母親的內心獨白，敘事、議論、抒情綜合運用，轉化自如。8．“飄零的黃葉”是理解作者和作者所處時代的鎖鑰，請結合文本分析其內涵。（4分）__________________________________________________________________________________________9．作為一篇抒情性很強的書信體文本，文中長虹的自稱，時而用“我”，時而用“他”，請結合文本分析這樣寫作的好處。（6分）__________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生①好仁而強，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。盍殺我，無以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父乎？”驪姬曰：“吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。荀利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。紂之死也無必假手于武王而其世不廢祀至于今。君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。”公曰：“不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之?！保ü?jié)選自《國語·晉語》）材料二：陳王涉讀《國語》言申生事，顧博士②曰：“始余信圣賢之道，乃今知其不誠也。先生以為何如？”答曰：“王何謂哉？”王曰：“晉獻惑聽讒，而書又載驪姬夜泣公，而以信入其言。人之夫婦夜處幽室之中，莫能知其私焉，雖黔首猶然，況國君乎？予以是知其不信，乃好事者為之辭，將欲成其說以誣愚俗也。故使予并疑于圣人也。”博士曰：“不然也。古者人君，外朝則有國史，內朝則有女史。舉則左史書之，言則右史書之，以無諱示后世。善以為式，惡以為戒。廢而不記，史失其官。故凡若晉侯、驪姬床笫之私、房中之事，不得掩焉。若夫設教之言，驅群俗，使人入道而不知其所以者也。今此皆書實事，累累若貫珠，可無疑矣。”王曰：“先生真圣人之后風也。今幸得聞命，寡人無過焉?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）【注釋】①申生：春秋時期晉獻公的大子。獻公的妃子驪姬為了讓自己親生的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害申生，最終申生被逼自殺。②博士：文中指孔鮒，孔子八世孫，陳人或稱其為“子鮒”“孔甲”。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）紂之死A也B無必C假手于武王D而其世E不廢F祀G至于今11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．惑，材料中指迷惑，“傳道受業(yè)解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者詞義不相同。B．愚，材料中指使人變得愚昧、愚笨，與《過秦論》“以愚黔首”中的“愚”用法相同。C．床笫，指床鋪，材料中“床笫之私”具體就是指晉侯、驪姬夫婦間的私話、私事。D．累累，連綴成串的樣子，材料中指數量多，與“累累如喪家之犬”的“累累”意義不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，后來驪姬在夜里對著晉獻公哭訴，終于讓他相信自己所說的話，這些事情都被史官記載下來。B．驪姬認為施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁，而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁，如果愛親人妨害了效忠國家，則可以弒殺君父，比如紂王的兒子。C．晉獻公認為自己能夠駕馭諸侯，依靠的是武力與威勢，一旦交出政權導致失去二者，諸侯就會斷絕與晉國的邦交，繼而謀害晉國，這是國君所不能容忍的。D．陳涉讀書具有質疑精神，并主動向孔鮒請教，聽了孔鮒的一番話后，贊賞孔鮒不愧是圣人之后，并感嘆有幸聽到孔鮒的教誨，自己就可以沒有過失了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。__________________________________________________________________________________________（2）善以為式，惡以為戒。廢而不記，史失其官。__________________________________________________________________________________________14．陳涉為什么質疑《國語》關于“驪姬夜泣公”的記載？孔鮒是從哪個角度進行解答的？請簡要說明。（3分）__________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15、16題。觀雪二首·其一[宋]楊萬里坐看深來尺許強，偏於薄暮發(fā)寒光。半空舞倦居然嬾①，一點風來特地忙。落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無香。倩誰細橪②成湯餅，換卻人間煙火腸。【注釋】①嬾：同懶”。②橪：同“撚”，揉搓，搓捻。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯用“深”“強”兩字道出落雪之大、之深，同時也點出詩人觀雪時間之久。B．頷聯“居然嬾”“特地忙”一緩一急，對仗工整，運用擬人的修辭將尋常之雪寫得形象逼真。C．與“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”將梅、雪比較不同，本詩突出梅、雪相融。D．縱觀全詩，語言活潑，詩風含蓄。從觀雪到愛民，透露出詩人心系百姓的情懷和對統治者的不滿。16．本詩和清朝洪昇的《雪望》中“溪深難受雪，山凍不流云。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分”都突出雪大，但所用的寫法不盡相同，請結合相關詩句進行分析。（6分）__________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《離騷》（節(jié)選）中的詩句“___________，___________”，與孔子的“逝者如斯夫”都以流水比喻時光，表達時不我待的感慨。（2）李白在《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”來形容山寺之高?！妒竦离y》中與之有異曲同工之妙的是“___________，___________”兩句，它用夸張的手法寫出了蜀道山嶺之高。（3）古代詞人寫景時常注重動靜結合的手法，如柳永在《望海潮》中描寫錢塘江周圍的景色，用“___________”寫出了樹木環(huán)繞江堤的靜態(tài)美，“___________”則寫出了江水澎湃的動態(tài)美。三、語言文字運用（21分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18小題。人生有兩極。往后看，能退至何處，是一極。退無可退之處，便是一個人的底線。既為底線，自然不容侵犯，事關原則。于是，底線便成了人的一個極點。但一個人對自己的要求，若僅僅止于底線，那隨著底線的不斷后退，人生的走向往往也是每況愈下。18．下列句子中的“自己”和文中畫橫線處的“自己”，用法相同的一項是（）（3分）A．人要學會對自己負責，認真面對生活中的每一天。B．“驕傲會害了你自己！”班主任語重心長地說道。C．他非常喜歡自己的專業(yè)，就如同魚兒喜歡水一樣。D．有人認為，老師不應該給予學習成績好的同學物質獎勵，因為學習是他們自己的事。閱讀下面的文字，完成19、20小題。屈原（向風及雷電）：風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都在夢里，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候，應該你盡力咆哮的時候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮??！啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧?。ü簟肚罚?942年）19．文中畫橫線的句子可以改為“那是自由、跳舞、音樂、詩?！薄Ｕ埛治龈暮蟮木渥优c原句在表達效果上有什么不同？（4分）__________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線部分“風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”連用四個感嘆號，請分析感嘆號是怎樣增強表現力的。（4分）__________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21、22小題。提起玻璃，我們通常會想到漂亮的落地窗，多彩的建筑外觀和隨處可見的電子屏幕。其實，玻璃不僅存在于地球的自然環(huán)境中，①_______。我國科研人員在“嫦娥五號”帶回的月壤中就發(fā)現了由火山噴發(fā)、地質運動、隕石撞擊等活動產生的豐富的月球玻璃物質。研究人員綜合分析后發(fā)現，月球受到撞擊會導致形成礦物熔化和快速冷卻，由此產生了球狀、橢球狀、啞鈴狀等玻璃物質的不同形態(tài)。這些玻璃物質的不同形態(tài)也記錄著②_______，正如中科院物理所趙睿博士介紹，“這些撞擊發(fā)生在從數千米到數納米多個尺度，撞擊時溫度主導著玻璃形成液體的粘度?！雹僭凇版隙鹞逄枴痹氯乐?，②研究人員不僅發(fā)現了各種玻璃物質的形態(tài)，③還首次發(fā)現了天然的玻璃纖維。④這些天然的玻璃纖維證明，⑤月壤良好的玻璃形成能力和優(yōu)質的加工成型特性，⑥這也就意味著月壤可以加工成建筑材料，⑦成為未來月球基地建設提供重要支撐。21．請在文中第一、二段橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）①_________________________________________________________________________________________②_________________________________________________________________________________________22．文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）_________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“我們消費的信息同我們攝入身體里的食物一樣重要。它影響我們的思考，行為，我們如何理解自身在這個世界上的定位，以及如何理解他人。”——埃文·威廉姆斯，Twitter及Medium聯合創(chuàng)始人。點開網頁，信息之海的咸腥撲面而來：每天的“頭條”接連更新，每天的“熱搜”千變萬化，五花八門的“標題黨”文章奪人眼球，吵吵嚷嚷的“小編說”不絕于耳……有學生說，自己上網查學習資料，被這些信息分散了注意力。學者劉擎在一次訪談中提到，“年輕人一面喜歡獨處，一面又熱衷于獲取信息，擔心自己out（落伍）了，這是存在性焦慮的一個征兆”，這戳中了當下很多年輕人的“痛點”。他說，我們必須“做減法”，從對同質信息的迷戀和娛樂圍獵中跳出來，才能獲得新知。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請據此寫一篇文章，談談自己的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023—2024學年度下學期高二年級6月階段考試語文參考答案及解析1．C【解析】“各種文字和語言的散文等文學作品在古代絲綢之路上扮演的角色更為重要”錯誤，曲解文意。由材料二“各種文字和語言的散文、詩賦、小說、戲劇、神話傳說等，通過商人、旅行者和學者的傳播，被帶到不同的地方，在古代絲綢之路上扮演了促進文化傳播和交流的重要角色”可知，原文只是強調散文等文學作品是重要角色，并未將其與商人、旅行者和學者進行比較。2．C【解析】A．“根據……可知……文學交流最早可以追溯到公元前1世紀初期”錯誤，于文無據。由“如公元前1世紀初期，儒家典籍《詩經》《春秋》等就已經傳入朝鮮和越南”可知，原文只能證明儒家典籍《詩經》《春秋》此時已經傳入朝鮮和越南，不能推斷出“最早可以追溯到公元前1世紀初期”。B．“是因為它見證了沿線各國在漫長的歷史時期中諸多方面的演進”錯誤，強加因果。由“古代的絲綢之路，見證了……諸多方面的演進，成為一條薈萃經濟繁榮和文學輝煌的重要通道”可知，原文強調古代絲綢之路在見證了多方面的演進后，成為一條重要通道，原文是條件關系，選項改為因果關系。D．“如果沒有文學作品的傳播和交流，各國之間的文化交融和相互理解將無法深化”錯誤，表述絕對。由“通過文學作品的傳播和交流，各國之間的文化交融和相互理解得到進一步深化”可知，“文學作品的傳播和交流”是重要條件，但并非唯一條件。3．B【解析】材料二第六段的論點是：各國作家探討不同民族、宗教和文化背景下的生活經驗，呈現出多元而豐富的文化景觀。B項只是強調意大利翻譯家瑪詩對中國作品的翻譯，不屬于多元文化景觀。4．D【解析】D．“對比”錯誤。材料二先介紹古代絲綢之路文學，再介紹現代“一帶一路”文學，二者之間構成時間上的遞進關系，論證了無論古今，文學作品的交流都很重要。因此不是對比關系。5．必要性：當今世界多極化、經濟全球化、文化多樣化深入發(fā)展，人類是相互依存的命運共同體，“一帶一路”秉承開放精神，推進互幫互助、互惠互利，實現可持續(xù)發(fā)展。重要性：古代絲綢之路文學承載著豐富多彩的文化基因，促進了不同地域文化的交融與共享。2013年“一帶一路”倡議提出后，各類文學作品陸續(xù)出現，并呈現出多元而豐富的文化景觀，各國之間的文化交融和相互理解得到進一步深化，為實現“人類命運共同體”福祉做出最大化貢獻。（一點2分，并結合宣講詞的特點整合作答）【解析】題干要求的重點是“‘一帶一路’的必要性和重要性”，首先據此篩選出相關信息，然后結合宣講詞的特點——針對性、可講性、鼓動性、整體性、口語性等整合作答。6．B【解析】“那么他就會快樂”錯，于文無據。7．C【解析】“典雅有內涵，富有歷史文化氣息”錯，都是現代文，口語化。郭沫若是現代新詩的開辟者，他的詩大多自由奔放。8．①“飄零的黃葉”，指的是作者人生飄零，流浪在外，如同黃葉。作者的“飄零”，主要是新舊交替的時代導致的。新舊的時代夾縫，讓知識分子的理想與現實格格不入。②在這種情況下，以“飄零的黃葉”代表自我，決意接受貧窮、漂泊與流浪的生活，去發(fā)現光明甚至自己變做光明，就更加體現作者追求理想的堅定決心，表現作者追求新生命的偉大。（每點2分，如有其他答案，合理即可酌情給分。）9．①使用第一人稱“我”表示長虹，有利于作者直接介紹自己的人生經歷，也有利于抒發(fā)對母親的思念之情。②使用第三人稱“他”指代長虹，然后展開對長虹言行舉止的介紹，顯得客觀、真實、冷靜，有利于表現作者追求新生命的決心。③人稱交叉使用，使文章的敘述更加靈活。（每點2分，如有其他答案，合理即可酌情給分。）10．BDF【解析】標點為：紂之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今。大意是：紂王的死，就不必借周武王之手了，而且商的國祚不會中斷，祖宗至今還能得到祭祀。11．B【解析】愚，材料中指愚昧、愚笨，與“以愚黔首”中的“愚”用法并不相同。12．B【解析】“驪姬認為”表述不當，原文驪姬說“吾聞之外人之言曰”；此外，紂王的兒子也沒有殺害自己的父親。13．（1）你為什么不稱老退位而把國政交給申生。申生掌握了國政，按自己的心愿行事，得到了他想要的東西，就會放過你。（4分?！邦痢薄搬尅备?分，句意2分。盍：何不，為什么不。釋：放下、放過。）（2）好的言行作為楷模（來效法），不好的言行作為警戒（來避免）。如果廢棄而不予以記載，是史官的失職。（4分。“式”“官”各1分，句意2分。式：楷模、榜樣。官：職責。）14．①陳涉認為床笫之私外人無從知曉，因此《國語》所載驪姬夜泣公之事不可信。②孔鮒從國家制度角度進行解答。③孔鮒從史官分工及國家修史規(guī)定等國家制度方面，說明國君言行、內朝外朝均設有不同史官實錄其事，目的是教化百姓。不單晉侯驪姬如此，所有人君皆然。因此《國語》真實可信。（3分。答出陳涉的質疑，給1分；答出孔鮒的角度并說明，給2分。意思對即可。）【參考譯文】材料一：優(yōu)施獻計讓驪姬在夜里哭著對獻公說：“我聽說申生為人很仁義而且勢力很大，對百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動。如今他說國君被我迷惑，一定會因此而亂國，我恐怕他會以國家利益作借口對你施行武力。何不殺了我，不要為了我一個女人而讓百姓遭受動亂?！鲍I公問：“他難道會愛百姓而不愛他的父親嗎？”驪姬說：“我聽別人說：施行仁義和效忠國家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁；而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領袖沒有私親，而以百姓為親。倘若他認為對多數人有利又能把百姓團結在自己周圍，難道還怕弒君？為了多數人的緣故而不愛私親，大家會更加擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠于國家的美名，用后來的善行掩蓋掉前面的罪惡。凡是民眾總是追求利的。殺了國君而讓民眾得到厚利，民眾還有誰會反對他呢？現在且把國君比作紂王，如果紂王有個好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會張揚紂的罪惡而招來周的誅伐。紂王的死，就不必借周武王之手了，而且商的國祚不會中斷，祖宗至今還能得到祭祀。你想不擔心這類事的發(fā)生，能辦得到嗎？等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！”獻公害怕地問：“怎么辦才好呢？